Màu xám đen mây đen bao phủ bầu trời, nước mưa tùy theo rơi xuống.

Nước mưa tiếp xúc mặt đất thảm thực vật về sau, lập tức dâng lên một cỗ gợn sóng sương mù, còn có thể mơ hồ nghe được tư tư rung động âm thanh quái dị.

Có thể nhìn thấy xen lẫn thổ nhưỡng bên trong động vật thi cốt, tại nước mưa cọ rửa dưới, hóa thành chất keo hình dáng nước mủ, rất nhanh liền bị đại địa hấp thu.

Rõ ràng như như tiên cảnh tràng cảnh, lại có dũng khí quỷ dị không hiểu tĩnh mịch.

Phanh. . . Phanh. . . Phanh. . .

Nặng nề bước chân từ xa tới gần.

Khổng lồ Thi Phật đánh vỡ tầng mây, tại ánh nắng làm nổi bật bên trong, hướng phương hướng tây bắc đi đến.

Thân thể của nó trải qua đoạn này thời gian sinh trưởng, đã đạt tới hai ngàn năm trăm mét khoảng chừng, tựa như xuyên thẳng chân trời Bất Chu sơn.

Nhậm Thanh đang ngồi xếp bằng làm tại đỉnh đầu, nhắm mắt bên trong miệng không ngừng lẩm bẩm.

Khổng lồ Thi Phật ly khai người chết cấm khu về sau, bất tri bất giác quá khứ mấy tháng, trong lúc đó hắn cũng không nóng vội tu luyện, lấy ổn định cảnh giới làm chủ.

Mặc dù có được nối thẳng Địa Tiên thành tiên pháp, nhưng không có nghĩa là liền có thể đắc đạo thành tiên.

Nhậm Thanh thật dài thở ra khẩu khí, tiếp lấy nhíu mày nhìn về phía đỉnh đầu tầng mây, âm khí xen lẫn trong đó, miệng mũi tất cả đều là khó ngửi mùi hôi.

Dù là khổng lồ Thi Phật không biết vượt ngang bao nhiêu dặm, nhưng hắn vẫn như cũ có thể cảm nhận được Tiên Phật tranh đấu mang tới dư uy.

Tiên Phật cũng có được cải thiên hoán địa vĩ lực, cũng không phải phàm nhân có thể tưởng tượng.

Đương nhiên, động thực vật cũng không phải âm khí có thể diệt tuyệt, không ra mấy năm, nơi đây liền sẽ có đại lượng thích ứng mưa axit sinh linh xuất hiện.

Nhậm Thanh đem khổng lồ Thi Phật quyền khống chế giao cho Cấm Tốt đường, ngẫu nhiên mới có thể dụng tâm thần xem xét tình huống, còn lại thời gian cũng tại tu hành.

Cấm Tốt đường cũng không phụ kỳ vọng, chúng tu sĩ tại hắn thể nội có thứ tự bận rộn, hoặc thu thập tài nguyên, hoặc tẩm bổ các nơi nhiễu sóng bộ phận.

Nhậm Thanh còn thừa dịp nhàn rỗi, dùng Dương Thần cảnh viên mãn mộng cảnh thuật pháp, khiến cho khổng lồ Thi Phật bề ngoài xuất hiện biến hóa nghiêng trời lệch đất.

Khó mà cùng trước đây giống như phật giống như thi thân thể đánh đồng.

Chủ yếu là Nhậm Thanh ý thức được, này phương thế giới là có đạo phật chi tranh, hắn liền đem khổng lồ Thi Phật hướng Đạo Môn phương hướng dựa sát vào.

Đồng dạng là lấy phàm nhân làm tài nguyên, đạo phật biểu hiện ra hình thức hoàn toàn khác biệt.

Đạo Môn lại thế nào cực đoan, cũng so không lên Phật môn đem vạn vật thôn phệ hầu như không còn kinh khủng, quan hệ của hai người tất nhiên không chết không thôi.

Hiện nay Cấm Tốt đường còn không cách nào đặt chân này phương thế giới, cho nên đứng đội muốn đứng vững.

Trải qua nhiễu sóng sau khổng lồ Thi Phật, u nguyên đã theo mạch máu tràn ngập đến toàn thân, tự nhiên mà vậy mang tới phiêu miểu như tiên khí tức.

Khổng lồ Thi Phật phần bụng trùng mục, bởi vì tầm mắt vấn đề chuyển qua xương sườn ở giữa, theo ánh sáng nhạt phản xạ, tản mát ra thất sắc quang thải.

Nó tại ung thư loại bệnh tác dụng dưới, bị tinh mịn đạm màu xanh lân giáp bao trùm, cũng xen lẫn bạch cốt, khiến cho chỉnh thể tựa như người khoác giáp xanh.

Chủ não càng là sinh ra Tam Mục, hình dạng phảng phất tượng nặn như vậy trang trọng trang nghiêm, tóc xám trắng đặc biệt dùng pháp khí cây trâm buộc lên.

Có chút Đạo Môn hộ pháp thần tướng "Lục Đinh Lục Giáp" hương vị.

Nhậm Thanh tiện thể còn đem thứ yếu đầu hóa thành Giao Xà, khuôn mặt trải rộng to to nhỏ nhỏ con mắt, vốn là cái cổ thân rắn hơi rung nhẹ.

Trong ngày thường, Cấm Tốt đường sẽ đem thứ yếu đầu "Rắn trườn" phóng tới giữa không trung, từ yêu loại trăm mắt Yêu Hổ "Trương Nhất" dẫn đầu, dùng trăm mắt người năng lực giam khống bốn bề số trăm dặm.

Lại gọi là "Khổng lồ Thi Phật" hiển nhiên đã không thích hợp, cuối cùng liền đem gọi là "Hộ pháp cấm thi", lại tên "Cấm thi" .

Nếu không phải sợ quá gây chú ý bóng, hắn thậm chí dự định đúng tiên khí vờn quanh.

Nhậm Thanh còn đặc biệt nhường Lý Thiên Cương điều một nhóm Quy Yêu loại, thông qua mộng cảnh thuật pháp nhường bọn hắn tu hành Quy Tuy Thọ tránh họa người cùng biết phúc người.

Tại Quy Yêu nắm giữ về sau, Quy Tuy Thọ ký ức liền bị xóa đi, từ bọn hắn phụ trách đối tai hoạ cảnh giới, miễn cho đột nhiên tao ngộ nguy hiểm.

Cũng nhờ vào đó, Lý Thiên Cương dứt khoát đem Cấm Tốt đường phụ thuộc thế lực thay đổi nhỏ.

Lính cai ngục là "Tốt mạch", yêu loại là "Yêu mạch", Vô Vi đạo quan là "蛡 mạch", Thiên Đạo Trùng người vì "Trùng mạch", kén người vì "Kén mạch", Cương Thi là "Thi mạch" .

Nhậm Thanh duỗi lưng một cái, tại rắn trườn đỉnh hoạt động lên gân cốt, trong lòng không khỏi đối Tống Tông Vô cùng Đại Mộng chân nhân sinh ra lo lắng.

Tuy nói cự ly ước định trở về Trường Sinh cấm khu thời gian còn sớm, nhưng hắn lại không cách nào thông qua mộng cảnh thuật pháp liên hệ đến hai người.

Đại Mộng chân nhân hẳn là hãm tại bế quan bên trong, cũng không biết đến cùng thoát khốn không có.

Về phần Tống Tông Vô, Nhậm Thanh mộng cảnh thuật pháp chưa hề phát giác được đối phương tồn tại, theo lý thuyết Phật môn thuật pháp không đến mức mấy năm liền thành phật.

Nhậm Thanh có thể làm không nhiều, đành phải mau chóng tăng lên tự thân tu vi.

Hắn vốn định tiến về không đáy Thâm Uyên, tìm an toàn địa phương bế quan.

Nhưng Nhậm Thanh đột nhiên nghĩ đến chuyện, phật khí làm không tốt đã đem đương đại Đại Từ Di Lặc Bồ Tát thôn phệ, cái sau tất nhiên sẽ tiến về Từ thị.

Dù sao thiên thượng thiên trong dãy núi, còn phong ấn lịch đại phật đà tu sĩ.

Liền sợ Đại Từ phật khí tìm một đời mới truyền thừa chính quả Phật tử, nếu là hắn đường cũ trở về, không học hỏi tốt đụng trên lưỡi thương nha.

Nhậm Thanh tự nhận là thiên phú dị bẩm, rất có thể sẽ bị Đại Từ phật khí để mắt tới.

Đã Từ thị không thể đi, ngốc tại chỗ lại không thực tế, liền khống chế lấy cấm thi tại phụ cận khu vực tìm đặt chân địa phương.

Nhậm Thanh dùng đầu lưỡi chống đỡ quy giáp, phát hiện quẻ tượng rốt cục chuyển biến thành "Điềm lành", nói rõ đã tách rời người chết cấm khu ảnh hưởng phạm vi.

Người chết cấm khu đã bị phá hủy, nhưng đến tiếp sau tránh không được tiếp tục lên men.

Thi kính tại rất nhiều thế lực trong mắt, chỉ sợ cũng rõ ràng cụ thể tác dụng, khẳng định sẽ hấp dẫn đại lượng tu sĩ chú ý.

Nhậm Thanh ỷ vào Quy Tuy Thọ, mới lặng yên không tiếng động đem tự mình hái được ra ngoài.

Hắn nhìn quanh chu vi, lập tức chú ý tới nơi xa có cái thâm thúy hẻm núi, bởi vì trong ngoài độ chênh lệch nhiệt độ trong ngày nguyên nhân, bị nồng vụ bao phủ.

Đúng là cái bế quan tốt địa phương.

Nhậm Thanh ra hiệu cấm thi ngồi xếp bằng tại hẻm núi, từ sương mù đem hắn thân thể che đậy, coi như tu sĩ theo giữa không trung bay qua, cũng không thể nhận ra cảm giác.

Hắn đang đuổi đường trong vòng mấy tháng ngược lại là không có nhàn rỗi, mài đao không lầm đốn củi công, đã đem tương lai tu hành phương hướng làm theo.

Tự thân thọ nguyên khôi phục lại ngàn năm, mới vừa tấn thăng thành tiên bậc thang cũng ổn định lại, còn trị rõ ràng Thiên Quỷ cảnh cần thiết thọ nguyên.

【 phải chăng tấn thăng Thiên Quỷ cảnh, cần tiêu hao hai vạn năm 】

Hai vạn năm thọ nguyên, dựa vào mộng thành duyên thọ tuyệt đối không thực tế, trừ phi Nhậm Thanh có thể đem này phương thế giới toàn bộ sinh linh đều kéo tiến vào mộng thành.

Thật là nếu có thể đạt tới trình độ như vậy, Nhậm Thanh sớm đã là "Chỉ Ly Mộng Tiên" .

Cũng may hắn đã minh bạch trường sinh bất tử bí ẩn, muốn mượn Tử Nhân Kinh đắc đạo thành tiên, chí ít có năm thành trở lên nắm chắc.

Tử Nhân Kinh vì sao hội trưởng sinh không chết, chủ yếu bởi vì thiên đạo quan hệ.

Tiếp xúc thiên đạo lĩnh ngộ ra thành tiên pháp, kỳ thật có một loại nào đó đặc biệt tính chất, cái này cùng thành tiên pháp hạn mức cao nhất cũng không quan hệ.

Chỉ Ly Thuật là "Tật bệnh bắt nguồn từ mộng cảnh, chấp chưởng thế gian mộng cảnh", Tử Nhân Kinh thì là "Bất lão không sinh bất tử bất diệt."

Đáng tiếc trực tiếp tu luyện Tử Nhân Kinh, chẳng những không cách nào đột phá Địa Tiên, còn có thể dẫn tới Thi Tiên chú ý, liền như là Đại Từ Di Lặc Bồ Tát.

Nhậm Thanh quyết định cải biến tu luyện Tử Nhân Kinh sách lược, không có ý định lấy Tử Nhân Kinh làm chủ yếu thuật pháp, mà là đem hắn xem như thứ yếu thuật pháp.

Tận khả năng khứ trừ Thi Tiên vết tích.

Nhậm Thanh cùng Lý Thiên Cương bàn giao một cái tình huống, tiếp lấy liền tới đến tràng đạo rừng cây chỗ sâu, tùy tiện tìm cái yên lặng nơi hẻo lánh bế quan.

Hắn đầu tiên làm không phải nắm giữ Tử Nhân Kinh liên quan thuật pháp, mà là dùng trong dạ dày thế giới đem thể nội không trọn vẹn Tử Nhân Kinh tách ra.

Là thi đan tại đan điền biến mất về sau, cũng không rõ ràng thi biến giống như thủy triều rút đi.

Nhậm Thanh lập tức cảm giác thể Ôn Thăng cao, nội tạng hoạt tính rõ ràng tăng cường , liên đới lấy tất cả quỷ dị vật cũng sinh ra ngo ngoe muốn động ý niệm.

Tử Nhân Kinh không cần dùng thọ nguyên tấn thăng, dựa vào còn lại thuật pháp tấn thăng lúc tiêu hao thọ nguyên, liền có thể cưỡng ép thôi động tu hành tiến độ.

Nhậm Thanh bỏ qua Tử Nhân Kinh sắp Âm Sai cảnh viên mãn, nhưng hắn nhưng không có mảy may đáng tiếc.

Nhường Tử Nhân Kinh làm chủ yếu thuật pháp, giấu giếm phong hiểm quá lớn, thứ yếu thuật pháp không thể nghi ngờ muốn bảo hiểm điểm, cũng càng cỗ tính dẻo.

Nhậm Thanh nhìn về phía trong dạ dày thế giới, Tử Nhân Kinh tại góc Tây Bắc vị trí hóa thành một mảnh xương khô chi địa, không ngừng tản ra nồng đậm âm khí.

Xương khô chi địa vừa vặn lưu cho Cấm Tốt đường Cương Thi tu hành.

Cương Thi tại ly khai người chết cấm khu về sau, chỉ có thể thông qua trước đây thu thập âm khí tu luyện, nếu không luyện thi pháp tiến độ cực kì chậm chạp.

Đối Thi mạch tới nói, xương khô chi địa giống như là đặt chân Cấm Tốt đường căn cơ.

Nhậm Thanh kiểm tra hạ thân hồn, xác định không có âm khí lưu lại về sau, liền lấy ra hai môn Cấm Tốt Pháp.

Một môn là Cấm Tốt đường hiện hữu, một môn khác thì là hắn đặc biệt sáng lập ra.

【 Cốt Xỉ Pháp 】

【 từ Bạch Cốt phu nhân sáng tạo, tu luyện cần đem trong miệng hàm răng đập nát, phối hợp hắn đầu người xương mài thành bụi phấn ăn vào, sau đó mỗi dùng ăn đầu người liền sẽ mọc ra một chiếc răng, hàm răng toàn mãn sau tu thành. 】

Cốt Xỉ Pháp nhìn như bình thường, nhưng trong đó một cái tên là "Cốt Mạch người" dị hoá tuyến đường, có thể đem cốt tủy hóa thành cùng loại thảm thực vật rễ cây.

Cốt Mạch người dùng để phối hợp Thi Cốt Pháp vừa vặn.

Đương nhiên trọng yếu nhất chính là, Tử Nhân Kinh cùng Cốt Xỉ Pháp trên bản chất tương tự, không đến mức ảnh hưởng đến đến tiếp sau "Thành tiên pháp" hình thành.

Nhậm Thanh sáng lập ra thuật pháp "Tử Huyết Kinh", là lấy Chủng Ma Kinh làm cơ sở hoàn thiện, từ mấy trăm đạo khuẩn hồn không biết ngày đêm thôi diễn đoạt được.

Dùng Tử Huyết Kinh đến khống chế Tử Nhân Kinh, chắc hẳn vấn đề không lớn.

【 Tử Huyết Kinh 】

【 từ Nhậm Thanh sáng tạo, tu luyện cần đem tự nhiên mục nát thi cốt mài thành hồng phấn, tòng tâm bẩn chỗ rót vào toàn thân mạch máu, cho đến huyết dịch sền sệt như tương, không chết mới có thể tu thành. 】

Chết máu người dị hoá tuyến đường đi đều là cực hạn "Độc", theo một ý nghĩa nào đó tới nói, kỳ thật cũng rất thích hợp Hoàng Tử Vạn.

Bất quá Hoàng Tử Vạn đã nắm giữ hai môn thuật pháp, nếu là lại thêm một môn, Âm Sai cảnh sợ là đời này vô vọng.

Tử Huyết Kinh dị hoá tuyến đường theo thứ tự là.

"Thi độc người" sẽ khiến cho huyết dịch khắp người hóa thành thi độc, đồng thời theo cảnh giới tăng lên, thi độc sẽ trở nên càng thêm kinh khủng.

"Trành thi người" huyết dịch có thể đem người khác hóa thành trành thi, bất quá loại này trành thi không có chút nào linh trí, không có đủ tu hành tiềm lực.

"Khô Huyết người" huyết dịch khô cạn, thi độc trải rộng huyết nhục xương cốt, có thể thông qua phục dụng thi độc tu hành, nuốt thi thể khôi phục thương thế.

Nhậm Thanh do dự mãi, cuối cùng bởi vì Tử Nhân Kinh độ phù hợp, lựa chọn thi độc người.

Thi độc người đạt tới Dương Thần cảnh "Đất chết Hạn Bạt" về sau, thi độc sẽ hóa thành thuần túy hỏa độc, hơn phù hợp Cương Thi một chút.

Nhậm Thanh lập tức triển khai đối Tử Huyết Kinh tu hành, cũng không còn hỏi đến ngoại giới công việc.