Là trong dạ dày thế giới Tiên Phàm cách xa nhau về sau, tất cả chi mạch tài nguyên điểm lần lượt rút lui, coi như không dời đi đi thiên cung, cũng sẽ là xa xôi khu vực.

Pháp khí hóa thành trấn luyện chế ra hình thức ban đầu về sau, liền tọa lạc tại trong thiên cung.

Thiên Đạo thành, bề ngoài tương tự đạo quan, phân bố 21 tọa chủ điện, cùng hơn ba trăm tòa trắc điện, khắp nơi đều có thể nhìn thấy Vô Vi đạo quan đặc hữu trang trí vật.

Vô Vi đạo quan lịch đại chưởng giáo tượng nặn khắp nơi có thể thấy được, trung ương thì là Nhậm Thanh tượng nặn.

Lính cai ngục thành, tường thành đem trọn phiến tiểu thế giới bao khỏa trong đó, khắp nơi đều có thể nhìn thấy từng cây từng cây tu sĩ biến thành che trời Khuẩn thụ.

Bên trong thành công trình kiến trúc ít, nhưng độ cao lại có ba bốn mươi mét, cũng ở trên đỉnh có cùng loại cầu nối thông đạo liên kết, đường đi treo giữa không trung.

Dù sao mặt đất mọc đầy Khuẩn thụ, hơi không cẩn thận liền có thể bị thuật pháp tác động đến.

Cấm thi cũng tại Cấm Tốt cung nơi hẻo lánh, mấy trăm tu sĩ vây quanh vận chuyển tài nguyên, chủ yếu là để cho tiện tẩm bổ nhiễu sóng bộ phận.

Dạ dày cấm khu thông qua Tiểu Tam Nhi luyện chế, đã thuận lợi dung hợp, chỉ là Nhậm Thanh tạm thời không có nếm thử tiếp tục đầu nhập quỷ dị vật.

Hai nơi thiên cung vẫn tại không ngừng hoàn thiện, cự ly Nhậm Thanh nhận biết thượng giới còn có chênh lệch, đoán chừng phải các loại phát triển ra viễn siêu bình thường sinh thái.

Phàm giới tửu hồ đảo bị nồng vụ bao phủ, trung ương mộng thành đã không còn sót lại chút gì.

Mộng thành bị Nhậm Thanh di động đến thiên cung, nhờ vào đó trừ ra thứ ba khu "Chỉ rời cung", này phương trong tiểu thế giới cũng chỉ tọa lạc lấy mộng thành.

Tu sĩ muốn tiến về chỉ rời cung, nhất định phải trong giấc mộng câu thông mộng thành, nếu không coi như cảnh giới lại cao hơn cũng không cách nào tùy ý ra vào.

Mộng thành hiện tại chính là Cấm Tốt đường tất cả chi mạch giao lưu con đường, thời khắc cũng có mười mấy vạn tu sĩ ở bên trong mua bán lấy các loại tài nguyên.

Bởi vậy có thể thấy được, phàm tục hóa vẫn là rất đạt được tất cả chi mạch công nhận, bọn hắn thậm chí không tiếc giảm bớt tu sĩ hạ phàm tần suất.

Tận lực cam đoan phàm giới sẽ không bị thiên cung Địa Phủ can thiệp, duy trì tốt tuần hoàn.

Tại Nhậm Thanh bế quan hai năm, trong dạ dày thế giới đã qua mười năm có thừa.

Hiện tại cơ hồ rất khó có thể tại phàm giới nhìn thấy Quỷ Sứ cảnh trở lên tu sĩ, về phần các tộc hỗn hợp, phàm nhân đã sớm không cảm thấy kinh ngạc.

Ngục tốt cũng cực ít tới gần đất liền, thành thành thật thật đợi tại dã ngoại hoang vu tu hành, hải ngoại hòn đảo đồng dạng có tung tích của bọn nó.

Thần quỷ dị chí tựa hồ Đô Thành quá khứ, dẫn đến năm gần đây tân sinh hài đồng, đối phi thăng thượng giới căn bản không biết thực hư.

Phàm giới Cấm Tốt đường, chức trách lại lần nữa biến trở về quan phủ nha dịch.

Đã từng trong dạ dày thế giới, bởi vì áp lực ở bên ngoài cùng tu hành đột phá, dân chúng tập trung tinh thần đặt ở tăng lên cảnh giới bên trên.

Bây giờ tại Cấm Tốt đường tận lực đạm hóa dưới, dân chúng tu hành dậy sóng dần dần thối lui, chỉ là thể võ vẫn tại phàm giới lưu hành.

Thể võ viên mãn cảnh thì tương đương với mới vào Quỷ Sứ cảnh trình độ, tự nhiên sẽ thai nghén quỷ dị vật.

Đến lúc đó thể võ tu sĩ liền có thể cảm nhận được thượng giới tồn tại, có thể lựa chọn hợp lý phi thăng.

Thời gian ngắn xem, tu sĩ tấn thăng Quỷ Sứ cảnh số lượng kịch liệt hạ xuống, nhưng theo lâu dài góc độ cân nhắc, có thể biến tướng kích thích nhân khẩu tăng trưởng.

Mười năm trôi qua, Vô Vi thành nhân khẩu nhẹ nhõm đột phá trăm vạn, đồng thời thư sinh khoa cử bắt đầu một lần nữa hưng thịnh, không đơn giản chỉ là luyện võ.

Dựa theo Nhậm Thanh dự đoán, không sai biệt lắm trăm năm về sau, tại sung túc nhân khẩu chống đỡ dưới, phi thăng thượng giới tu sĩ sẽ lần nữa giếng phun.

Còn có bộ phận nguyên nhân, ở chỗ Cấm Tốt Pháp đối thân hồn dị hoá.

Dị hoá vốn là cải biến sinh mệnh hình thức quá trình, sinh sôi đời sau tỷ lệ sẽ dần dần giảm xuống, thậm chí xuất hiện cách li sinh sản tình huống.

Nhậm Thanh đạt tới Thiên Quỷ cảnh về sau, kỳ thật đã không thuộc về "Người" phạm trù, là nửa chân đạp đến tiến vào Tiên Môn Tiên Khách.

Tiên Phật căn bản cũng không cần sinh sôi, đại lượng chế tạo sinh linh đều là thông thường thủ đoạn.

Nhậm Thanh bế quan hai thời kì, một mực tại thôi diễn Phật môn thuật pháp, cảm giác được bình cảnh liền minh tưởng thuật pháp, hoặc là Luyện Khí luyện đan.

Phật môn thuật pháp so tưởng tượng còn muốn phức tạp rườm rà, cơ hồ tìm không thấy bất luận cái gì quy luật.

Hắn căn cứ phật khí tính chất, ngược lại là ngoài ý muốn sáng chế một môn cổ quái Cấm Tốt Pháp, đáng tiếc cũng không có Phật môn chính quả tính đặc thù.

【 Niết Phật Pháp 】

【 từ Nhậm Thanh sáng tạo, tu luyện cần thu nạp phật khí về sau, thân ở ô uế chi địa, cho đến huyết nhục xương cốt đem phật khí ăn mòn, mới có thể tu thành. 】

Niết Phật Pháp căn bản cùng Phật môn thuật pháp không có một chút quan hệ, nắm giữ sau khác nhau hóa lộ tuyến năng lực đều là lấy chống cự phật khí làm chủ.

Nhậm Thanh đem Niết Phật Pháp phó bản giao cho Tống Tông Vô làm tham khảo, nguyên bản thì đặt ở trữ vật thiên cung "Trân Bảo các" bên trong, sẽ không lưu truyền ra đi.

Trân Bảo các có các loại cổ quái kỳ lạ vật liệu thuật pháp, phần lớn cũng có nhất định tính nguy hại, sẽ khiến phàm giới hỗn loạn.

Từ Nhậm Thanh sáng tạo thuật pháp, đều là trải qua chặt chẽ giữ bí mật, trừ phi đắc đạo thành tiên, nếu không là không có ý định lấy ra truyền thụ.

"Ai. . ."

Nhậm Thanh khóa chặt lông mày, chậm chạp tìm không thấy đột phá khẩu không khỏi có chút tâm phiền, liền đem ý thức hình chiếu đến Trường Sinh cấm khu bên trong.

Tiểu Lôi Âm Tự bị phật khí bao phủ, Linh Cảm tự tăng nhân đã triệt để bị giả Như Lai quy y, đi theo phật đà Bồ Tát niệm tụng lấy kinh văn.

Trong chùa miếu các nơi có thể nhìn thấy trăm con Mộng Hoa biến thành Kim Giáp Trùng, có chút phật khí tiết ra ngoài, liền sẽ bị hấp thu hầu như không còn.

Dựa vào Tọa Lộc La Hán không ngừng sản xuất phật khí, trộm lấy phật khí đã tương đương với Thiên Quỷ cảnh, đủ để được xưng tụng lượng lớn.

Nhậm Thanh nhìn chăm chú vào Liễu Thiện, tất cả tăng nhân bên trong liền hắn một cái da bọc xương, thân hồn đều đã làm phật khí hao tài.

Liễu Thiện mặt mũi tràn đầy thành kính, thân thể đã sắp chết, nội tạng xuất hiện khác biệt trình độ suy kiệt, liền chờ đầu thai chuyển thế lại tu phật pháp.

Tại bọn hắn thờ phụng Tọa Lộc La Hán về sau, hồn phách đã tồn tại Phật môn lạc ấn, phương thức tư duy cùng người bình thường hoàn toàn khác biệt.

Coi như chuyển hóa thành U Hồn, linh trí vẫn tồn tại như cũ lấy tệ nạn.

Tăng nhân ít rơi hơn mười vị, ngược lại cũng không phải bởi vì sinh lão bệnh tử, mà là bởi vì thỉnh thoảng liền phật lý không hợp, dễ dàng ra tay đánh nhau.

Nhậm Thanh lắc đầu, Linh Cảm tự tăng nhân thật sự là không cứu nổi.

Giả Như Lai phật kinh là theo dân gian chùa miếu thu thập, phần lớn nội dung đều là dẫn dắt người khác tích lũy công đức tu kiếp sau.

Có thể tăng nhân luôn có thể xuyên tạc hàm nghĩa.

Tỉ như nói có một câu: "Thế gian như Khổ Hải, người lấy nhục thân là bè vượt biển" .

Bọn hắn trực tiếp lý giải thành phải dùng huyết nhục xương cốt dựng tế đàn, để mà cầu nguyện phật đà, cho nên dứt khoát giết chết mấy vị sa di, chắp vá ra một cái để cho người ta rùng mình tế đàn.

Sa di trước khi chết vẫn là mang theo ý cười, phảng phất có thể được tuyển chọn rất là vinh hạnh.

Các loại Nhậm Thanh phát hiện lúc, tế đàn đã sớm tại phật khí tác dụng dưới, cố hóa thành cùng loại cổ đồng chất liệu, cùng mặt đất hòa làm một thể.

Hắn yên lặng chờ đợi thời cơ, đã thôi diễn Phật môn thuật pháp không có tiến triển, cũng chỉ có thể theo Tọa Lộc chính quả bên trong vào tay.

Liễu Thiện vốn là có điểm cố chấp, cho nên Nhậm Thanh âm thầm tốn hao nhiều năm, lặng yên không tiếng động đem cố chấp loại bệnh xông vào hắn hồn phách bên trong.

Chỉ cần Liễu Thiện bỏ mình, Tọa Lộc phật khí bỏ mặc ứng đối ra sao, đều sẽ bị hắn phát giác.

Nhậm Thanh theo Tống Tông Vô nơi đó giải qua Phật môn đầu thai chuyển thế, sinh linh cũng có thể sẽ trở thành hồn phách phụ thể mục tiêu.

Bình thường tại rời xa người ở địa phương, làm không tốt liền theo dã thú trong bụng xuất sinh.

Nhậm Thanh không có gia tốc Liễu Thiện tử vong, bất luận cái gì hành vi đều có thể kích thích Tọa Lộc phật khí, đến thời khắc sống còn không cần thiết vẽ vời thêm chuyện.

Hắn nhìn chằm chằm Tiểu Lôi Âm Tự, nếu là không cách nào từ trên thân Liễu Thiện tìm tới manh mối, Phật môn thuật pháp con đường này xem như đi không thông.

Suy nghĩ kỹ một chút, nếu như có thể tại không nắm giữ Phật môn thuật pháp điều kiện tiên quyết, lợi dụng chính quả đem thiên đạo hóa chuyển di cho Nhiên Đăng Cổ Phật. . .

Đắc đạo thành tiên chí ít có thể nhanh mấy trăm năm, phong hiểm cũng kéo đến thấp nhất.

Nhậm Thanh phân thần đọc qua các loại phật kinh, mấy tháng thoáng qua liền mất.

Trường Sinh cấm khu cơ hồ không có biến hóa, dù sao mặt đất, biển mây cũng bị Khuẩn Nhân thống trị, có thể can thiệp quỷ dị vật hình thành quy tắc.

Tiểu Lôi Âm Tự vang vọng trời cao niệm kinh âm thanh bên trong, xen lẫn lão giả tuổi già thở dốc.

"Hụ khụ khụ khụ. . ."

Liễu Thiện kịch liệt ho khan, khuôn mặt không khỏi đỏ lên, thân hồn hiển lộ khí tức lấy tốc độ mà mắt thường cũng có thể thấy được suy bại.

Bốn bề tăng nhân lại dùng hâm mộ nhãn thần nhìn xem Liễu Thiện, hận không thể thay thế đối phương chịu khổ.

Tại bọn hắn hư tình giả ý lấy lòng bên trong, Liễu Thiện trái tim triệt để đình chỉ, Tọa Lộc phật khí bí mật mang theo hồn phách theo trong thân thể chui ra.

Hắn thân thể cũng không có lãng phí, Tọa Lộc phật khí trực tiếp hút thành tro tận mới buông tha.

Tọa Lộc phật khí lơ lửng tại tăng đầu người đỉnh, nhưng không có tiến đến đầu thai chuyển thế.

Nhậm Thanh ánh mắt lấp lóe, chú ý tới Tọa Lộc phật khí lại đem Liễu Thiện hồn phách thôn phệ, hiển nhiên căn bản không có ý định lại để cho cái sau sống tạm.

Xem ra coi như kế thừa chính quả, nếu như mỗi thế tận lực không đi tu hành thuật pháp, liền liền chuyển thế đầu thai đều sẽ bị Phật môn chính quả tước đoạt.

Tọa Lộc phật khí đem hồn phách tiêu hóa về sau, lại tiến vào một vị Phật tử thể nội.

Giả Như Lai mở miệng nói ra: "Biết huệ, ngươi thành phật. . ."

Chúng tăng mặt người cho không thể tưởng tượng nổi, vì sao biết huệ thành tựu Tọa Lộc La Hán? Kia Liễu Thiện lại đi nơi đó? Chẳng lẽ tiến về thế gian tôi luyện?

Nhậm Thanh không để ý đến Tiểu Lôi Âm Tự bên trong sinh ra gợn sóng, lợi dụng Thế Gian Như Mộng cảm ứng đến Liễu Thiện hồn phách, lập tức biểu lộ khẽ biến.

Liễu Thiện hồn phách chịu đựng lấy vô biên vô tận huyễn tượng, thật giả căn bản điểm không rõ ràng.

Trước một hơi, hắn vẫn là Ngưu Dương hình tượng tại trên thảo nguyên, tiếp theo hơi thở liền hóa thành trên phiến lá dế mèn, hoặc là trong ruộng Dã Cẩu. . .

Đối Liễu Thiện tới nói, mỗi hơi thở cũng có một thế như vậy dài dằng dặc, linh trí dần dần trầm luân.

Nhậm Thanh nhắm mắt ý đồ nhìn về phía giấu ở phật khí bên trong chính quả, lại cảm giác được trong lòng không hiểu tâm quý, quy giáp quẻ tượng biến thành "Hung mang cát" .

Hắn biết rõ không thể bị dở dang, dứt khoát khống chế Liễu Thiện rót vào phật khí.

Tám mươi bảy tôn phật đà chợt lóe lên, Liễu Thiện hồn phách lập tức bị khu trục, đồng thời còn ẩn ẩn để lộ ra uy hiếp ý tứ.

Nhậm Thanh thì thừa cơ lấy cố chấp loại bệnh tiêu tán làm đại giới, rốt cục thấy được chính quả.

Hắn đồng khổng phóng đại, ý thức lập tức rời khỏi Trường Sinh cấm khu, xác định quy giáp khe hở triệt để khôi phục, quẻ tượng trở lại "Điềm lành" mới yên lòng.

Nhậm Thanh không nghĩ tới chính quả sẽ như thế. . . Bình thường?

Ngay tại phật khí hạch tâm, lại là một quyển cũ kỹ không chịu nổi phật kinh, trang bìa liền viết Bất Động Kinh, còn có kí tên phổ không hai chữ.

Phật kinh thấy thế nào đều là tầm thường nhất thư tịch, còn có thể phát hiện thường xuyên lật qua lật lại lưu lại vết tích, không có chút nào thần dị địa phương.

Phổ không là Phật môn pháp hiệu, nói không chừng bắt nguồn từ sao chép kinh văn tăng nhân?

Nhậm Thanh không biết rõ nên nói cái gì, được chứng kiến chính quả bí ẩn về sau, càng thêm không biết rõ làm sao thôi diễn Phật môn thuật pháp.

Hắn liếc mắt thiên đạo khe hở, tạm thời vẫn là trước chuẩn bị tấn thăng Thiên Quỷ cảnh đi.