Tây Vực chính là một cái thu nhỏ lại Chiến quốc.

Về cơ bản có thể như vậy lý giải.

Chiến quốc là đối với xuân thu lúc sau phân loạn cục diện gọi chung, đều không phải là thật sự chỉ có Chiến quốc thất hùng mà thôi, giống như là Tây Vực cũng là một cái Tây Vực là cái thực chẳng qua tên giống nhau.

Khởi, có thể từ đại hán lãnh thổ một nước tuyến bắt đầu; ngăn, lại không có một cái cứng nhắc tiêu chuẩn.

Ở đại hán trước sau, bởi vì giao thông không phát đạt, loại này 『 quốc tế 』 thượng kết giao là đã chịu tương đối lớn cực hạn. So sánh mà nói, đại hán cùng phương bắc du mục dân tộc khoảng cách gần nhất, tự nhiên khó tránh khỏi nắp nồi chạm vào nồi muỗng, không chừng khi đánh đánh nhau, nhưng là cùng phương tây này đó du mục dân tộc bộ lạc, hoặc là quốc gia, ở giai đoạn trước có thể nói là rất ít lui tới, cách xa nhau xa xôi, trung gian ngay từ đầu cách Hung Nô, cho nhau với không tới.

Thẳng đến Hán Vũ Đế thời kỳ trải qua gần nửa cái thế kỷ, năm lần đại chiến, mới tương đối tới nói, ở nào đó khi đoạn nội tiêu trừ bắc bộ biên cương an toàn tai hoạ ngầm, cụ bị đả thông Tây Vực điều kiện cơ sở, cũng mới có sau lại đại hán liên tiếp đi sứ Tây Vực, đối Tây Vực các quốc gia tiến hành hiểu rõ điều tra, vạch trần Tây Vực thần bí khăn che mặt.

Lúc ấy Trương Khiên tỏ vẻ, Tây Vực có quốc.

Trương Khiên lúc ấy có phải hay không có rõ ràng tính quá, hoặc là nói này đây bộ dáng gì tiêu chuẩn làm 『 quốc 』 đơn vị, đã không thể khảo. Ở cái kia bác bỏ tin đồn tương đương không dễ dàng Tây Hán thời kỳ, ân, hiện tại cũng không dễ dàng, Hán Vũ Đế muốn biết Trương Khiên nói có phải hay không nói thật, tương đương khó khăn.

Kỳ thật lịch sử ở phát triển, thế cục ở biến hóa, cái gọi là quốc, khả năng chỉ là riêng lịch sử thời kỳ trạng huống. Tây Vực quốc cùng quốc chi gian chiến tranh kỳ thật vẫn luôn là liên tục không ngừng, quốc gia số lượng cùng bản đồ cũng tự nhiên không có khả năng nhất thành bất biến.

Này đó Tây Vực bên trong cái gọi là quốc gia, có lớn có bé, đại tương đương với đời sau tỉnh, hoặc là thị, tiểu nhân chỉ có một hương huyện, thậm chí cũng có tương đương với một cái thôn xóm, đem bọn họ nói thành là quốc gia, kỳ thật Trương Khiên không khỏi có điểm nói ngoa……

Đây là Trương Khiên lúc ấy tự cấp Hán Vũ Đế nộp lên trên văn chương giữa trộn lẫn đi xuống hàng lậu……

Tây Vực 『 quốc 』, là Trương Khiên phiên dịch, ở phiên dịch bên trong, cắt câu lấy nghĩa hoặc là lấy ra đoạn ngắn cố ý xuyên tạc, mới là 『 hàng lậu 』 cái này từ ngữ bổn ý. Có lẽ Tây Vực bên trong bản thân liền không có 『 quốc 』 cái này xưng hô, lúc ấy Tây Vực bên trong có lẽ gọi là Liên Bang, có lẽ gọi là liên minh, nhưng là khả năng cũng có gọi là mỗ 『 quốc 』, nhưng là Trương Khiên hết thảy đều cấp đổi thành 『 quốc 』.

Trương Khiên không thể nghi ngờ là người thông minh.

Hán Vũ Đế cũng không ngốc.

Cho nên ở 『 Tây Vực quốc 』 cái này từ ngữ giữa, hai bên trao đổi ý kiến, vì đến chính là đại hán muốn vâng chịu phương châm cùng chính sách.

Trương Khiên dập đầu, chém đinh chặt sắt, 『 hồi bẩm bệ hạ, Tây Vực xác thật có quốc! 』

Bệ hạ không đánh bãi, quốc đâu!

Tâm tư thu một chút, trước ổn quốc nội bãi!

Liền hỏi bệ hạ ngươi có sợ không!

Hán Vũ Đế gật đầu, 『 ái khanh vất vả! Trước đi xuống nghỉ ngơi đi. 』

Lão tử không tin!

Lão tử còn không có chơi, không phải, còn không có đánh đủ!

Lại phái người đi ra ngoài!

Liền tính là không đánh, lão tử cũng muốn lăn lộn một chút này đó Tây Vực chúng quốc!

Kết quả là, cùng đại hán tương đối tiếp cận xe sư quốc trước hết xui xẻo. Xe sư quốc, hoặc là gọi là cô sư quốc, nó xác thật cũng một lần là chống lại Hán triều người tích cực dẫn đầu, lập trường ngoan cố nhất, thái độ nhất kiên quyết.

Bởi vậy súng bắn chim đầu đàn, Hán Vũ Đế đầu mâu đầu tiên chỉ hướng nên quốc. Đối bọn họ áp dụng tan rã phân hoá chính sách, bồi dưỡng khởi một cái lại một cái bồ câu phái chính quyền, nên quốc phái chủ chiến nhân vật từ đây thất thế, không còn có năng lực đối đại hán phát động xâm lược chiến tranh.

Hiện giờ, xe sư quốc chia ra làm bốn, xe sư trước vương quốc, xe sư sau quốc, xe sư đô úy quốc, xe sư sau trưởng thành quốc……

Sau đó lập tức chiếm cứ Quách Đồ biên soạn Tây Vực quốc chi bốn.

Hảo đi.

Liền tính bốn cái.

Ô tôn, thứ năm cái.

Quy Tư, thiện thiện, với điền, toa xe, sơ lặc, ô lũy, nào kỳ, nguy cần, lớn nhỏ uyển, nhung Lư, còn như Khương……

Nếu nói Trương Khiên hàng lậu, là vì làm Hán Vũ Đế biết khó mà lui, như vậy Quách Đồ này đại biên độ cắt giảm quốc, lại là vì cái gì?

Kết hợp Quách Đồ bản thân hiện trạng, liền về cơ bản có thể đoán được……

Quách Đồ nhịn không được trộm ngắm phỉ tiềm liếc mắt một cái, tích bối thượng hơi hơi đổ mồ hôi.

Trong lòng cân nhắc, chẳng lẽ nói ta đoán được không đúng?

Nếu không nhiều hơn mấy cái?

Vẫn là nói hẳn là thiếu mấy cái?

『 hẳn là mấy quốc, đó là mấy quốc, không thể tự tiện tăng giảm……』 phỉ tiềm chậm rãi nói, giống như là biết được Quách Đồ tâm tư giống nhau, 『 chuyển dịch biên soạn chi trọng, nãi cầu “Chân chính”…… Công tắc nếu là làm không tới, cũng liền thôi……』

Quách Đồ một cái run run, vội vàng ứng tiếng nói, 『 thuộc hạ làm được tới, còn thỉnh chủ công yên tâm! 』

Phỉ tiềm khẽ gật đầu, không tỏ ý kiến.

Kỳ thật phỉ tiềm đối với Tây Vực đến tột cùng là quốc, vẫn là quốc, cũng không có nhiều ít hứng thú, bởi vì có lẽ đối với Hán Vũ Đế tới nói, Tây Vực quốc đó là thế giới cuối, mà đối với phỉ tiềm tới nói, Tây Vực chẳng qua là một cái trạm trung chuyển.

Bởi vậy Quách Đồ căn bản là không có thể làm rõ ràng lập tức chuyển dịch hiên công tác trọng điểm.

Quách Đồ cho rằng phỉ tiềm nhìn chằm chằm chính là Tây Vực, mà phỉ tiềm đã sớm đem ánh mắt đặt ở xa hơn địa phương……

So sánh với Quách Đồ hàng lậu mà nói, phỉ tiềm càng quan tâm chính là từ an giấc ngàn thu còn có Đại Tần mà đến một ít thư tịch chuyển dịch công tác.

Rốt cuộc này đó mới là yêu cầu phỉ tiềm trọng điểm chú ý phương diện, cũng là thành lập chuyển dịch hiên chủ yếu mục đích.

Nhân sinh trên đời, sợ nhất chính là không có mục tiêu.

Trèo lên cao phong, còn có một cái đăng đỉnh mục tiêu, chính là bước lên đỉnh núi thời điểm, liền thường thường sẽ 『 tiểu thiên hạ 』, sau đó cảm thấy sở hữu ngọn núi đều bất quá như vậy.

Kết quả cuối cùng mới phát hiện, Thái Sơn kỳ thật là nhất lùn, càng đi tây, ngọn núi càng cao.

Cho đến Chomolungma.

Chomolungma phía trên, còn có vũ trụ, thâm không, vũ trụ……

Đứng đắn, chỉ là đem Khổng phu tử từ thánh hiền trên bảo tọa kéo xuống dưới, mà chính giải……

Trịnh huyền hoàn thành tiến độ không thể làm phỉ tiềm vừa lòng.

Phỉ tiềm chậm rãi độ bước, ở chuyển dịch hiên bắt được một loạt Tây Vực quyển sách, da dê cuốn, đầu gỗ thư, đá phiến mặt trên lược quá.

Quách Đồ tung ta tung tăng, nửa cong eo theo ở phía sau, thường thường cấp phỉ tiềm giảng giải một chút hắn vì thu thập mấy thứ này, hoa nhiều ít công phu, hao phí nhiều ít tinh lực, sau đó những cái đó phiên bang người Hồ lại là cỡ nào không tha, đương nhiên nhất mấu chốt chính là tỏ vẻ phỉ tiềm tàng chuyển dịch hiên sở tiêu phí tiền, đều là đáng giá!

Cũng là vì tỏ vẻ Quách Đồ chính mình tại đây một đoạn thời gian công tác, đều là có hiệu quả rõ ràng!

Đối với thu thập mấy thứ này, Quách Đồ hoàn toàn không rõ phỉ tiềm ý đồ, nhưng là cũng không gây trở ngại Quách Đồ đi chấp hành.

Dù sao hoa đến không phải chính mình tiền. Quách Đồ thậm chí có chút hoài nghi phỉ tiềm có phải hay không có cái gì mưu đồ, cũng hoặc là ở này đó Tây Vực văn tự bản thảo giữa, tìm được trước Tần manh mối?

Cũng hoặc là muốn trích dẫn vì này tiếp theo giai đoạn tranh bá tên tuổi?

Phỉ tiềm hơi hơi gật đầu, mặt ngoài tựa hồ đang nghe Quách Đồ hội báo, đối này một đoạn này thời gian thu thập văn hiến vất vả tỏ vẻ khẳng định, nhưng là trên thực tế phỉ tiềm càng có rất nhiều đem tâm tư đặt ở tìm kiếm một ít tương quan triết học phương diện đồ vật.

Một cái phi thường có ý tứ sự tình, là đương phương đông lão tử Khổng Tử mặc tử Tuân Tử đám người trăm hoa đua nở thời điểm, ở phương tây cũng có Socrates, Plato, Aristotle từ từ……

Muốn chuyển dịch này đó đại gia hỏa văn chương khó khăn là rất lớn.

Một phương diện là thư tịch khó có thể đạt được, mặt khác một phương diện còn lại là tư duy hình thức có điều khác nhau.

Vì cái gì phỉ tiềm muốn trước tìm triết học đâu?

Bởi vì triết học là trừu tượng, nó chẳng phân biệt phương đông phương tây, nó nghiên cứu chính là thế giới căn nguyên cùng chân lý, mà căn nguyên là mộc mạc tồn tại, chân lý phổ biến áp dụng —— cho nên bất luận đông tây phương, hết thảy trí giả trí tuệ hoạt động, cuối cùng đều sẽ thăng hoa vì đối triết học theo đuổi.

Ở cái này phương diện thượng, tương đối dễ dàng đạt tới đồ vật chung.

Mà như là cái gì kiến trúc học hoặc là số học linh tinh đồ vật, không phải không quan trọng, mà là còn muốn hướng phía sau hoạt động một chút, rốt cuộc này đó chuyên nghiệp tính quá cường thư tịch, ở đại hán lập tức, thậm chí ở phía sau tục phong kiến vương triều bên trong, thực dễ dàng đã bị quét đến 『 kỳ dâm kỹ xảo 』 một loại bên trong đi……

Cho nên chỉ có trước giải quyết tư tưởng thượng vấn đề, mặt khác vấn đề cũng liền dễ làm.

Tư tưởng, không rời đi triết học.

Trăm nhà đua tiếng, lão tử, Khổng Tử, thôn trang, mặc tử, Tuân Tử, Hàn Phi Tử, Quỷ Cốc Tử vân vân, bọn họ học thuyết muôn màu muôn vẻ, các không giống nhau, nhưng có một cái trung tâm tư tưởng là giống nhau, này đó bách gia đều là ở đối thế giới này căn nguyên thuyết minh nhận thức, là đối nhân loại nghiêm túc phân tích, là đối sinh mệnh ý nghĩa cùng đạo đức thực tiễn thăm dò, là nhất lộng lẫy phương đông triết học.

Điểm này là không gì đáng trách, nhưng là cũng mang cho Hoa Hạ một cái tương đối đau đầu vấn đề, chính là 『 duy tâm 』 quá thịnh, thế cho nên đời sau còn thường thường sẽ nghe được cùng loại với cái gì 『 lòng có bao lớn, sân khấu liền có bao nhiêu đại 』, 『 tử sinh có mệnh, phú quý ở thiên 』 từ từ danh ngôn.

Tuy rằng nói ở chư tử bách gia là lúc, rất nhiều đại gia đối với duy tâm cùng duy vật đối lập cũng có một ít trình bày, nhưng là thật đáng tiếc chính là, đại đa số đều thiên hướng với duy tâm.

Tỷ như Khổng Tử nói 『 vừa sinh ra đã hiểu biết giả, thượng cũng; học mà biết chi giả, thứ cũng 』, hắn cho rằng lão tử như vậy thánh hiền, đều là 『 vừa sinh ra đã hiểu biết 』, không cần đi học tập thiên hạ sự vật, liền có thể hiểu rõ hết thảy, nhưng hắn đồng thời cũng cho rằng chính mình không như vậy lợi hại, còn cần học mà biết chi, cho nên còn phải đối ngoại giới sự vật thấy nhiều biết rộng nhiều tư, để tránh 『 học mà không nghĩ thì không thông, nghĩ mà không học thì tốn công 』, có thể nói hắn là nhất mâu thuẫn duy tâm phái. Chính là đời sau đại bộ phận nho sinh đều ở tỏ vẻ, khổng lão tiên sinh ngài khiêm tốn, ngài chính là gì đều hiểu gì đều biết, gì đều có thể chỉ đạo, gì đều là ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa a……

Mạnh Tử càng tiến thêm một bước, cho rằng người hẳn là 『 tự xét lấy mình 』, tức tìm tòi chính mình nội tâm thế giới, lấy mở rộng nguyên bản cố hữu lương tri, lương có thể, do đó đạt tới 『 không lự mà biết, không học mà có thể 』 thánh hiền trình độ, là thành tín nhất duy tâm. Đời sau đi theo Mạnh Tử đi gia hỏa nhìn đến này, liền đem thư một quăng ngã, ai nha má ơi, ta còn xem cái rắm a, ta tâm gì đều biết, gì đều hiểu, này ta quá hiểu, đến nỗi gặp được vấn đề làm sao bây giờ, thỉnh đi tìm ta quốc vụ khanh……

Mà bị Khổng Tử tôn sùng lão tử, còn lại là chủ trương tuyệt học bỏ trí, dùng 『 tĩnh xem, huyền lãm 』 phương pháp, đi thể nghiệm vô hình vô danh nói, lấy đạt tới cùng Thiên Đạo cùng huyền cảnh giới, liền có thể 『 không ra hộ, biết thiên hạ; không khuy dũ, biết Thiên Đạo 』, là nhất thần bí duy tâm phái.

Đến nỗi vị kia phân không rõ chính mình là con bướm vẫn là Trang Chu Trang Chu, trực tiếp lâm vào hoài nghi luận, không thể giải thích, hoàn toàn phủ định khách quan họ, có thể nói là nhất hoàn toàn duy tâm……

Bách gia có duy vật sao?

Cũng có.

Mặc tử, Tuân Tử.

Nhưng thật đáng tiếc chính là, mặc tử liền không cần phải nói, hắn là bị chèn ép quá nặng, mà Tuân Tử lý luận lại cùng đổng trọng thư 『 thiên nhân cảm ứng 』 tương vi phạm……

『 thiên hành hữu thường, không vì Nghiêu tồn, không vì kiệt vong. 』

Quang như vậy một câu, Tuân Tử liền trạm đến cao, hắn đưa ra 『 chế thiên mệnh mà dùng chi 』 quang huy tư tưởng, cho rằng cùng với đem Thiên Đạo xem đến phi thường vĩ đại mà ngưỡng mộ nó, chi bằng đem này làm như một loại vật tới nuôi nó, khống chế nó. Cùng với thuận theo tự nhiên mà khen ngợi tự nhiên, vì sao không nắm giữ cùng khống chế tự nhiên biến hóa quy luật tới lợi dụng nó?

Nếu như nhìn lên thiên thời ngồi chờ nó ban ân, sao không nhân khi chế nghi, sử thiên thời vì chính mình phục vụ, cường đại tự thân, chiến thắng tự nhiên đâu?

『 thiên tử 』 vừa thấy, này còn lợi hại?

Đúng là bởi vì như thế, cho nên Tuân Tử địa vị ở phong kiến vương triều bên trong vẫn luôn không cao lắm, đồng thời này ngôn luận cũng là bị bóp méo cùng tu chỉnh, sử chi phù hợp với phong kiến vương triều thống trị yêu cầu.

Kính sợ Thiên Đạo, nhưng không thể mù quáng sợ hãi, không ngừng vươn lên, nhưng không thể mù quáng tự đại.

Đây là phỉ tiềm cảm thấy một cái học giả hẳn là có được, mà không phải phiến diện cường điệu duy tâm.

Tại đây loại nhận thức luận chỉ đạo hạ, phỉ tiềm đối với hắn sở nhận tri lịch sử, tiến hành rồi lặp lại cân nhắc cùng tự hỏi, phỉ tiềm hắn phát hiện từ Tây Hán tới nay, Hoa Hạ văn minh tiến bộ tốc độ đó là phóng rõ ràng hoãn lại tới, đặc biệt là khoa học phát triển, thậm chí ảnh hưởng tới rồi kế tiếp phong kiến vương triều, bày biện ra một loại tương đương thong thả, thậm chí có thể nói là đình trệ trạng thái, này tất nhiên là ở Tây Hán nào đó thời điểm xuất hiện vấn đề lớn.

Cái này vấn đề lớn chỉ hướng, chính là đổng trọng thư.

Cái gọi là 『 trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia 』, là cái học thuật thượng bài hắn, chính trị thượng giam cầm, càng là triết học thượng mưu sát, lấy Khổng Mạnh chi danh nghĩa, mưu sát mặc Tuân. Từ đây Hoa Hạ học giả nho sinh chủ lưu, đó là tiến vào hoàn toàn duy tâm giai đoạn, thỉnh thoảng có một vài duy vật tiếng la, cũng kích không dậy nổi quá nhiều bọt sóng.

『 thiên nhân cảm ứng 』, đó là củng cố 『 thiên 』 chí cao vô thượng, từ đây Hoa Hạ chi dân cũng phong bế đối với thiên địa lòng hiếu kỳ, ngược lại là đi truy tìm kia thánh nhân chi ngôn, duy tâm không có gì, đầu bạc nghèo kinh, hướng chính mình nội tâm thế giới tìm tòi, mở rộng chính mình nội tâm cố hữu lương tri, lương có thể, có lẽ một ngày nào đó, sẽ đến lĩnh ngộ Thiên Đạo, sau đó liền có thể hiểu biết trên thế giới này sở hữu huyền bí, nhìn thấu sở hữu ngụy trang, thông hiểu sở hữu tri thức, thiên hạ vạn vật đều có thể quy về nắm giữ……

Giống như là đại đa số chính sách pháp luật pháp quy đều có cực hạn tính, thường thường yêu cầu sửa chữa cùng điều chỉnh giống nhau, đổng trọng thư chế định những cái đó lý luận thời điểm chưa chắc liền có ngàn năm dã tâm, nhưng là hắn sở đưa ra vài thứ kia, cũng xác thật hẳn là điều chỉnh.

Mà Thanh Long chùa đại luận trước đứng đắn, sau chính giải, đông đảo nhân vật thay phiên lên đài, đi bước một trải chăn, cuối cùng chính là muốn ném đi 『 Bạch Hổ xem 』, đánh vỡ đổng trọng thư sở mang đến 『 giam cầm 』!

Nhưng là cái này điều chỉnh, không phải nói phỉ tiềm một người định đoạt.

Lịch sử là có quán tính.

Quảng đại đời nhà Hán dân chúng, đa số đều vẫn là thất học, mà nắm giữ tri thức đại bộ phận sĩ tộc con cháu, Nho gia đệ tử lại đều là mấy thế hệ người, mười mấy thế hệ theo đổng trọng thư chỉ ra tới oai lộ đi tới, hiện tại nếu là phỉ tiềm hét lớn một tiếng nói các ngươi đều đi nhầm, những người này là tin tưởng chính mình bậc cha chú tổ tông, vẫn là tin tưởng phỉ tiềm?

Cho nên, phải có một cái 『 địch nhân 』.

Hán Vũ Đế năm đó vì cái gì tìm đổng trọng thư, là bởi vì Hán Vũ Đế lúc ấy nội có phiên vương nháo phân liệt, ngoại có Hung Nô tống tiền, hiện tại sao, kỳ thật cũng không sai biệt lắm.

Các nơi chư hầu san sát, ngoại giới sao, tuy rằng Bắc cương cùng Tây Vực bị phỉ tiềm đánh đến không sai biệt lắm, nhưng là còn có Tây Vực chi tây, Nam Cương chi nam, phương bắc đại mạc lạnh buốt sao……

『 nhưng nhiều chi sĩ? 』 phỉ tiềm ánh mắt dừng lại ở một quyển da dê cuốn thượng. Da dê cuốn mặt trên dán một tờ giấy, là bước đầu phiên dịch cùng này yếu điểm sửa sang lại.

Trước một hai nhóm thu thập mà đến ngoại văn văn hiến rất là hỗn độn, đồng thời cũng không xác định là có chút cái gì giá trị, thậm chí có khả năng là người nào đó sổ sách hoặc là đối với chỗ nào đó ghi lại, hay là nhàn hạ chuyện xưa, giống cái gì ngàn lẻ một đêm gì đó……

Phỉ tiềm tuy nói trải qua đời sau 『 cống ngầm tẩy 』 dạy dỗ, nhìn lập tức này đó phiên bang văn tự tuy nói là có chút giống là ABC, nhưng trên thực tế cũng không phải, thậm chí còn có như là khâu dẫn bò giống nhau văn tự, có lẽ là Ả Rập văn tự? Phỉ tiềm cũng không hiểu lắm.

Nhưng là phỉ tiềm biết người danh, cho nên ở chọn lựa mấy cái cùng loại phiên bang văn tự da dê cuốn lúc sau, thấy được cái này 『 nhưng nhiều chi sĩ 』, tựa hồ có một loại không thể hiểu được quen thuộc cảm……

Sau đó, phỉ tiềm cầm lên.

Hán thể chữ lệ viết lên, chính là đoan trang đại khí, bút mực rõ ràng. Đương nhiên, càng quan trọng là ở da dê cuốn bên ngoài cái này 『 đánh dấu 』 mặt trên viết, 『 cất vào Tây Vực hồ thương, phí hai mươi kim. Nãi Âu Châu danh sĩ lời nói chi lục, không biết kỳ danh, âm loại “Nhưng nhiều” là cũng, cố nhớ vì “Nhưng nhiều chi sĩ”. Này ngôn loại “Logic học”, “Biện học” cũng, hoặc nhưng đánh giá. 』

『 nhưng nhiều chi sĩ? 』 phỉ tiềm thấp giọng tích cô. Như thế nào như là cái gì đồ uống thẻ bài? Vẫn là cái gì phun ra cửa hàng thức ăn nhanh cờ hiệu?

Một bên Quách Đồ mặt mày sáng ngời, thấy phỉ tiềm đối với cái này 『 nhưng nhiều chi sĩ 』 như là tương đối cảm thấy hứng thú bộ dáng, vội vàng tiến lên nói: 『 thuộc hạ nghe phiên hồ lời nói, này cuốn nãi “Chỉ không đến, đến không dứt” chi ý cũng, loại danh biện chi thuật……』

『 kêu minh bạch cái này văn tự người Hồ tới……』 phỉ tiềm mở ra da dê cuốn, bên trong oai bảy vặn tám tự thể, nhìn có chút quen thuộc, nhưng là trên thực tế khâu tới rồi cùng nhau, lại hoàn toàn không quen biết. Nói vậy năm đó cây gậy cùng chú lùn ở nhìn thấy Hoa Hạ văn tự thời điểm, cũng là không sai biệt lắm giống nhau tâm tình.

Không bao lâu, một cái đầy mặt râu xồm người Hồ đến, gặp mặt lại là muốn đi hôn môi phỉ tiềm giày. Xem một bên Quách Đồ mặt mày thẳng nhảy, không biết là cảm thấy chính hắn xác thật là kéo không dưới mặt tới làm chuyện như vậy, vẫn là cảm thấy lúc trước chính mình mời chào cái này râu xồm vì cái gì không có tới thân Quách Đồ chính mình giày……

『 nhưng nhiều chi sĩ? 』 phỉ tiềm xác nhận.

『&@%￥……』 người Hồ cuốn đầu lưỡi lộc cộc lộc cộc, sau đó lại dùng biệt nữu Hán ngữ giải thích.

Người Hồ hiển nhiên cũng không phải phi thường am hiểu Hán ngữ, mỗi giảng một chữ, tựa hồ đều là muốn tạp một chút, âm điệu quái dị, làm người cảm giác giống như là ở nói cái gì 『One e, 』 giống nhau làm người khó chịu.

Nhưng phỉ tiềm tàng trong đó, nghe được một cái làm này quen thuộc âm tiết, lại là truy vấn một chút, thấp giọng chính mình nhắc mãi hồi lâu, hơi bừng tỉnh, lại là lại lần nữa xác nhận, đó là nhịn không được mặt mày nhảy dựng.

Này vẫn là Hoa Hạ thói quen dẫn tới vấn đề.

Đại hán tên là hai chữ, sau đó thêm tự. Sĩ tộc con cháu chẳng lẽ là như thế, cho nên tự nhiên cũng liền cho rằng cái này thư người cũng là sĩ tộc, đương nhiên cũng chính là hai chữ âm tiết.

Nhưng là trên thực tế, đây là một cái nhiều âm tiết tên.

Nếu phỉ tiềm không có đoán sai nói, cái này bị Quách Đồ đám người cho rằng gọi là 『 nhưng nhiều 』 người, kỳ thật hẳn là gọi là 『 Aristotle 』, đến nỗi vì cái gì sẽ biến thành tựa hồ không liên quan nhau 『 nhưng nhiều 』……

Quỷ biết.

Nhưng là phỉ tiềm biết, có thể trộn lẫn hàng lậu gia hỏa, tìm được rồi.