Trịnh huyền nhìn trong tay bản thảo.

Đầu có chút đau.

Đi vào Trường An lúc sau, sau đó đã xảy ra một chút sự tình, làm Trịnh huyền tâm lý nhiều ít có chút hụt hẫng.

Ở Trịnh huyền trước mặt bản thảo, là Trịnh huyền sớm một ít năm trước đánh dấu 《 lễ 》.

Làm đời nhà Hán đại nho, ham thích với văn học truyền thụ, như vậy cái gọi là 『 chú 』, đó là Trịnh huyền đối với nguyên văn lý giải, mà thế này đó thượng cổ kinh văn tăng thêm kinh chú, đương nhiên không phải tùy tiện tăng thêm, cũng không phải mọi người đều có tư cách đi cấp kinh văn tăng thêm chú giải, ít nhất phải được đến đại đa số người tán thành……

Trịnh huyền chú thích không ít kinh văn, nhưng là hắn cũng không nghĩ tới hắn cũ chú giải, ở Trường An gặp tân vấn đề.

Trịnh huyền nguyên bản đối với 『 hình không thượng đại phu 』 chú giải là, 『 lễ không dưới thứ dân, vì này cự với sự, thả không thể bị vật. Hình không thượng đại phu, không cùng hiền giả phạm pháp, này phạm pháp, thì tại tám nghị nặng nhẹ, không ở hình thư 』……

Hiện tại thoạt nhìn, tựa hồ có chút vấn đề.

Thực khó giải quyết vấn đề.

Kỳ thật phỉ tiềm tàng Thanh Long chùa lời nói, cũng đều không phải là toàn bộ đều là chính xác.

Điểm này, Trịnh huyền kỳ thật trong lòng cũng là rõ ràng.

Kỳ thật 《 Lễ Ký 》 giữa nói thật ra, căn bản là không có gì đời sau như vậy nhiều thêm vào lý giải, 《 Lễ Ký 》 chính là tồn túy ghi lại thượng cổ chu triều lễ nghi mà thôi……

Giống như là nào đó trồng cây người viết văn chương thường thường xuất hiện với đời sau đọc lý giải giữa, có đôi khi hắn văn chương chưa chắc có như vậy nhiều ý tứ, là viết trữ tình, chính là chủ yếu trữ tình, là viết châm chọc, chính là chủ yếu châm chọc, là lên án, chính là chủ yếu lên án, không có khả năng ở một câu bên trong lại trữ tình, lại châm chọc, còn muốn lên án, cộng thêm dẫn dắt từ từ, văn tự lực lượng xác thật cường đại, nhưng là cực hạn ở mỗ một đoạn thời điểm, là thiệt tình lo liệu không hết quá nhiều việc.

Văn chương là vì văn ý sở phục vụ.

Lễ Ký, chính là chu lễ, chính là vì ghi lại ở chu thời điểm 『 lễ 』, cũng chính là quy củ. Mà ở hậu nhân lý giải giữa, đó là gia nhập ý nghĩ của chính mình, sinh ra ra các loại bất đồng giải đọc.

Tỷ như Trịnh huyền chú, còn có Phiêu Kị tướng quân phỉ tiềm tàng Thanh Long chùa thuyết minh……

Kỳ thật phỉ tiềm cùng Trịnh huyền, hai người đối với 『 hình không thượng đại phu 』 chú giải, liền đại biểu hai cái bất đồng lý giải phương hướng.

Mà hai người sở lý giải phương hướng, đều không khỏi xuất hiện kết thúc chương lấy nghĩa hiện tượng.

Đây mới là 『 hàng lậu 』.

Trịnh huyền thở dài, đem một bên 《 Lễ Ký 》 nguyên bản lại phiên ra tới, sau đó tìm được rồi 『 hình không thượng đại phu 』 này một câu……

《 Lễ Ký 》 giữa viết, 『…… Quốc quân vỗ thức đại phu hạ to lớn phu vỗ thức sĩ hạ chi lễ không dưới thứ dân hình không thượng đại phu hình người không ở quân sườn binh xe không thức võ xe tuy tinh đức xe kết tinh……』

Ân, thượng cổ là không có ngắt câu.

Trịnh huyền chú giải, là đem Tần Hán chi gian sĩ phu đặc quyền cùng 『 lễ không dưới thứ dân, hình không thượng đại phu 』 liên kết lên, tỏ vẻ nếu là 『 đại phu 』 phạm pháp, tắc có 『 tám nghị 』 có thể giảm miễn nặng nhẹ, không ở hình thư.

Đây là sự thật, này cũng xác thật là từ Xuân Thu Chiến Quốc gần nhất, mãi cho đến ngay lúc này 『 đại phu 』 thu hoạch đến đặc quyền.

Trịnh huyền chú giải này tiết thời điểm, cũng có tham khảo một ít người khác chú giải, tỷ như nói là giả nghị đối với những lời này chú giải, hơn nữa Trịnh huyền bản thân cũng là nửa cái 『 sĩ phu 』, hắn đã được hưởng một ít 『 sĩ phu 』 đặc quyền, nhưng là lại đối với càng cao càng hủ bại những cái đó 『 sĩ phu 』 tỏ vẻ thống hận cùng trơ trẽn, cho nên dưới tình huống như thế, Trịnh huyền đối với 『 hình không thượng đại phu 』 làm ra lúc trước cái loại này chú giải, tự nhiên chính là có thể lý giải.

Nhưng là……

Nhiều ít học quá một ít văn học, không bao gồm giang tinh, về cơ bản đều có thể biết 『 liên hệ trên dưới văn 』 là một cái trọng yếu phi thường đọc lý giải tiền đề điều kiện.

Cho nên sao, 《 Lễ Ký 》 này đoạn nguyên văn, kỳ thật chỉ là ghi lại cụ thể ngồi xe lễ nghi.

Bởi vì căn cứ trên dưới văn tới xem, 『 lễ không dưới thứ dân, hình không thượng đại phu 』 kỳ thật hẳn là chia làm hai câu lời nói, dấu phẩy ứng đổi thành dấu chấm câu. Đây là hai câu lời nói, không phải dùng để song song ở bên nhau làm đối chiếu, nói cách khác 『 quốc quân vỗ thức, đại phu hạ chi. Đại phu vỗ thức, sĩ hạ chi. Lễ không dưới thứ dân. 』 đây là nối liền ở bên nhau, giảng chính là giống nhau ngồi xe lễ nghi.

Ở chu triều thời điểm, ngồi xe đều là 『 sĩ 』 trở lên cấp bậc, cho nên hai xe tương ngộ thời điểm, muốn lẫn nhau tỏ vẻ kính ý.

Cũng chính là 『 lễ 』.

Thượng cấp gặp được hạ cấp, không cần xuống xe, nhưng muốn đỡ xa tiền then, gật đầu hành lễ; hạ cấp gặp được thượng cấp, liền phải xuống xe hành lễ. Đây là 『 quốc quân vỗ thức, đại phu hạ chi. Đại phu vỗ thức, sĩ hạ chi. 』

Đúng hay không?

Đây mới là nguyên bản ý tứ.

Thực chu triều ý tứ.

Đến nỗi thứ dân sao, ha hả, thứ dân có mao xe a, thứ dân chính là chân đất, tự nhiên cũng không có này bộ trang phục, cho nên liền không cần tuân thủ này một bộ lễ nghi hình thức, do đó được xưng là 『 lễ không dưới thứ dân 』. Giống như là nào đó công ty bên trong quy định, hạ cấp nhìn thấy thượng cấp muốn sang bên dừng lại hành lễ, cấp trên gật đầu trực tiếp đi qua, nhưng là công ty bên trong lễ nghi có thể bắt được công ty bên ngoài đi dùng, làm ngoài công ty người cũng đi theo làm sao?

『 hình không thượng đại phu, hình người không ở quân sườn. 』 còn lại là hoàn chỉnh một câu. Như cũ là ở giảng xe cẩu lễ nghi, tỏ vẻ đối với trái với ngồi xe lễ nghi xử phạt. Nếu cấp bậc là tương đối cao đại phu, quốc quân liền không thể đơn giản dụng hình phạt tiến hành nhục nhã, đồng thời quốc quân cũng không thể mang theo hành hình giả tại bên người, lấy này tới đe dọa hạ cấp muốn hành lễ.

Bởi vì thượng cổ chu triều, xuân thu chi sơ thời điểm, 『 quân 』 quyền bính cũng không phải rất lớn, thậm chí có đôi khi còn không bằng 『 sĩ phu 』, đặc biệt là tân quân……

Giống như là trong công ty mặt tân giám đốc cũng không thể đem HR treo ở trên lưng quần, bức bách lão công nhân gặp mặt liền phải cung kính hành lễ, nếu không liền nháo muốn đem lão công nhân khai trừ, muốn trách phạt bãi?

Đến nỗi mặt sau 『 binh xe không thức, võ xe tuy tinh, đức xe kết tinh 』, cũng như cũ là ở giảng xe cẩu lễ nghi, là đặc thù chiếc xe dưới tình huống ngồi xe lễ nghi biến báo phương pháp.

Bởi vậy thực hiển nhiên liền có thể biết được, Lễ Ký giữa, từ đầu tới đuôi đều không có cái gọi là 『 giai cấp áp bách 』, hoặc là 『 giai cấp đặc quyền 』, một đoạn này lời nói cũng chỉ bất quá là đang nói ngồi xe lễ nghi thôi, này cũng phù hợp 《 Lễ Ký 》 bản thân định vị, nó chính là ở giảng chu triều lễ nghi quy phạm mà thôi……

Kết quả hậu nhân đem 『 lễ không dưới thứ dân, hình không thượng đại phu 』 hỗn hợp thành một câu, tua nhỏ 《 Lễ Ký 》 trung cụ thể ngồi xe lễ nghi ngữ cảnh, cho rằng 『 lễ không dưới thứ dân 』 chính là chỉ đối bá tánh vô lễ, 『 hình không thượng đại phu 』 chính là chỉ quý tộc có thể vô pháp vô thiên. Này liền giống như chỉ vào 『 học sinh tiểu học thủ tục 』 kêu oan, nói đây là đối với học sinh tiểu học giai cấp áp bách, dung túng người trưởng thành giai cấp đặc quyền giống nhau.

Bởi vậy hiện tại có thể nói, Trịnh huyền chú giải có vấn đề.

Đồng dạng, phỉ tiềm chú giải cũng giống nhau có vấn đề.

Ở hơn nữa 《 Lễ Ký 》 nguyên bản ý tứ, này liền có ba cái phương diện giải thích……

Nhìn, nghĩ, Trịnh huyền đầu liền càng đau.

Đây là quân vương quá thông minh phiền toái, không hảo lừa gạt a! Nếu là cái không hiểu kinh thư nhị ngốc tử, không phải nói cái gì chính là cái gì, liền tính là biết rõ không đúng, nhưng là thí đều phóng không ra một cái tới!

Kinh văn là bình thường, mà chú giải còn lại là giấu giếm hàng lậu.

Lập tức Trịnh huyền chính mình nguyên bản chú giải cùng Phiêu Kị tướng quân ở Thanh Long chùa chú giải xung đột, nếu tiếp tục tiếp tục sử dụng chính mình, hậu quả chỉ sợ không phải thực diệu, rốt cuộc một mặt cùng lão bản đối nghịch công nhân, hơn nữa vẫn là không đạo lý càn quấy đối nghịch, sợ là không có gì kết cục tốt.

Nhưng nếu là đổi thành phỉ tiềm kia một bộ chú giải, Trịnh huyền lại không cam lòng.

Bởi vì 『 tám nghị 』.

Hoặc là nói là 『 tám tích 』, là cùng cái ý tứ.

『 tám nghị 』, tám loại phạm nhân tội, là cần thiết giao từ hoàng đế quyết định, hoặc theo nếp giảm bớt xử phạt, trong đó còn có thật nhiều đối với hoàng tộc đặc quyền, tỷ như nghị thân, tức hoàng thân quốc thích; nghị cố, tức hoàng đế bạn cũ; nghị tân, tức tiền triều quốc quân hậu duệ bị tôn vì nước tân chờ, mặt ngoài thoạt nhìn, tựa hồ là ở giữ gìn hoàng quyền, nhưng là trên thực tế, 『 tám nghị 』 đều không phải là vì tôn sùng hoàng quyền, mà là đối với hoàng quyền hạn chế.

Bởi vì đệ trình 『 tám nghị 』 quyền bính không ở hoàng đế trong tay!

Hoàng đế sẽ tự mình thẩm tra xử lí, tiến hành tuyên án sao? Hiển nhiên đại bộ phận thẩm tra xử lí cùng tuyên án đều là thần tử tới làm.

Nói trở về, hoàng đế yêu cầu 『 tám nghị 』 sao?

Ở hoàng thân quốc thích, thân thuộc bạn cũ bên trong, một khi phát sinh liên lụy đến hoàng quyền hành vi phạm tội, như vậy cơ hồ đều là hẳn phải chết, ít nhất cũng là chung thân giam cầm, căn bản không tới phiên cái gì tám nghị.

Nhìn nhìn lại tám nghị mặt khác nội dung……

Nghị hiền, tức đức hạnh tu dưỡng cao người;

Nghị có thể, tức mới có thể trác tuyệt người;

Nghị công, tức công huân lớn lao người;

Nghị quý, tức tam phẩm trở lên quan viên cùng có nhất phẩm tước vị người;

Nghị cần, tức chăm chỉ vất vả người……

Không sai, ngay cả 『 cần lao 』 đều có thể lấy tới nghị một nghị!

Đương nhiên, tám nghị nội dung ở các triều đại giữa có chút bất đồng, nhưng là chỉnh thể đi lên nói đều không sai biệt nhiều, 『 sĩ phu 』 lẫn nhau ăn ý bảo trì này đó nội dung, để với chính mình hoặc là chính mình bằng hữu vạn nhất có chút việc thời điểm có thể khai cái cửa sau, chuyện lớn biến thành chuyện nhỏ, chuyện nhỏ coi như không có.

Ở trong triều đình làm quan, mặc kệ là cổ kim nội ngoại, này năm điều giữa nếu là không thể chiếm bốn điều trở lên, đều không xứng xưng hô vì đại lão, giống nhau quan lại cũng có thể làm cái hai ba điều bàng thân, nhất vô dụng cũng có thể vớt một cọng rơm đâu cái đế.

Cho nên mặc dù là các đời lịch đại giữa, các ra sức học hành kinh thư đại lão, rõ ràng biết này 『 hình không thượng đại phu 』 dựa theo tám nghị cái này giải thích là có vấn đề, chính là không có người sẽ đâm thủng giấy cửa sổ.

Một cái đều không có.

Sau đó hiện tại bị Phiêu Kị tướng quân phỉ tiềm cấp thọc ra tới, hơn nữa phỉ tiềm không riêng thọc, thuận đường còn đánh một côn.

『 lễ không dưới thứ dân, hình không thượng đại phu! 』

Lấy 『 hình 』 quy phạm thứ dân, mà 『 đại phu 』 không thể gần lấy thứ dân 『 hình 』 vì hành vi tiêu chuẩn, còn muốn càng tiến thêm một bước, yêu cầu lấy 『 lễ 』 làm hằng ngày thủ tục!

Này liền tương đương phiền toái a……

Dựa theo phỉ tiềm giải thích, đồng dạng hai câu lời nói, sở ẩn chứa ý tứ cơ hồ là trống đánh xuôi, kèn thổi ngược giống nhau!

Mặc dù là Trịnh huyền biết được địa cầu là viên, nhưng là cũng vòng không đến cùng đi!

Nhất mấu chốt, là phỉ tiềm lại một lần chiếm cứ ở đạo đức địa vị cao, đối với 『 tám nghị 』 hình thành áp chế. Đương kim đại hán, kinh học sĩ tộc sở dĩ có thể cao cao tại thượng khoa tay múa chân, chính là trước đem chính mình đại nhập tới rồi 『 thánh hiền con cháu 』 thân phận giữa đi, sau đó lại cho chính mình phủ thêm một tầng ngăn nắp lượng lệ 『 đạo đức vệ sĩ 』 chiến bào, sau đó liền tự nhiên có thể đại sát tứ phương, luôn luôn thuận lợi.

『 đạo đức 』 một từ, nguyên lai cũng không phải Khổng Mạnh gia chính mình truyền xuống tới, mà là Khổng Mạnh con cháu đi cách vách hàng xóm nơi nào lấy tới. Lão tử với 《 Đạo Đức Kinh 》 bên trong có vân: 『 nói sinh chi, đức súc chi, vật hình chi, thế thành chi. Này đây vạn vật đều tôn nói mà quý đức. Nói tôn sư, đức chi quý, phu mạc chi mệnh mà thường tự nhiên. 』 sau lại Tuân Tử nói ra, ở 《 khuyên học 》 thiên bên trong có vân, 『 cố học đến chăng lễ mà ngăn rồi, phu là chi gọi đạo đức cực kỳ 』.

Có ý tứ chính là, lão tử không phải Nho gia, mà Tuân Tử sao, tuy rằng nói trên danh nghĩa là Nho gia, nhưng là này lão tiên sinh trong xương cốt mặt là chú ý 『 lễ, pháp 』, nếu là lấy cái gọi là truyền thống Nho gia 『 nhân, nghĩa 』 đi cùng Tuân Tử đối tuyến, sợ không phải bị lão tiên sinh khắc đến đầy đầu bao……

Đạo đức trên cơ bản tới nói, chính là một loại nhân loại vì cộng đồng sinh hoạt, mà định ra hành vi chuẩn tắc cùng quy phạm.

Bởi vậy chỉ cần là đạo đức thượng nói được thông sự tình, trên cơ bản đều phù hợp đại đa số người quan niệm. Cái này cũng không tuyệt đối, bởi vì trên thế giới trên cơ bản tới nói liền không có tuyệt đối sự tình. Giống như là hiện tại Trịnh huyền gặp phải trạng huống, cái kia đối? Cái kia sai?

Nếu nói Trịnh huyền đầu hàng, như vậy không phải vô cùng đơn giản sửa chữa một câu a!

Này ý nghĩa Trịnh huyền kẹp giấu ở 《 Lễ Ký 》 chú giải bên trong hàng lậu đều khả năng yêu cầu một lần nữa viết lại! Thậm chí còn sẽ lan đến gần mặt khác kinh văn chú giải thượng!

Đây mới là Trịnh huyền nhất đau đầu địa phương.

『 sĩ phu 』 tôn sùng 『 đạo đức 』 tiêu chuẩn đều rất cao, gần như với thánh hiền, ngày thường nói nói có thể, chỉ trích người khác cũng là không sao, nhưng nếu là muốn đem này đó 『 thánh hiền đạo đức 』 làm cân nhắc tiêu chuẩn phóng tới chính mình trên người……

Trịnh hoang tưởng tượng một chút đều cảm thấy thực đáng sợ.

Trịnh huyền không phải thánh nhân, cho nên hắn ở chú giải kinh văn thời điểm, hoặc nhiều hoặc ít sẽ căn cứ chính mình tâm ý, tăng thêm một ít hàng lậu, đây là thực thường thấy hành vi, Khổng Tử như vậy trải qua, giả nghị cũng như vậy trải qua, Trịnh huyền cũng như vậy trải qua, sau đó sau này một đám người cũng là như vậy làm.

Bởi vì ở phiên dịch cùng chú giải quá trình giữa, muốn 『 bí mật mang theo hàng lậu 』 quả thực quá dễ dàng.

Đời sau giữa có một ít tiểu bạch, động bất động liền nói người khác viết văn chương là 『 bí mật mang theo hàng lậu 』, hình như là như vậy vừa nói, đó là đứng ở thẩm phán giả vị trí thượng, cao cao tại thượng, sảng đến không được, nhưng là trên thực tế này đó tiểu bạch liền 『 bí mật mang theo hàng lậu 』 định nghĩa cùng phạm trù đều không rõ ràng lắm, chỉ là nghe xong người khác có nói như vậy, sau đó chính mình cũng đi theo giảng, tới chương hiển chính mình 『 thông tuệ 』 mà thôi, giống như là những cái đó đọc kinh thư chú giải đọc choáng váng gia hỏa giống nhau.

Bãi ở Trịnh huyền trước mặt, đó là chỉ có hai con đường.

Nguyên bản cái kia cùng phỉ tiềm tương phản con đường, hiển nhiên là không có khả năng tiếp tục đi rồi, hơn nữa Trịnh huyền cũng không có khả năng sẽ nhảy ra đi bác bỏ phỉ tiềm tàng 『 hình không thượng đại phu 』 chú giải có cái gì không đối……

Bởi vì mặc kệ nói như thế nào, đều vòng không tới cái kia 『 lễ 』, cho nên lập tức Trịnh huyền không thể không sửa chính mình chú thích, nhưng là như thế nào sửa, lại là nan đề. Một phương hướng đó là đem nguyên bản chính mình khai ra tới cửa sau lấp kín, việc nào ra việc đó dựa theo 《 Lễ Ký 》 bổn ý, cũng chỉ nói xe cẩu chi lễ, không trộn lẫn mặt khác. Một cái khác phương hướng đương nhiên chính là cùng phỉ tiềm bảo trì nhất trí, đem nguyên bản cấp 『 sĩ phu 』 cửa sau, đổi thành 『 sĩ phu 』 gông xiềng.

Thoạt nhìn, tựa hồ là lựa chọn thành thành thật thật, việc nào ra việc đó càng thỏa đáng một ít, nhưng là Trịnh huyền như thế nào đều cảm thấy có chút tình huống không thích hợp, trực giác nói cho hắn nếu là Trịnh Huyền Chân làm như vậy, rất có khả năng lại sắp sửa rơi vào một cái khác hố bên trong.

『 Trịnh công……』 một người tôi tớ ở hành lang hạ bẩm báo nói, 『 quốc tử ni tiến đến bái kiến……』

『 nga?! 』 Trịnh huyền giơ giơ lên mi, trên mặt lộ ra vui mừng, 『 mau mau cho mời! 』

Không bao lâu, quốc uyên đi đến, quỳ gối ở Trịnh huyền phía trước, 『 đệ tử gặp qua sư tôn! Quanh năm không thể phụng dưỡng sư tôn, nãi uyên có lỗi cũng! 』

『 lên lên…… Làm lão phu nhìn xem…… Vẫn là bộ dáng cũ a……』 Trịnh huyền đi rồi đi lên, nâng dậy quốc uyên, 『 khi nào tới Trường An? Như thế nào không đề cập tới trước thông báo một tiếng, lão phu cũng hảo phái cá nhân đi tiếp ngươi? 』

Quốc uyên một thân huyền sắc tố y, trừ bỏ đai lưng thượng rũ chỉ có một tiểu khối ngọc giác vì trang trí ở ngoài, toàn thân đơn giản đến giống như là một cái nông phu. Sắc mặt hơi có chút ngăm đen, hiển nhiên là hằng ngày dãi nắng dầm mưa gây ra, cùng giống nhau sĩ tộc con cháu trắng trẻo mập mạp bộ dáng hoàn toàn bất đồng.

『 hồi sư tôn nói, 』 quốc uyên như cũ là cung cung kính kính nói, 『 đệ tử ngu dốt, sao dám làm phiền sư tôn…… Đệ tử ngày hôm trước đến Trường An……』

『 ngày hôm trước? 』 Trịnh huyền gật gật đầu. 『 tới, ngồi……』

Trịnh huyền lôi kéo quốc uyên, tới rồi trong phòng ngồi xuống, lại làm tôi tớ tặng chút tương thủy cùng quả khô điểm tâm tới, dò hỏi một ít quốc uyên đường xá mặt trên hiểu biết cùng trải qua, cuối cùng mới hỏi nói, 『 tử ni…… Chính là đi qua Thanh Long chùa? 』

Quốc uyên gật đầu xưng là.

Hai ngày này lớn nhất sự tình, không gì hơn Thanh Long chùa công thẩm, Trường An tam phụ trong vòng, ồn ào huyên náo.

『 ân……』 Trịnh huyền trầm ngâm một chút, sau đó đem bàn thượng hắn nguyên bản 《 Lễ Ký 》 chú giải đẩy đến quốc uyên trước mặt, 『 tử ni ngươi đến xem…… Ta có chút muốn đem này một cái chú giải sửa lại, chỉ là còn không có tưởng hảo muốn như thế nào sửa……』

Quốc uyên trước hướng Trịnh huyền thăm hỏi, mới vươn đôi tay cung kính cầm lấy Trịnh huyền đẩy lại đây thư từ.

Trịnh huyền nhìn quốc uyên động tác, không khỏi hơi hơi loát loát chòm râu, hắn có chút đoán được quốc uyên sẽ nói một ít cái gì……

Quả nhiên, ở một lát trầm mặc lúc sau, quốc uyên đem thư từ một lần nữa đặt ở Trịnh huyền bàn thượng, sau đó cúi đầu nói: 『 sư tôn sao không thẳng thuật? 』

『 thẳng thuật? 』 Trịnh huyền khẽ nhíu mày, 『 vì sao? 』

Quốc uyên quả nhiên lựa chọn cái này phương án, giống như là hắn người này bản thân giống nhau.

Chính trực đến giống như là một cục đá.

『 vậy ngươi có biết hay không……』 Trịnh huyền nhăn lại mi, ngón tay ở thư từ thượng gõ hai hạ, 『 nếu là thẳng thuật……』

『 sư tôn……』 quốc uyên hơi hơi nhất bái, 『 đệ tử biết được sư tôn này cử, là vì tương lai học sinh an nguy sở lự. Sư tôn khổ tâm, đệ tử cũng là kính nể. 』

Trịnh huyền mày hơi hơi buông lỏng ra một chút, 『 vậy ngươi vì sao……』

『 sư tôn……』 quốc uyên cúi đầu nói, 『 “Được việc không nói, toại sự không gián, chuyện cũ sẽ bỏ qua”…… Ngày xưa tiên hiền chưa từng sợ gian nguy, chưa tham hành dễ đồ, cẩn trọng, cầu thật cầu chính…… Nếu vô nguy bất hạnh lục quốc, đâu ra đào lý phương thiên hạ? Kinh thư chân ý, phi ở giản độc, nãi toàn với tâm cũng……』

Trịnh huyền thật dài hít một hơi, nhéo râu, trầm ngâm không nói.

Trịnh huyền lưu lại này đó 『 cửa sau 』, đều không phải là hoàn toàn đều là vì chính hắn. Hắn hiện tại một phen tuổi, mặc dù là có thể sử dụng này đó 『 cửa sau 』, lại có thể sử dụng đến bao lâu? Trịnh huyền là trải qua quá cấm họa, lúc ấy hắn liền suy nghĩ, nếu là có 『 tám nghị 』 nói, không nói được liền sẽ không có như vậy nhiều kinh học con cháu, bao gồm chính hắn ở bên trong, bị như vậy nhiều bất bạch chi oan……

Chính là hiện tại quốc uyên nói, lại làm Trịnh huyền mê hoặc lên, chẳng lẽ nói chính mình làm như vậy, chưa chắc là đúng?

Hay là đây là Phiêu Kị chi ý?

Như vậy, đến tột cùng cái gì mới là đối, đến tột cùng muốn làm như thế nào, mới có thể công ở thiên thu?