Đệ nhất bách cửu thập thất chương hiến trung nhập ma tố nhân giá y

Vũ xương thành nội, vạn dân giai kinh!

Phương tài na nhất điều trùng thiên hắc long, nhân nhân khán đắc chân thiết, vũ xương thành ngoại cuồng phong nộ hống, phi sa tẩu thạch, đãn vũ xương thành nội khước một hữu bán điểm phong thanh, an tĩnh đắc thậm chí khiếu nhân cảm đáo hữu ta hại phạ!

Na cao cao đích hắc long tựu tượng thị nhất tôn hàng thế đích thần để, phủ thị miểu tiểu đích thương sinh.

Thành trung đích quân tốt bách tính tại giá sát na chi gian, đô cảm thụ đáo liễu nhất cổ nan dĩ ngôn dụ đích uy áp chi lực, tại giá uy áp chi lực hạ, quân tốt bách tính phân phân quỵ địa, triêu trứ na hắc long khấu thủ.

Hắc long cước hạ, thị nhất tọa sổ thập mễ thâm đích đại khanh, khanh trung đích tự nhiên tựu thị bị huyết ô ô nhiễm đắc tất hắc nhất phiến đích cửu long trấn kim tháp.

Hắc long bàn đích tất hắc yên khí tựu thị tòng giá cửu long trấn kim tháp đích tháp thân chi trung mạo xuất lai đích.

Thử thì trương hiến trung chính xích thân lỏa thể đích bàn tọa tại cửu long trấn kim tháp tối đính tằng.

Trương hiến trung cáp cáp đại tiếu trứ trạm khởi thân lai, tha hiện tại năng cú thanh sở địa cảm giác đáo, tự kỷ đích bối hậu sinh xuất lân phiến lai liễu, thị long lân!

Thử khắc tha đích chỉnh cá hậu bối bố mãn liễu đồng tiễn đại tiểu đích nhất tằng hắc lân, thường tiếu bối hậu bất quá thị thập kỷ phiến kim lân nhi dĩ, hoàn toàn vô pháp hòa trương hiến trung thử thì bối hậu đích long lân tương bỉ giác. Giá ta hắc lân dã tại nhất trương nhất hợp đích thôn hấp trứ long mạch chi khí, bất đình địa hối nhập trương hiến trung thân thể chi trung.

Long mạch quán thể, tịnh phi thị thập yêu đạo gia tu vi, dã bất thị phật gia thần thông, hoặc giả thuyết, giá bất thị tiên đạo thượng đích sự tình, nhi thị nhân đạo chi trung đích cực trí.

Hòa thường tiếu long hổ đan thành chi hậu long lân hấp nạp long mạch chi khí bang trợ thường tiếu tu luyện tăng trường tu vi bất đồng, thường tiếu thị cá lệ ngoại.

Bị long mạch quán thể, bất hội cấp trương hiến trung đái lai hoành tảo thiên quân đích cường đại lực lượng, canh bất hội sử đắc trương hiến trung thuấn gian liễu ngộ thập yêu đạo pháp thần kỳ.

Long khí quán thể đái cấp trương hiến trung đích thị tuyệt đại khí vận, kiện khang vô bỉ đích thân khu, phát tiết bất hoàn đích tinh lực, dã tựu thị thuyết thử thì đích trương hiến trung đạt đáo liễu phàm nhân chi trung đích đính điểm, tịnh thả trương hiến trung hữu bách thập đạo long mạch tí hộ, tuy nhiên hoàn bỉ bất thượng chân long, đãn dã tương đương liễu đắc liễu, giá bách đạo long mạch dã quan hệ đáo sổ vạn nhân đích phúc chỉ, thu nạp sổ vạn nhân đích tín ngưỡng chi lực, tựu toán thị kim đan tu sĩ đô vô pháp dụng đạo pháp thần thông thương hại đáo tha, khả dĩ thuyết, thử thì đích trương hiến trung dĩ kinh tẩu đáo liễu nhân đạo chi trung đích tối đính điểm.

Long khí quán thể bất hội đái cấp trương hiến trung đạo pháp thần thông, đãn cửu long trấn thiên tháp hội, na khỏa phật cốt xá lợi thử thì dĩ kinh triệt để hữu tinh oánh dịch thấu đích nhan sắc hóa vi huyết hồng, tái biến vi hiện tại đích tất hắc vô bỉ.

Trương hiến trung, trương khẩu tiện tương giá phật cốt xá lợi phún thổ xuất lai, giá phật cốt xá lợi tại không trung bàn chuyển kỷ quyển, nhiên hậu đáo liễu trương hiến trung bối hậu, tòng trương hiến trung đích long lân thượng hấp nạp long mạch chi khí, tùy tức hựu bị thôn tiến đỗ trung.

Khẩn tiếp trứ trương hiến trung bối hậu oanh long nhất thanh, lập thì thoán xuất sổ đạo tất hắc yên khí, giá ta tất hắc yên khí đích hình trạng tựu hảo tự trương hiến trung nhất hạ tòng bối hậu sinh xuất sổ chích thủ thủ cước cước lai. Thử thì đích trương hiến trung tựu tượng thị nhất tôn bách thủ bách cước đích cự phật.

Ích tây tại bàng biên khán đắc hân hỉ vô bỉ, trương hiến trung ký nhiên hòa long mạch dung hối vi nhất thể, hiện tại hựu tu xuất liễu phật hình lai, dụng bất liễu đa cửu tựu hội thành vi tha môn mật tông lạt ma đích nhất đại tí trợ, nhược thị trương hiến trung chân đích năng cú thành tựu nhất phiên sự nghiệp, thành vi chân long thiên tử đích thoại, tha môn mật tông lạt ma trọng phản trung nguyên chiêm cư trung thổ đích thì ky chung vu hựu lai đáo liễu!

Tựu tại ích tây tâm trung hoan hỉ chi thì, trương hiến trung đích não đại đột nhiên dã hữu yên khí thoán xuất, cánh nhiên sinh xuất nhất căn căn đích trường giác, trương hiến trung đích chủy trung dã thoán xuất tứ căn khuyển nha giao thác đích hắc nha lai!

Thử thì đích trương hiến trung bối hậu đích tất hắc phật khí khai thủy cổn phí khởi lai, tự hồ tại sản sinh trứ mỗ chủng dị biến, nhi trương hiến trung đích song mục dã trục tiệm hữu thanh triệt đích mô dạng hóa vi tất hắc nhất phiến, một hữu nhãn bạch hoàn hoàn toàn toàn thị na chủng triệt để đích hắc ám, tế tế quan tiều khả dĩ khán đáo tha tất hắc đích nhãn tình chi trung hoàn hữu ban ban điểm điểm hảo tự tinh thần bàn đích đông tây tại vận chuyển trứ.

Ích tây thử thì kiểm thượng đích hỉ ý thuấn gian tiêu thất, nhất trương tất hắc đích kiểm biến đắc thương bạch nhất phiến, trương hiến trung thử thì đích biến hóa hoàn toàn siêu xuất tha đích dự liêu.

Hoặc giả thuyết thử thì đích trương hiến trung bất thị mật tông phật gia ứng hữu đích mô dạng, phản đảo biến thành liễu như ma vật nhất bàn đích tồn tại, bất thác, trương hiến trung nhập ma liễu!

Thử thì trương hiến trung đầu đính thượng đích hư không đột nhiên nhất trận hoảng động, tùy tức giá hư không tiện bị ca sát nhất thanh tê liệt khai lai, xuất hiện liễu nhất cá tất hắc đích mạo trứ tằng tằng tử khí đích đại khẩu tử.

Tòng giá đại khẩu tử chi trung thân xuất nhất chích cự đại kiền khô, hoàn trường hữu vô sổ trường mao đích đại thủ, giá đại thủ thông thể phát bạch, thượng diện mỗi nhất cá mao khổng chi trung đô hữu nhất cá thần hồn tại ai khốc bi minh, bất thác, giá chích đại thủ thị hữu vô sổ đích thần hồn ngưng tụ nhi thành, nhất xuất hiện, tiện đái lai vô sổ bi minh, tương chỉnh cá cửu long chân kim tháp biến thành liễu nhất cá thê lệ đích địa ngục thế giới!

Giá nhất chích cự thủ đích thủ chưởng tiện túc hữu phòng ốc đại tiểu, thủ chỉ thượng đích chỉ giáp tất hắc phong lợi vô bỉ, triêu trứ trương hiến trung tiện điểm liễu quá khứ.

Trương hiến trung bất tri vi hà cánh nhiên đối giá sửu lậu bất kham đích đại thủ sinh xuất nhất chủng nan ngôn đích thân cận chi cảm, giá chủng cảm giác hảo tự kiến đáo liễu tự kỷ khoát biệt dĩ cửu đích phụ mẫu nhất bàn, mãn tâm đô thị hoan hỉ đích tình tự, nhâm do giá đại thủ chỉ tiêm điểm tại tự kỷ đích não môn thượng.

Bị giá chỉ tiêm nhất điểm trung, trương hiến trung tựu cảm đáo não đại sậu nhiên nhất ma, hảo tự hữu vô sổ đông tây thuận trứ giá chỉ tiêm quán tiến liễu tha đích não hải chi trung, sử đắc tha đích não đại kỷ dục liệt khai nhất bàn.

Na đại thủ điểm liễu trương hiến trung nhất hạ, tiện hoãn hoãn đích thối hồi đáo liễu bị tê liệt khai lai đích không gian liệt khẩu chi trung, trát nhãn chi gian liệt khẩu triệt để di hợp, tiêu thất tại hư không chi trung.

Ích tây thử thì nhất trương kiểm đô thanh liễu, na chích thần hồn hối tụ thành đích đại thủ khởi bất chính thị u minh quỷ vực chi trung đích minh vực đế vương chi thủ?

Ích tây nguyên bản tưởng yếu tương giá cửu long trấn kim tháp chi trung điền mãn huyết nhục thần hồn, tiền tiền hậu hậu háo dụng liễu bát vạn sinh linh đích huyết nhục thần hồn, dĩ thử lai triệt để cải biến giá cửu long trấn kim tháp đích trấn áp khí mạch đích hiệu dụng, dĩ huyết khí lai tương trấn áp chi lực bạt xuất lai, cải vi trừu thủ long mạch chi khí, tòng nhi tương kỳ quán chú tiến trương hiến trung đích thể nội, sử đắc trương hiến trung ủng hữu thành vi hạ nhất đại chân mệnh thiên tử đích tư cách.

Ích tây huyễn tưởng trứ, trương hiến trung tố liễu hoàng đế chi hậu mật tông lạt ma tiện hựu khả trọng tân hồi đáo nguyên triêu chi thì đích mô dạng, tại đại nhai thượng truyện kinh tụng phật, thành vi trung thổ chúng sinh đích tối cao chủ tể, đáo na cá thì hậu, trương hiến trung tựu thị tha môn mật tông đích nhất cá hộ pháp đế vương, na tri đạo tha cánh nhiên lộng xảo thành chuyết, giá cá hộ pháp đế vương cánh nhiên bị huyết khí dẫn dụ trực tiếp trụy nhập ma đạo, hóa vi ma vương, hoặc giả thuyết trương hiến trung tâm trung bản thân tiện hữu ma chi nhất vật tiềm tàng, thành phật chi hậu cánh nhiên hóa ma, thậm chí đắc đáo liễu minh vực đế vương đích thùy thanh, cánh nhiên chủ động khóa giới lai truyện thụ trương hiến trung ma công thần thông, ích tây tri đạo na khán khởi lai giản giản đan đan đích nhất điểm, nội trung định nhiên tiềm tàng trứ vô sổ ma môn thần thông.

Ích tây nhất giảo nha chuyển thân tựu tẩu, trương hiến trung dĩ kinh nhập ma, hựu đắc đáo liễu minh vực đế vương đích thân tự truyện thụ, thành vi liễu minh vực đế vương đích thân truyện đệ tử, thị vô luận như hà đô bất khả năng tái thành vi tha môn mật tông đích hộ pháp đế vương liễu.

Tha ích tây đẳng nhược thị thiên tân vạn khổ đích cấp ma môn tố liễu nhất kiện giá y, hảo bất dung dịch phù trì xuất nhất cá bách đạo long mạch chi khí quán thể đích tối hữu khả năng thành vi nhất đại chân long thiên tử đích trương hiến trung, khước bị ma môn bất phí xuy hôi chi lực tựu cấp thưởng tẩu liễu. Sở hữu đích khổ công toàn đô bạch phí liễu!

Ký nhiên trương hiến trung dĩ kinh nhập ma, na yêu tiện hòa ích tây giá cá mật tông đệ tử thành liễu sinh tử cừu địch, hiện tại trương hiến trung hoàn nhân vi bị minh vực đế vương cường hành quán chú chủng chủng thần thông nhi bão đầu tê hống, đẳng đáo tha khôi phục liễu, khủng phạ đệ nhất cá tựu yếu sát tha.

Ích tây tẩu đắc ngận khoái, cơ bản thượng khán đáo sự tình bất diệu chi hậu tựu tuyển trạch ly khai.

Đãn trương hiến trung na nhất song tất hắc đích nhãn tình chi trung khước bạo phát xuất nhất ti tranh nanh chi sắc.

Ích tây thân hình cương cương tẩu đáo bảo tháp xuất khẩu, na thảng đảo tại bảo tháp chi trung đích vô sổ nam nữ thi thể khước đột nhiên nhất động, giá nhất cá cá khu thể cánh nhiên nhất hạ hoạt liễu quá lai, triêu trứ ích tây tiện phác liễu thượng khứ.

Ích tây tâm trung đại hãi, liên mang nhất chấn thân khu, tương giá ta nam nam nữ nữ đạn khai, cước hạ gia tốc, nhãn thu trứ tha cự ly cửu long trấn kim tháp đích xuất khẩu hoàn hữu sổ bộ chi diêu, đột nhiên hữu nhất chích trường mãn trường mao đích hắc thủ xuất hiện tại tha đích thân hậu, nhất bả trảo trụ ích tây bối hậu đích lĩnh tử, sử kính nhất duệ, tựu tương ích tây đằng vân giá vụ bàn đích sinh sinh duệ hồi liễu trương hiến trung thân bàng.

Ích tây đại kinh, tựu kiến thử thì đích trương hiến trung bối hậu nguyên bản đích bách thủ bách cước, hiện tại dĩ kinh tiêu thất bất kiến, biến thành liễu sổ thập chích đích trường mao hắc thủ, giá trường mao hắc thủ chính thị minh vực quỷ thủ.

Minh vực quỷ thủ thị minh vực đế vương chuyên môn dụng lai thu la nhân giới đích quỷ quái ma vật đích, mỗi nhất chích đô tương đương vu chân bảo, ích tây một tưởng đáo minh vực đế vương bất quang truyện thụ liễu ma môn công pháp, cánh nhiên hoàn tống cấp liễu trương hiến trung giá yêu đa đích minh vực quỷ thủ.

Trương hiến trung thử thì não trung dĩ kinh bất thị na yêu kịch thống liễu, nhi thả dĩ kinh minh bạch liễu nhất ta ma môn thần thông thượng đích đông tây, minh vực đế vương đích nhất chỉ, trực tiếp tương minh vực đế vương đối ma công đích chủng chủng lý giải toàn bộ đả nhập liễu trương hiến trung não hải chi trung, giá tựu đẳng vu nhất hạ tử tương nhất cá nhạ đại đích bảo khố tống cấp liễu trương hiến trung, chí vu trương hiến trung năng cú tham ngộ xuất đa thiểu lai, tựu thị trương hiến trung đích ngộ tính đích vấn đề liễu.

Trương hiến trung kiệt kiệt nhất tiếu, thanh âm biến đắc sa ách hối sáp, đạo: "Ích tây, bất tri đạo vi thập yêu, ngã hiện tại khán trứ nhĩ giá trương sửu lậu đích diện khổng tựu giác đắc ngận khả khẩu đích mô dạng, ngận tưởng tê giảo nhĩ đích bì phu, nhĩ đích cân nhục, tạp toái liễu nhĩ đích cốt đầu, tương lý diện đích tủy hấp xuất lai, tế tế tước cật điệu. Tự hồ giá dạng đối vu ngã đích ma công đại hữu hảo xử." Trương hiến trung thuyết trứ, bối hậu đích sổ thập chích minh vực quỷ thủ mãnh nhiên nhất động, triêu trứ ích tây trảo lai.

Ích tây song mục đẩu nhiên nhất súc, khẩn tiếp trứ tựu bị sổ thập chích minh vực quỷ thủ xả trụ thân tử, ích tây liên kinh hô đô một lai đắc cập phát xuất nhất thanh, sát na chi gian tiện bị tê cá phấn toái. Khả liên ích tây tử trung đắc hoạt, hảo bất dung dịch tựu yếu xuất đầu liễu, nhất thủ phù trì khởi lai đích trương hiến trung khước nhất hạ trụy nhập ma đạo, mang mang lục lục, tối chung khước nhất thiết thành không! Hữu nhân nhất sinh tối đại đích thành tựu, tựu thị tân khổ liễu nhất bối tử, cấp biệt nhân tố liễu nhất kiện giá y! Ích tây đích nhất sinh thị bi thảm đích!

Ích tây đích tiên huyết đương không bát sái, trương hiến trung diện thượng lập thì lộ xuất tham lam đích thần sắc, trương khai đại chủy mãnh đích nhất hấp, hảo tự trường kình hấp thủy nhất bàn đích tương tại không trung tứ tán đích tiên huyết nhất tích bất lạc đích toàn đô hấp tiến đỗ trung.

Khẩn tiếp trứ na sổ thập chích u minh quỷ thủ, mỗi nhất chích đô trảo trứ nhất khối nhục, tống đáo trương hiến trung diện tiền.

Trương hiến trung thiểm liễu thiểm chủy thần thượng đích tiên hồng huyết dịch, tùy tức đại cật đại tước khởi lai, cửu long trấn kim tháp chi trung truyện lai nhất trận khiếu nhân tâm quý đích tê giảo thanh...

Nhi chỉnh tọa cửu long trấn kim tháp khai thủy trục tiệm đích súc tiểu khởi lai, giá tháp tòng hiện tại khai thủy, tựu thành liễu trương hiến trung đích nhất kiện bảo vật liễu!

...

Thường tiếu đối vu trương hiến trung giá cá nhân tri đạo đích tịnh bất đa, đãn đối vu lý tự thành giá cá danh tự, khả dĩ thuyết thị như lôi quán đính nhất bàn liễu, na phạ thường tiếu tiền thế lịch sử tái chẩm yêu bất hảo, dã bất hội bất tri đạo giá cá nhân!

Chính thị giá cá nhân bức đắc sùng trinh thượng điếu môi sơn, chính thị giá cá nhân chiêm cư liễu đại minh giang sơn, dã chính thị nhân vi giá cá nhân sử đắc thanh binh nhập khấu trung nguyên, giá cá nhân đích đối thác một pháp phân biện, đãn giá cá nhân đối vu trung hoa lịch sử lai thuyết chẩm yêu đô thị nhất cá chuyển chiết điểm.

Kỳ thực trương hiến trung tức tiện hòa cửu long trấn kim tháp dung vi nhất thể, thường tiếu dã y cựu bất dĩ vi ý, nhân vi lịch sử thượng hoặc hứa hữu tha giá yêu nhất hào nhân vật, thậm chí tương đương đích phong quang, đãn tối chung, tha chích thị nhất cá thất bại giả, đãn thị lý tự thành giá cá danh tự nhất xuất hiện, thường tiếu tiện cảm đáo liễu mạc đại đích nguy ky cảm, thường tiếu tưởng đô bất dụng tưởng, giá cá lý tự thành tất định dã thị long mạch quán thể đích nhân vật, tại thường tiếu tiềm ý thức chi trung, tha chích hữu tam cá địch nhân, nhất cá thị sùng trinh, nhất cá tựu thị lý tự thành, lánh ngoại nhất cá tắc thị chính tại tây bắc biên hát phong dưỡng thần đích hoàng thái cực liễu.

"Lý tự thành tại na lý?" Thường tiếu khai khẩu vấn đạo.

Tả lương ngọc kỳ thực tại thường tiếu đáo lai chi hậu tiện tưởng tương thường tiếu lạp vi tự kỷ đích tí trợ, tuy nhiên thường tiếu chi tiền thanh danh bất hiển, hoàn đính trứ nhất cá lộng thần chi danh, đãn thường tiếu đích chiến công giá phương diện khước thị thực đả thực đích, bất sảm nhất điểm thủy phân!

Thường tiếu đích nhân mã sổ lượng tuy nhiên bất đa, đãn chiến đấu lực khước cực vi cường đại, ngộ địch tức phá, tòng vị thất bại!

Tả lương ngọc hiện tại biểu diện khán thượng khứ phong quang vô lưỡng, đãn như nhân ẩm thủy lãnh noãn tự tri, chích hữu tả lương ngọc tự kỷ tài tri đạo tự kỷ đích xử cảnh cứu cánh tao cao đáo liễu thập yêu trình độ.

Hiện tại đích tha nhất ti nhất hào đích lực lượng đô yếu lạp long quá lai, hảo hảo gia dĩ sử dụng, như thường tiếu giá dạng đích nhất chi cận hồ vu chiến vô bất thắng đích lực lượng canh thị tha tuyệt đối bất năng phóng quá đích, thậm chí tha dĩ kinh tại đả chủ ý, hi vọng năng cú thuyết phục thường tiếu khứ ngạnh bính lý tự thành, bang trợ tha giải quyết giá cá tâm phúc chi hoạn, thử thì thường tiếu vấn khởi lý tự thành, tả lương ngọc tự nhiên đề khởi tinh thần lai, dẫn trứ thường tiếu lai đáo suất trướng hậu diện đích sa bàn địa đồ chi xử.

Thường tiếu tẩu đáo địa đồ chi tiền, tế tế quan tiều, tựu kiến sa bàn địa đồ thượng dĩ kinh tiêu xuất lưỡng cá yếu điểm, nhất cá tại vũ xương thành, giá tự nhiên tiện thị trương hiến trung liễu, lánh ngoại nhất cá tắc bị định tại thành hoàng trấn nhất đại, giá cá tựu thị lý tự thành.

Nhi tả lương ngọc hiện tại tựu tại vũ xương thành hòa thành hoàng trấn chi gian đích mã an hương, dã tựu thị thuyết, tả lương ngọc yếu thị khứ công đả vũ xương thành, na yêu lý tự thành định nhiên hội lĩnh trứ nhất vạn dư nhân lai sao tha đích hậu lộ, nhất vạn nhân thực tại toán bất thượng thái đa, đãn dụng lai sao hậu lộ ác tâm nhân khước thị túc cú liễu. Nhất đán tự kỷ phúc bối thụ địch, tối tiên xuất vấn đề đích khủng phạ tựu thị nhân tâm sĩ khí liễu, kỳ thứ lương thảo vận thâu dã yếu hữu đại ma phiền, tổng chi bối hậu tuyệt đối bất năng hữu nhâm hà nhất chi lực lượng tồn tại!

Tả lương ngọc thán tức nhất thanh đạo: "Vũ xương giá địa phương sơn đa thủy đa, cương lĩnh khởi phục, hồ hà giao thác, tự cổ tựu hữu"Ngoại ách địa lý yếu trùng, nội y địa thế hiểm trở", vi binh gia tất tranh chi địa. Giá lý tự thành chích yếu hoa cá sơn đầu nhất toản ngã tiện vô xử khứ hoa tha, tha nhân sổ bất toán thái đa, nhất vạn chi chúng tưởng yếu tàng nặc khởi lai, giản trực tựu thị vô ảnh vô tung. Ngã giá biên hựu thực tại trừu điều bất xuất lực lượng lai vi tiễu đối phương, tiện thành liễu hiện tại giá cá phúc bối thụ địch, kỵ hổ nan hạ đích cục diện!"

Tả lương ngọc kiến đáo thường tiếu trầm tư bất ngữ, lược vi đốn liễu đốn chi hậu, hựu tiếp trứ đạo: "Hiện tại tựu soa nhất lộ binh mã năng cú bang ngã tương giá lý tự thành tiễu diệt điệu, nhược thị lý tự thành đích vạn dư binh mã bị mạt điệu, na phạ tương tha đích vạn dư binh mã tiễn trừ ngũ thành, na yêu ngã tiện khả dĩ phóng thủ khứ hòa trương hiến trung phóng đối, đáo na cá thì hậu, lộc tử thùy thủ tựu bất nhất định liễu."

"Nhĩ tưởng khiếu ngã khứ bang nhĩ tiễu sát lý tự thành?" Thường tiếu khán trứ địa đồ đạm đạm đích thuyết đạo.

Tả lương ngọc một hữu thuyết thoại, bỉ thử đô thị thông minh nhân, thoại ngữ thuyết đáo giá lý tựu thành liễu, thường tiếu yếu thị bất nguyện ý khứ, tha dã hoàn toàn một hữu bạn pháp, thường tiếu thị hoàng thượng phái lai đích, hoàn một hữu bị ủy nhâm nhâm hà chức vụ, căn bản tựu bất thị tha quân trung chi nhân, giá dạng đích nhân vật tha tả lương ngọc hoàn toàn điều bất động.

"Thành hoàng trấn khẩn lân trường giang, tứ chu đảo thị khai khoát, ngã suất quân tiền vãng, hoàn một đáo địa phương thuyết bất định tựu hội bị tha phát hiện, đáo thì hậu lý tự thành cước để mạt du, ngã liên tha đích ảnh tử đô kiến bất đáo, yếu tưởng thu thập liễu lý tự thành giá nhất vạn nhân mã, trừ phi thị tương tha niện tiến tử hồ đồng lý diện."

Tả lương ngọc dã thị mục quang vi trầm, lý tự thành hiện tại tựu thị nhất chích háo tử, tứ xử loạn thoán, tả lương ngọc bất thị bất tưởng tương tha kháp tử, dã tằng kinh xuất quá binh, khả tích, tha giá biên nhất động, lý tự thành na biên tiện động, tha giá biên hoàn một khán đáo lý tự thành, lý tự thành dĩ kinh bào đắc viễn viễn đích liễu. Nhất lộ truy kích bạch bạch lãng phí lương thảo.

"Sở dĩ ngã tài hi vọng thường đại nhân năng cú xuất binh tiễu diệt giá lý tự thành, thường đại nhân giá nhất lộ thượng trảm sát liễu vô sổ dân phỉ, đoán điệu liễu sổ thập hỏa tặc nhân, chiến đấu lực kinh nhân, thiên thiên sổ lượng hựu bất thị thái đa, chính thị tinh binh hãn tốt, ngã sổ thứ khứ tiễu sát lý tự thành, đô bất thành công, nguyên nhân tại vu khứ đích nhân thiểu đả bất quá lý tự thành, khứ đích nhân đa, mục tiêu hựu thái đại, chính như thường đại nhân sở ngôn, ngã môn đích nhân hoàn một đáo, lý tự thành tựu dĩ kinh đào chi yêu yêu liễu, nhược thị thường đại nhân thủ hạ đích giá ngũ thiên nhân xuất thủ đích thoại, tình huống tiện bất nhất dạng liễu, thủ tiên lý tự thành vị tất tựu như trành ngã nhất bàn trành trứ thường đại nhân, thường đại nhân đích đội ngũ khả dĩ vu hồi tòng lý tự thành đích bối hậu hạ thủ, lánh ngoại thường đại nhân thủ hạ nhân thiểu, hành động khởi lai vô thanh vô tức, lý tự thành vị tất tựu năng phát hiện thường đại nhân đích đội ngũ. Tựu toán phát hiện liễu, thường đại nhân dã bất quá thị ngũ thiên chi sổ, na lý tự thành dã thị cá tự ngạo đích nhân vật, tha hữu nhất vạn quân tốt tại trắc, thuyết bất định hội đả toán nhất khẩu cật điệu thường đại nhân đích đội ngũ, như thử nhất lai, thường đại nhân tựu hữu ky hội liễu."

Thường tiếu văn ngôn bất do đắc nhất tiếu, khán hướng tả lương ngọc đạo: "Tả tương quân hảo toán bàn, nhĩ khả tri ngã yếu khứ sát lý tự thành, chân đích bính đấu khởi lai, yếu phó xuất đa đại đích đại giới? Giá lý tự thành khủng phạ bất thị phổ thông dân phỉ năng cú bỉ nghĩ đích ba, bất nhiên tả tương quân dã bất hội như thử cẩn thận. Ngã bính tử bính hoạt đích vi đại nhân đoạn hậu, đại nhân ngự binh trực đảo hoàng long, tiễu sát trương hiến trung, đáo thì hậu hảo xử đô thị đại nhân đích, ngã thường tiếu khước bạch bạch đái nhân khứ tống tử, bính bất đáo lý tự thành hoàn hảo, nhất đán chàng thượng liễu thuyết bất định tựu thị lưỡng bại câu thương chi cục, tả đại nhân, hoán tố thị nhĩ, nhĩ khả nguyện ý đái trứ ngũ thiên nhân khứ hoa nhất vạn nhân đích lý tự thành ngoạn mệnh?"

Tả lương ngọc văn ngôn kiểm thượng lập tức lộ xuất hạo nhiên chính khí đạo: "Giá cá thị tự nhiên, như kim gia quốc hữu nan, ngã đẳng tự nhiên thị cúc cung tẫn tụy, tử nhi hậu dĩ, triêu đình dưỡng binh thiên nhật..."

Thường tiếu lãnh tiếu nhất thanh đạo: "Tả đại nhân, thuyết giá ta tựu thái giả liễu ba. Ngã thường tiếu tuế sổ tuy tiểu, khước dã bất thị na chủng thính liễu kỷ cú đại thoại hư ngôn tựu đái trứ thủ hạ đệ huynh khứ tống tử đích xuẩn hóa, huống thả ngã đích thủ hạ quân tốt khả bất thị triêu đình dưỡng đích, một hữu nã quá triêu đình nhất phân nhất hào."

Tả lương ngọc bị thường tiếu nhất hạ đả đoạn liễu khảng khái chi ngôn, thường tiếu hoàn thuyết đích như thử lộ cốt, trực trạc tha hư ngụy nhuyễn lặc, tả lương ngọc xác thực thị tưởng yếu dĩ ngôn từ đả động thường tiếu, khiếu thường tiếu bào khứ mại mệnh, một tưởng đáo giá thường tiếu khán trứ niên khinh, khước hoàn toàn một hữu niên khinh nhân ái trùng động hỉ phụng thừa đích mao bệnh, tựu toán tha lão kiểm tái như hà bì hậu, dã bất do đắc lộ xuất xá nhiên chi sắc. Bất quá, tòng hiện tại đích tình hình lai khán, chích hữu thường tiếu giá nhất chích chiến đấu lực bất tục hoàn bất chẩm yêu bị nhân chủ ý đích lực lượng khứ công đả lý tự thành, tài năng cú tố đáo xuất kỳ bất ý, bàng nhân khứ liễu căn bản mạc bất đáo lý tự thành đích vĩ ba. Tả lương ngọc tâm trung châm chước trứ hoán cá pháp tử khuyến thuyết thường tiếu.

Thường tiếu tưởng liễu tưởng đạo: "Yếu ngã khứ đả lý tự thành đảo bất thị bất khả dĩ, bất quá..."

Tả lương ngọc văn ngôn tinh thần lập thì nhất chấn, liên mang khai khẩu đạo: "Thường lão đệ tưởng yếu thập yêu chích quản thuyết lai." Tả lương ngọc dã xác thực một hữu thập yêu bạn pháp liễu, yếu thị trương hiến trung hoàn một hữu hòa cửu long trấn kim tháp dung vi nhất thể, bị long khí quán thể đích thoại, tha hữu đại bả đích thì gian khả dĩ mạn mạn tha, đãn thị hiện tại bất đồng liễu, sự tình nhất hạ khẩn cấp khởi lai.

Yếu tri đạo tả lương ngọc giá cá tương quân khả thị sùng trinh cấp đích, sùng trinh cấp tha giá cá tương quân vi xá? Tiễu diệt trương hiến trung, hiện tại hảo liễu, trương hiến trung trì trì một hữu bị tiễu diệt, phản đảo thị hòa cửu long trấn kim tháp kết hợp tại nhất xử, sinh xuất liễu long khí!

Giá dĩ kinh xúc động liễu sùng trinh đích nhuyễn lặc tử huyệt, hoàng đế tối phạ thập yêu? Đương nhiên thị hoàng vị bất ổn, biệt đích sự tình hoàng đế đô năng nhẫn, duy độc giá cá vạn vạn bất năng nhẫn! Tả lương ngọc yếu thị tại đoản thì gian nội tái bất tố điểm thập yêu đích thoại, khủng phạ sùng trinh tương nộ hỏa tựu yếu thiên nộ vu tha liễu!

Đáo thì hậu đâu quan hàng chức thị tiểu sự, ngoạn hốt chức thủ thập yêu đích tội danh khả dã thị cú cách năng cú khảm não đại đích.

Tiền bất cửu tiền nhâm binh bộ thượng thư cương cương bị trảm liễu não đại, tựu tại tiền kỷ thiên, nội các thủ phụ tiễn long tích đích não đại dã chung vu bị sùng trinh trảm liễu, giá tựu thị huyết lâm lâm đích giáo huấn. Thiện vu quan sát triêu đường biến hóa đích tả lương ngọc minh hiển đích cảm giác đáo, hoàng đế tại lập uy, nhi thả cấp vu tầm hoa lập uy đích bá tử, bị quan tại cẩm y vệ lao phòng chi trung đích công tử ca môn dĩ kinh hữu nhất bán đô chiêu nhận liễu mưu nghịch chi tội, án chiếu thì gian kế toán đích thoại, hiện tại ngọ môn ngoại dĩ kinh huyết lưu thành hà liễu, giá đô thị nhân vi hoàng lăng long mạch bị trương hiến trung quật liễu đích duyến do, trương hiến trung sử đắc sùng trinh đích long khí đại tiết, một liễu dĩ vãng đích uy nghiêm, quần thần tẫn giai sinh xuất bất phục chi tâm lai, sùng trinh an tĩnh liễu kỷ cá nguyệt, hiện tại chích năng kháo sát lai duy hệ tự kỷ đế vương đích tôn nghiêm.

Tại giá cá thì hậu, xuất liễu trương hiến trung bị long mạch quán thể giá yêu nhất kiện sự, sùng trinh đích bạo nộ khả tưởng nhi tri, tả lương ngọc tất tu tại sùng trinh phát tiêu chi tiền, tố điểm thập yêu, tạm thả bình tức sùng trinh đối tha đích nộ hỏa.

Sở dĩ thử thì đích tả lương ngọc ngận cấp, chích yếu thường tiếu khẳng khứ đối phó lý tự thành, tha hiện tại thập yêu đô năng đáp ứng.

Thường tiếu tưởng liễu tưởng đạo: "Thực vật, hỏa khí, tối trọng yếu đích thị mã thất! Ngã nhu yếu nhất thiên thất mã!"

Tả lương ngọc bản dĩ vi thường tiếu hội đề xuất đa yêu nan bạn đích thỉnh cầu, na tri đạo cánh nhiên thị giá yêu kỷ hạng, trừ liễu na nhất thiên thất mã bất đại dung dịch trù thố dĩ ngoại, kỳ dư đích đối tha lai thuyết đô thị tiểu thái nhất điệp.

Tả lương ngọc sinh phạ thường tiếu phản hối, liên mang đạo: "Hảo hảo, thực vật hòa hỏa khí ngã mã thượng tựu năng vi thường đại nhân trù thố đáo, chí vu na nhất thiên thất mã yêu, dung ngã nhất nhật, nhất nhật chi hậu định nhiên tương mã thất tống đáo thường đại nhân doanh trung."

Thường tiếu văn ngôn điểm liễu điểm đầu, tha tri đạo tự kỷ sở yếu đích đông tây thực tại bất toán sư tử đại khai khẩu, tha tuy nhiên cân tả lương ngọc thuyết tiễu sát lý tự thành thị nhất kiện hung đa cát thiểu đích sự tình, đãn tại thường tiếu tâm trung khước tịnh bất giác đắc hiện tại đích lý tự thành hữu đa yêu nan đối phó, tất cánh lý tự thành hiện tại chích hữu nhất vạn nhân tại trắc, tại thường tiếu khán lai, hiện tại đích lý tự thành hoàn một hữu đáo thành sự đích thì hậu, chính thị kích sát lý tự thành đích tối giai thì ky. Nhược thị đẳng đáo lý tự thành truất tráng khởi lai đích thoại, yếu tưởng sát tha tựu thái nan liễu.

Thường tiếu dã bị long khí quán thể, bính đáo năng cú tảo trừ long khí quán thể chi bối đích ky hội, thường tiếu tự nhiên thị tuyệt đối bất hội phóng quá đích.

Nhi thả, sát tử liễu long mạch quán thể chi bối, bị trảm sát đích long mạch chiêm hữu giả thân thượng đích long mạch tương y phụ vu trảm sát tha đích ủng hữu long mạch đích nhân vật, dã tựu thị thuyết, sát liễu lý tự thành, lý tự thành thân thượng đích long mạch tiện hội y phụ tại thường tiếu thân thượng, giá chủng sự tình tựu toán thị một hữu tả lương ngọc đích thỉnh cầu, tha dã nhất định yếu khứ. Dữ công dữ tư đô một hữu bất khứ đích lý do.

Thiên sắc hoàng hôn đích thì hậu, thường tiếu ly khai suất trướng chi thì, tiện hữu nhất xa xa đích hỏa khí hòa lương thảo tùy trứ thường tiếu khải động.

Thường tiếu hiện tại tựu thị tưởng yếu cường hóa tự kỷ đích tư binh đích lực lượng, thương giới thực vật hòa mã thất đô thị cường hóa tất bất khả thiểu đích.

Thường tiếu hồi liễu quân doanh, tiện lập tức hoa liễu vương quý hoàn hữu đậu chương đẳng tứ nhân thương nghị.

...

Sùng trinh tối cận ngận phiền táo, tha đích long lân thoát lạc đích việt lai việt đa, tâm tình việt lai việt soa, thân thể dã việt lai việt soa, tinh thần dã việt lai việt soa, triêu đường thượng việt lai việt soa, chính sự dã việt lai việt soa, tổng chi, tại sùng trinh giá lý, một hữu thập yêu đông tây thị hảo đích, chu vi đích nhất thiết đô tại biến đích việt lai việt soa!

Sùng trinh tựu hảo tự điệu tiến liễu nhất cá tuyền qua chi trung, tuyền qua chi hạ hoàn hữu vô sổ song thủ, xả trứ tha đích thủ thủ cước cước yếu tương tha án tiến thủy lý, tha tại bất đình địa tránh trát trứ, tưởng yếu tòng giá cá tuyền qua chi trung thoát thân xuất lai, khả tích khước việt hãm việt thâm.

Sùng trinh bất thị cá năng bị đả bại đích nhân vật, na phạ thị xử vu giá dạng đích tình huống hạ, tha y cựu đấu chí ngang dương, giá chủng đấu chí ngang dương đích cảm giác thậm chí cận hồ vu bệnh thái liễu.

Sùng trinh hiện tại tương hi vọng đô phóng tại liễu bảo nhĩ thân thượng, phóng tại liễu thánh giáo thân thượng, nhân vi tha dĩ kinh hoa bất đáo canh hảo đích đạo lộ liễu.

Tha tố xuất quyết định, quy y thánh giáo!

Tha nhu yếu tầm cầu chính thường đạo lộ chi ngoại đích đạo lộ liễu, tha dĩ kinh tri đạo chính đạo tẩu bất thông liễu, hiện tại chích hữu tẩu tà đạo tiểu lộ liễu.

Ký nhiên tố xuất liễu quyết định, na yêu tha tiện bất tái hữu thập yêu cố kỵ, tha yếu trọng tân thụ lập đế vương đích uy nghiêm, thụ lập uy nghiêm tối hảo đích bạn pháp tựu thị sát!