Chương ngũ tuyệt thần công, Lữ tổ vấn tâm chú

Hư nếu vô đã từng du lịch thế giới các nơi.

Nam đến Nam Hải kiếm phái, đông đến Đông Doanh Phù Tang, bắc đến sâm hàn vùng địa cực, tây đến Ba Tư La Mã.

Thiên hạ các môn các phái võ học tuyệt nghệ, không nói là rõ như lòng bàn tay, ở cầm bí tịch dưới tình huống, vẫn là có thể thực nhẹ nhàng phân biệt ra cụ thể tình huống.

Âu Dương đình mời mười dư vị cao thủ, sáng chế ngũ tuyệt thần công bí tịch, vừa không là khống chế ngũ phương, cũng không phải thao tác ngũ hành, mà là năm cái bất đồng phương diện.

Thứ nhất, nội công tâm pháp!

Nội công tâm pháp, Huyền môn chính tông tốt nhất, trong đó lộn xộn Hoa Sơn tím hà thần công, Thiên Sơn thiếu dương huyền công, Võ Đang bẩm sinh vô thượng cương khí, Côn Luân sáu dương thần công.

Chân khí tinh thuần hồn hậu, kéo dài vô tận, tuyệt không tẩu hỏa nhập ma nguy hiểm, ở chữa thương, khư độc, tăng lên ngũ cảm chờ phương diện, càng là có kỳ tuyệt hiệu quả.

Thứ hai, phụ trợ tâm pháp!

Này một bộ phận lấy Thanh Thành tâm pháp là chủ, chủ yếu là phái Thanh Thành truyền lưu ngàn năm thải khí chi thuật, cùng với nghe nói là Lữ tổ truyền xuống dưới song tu chi thuật.

Đương nhiên, này cũng không phải phòng trung thuật, mà là một loại nam không cởi áo, nữ khó hiểu mang, ngàn dặm thần giao, vạn dặm tâm thông thượng thừa tâm pháp, có thể kết hợp hai bên nam nữ âm dương chi khí, đạt thành thiên nhân hợp nhất cảnh giới.

Thứ ba, kiếm pháp!

Âu Dương đình mời chào tới cao thủ, Hoa Sơn, Côn Luân cùng Thiên Sơn ba phái, đều thuộc về bảy đại kiếm phái.

Chẳng qua Hoa Sơn “Thanh phong mười ba thức” chỉ có ngọc nữ phong mới có truyền thừa, “Độc Cô cửu kiếm” chỉ có Phong Thanh Dương một người sẽ, Côn Luân kiếm thuật càng là nhiều lấy cùng đánh kiếm trận là chủ, bởi vậy vẫn chưa lộn xộn quá nhiều.

Ngũ tuyệt thần công kiếm thuật, lấy Thiên Sơn là chủ.

Thiên Sơn phái sáng phái lão tổ, chính là hơn trăm năm trước giang hồ kỳ hiệp trương đan phong, nghe nói hắn võ công tu vi kề bên xé rách hư không, đạt tới võ học cực hạn.

Thiên Sơn phái tuy rằng chỉ kế thừa bộ phận truyền thừa, ở kiếm thuật, nội công, ám khí phương diện, cũng đều các có phong tao.

Đặc biệt “Đại Tu Di kiếm thức”, có thể lấy giới tử nơi tàng Tu Di chi uy, được xưng bảy đại kiếm phái đệ nhất phòng ngự kiếm thuật, một tấc vuông trong vòng liền có thể tùy tâm thi triển.

Thứ tư, khinh công!

Đã có Côn Luân phái vân long thân pháp, long phi chín uyên, long đằng đại chín thức, cũng có phái Võ Đang Thê Vân Tung, còn có Thiếu Lâm một vĩ độ giang, đại dịch chuyển thân pháp.

Ở cự ly xa truy đuổi, gần người né tránh, bên người gần bác, trèo đèo lội suối, xuyên phòng nhảy sống chờ phương diện, đều có phi thường ưu việt hiệu quả, chính là đứng đầu khinh công.

Thứ năm, luyện thể!

Nếu nói Huyền môn chính tông luyện khí, là giang hồ võ lâm chi nhất, như vậy Phật môn luyện thể phương pháp, cũng là không hề tranh luận thiên hạ đệ nhất, không có bất luận kẻ nào có nghi ngờ.

Đồng tử công, Thiết Bố Sam, kim chung tráo, kim cương bất hoại thể thần công, kim Phật không xấu thân, đều là hưởng dự thiên hạ hộ thân tâm pháp, thậm chí diễn sinh ra Thiên Cương đồng tử công, kim cương bất hoại thần công chờ nhiều loại tuyệt học.

Mặc dù là Ma môn Thiên Ma kim thân, Võ Đang quá thanh cương khí, Toàn Chân thuần dương cương khí, so với Phật môn hộ thể huyền công, cũng là hơi tốn nửa trù.

Âu Dương đình mời đến vị này cao tăng, không chỉ có tinh thông Thiếu Lâm kim chung tráo, kim cương bất hoại thể thần công, hơn nữa cùng Mật Tông Phật môn cũng có giao lưu, học thành Mật Tông vô thượng yoga mật thừa, long tượng sóng nếu công chờ thần thông bí pháp.

Này môn luyện thể tâm pháp, cũng không phải giống như kim chung tráo giống nhau hộ thể cương khí, mà là đại biên độ tăng lên thân thể mềm dẻo độ, sinh mệnh lực, lực lượng, sức chịu đựng.

Nói ngắn gọn, chính là lợi dụng các loại phương thức, làm thân thể đạt thành “Từ ngoại mà nội, từ trong ra ngoài” nhiều phương diện tăng lên, luyện đến đại thành, mặc dù thọ nguyên đến cùng, cũng có thể lưu lại ngàn năm bất hủ pháp khu.

Chỉ tiếc, này chỉ là thiết tưởng.

Liền giống như Càn Khôn Đại Na Di cuối cùng một tầng, đều không phải là vô cùng xác thực tâm pháp, mà là ở võ đạo cảnh giới không đủ dưới tình huống, dùng suốt đời trí tuệ tiến hành tưởng tượng.

Âu Dương đình mời đến võ học cao nhân, khác toàn bộ đều là bị độc chết, chỉ có vị này cao tăng, là bởi vì quá độ suy nghĩ, tinh khí thần suy kiệt mà chết.

Tâm pháp tổng cộng chia làm bảy tầng, căn cứ hư nếu vô kiểm tra phân tích, trước sáu tầng không có bất luận vấn đề gì, mặt sau nội dung tắc yêu cầu càng rất cao thâm tâm pháp bổ sung.

Tỷ như Thiếu Lâm kim chung tráo, kim cương bất hoại thể thần công nguyên bản bí tịch, kim Phật không xấu thân, kim cương bất hoại thần công, vô cùng yoga mật thừa, khô khốc thiền công từ từ.

Nhìn hư nếu vô viết phân tích, Lý Cẩn Du có chút tò mò hỏi: “Sư tôn, Phật môn tư tưởng cùng đạo môn tư tưởng nhiều có bất đồng, sẽ không ra vấn đề sao?”

Phật đạo đồng tu không phải một việc dễ dàng.

Đồng tu Phật đạo võ công, chỗ khó không ở với kinh mạch huyệt vị xung đột, mà là trung tâm tư tưởng bất đồng.

Phật môn theo đuổi chính là kiếp sau, đạo môn theo đuổi chính là trường sinh, một cái tu chính là kiếp sau, một cái tu chính là đời này, xung đột tự nhiên không thể tránh né.

Trong chốn giang hồ có thể Phật đạo kiêm tu, đều là võ đạo thông huyền đại tông sư, phóng nhãn lịch sử sông dài, cũng là quang hoa lộng lẫy nhân vật.

Nghiên cứu ngũ tuyệt thần công hơn mười vị cao nhân tuy rằng rất lợi hại, lại cũng kém rất lớn một khoảng cách.

Phật đạo võ học, nói là võ học, trên thực tế là giáo phái tư tưởng kéo dài, nếu tư tưởng xung đột, một cái không cẩn thận liền sẽ tẩu hỏa nhập ma.

Nhẹ giả cả người tê liệt, trọng giả tinh thần thất thường, điên cuồng táo bạo, cuối cùng tinh lực hao hết suy kiệt mà chết.

Hư nếu vô đạo: “Nếu trực tiếp tu hành Phật đạo hai nhà tâm pháp, tự nhiên sẽ sinh ra xung đột, nhưng môn thần công này lấy xảo, Huyền môn luyện khí, Phật môn luyện thể, cũng không trực tiếp tương dung, xung đột tự nhiên nhỏ đi nhiều.”

“Nhỏ đi nhiều, không phải không có.”

“Cho nên còn cần mặt khác một thứ.”

“Cái gì?”

“Ngươi chẳng lẽ không có phát hiện sao? Nơi này chỉ có kia hơn mười vị cao thủ bí tịch, không có Âu Dương đình.

Ngươi có thể nghĩ đến vấn đề, chẳng lẽ Âu Dương đình không nghĩ tới? Nếu hắn có thể nghĩ đến này vấn đề, vì sao mời chào tới cao thủ có Phật có nói?”

“Bởi vì hắn có giải quyết phương pháp!”

“Không sai, ngươi xem cái này!”

Hư nếu vô ở Âu Dương đình thi thể thượng một trảo, từ giữa lấy ra một quyển thiên tơ tằm bện mà thành lụa gấm.

Lụa gấm thượng tuy có mực nước chữ viết, nhưng chữ viết phía trên rồi lại dùng tơ vàng chỉ bạc thật cẩn thận thêu một tầng, bảo đảm này phiến lụa gấm, ngàn năm trong vòng sẽ không tổn hại.

Như thế thật cẩn thận bảo tồn, này phiến lụa gấm tự nhiên không phải vật phàm, Lý Cẩn Du tập trung nhìn vào, này mặt trên thế nhưng là một môn cực kỳ hiếm thấy luyện thần tâm pháp.

Võ đạo tu hành, đồng dạng coi trọng luyện thể, luyện khí, luyện thần, võ đạo cảnh giới càng cao, liền càng thêm duy tâm.

Không biết có bao nhiêu cao thủ, bởi vì nội tâm xuất hiện gợn sóng, do đó dẫn tới cảnh giới suy yếu, chiến lực tổn hao nhiều.

Bởi vậy, có thể củng cố tâm thần tâm pháp, đối với muốn đăng lâm đỉnh cao thủ mà nói, là phi thường quan trọng, chỉ tiếc, loại này tâm pháp khả ngộ bất khả cầu.

Âu Dương đình cất chứa này phân tâm pháp, xuất từ với Lữ tổ cùng Huyền Trang lần thứ sáu luận đạo là lúc, chính là Lữ tổ căn cứ luận đạo nội dung, tùy tâm sáng chế một môn tâm pháp.

Cửa này tâm pháp danh gọi “Vấn tâm chú”, trừ bỏ có thể củng cố tâm thần, còn có thể tại thân thể cùng chân khí gian, hình thành một cái nhìn không thấy ràng buộc.

Lữ tổ đã từng có thơ vân:

Chỉ tu tính, không tu mệnh, này là tu hành đệ nhất bệnh. Chỉ tu tổ tính không tu đan, vạn kiếp âm linh khó nhập thánh.

“Vấn tâm chú” đó là vì này một lý niệm, sáng chế một môn phụ trợ tính tâm pháp.

Có thể lấy nhìn không thấy ràng buộc liên tiếp tinh khí thần, đạt thành tinh thần, nguyên khí, huyết mạch hài hòa thống nhất.

Mặc dù chân khí tâm pháp cùng luyện thể tâm pháp đều không phải là cùng nguyên mà ra, cũng có thể bằng này làm hai người lẫn nhau liên kết.

Có vấn tâm chú ở, mặc dù Lý Cẩn Du tu hành đạo môn luyện khí tâm pháp, cũng có thể kiêm tu Phật môn luyện thể, hơn nữa hai người chi gian tuyệt không sẽ sinh ra bất luận cái gì xung đột.

Thậm chí, theo tu vi gia tăng, ngược lại sẽ nước chảy thành sông đạt thành “Phật đạo kiêm tu”.

Không hổ là xé rách hư không vô thượng đại tông sư, không hổ là danh rũ muôn đời tuyệt đỉnh nhân vật, thế nhưng có thể sáng chế bực này tinh diệu tuyệt luân phụ trợ tâm pháp.

Chỉ cần một quyển tâm pháp, liền có như vậy uy năng.

Nếu có thể gom đủ chín cuốn tâm pháp, chẳng phải là có cơ hội đạt thành Lữ tổ cảnh giới, nhất kiếm phá hư không?

( tấu chương xong )