Quá hưng năm đã sắp đi tới cuối cùng.

Tuy rằng nói phỉ tiềm cùng Tào Tháo như cũ ở giằng co, nhưng là hai người không hẹn mà cùng kỳ thật đều đem mục tiêu chuyển hướng về phía cũ có những cái đó thế lực.

Có lẽ là một loại trùng hợp, có lẽ cũng là một loại tất nhiên.

Có đôi khi phỉ tiềm sẽ suy nghĩ, vì cái gì tam quốc ở đời sau sẽ là một cái kéo dài hấp dẫn rất nhiều người thời gian đoạn, có lẽ là bởi vì thời gian này đoạn bên trong nhân vật, có lẽ là bởi vì ở trong đó phát sinh chuyện xưa, nhưng là càng nhiều, như cũ là tại đây một đoạn trong hỗn loạn va chạm ra tới này đó nhân tính quang hoa.

Không chỉ là có quang minh, cũng có hắc ám.

Có ti tiện bán đứng, cũng có lộng lẫy trung nghĩa.

Mỗi người, từ hoàng đế đến sĩ tộc, sau đó lại đến bình thường bá tánh, đều ở như vậy hỗn loạn va chạm bên trong, mê mang, tìm kiếm, giãy giụa. Hoàng đế không biết đại hán làm sao vậy, sĩ tộc biết như thế nào nhưng là không biết muốn như thế nào đi làm, bá tánh nhất có thể cảm nhận được trong đó thảm thống cùng khổ sở, nhưng là nói không nên lời.

Loạn thế giãy giụa, mới là tam quốc.

Đem một cái cực đại đại hán vương triều quăng ngã nát cho người ta xem……

Rải rác, rách nát, không thành hình.

Mỗi một mảnh đều là đại hán, mỗi một mảnh cũng đều không phải đại hán.

Có người muốn một lần nữa kiến một cái, có người như muốn bổ hoàn chỉnh.

Mà hiện tại, Tào Tháo hướng tới bụi gai bước ra chân, giơ lên đao.

Nhưng là có người cho rằng Tào Tháo làm như vậy không thú vị……

Có lẽ là bởi vì những người này cảm thấy xã hội biến cách, thời đại biến thiên, cùng bọn họ không có gì quan hệ. Một cái tân thời đại cùng cũ thời đại va chạm, văn hóa diễn biến, có thể làm cho bọn họ ăn nhiều một chén phấn sao? Giống như là Dĩnh Xuyên truyền đến biến hóa cùng tin tức thời điểm, còn có một ít người căn bản không thèm để ý, chỉ là ở nghiên cứu chính mình đến tột cùng có thể hay không ở Thanh Long trong chùa mặt chiếm cứ một vị trí nhỏ, cũng hoặc là mới tới nữ quan Chân Mật kia bộ váy trang thật xinh đẹp, dáng người thật yểu điệu, nếu là có thể kia gì, đó là kia gì gì……

『 đại hán chi phong, lại là có chút trở nên nhẹ chút……』

Nội đường, ngồi đều là đại nho.

Hoặc là nói, là trình độ nhất định thượng, bị tán thành học giả.

Trừ bỏ Bàng Thống Tuân du chờ quan to ở ngoài, còn có Trịnh huyền, Tư Mã huy, Hoàng Thừa Ngạn, bàng người miền núi, lệnh hồ Thiệu, thôi lâm, tiếu cũng, đổng vĩnh, trương duệ, vương hướng từ từ……

Những người này giữa, có một bộ phận người tương đối nổi danh, nhưng là có một bộ phận người chỉ là ở bộ phận khu vực nội có chút tên tuổi, nhưng là mặc kệ như thế nào, hôm nay ngồi ở nội đường, đều đại biểu một cái tương đồng thân phận, chính là tam sắc cờ xí dưới mang muối người.

Đại hán yêu cầu mang muối người.

Nếu là đại học giả không ra tiếng, chẳng lẽ mỗi ngày đi nghe tiểu học đồ gào to sao? Huống chi tiểu học đồ cũng chưa chắc có thể phát ra tiếng.

Đây là phỉ tiềm ứng đối phương pháp.

Ân, trong đó một vòng.

Ở Thanh Long chùa lập tức, có càng ngày càng nhiều đề tài bị khai quật ra tới thời điểm, phỉ tiềm cảm thấy, cần thiết đem này đó học giả đều triệu tập lên, lẫn nhau thông cái khí, để tránh ở nào đó phân đoạn thời điểm xuất hiện ngộ thương, cũng hoặc là không cẩn thận dẫn tới chỉnh thể tư tưởng thượng lệch lạc, ít nhất không thể bị Dĩnh Xuyên phong cấp thổi oai.

Cái này khí, chính là không khí.

Đại hán không khí.

Có đôi khi cái này đề tài sẽ có vẻ tương đối trống rỗng.

Nhưng đối với lập tức những người này tới nói, cái này đề tài vừa vặn.

Bởi vì phỉ tiềm chính là muốn cho những người này ở Thanh Long trong chùa mặt đi dẫn dắt, đi chuyển biến. Có lẽ giống như là Tào Tháo giống nhau, đi đối mặt bụi gai, đi cử đao chặt cây. Lại tỷ như quản ninh 『 giản tiện việc mai táng 』 lý luận. Cái này thiết nhập điểm kỳ thật thực hảo, nhưng là lập tức cạy động cũng gần là trong đó một chút, mà phỉ tiềm yêu cầu kéo toàn bộ mặt.

Đương phỉ tiềm nói 『 đại hán không khí 』 thời điểm, mọi người liền lẫn nhau nhìn nhìn, hoặc là trầm tư, hoặc là phấn chấn.

Bởi vì, văn nhân kỳ thật tương đối thích 『 không khí 』 cái này từ, có đôi khi động bất động cảm khái, cũng hoặc là chỉ điểm giang sơn thời điểm, liền thích dùng tới cái này từ ngữ.

Phỉ tiềm lời nói, tự nhiên cũng không phải thuận miệng nói bậy. Ở toàn bộ đại hán, từ Tây Hán đến Đông Hán trong lúc, không khí xác thật lược có biến hóa. Có đôi khi nói 『 không khí 』 này từ vũ trụ, nhưng là lại là đại hán từ trên xuống dưới ở xã hội sinh hoạt giữa sở biểu hiện ra ngoài lời nói việc làm, hoặc là nói là một loại xã hội quần thể tâm lý cùng quần thể ý chí ngoại tại biểu hiện, cũng là đại hán văn hóa tinh thần diện mạo quan trọng biểu hiện chi nhất.

『 hán sơ, thiên cấp, thiên nhẹ, nhuệ khí có thừa, mà trầm ổn không đủ. 』 phỉ tiềm chậm rãi nói, 『 khi có dương tử vân có rằng, đương lấy trọng đi nhẹ, lấy bốn trọng, đi bốn nhẹ, lấy láy lại, trọng hành, trọng mạo, trọng làm tốt giai. Nói quá lời tắc có pháp, hành nặng thì có đức, mạo nặng thì có uy, hảo nặng thì có xem. Cố lấy nhẹ cầu trọng, nãi hán sơ chi phong, ngôn nhẹ thì chiêu ưu, hành nhẹ thì chiêu cô, mạo nhẹ thì chiêu nhục, hảo nhẹ thì chiêu dâm. Tử cũng rằng, “Quân tử không nặng, tắc không uy, học tắc không cố” là cũng, này ý nãi tương hợp cũng. 』

Phỉ tiềm nói đến dương tử vân, Xuyên Thục vài tên học sinh eo rõ ràng thẳng thắn một ít, thần thái cũng lược có phi dương trạng. Rốt cuộc cái này đã từng xuyên trung nhân tài kiệt xuất, cũng coi như là cấp Xuyên Thục hảo hảo trướng một đợt mặt.

Ở Lưỡng Hán thời đại phong vân biến hóa bên trong, từ hán sơ ban đầu 『 khinh cuồng 』 tới rồi hậu kỳ cầu này 『 ổn trọng 』, đây cũng là phù hợp thời đại phát triển quy luật sự tình, cơ hồ ở mỗi một cái triều đại bắt đầu thời điểm, đều sẽ đi như vậy một cái quá trình, nhưng là bởi vì trước Tần quá ngắn, mà đời nhà Hán xem như cái thứ nhất trường kỳ đại nhất thống trung ương tập quyền chính thể, tự nhiên càng có chút khác ý vị.

Trịnh huyền gật gật đầu nói: 『 hán sơ nhiều phóng đãng vội vàng, quân thần vô lễ mà đứng, cứ thế có uống rượu tranh công, vọng hô lấy say giả, thậm chí còn có đương đình rút kiếm đe dọa đánh trụ hạng người, toàn nhân vô lễ dựng lên, quyến cuồng quá thịnh chi cố. 』

Phỉ tiềm khẽ gật đầu.

Trên cơ bản tới nói, mỗi một cái vương triều ở sáng lập kỳ, đều sẽ gặp được 『 một trăm năm 』 định luật. người dưới, quản lý giả thậm chí không cần cái gì đặc biệt điều lệ chế độ, lấy nhân cách hoặc là mị lực liền có thể trực tiếp tiến hành hữu hiệu lãnh đạo, mà một khi đột phá người này số, đủ loại vấn đề liền thể hiện ra tới……

Cái này định luật có lẽ có chút bất công, nhưng là ở trình độ nhất định thượng xác thật thuyết minh tổ chức giá cấu quản lý mặt trên vấn đề. Giống như là lập tức, phỉ tiềm chính trị tập đoàn dần dần mở rộng, tầng chót nhất quan lại cùng phỉ tiềm khoảng cách ở bị không ngừng tăng đại, trừ bỏ ở phỉ tiềm bên người nhóm người này người sẽ tương đối dễ dàng tiếp xúc đến phỉ tiềm, hơn nữa đã chịu Liễu Phỉ tiềm ảnh hưởng ở ngoài, những cái đó trung tầng, hoặc là tầng dưới chót quan lại ở trường kỳ ngoại phóng quá trình giữa, có thể hay không xuất hiện một ít vấn đề?

Thủy kính tiên sinh Tư Mã huy cũng nói: 『 hán sơ thúc tôn thông y thế hài tục, chế định triều nghi, lấy định quy củ, nãi phân nặng nhẹ, đây là ổn định và hoà bình lâu dài chi muốn cũng……』

Đối với ở thính đường trong vòng đại đa số tham dự giả tới nói, đều cảm thấy chính mình có thể tham gia lần này hội nghị, là đại biểu nhất định ý nghĩa thượng sáng kiến, thậm chí có thể nói đem chứng kiến, hoặc là đặt tương lai đại hán trị quốc lý chính cơ sở cùng tiêu chuẩn, mỗi người đều thập phần hưng phấn, ở Trịnh huyền cùng Tư Mã huy mở đầu lúc sau, đó là bên này một lời bên kia một ngữ nghị luận lên.

Nho gia sao, tựa hồ bẩm sinh đối với loại này 『 lễ nghi quy phạm 』 liền rất có hứng thú.

Phỉ tiềm một bên nghe, một bên làm Vương Sưởng cùng Gia Cát cẩn ở một bên ký lục.

Toàn bộ chấp chính không khí, là từ trên xuống dưới.

Điểm này không thể nghi ngờ. Bởi vì phía dưới phong đều là tán loạn, nếu là muốn dưới mặt vì chuẩn, như vậy mặt trên tự nhiên chính là đầu óc mê muội, không có đầu mối.

Cho nên chỉ có ở chính trị mặt thượng không khí thống nhất, mới có thể đối với toàn bộ đại hán xã hội mặt tạo thành ảnh hưởng.

Giống như là Tây Hán lúc đầu, bởi vì thượng tầng chính trị mặt nguyên nhân, dẫn tới rất nhiều thời điểm vì giải quyết vấn đề, chính là nóng nảy đẩy ra các loại pháp luật pháp quy, mà này đó pháp luật pháp quy lại bởi vì lẫn nhau chi gian không có thực tốt hệ thống hóa, cuối cùng dẫn tới lẫn nhau vi phạm, thậm chí xung đột.

Tây Hán giữa liền có ghi lại nói ngay lúc đó 『 pháp lệnh phàm chương…… Công văn doanh với mấy các, điển giả không thể biến thấy 』, thuyết minh đại hán lúc ấy mặc dù là chuyên môn pháp luật công tác giả, cũng vô pháp thích ứng loại này hỗn loạn thả vô tự luật pháp, càng chưa nói tới lợi dụng luật pháp tới hữu hiệu giải quyết tranh cãi, điều trị xã hội xung đột.

Cứ thế biến thành, 『 người nhẹ phạm pháp, lại dễ giết người 』!

Động bất động liền ra sân khấu một cái cái gì tân pháp quy, căn bản không chú ý cái gì lẫn nhau liên hệ, cũng mặc kệ cái gì kế tiếp ảnh hưởng, cố đầu không màng đít pháp luật pháp quy, khiến cho ở Hán Vũ Đế là lúc ác quan hoành hành. Này đó ác quan có lẽ có cá biệt người là trung tâm vì nước, nhưng là tuyệt đại đa số đều là nương lông gà đương lệnh tiễn, lấy các loại khó đọc hỗn loạn pháp luật pháp quy giành cá nhân tư dục, 『 mới vừa bạo cường nhân 』, hại người rất nặng.

Ở như vậy tình huống dưới, ăn qua đau khổ đại hán kiến trúc thượng tầng bắt đầu chuyển biến hướng gió, bắt đầu cầu cẩn cầu hậu.

Đông Hán Quang Võ Đế trung hưng là lúc, Quang Võ Đế chính mình liền phi thường nghiêm cẩn, cẩn thận tránh nhẹ, không phù hoa không xa hoa lãng phí, 『 thân y đại luyện, sắc vô màu đậm, nhĩ không nghe Trịnh Vệ chi âm, tay không cầm châu ngọc chi chơi 』, có như vậy một cái hoàng đế ở phía trước, các đại thần tự nhiên cũng cần thiết bảo trì nhất trí.

Ân, ít nhất ở mở họp thời điểm bảo trì nhất trí.

Một cái khác phương diện, bởi vì Lưu Tú ước thúc chính mình, cho nên hắn cũng đối đại thần, đặc biệt là công thần tương đối dày rộng. Hắn thường báo cho công thần 『 nghi như lâm vực sâu, như đi trên băng mỏng, run run rẩy rẩy, ngày thận một ngày. 』

Này không thể nghi ngờ là tương đối thành công, ở Quang Võ Đế thời kỳ công thần, đa số có thể chết già. Không giống Tây Hán khai quốc tướng soái lẫn nhau gian thường thường nộ mục tương hướng, thậm chí việc binh đao gặp nhau, tranh công tranh thưởng, người đầu óc đánh ra cẩu não hoa ra tới……

Mà lập tức phỉ tiềm triệu khai như vậy một hội nghị, liền rất tự nhiên bị mọi người cho rằng là cùng loại với Quang Võ Đế như vậy cử động, là vì trước tiên an bài cùng báo cho quần thần, muốn ước thúc tự thân, muốn cẩn trọng.

Này không thể nghi ngờ là một kiện phi thường phấn chấn nhân tâm sự tình.

Một phương diện thuyết minh Liễu Phỉ tiềm đều không phải là muốn hoàn toàn vứt bỏ kinh văn, đuổi đi Nho gia, mặt khác một phương diện cũng thuyết minh phỉ tiềm là một cái thành thục chính trị người lãnh đạo, có thể phòng ngừa chu đáo, thắng qua mất bò mới lo làm chuồng.

Rốt cuộc trên thế giới này, còn có rất nhiều người lãnh đạo là vong dương còn không bổ lao……

『 hiện giờ thiên hạ nhẹ hãn hiếu chiến, sông lớn trên dưới, đại giang nam bắc, người toàn nhẹ tâm, động tắc công phiếu chuy chôn, cũng có kiếp người làm gian giả đếm không hết……』

『 đương gột rửa phiền hà phương pháp, mỗi sự vụ với dày rộng là cũng……』

『 đúng là, nếu lấy dám hãn tinh mẫn, xảo phụ văn lý, cương quyết sương liệt, kình dự tiếng động lớn hách hạng người vì thượng, khủng sự bất an dân không yên, xã tắc khó có thể củng cố, thiên hạ cũng không đến sống yên ổn a! 』

『 Phiêu Kị Đại tướng quân hiện giờ lấy tiến hiền lương, giải thoát tham hủ, lui bỏ khốc hà, đúng là nhân hậu chi chính, thiên hạ chi phúc cũng! 』

『 tuy nói như thế, nhiên luật không thể tẫn miễn. Cái gọi là quật trủng tiền đúc, nhậm hiệp cũng kiêm, mượn giao báo thù, soán trục u ẩn, không tránh pháp cấm, đi tử địa như thứu giả, đương nghiêm trị không tha! 』

『……』

Thảo luận tương đương kịch liệt.

Đông Hán người tôn trọng đạo đức, xã hội thượng thịnh hành khiêm nhượng chi phong.

Ân, ít nhất là mặt ngoài.

Ở Đông Hán lúc đầu, ở trong sinh hoạt từ trên xuống dưới tự thể nghiệm, khiêm nhượng thái độ tươi thắm thành phong trào. Hơn nữa loại này khiêm nhượng phạm vi là thập phần rộng khắp, phàm đối người khác nhường nhịn, kính cẩn nghe theo cùng đối danh lợi nhún nhường đều có thể được xưng là 『 khiêm nhượng 』.

Này loại sự tích ở 《 Hậu Hán Thư 》 trung thập phần thường thấy, nhưng là tùy theo mà đến, đó là mua danh chuộc tiếng. Giống như là đời sau có người xếp hàng, lẫn nhau khiêm nhượng, sau đó phát hiện có người không xếp hàng, kết quả còn chiếm cứ hảo vị trí, này nima còn làm cái rắm?

Bởi vậy đối với 『 cắm đội giả 』 trừng phạt lực độ cùng tốc độ, cũng liền quyết định hay không có thể bảo trì trật tự ổn định.

Một phương diện muốn nhận thức đến 『 thiên hạ nhốn nháo, toàn vì lợi đến, thiên hạ ồn ào, toàn vì lợi đi 』, mặt khác một phương diện cũng muốn thành lập một bộ đối với 『 lợi 』 tiêu chuẩn, nếu không tất nhiên sẽ có người 『 không tránh dao và cưa chi tru 』, điên cuồng truy đuổi ích lợi.

Đây là phỉ tiềm cấp này đó học giả lớn nhỏ nho giả quy hoạch ra tới một cái dàn giáo.

Đại hán, không khí.

Ở đời sau bên trong, phỉ tiềm gặp qua quá nhiều mua danh chuộc tiếng hành vi, nhưng là đều không phải là sở hữu cụ bị 『 mua danh chuộc tiếng 』 tính chất hành vi đều là hư, tỷ như nào đó danh nhân cấp tai khu quyên tiền quyên vật, chỉ cần thật là ở quyên, mà không phải nương quyên danh nghĩa làm sự tình, cũng hoặc là xuất khẩu chuyển tiêu thụ tại chỗ giành ích lợi, như vậy như vậy 『 mua danh chuộc tiếng 』 cũng đều không phải là hoàn toàn không thể.

Nho gia, nguyên bản liền chịu tải giáo dục trách nhiệm, đây là Nho gia sáng lập giả Khổng Tử ngay từ đầu liền gánh vác trên vai tấm bia to, cho nên mua danh cũng thế câu dự cũng hảo, trọng điểm là phải làm chuyện gì, mà không phải xướng đến cái gì ca. Chỉ cần làm rõ ràng điểm này, liền sẽ không ở đời sau động bất động muốn xếp hàng xem nhảy Latin, giới cười nghe cảm ơn ngươi.

Phỉ tiềm nhìn mọi người nghị luận sôi nổi, cùng Bàng Thống Tuân du trao đổi một chút ánh mắt.

Bàng Thống mỉm cười, gật gật đầu, đáp lại một chút phỉ tiềm ánh mắt, mà Tuân du còn lại là như suy tư gì.

Tuân du đi theo phỉ tiềm cũng có một đoạn thời gian, chính là hắn như cũ có đôi khi sẽ cảm thấy phỉ tiềm một lần lại một lần vượt qua chính mình tưởng tượng phạm vi.

Ở Tuân du cảm giác bên trong, phỉ tiềm giống như là một cái cao cư ở thiên hạ bàn cờ phía trên kỳ thủ, dễ dàng di chuyển đánh cờ bàn thượng quân cờ, mà thân ở với bàn cờ thượng quân cờ, lại thấy không rõ sương mù ở ngoài thiên địa, chỉ có thể là thấy chính mình đi tới phương hướng……

Làm bàn cờ hòn đá tảng, là người câm, là kẻ điếc, là người mù.

Đây là tất cả mọi người biết đến sự tình, có thể phát ra âm thanh, là quân cờ.

Chính là quân cờ cũng không thể thoát ly tự thân vị trí, đương này thoát ly thời điểm, chính là tử vong buông xuống.

Mà ở quân cờ phía trên, những cái đó chỉ huy đánh cờ tử tay, hay không nguyện ý nghe, nguyện ý xem, cũng hoặc là suy tư tương lai, đó chính là khả năng quyết định bàn cờ thắng bại mấu chốt.

Tuân du hơi hơi ngẩng đầu nhìn nhìn phỉ tiềm, lại nhìn nhìn đường công chính ở kịch liệt thảo luận mọi người.

Những người này đều là quân cờ, bao gồm Tuân du chính mình.

Đúng vậy, này đó quân cờ đều ở phát ra tiếng, tựa hồ đều ở vì chính mình tương lai ở phát ra âm thanh, chính là rõ ràng tương lai, lại chỉ có một……

Phỉ tiềm nhưng thật ra không có chú ý đến Tuân du tâm lý hoạt động, hắn càng có rất nhiều chú ý tới hiện trường những cái đó ngôn luận.

Dân chúng yêu cầu một cái âm điệu, yêu cầu một cái không khí.

Che lại dân chúng miệng, bịt kín dân chúng mắt kính, đâm thủng dân chúng lỗ tai, cũng không phải cái gì ý kiến hay, bởi vì dân chúng sẽ đau, đau đến càng sâu, đó là nhớ rõ càng sâu khắc.

Còn không bằng cấp dân chúng một cái phát ra tiếng con đường, một cái biểu đạt con đường.

Cái này dân, tự nhiên cũng bao gồm tứ dân chi nhất 『 sĩ 』.

Giống như là phỉ tiềm cấp này đó sĩ tử, này đó học giả, này đó Nho gia con cháu quy hoạch ra tới cái này con đường.

Thanh Long chùa đại luận.

Hai lần Thanh Long chùa đại luận, mục đích đều thực minh xác.

Lần đầu tiên thời điểm tương đối hấp tấp, nhưng là bởi vì phía trước có Thái thị tàng thư, có thủ sơn học cung, có hi bình thạch kinh, có Thái Ung Bàng Đức Công chờ đại nho bối thư, cho nên lần thứ nhất Thanh Long chùa đại luận 『 đứng đắn 』, vẫn là tương đối tới nói tương đối thành công. Ở lần đầu tiên Thanh Long chùa đại luận bên trong, mặt ngoài là nhằm vào kinh văn, mà trên thực tế là ở đối người.

Có đối với kinh văn 『 cầu thật cầu chính 』, mặt sau đối với quan lại đi tham đi hủ, mới có không thể dao động lý luận căn cơ. Phỉ tiềm tàng chế tài những cái đó quan lại thời điểm, sở dẫn phát ra tới tác dụng phụ mới bị áp chế tới rồi so thấp trình độ thượng.

Bởi vì, có thật liền có giả, có chính liền có tà.

Phỉ tiềm tàng rửa sạch tham hủ thời điểm, tự nhiên mà vậy chính là một loại cùng loại với 『 cầu thật cầu chính 』 quá trình. Hơn nữa ở hạ thấp thánh nhân hóa Khổng Tử địa vị đồng thời, cũng liền kéo thấp Nho gia cái này 『 sĩ 』 tầng cấp, khiến cho thiên hạ 『 tứ dân 』, có có thể lại một lần vui sướng chơi đùa cơ hội……

Mà lúc này đây Thanh Long chùa đại luận, cũng là giống nhau. Mặt ngoài là cầu 『 chính giải 』, trên thực tế là ở 『 đứng đắn 』 dưới dẫn đường dân chúng chính xác hành vi, là kinh thư kéo dài, xã hội không khí.

Những lời này phỉ tiềm tuy rằng không có minh giảng, nhưng là đối với ở đây mọi người mà nói, hoặc nhiều hoặc ít đều cảm giác được trong đó tầm quan trọng, hơn nữa ở phía trước đại duyệt binh bên trong cái loại này thượng võ hơi thở, cũng kích thích này đó học giả bức thiết muốn cất cao chính mình, tới đối kháng, hoặc là tới giữ được chính mình địa vị.

Bởi vì có vết xe đổ a, ở phía trước Tần cùng hán sơ, cái loại này chiến loạn hoàn cảnh dưới, quân sự mặt trên tầm quan trọng dẫn tới trọng võ khinh văn, thậm chí đời nhà Hán khai quốc hoàng đế cùng quân công huân tước càng là công nhiên đùa giỡn nho sinh tìm niềm vui. Đại hán lập tức cũng là gặp phải hỗn loạn hoàn cảnh, nếu là không thể làm ra một ít sự tình gì tới, không nói được lại là lưu lạc tới rồi 『 vũ phu 』 dưới, chịu đủ khi dễ.

Thời đại ở biến hóa, kỹ thuật ở biến hóa, tinh thần mặt thượng này đó, đồng dạng cũng yêu cầu biến hóa.

Nếu người tư tưởng không đuổi kịp này đó biến hóa, là một kiện thực đáng sợ, cũng thực thật đáng buồn sự tình……

Cho nên, phỉ tiềm cần thiết muốn cho này đó thói quen phát ra âm thanh, hơn nữa có thể tương đối hệ thống phát ra tiếng những người này động lên.

Không thể phủ nhận chính là, ở đại hán lập tức cái này giai đoạn, nho sinh, Nho gia, cùng với tương quan kinh văn từ từ, sẽ là ở một cái tương đối lớn lên thời gian nội quan trọng văn hóa truyền thừa con đường. Nho sinh Nho gia ở chuyển biến xã hội không khí trung có khó có thể đánh giá tác dụng, xã hội dư luận lực lượng cũng có thể xúc tiến dân chúng hướng tới càng vì khỏe mạnh cùng có tự phương hướng đi phát triển, hình thành tốt đẹp xã hội đạo đức tục lệ.

Chỉ cần khống chế tốt cái này độ.

Làm chính diện đạo đức quan niệm, thẩm thấu đến đại hán xã hội sinh hoạt các mặt, lấy một loại vô hình bầu không khí ảnh hưởng dân chúng tiềm thức, lôi kéo đại hán dân chúng tư duy hình thức cùng hành vi phương thức, hình thành cường hữu lực lực hướng tâm cùng lực ngưng tụ, thúc đẩy toàn bộ Hoa Hạ văn minh cuồn cuộn về phía trước.

Này hết thảy, 『 sĩ 』 giữa loại này giáo dục tác dụng, không thể thiếu.

Đây là một hồi văn hóa thượng chiến đấu.

Nếu Tào Tháo lấy 『 ngôn 』 tương dụ, như vậy phỉ tiềm liền ứng 『 ngôn 』 mà phá chi.

Rốt cuộc đây cũng là Hoa Hạ văn minh chi trên thân kiếm mặt lưỡi dao, dùng đến hảo, tự nhiên mọi việc đều thuận lợi, dùng đến không tốt, đó là tự có thể vết cắt chính mình……