Ở Trường An bên trong.

Đại tuyết bay tán loạn Phiêu Kị phủ hậu viện, đối với Thanh Long chùa nghiên cứu và thảo luận như cũ lại tiếp tục, bất quá lúc này đây, liền không chỉ là phỉ tiềm cùng Bàng Thống hai người, còn có táo chi, Tuân du, Tư Mã Ý, Vi Đoan, Đỗ Kỳ, Hám Trạch, Gia Cát cẩn, Vương Sưởng, Mã Hằng, Hàn quá đám người cũng ở dự thính bên trong.

Những người này có nguyên bản là ở tam phụ nơi, có rất nhiều quanh thân quận huyện, bởi vì thượng kế mà đến, giờ phút này đều bị phỉ tiềm sở mời, cộng đồng dự tiệc.

Thời tiết lãnh, liền làm cái Khương nấu. Vây quanh sân ngồi, một bên xem cảnh tuyết, một bên ăn lẩu, đó là nhân sinh một mừng rỡ sự. Mỗi người trước mặt một ngụm cái lẩu, tước tốt lát thịt phô ở đá phiến thượng, lều lớn bên trong tân thải rau dưa làm điểm xuyết, tùy ăn tùy thêm, phong giản tùy ý.

Phỉ tiềm nhìn, sau đó cũng cười.

Có rất nhiều đồ vật, lặng yên thay đổi.

Tỷ như nói này mở tiệc chiêu đãi, nếu là ở phía trước tập tục, chủ nhân cần thiết chuẩn bị rất nhiều nguyên liệu nấu ăn, một khi khách nhân ăn không đủ, ăn không đủ no, uống không say, đó chính là chủ nhân thất trách, sau đó muốn từ giữa trưa bắt đầu vẫn luôn mở tiệc chiêu đãi đến buổi tối, còn phải cho khách nhân chuẩn bị phòng cho khách từ từ, đồng thời khách nhân cũng muốn tận lực ăn, mỗi người đều cơ hồ là muốn mồm to ăn thịt mồm to uống rượu, ăn đến căng, sau đó mới có thể biểu hiện ra đối với chủ nhân gia tôn kính.

Hơi chút có một ít đời sau thường thức người đều rõ ràng, trên thực tế như vậy ăn uống quá độ, đối với khỏe mạnh rất là bất lợi.

Sau đó đời nhà Hán quan lớn danh sĩ, còn thích liên tục tổ chức yến hội, mấy ngày liền, hơn mười ngày đều như vậy làm……

Mà hiện tại sao, tỷ như như là phỉ tiềm nơi này yến hội, trừ bỏ ban đầu tam ly rượu lúc sau, liền không khuyên, ái uống uống nhiều điểm, không thể uống không uống cũng không ai đi cưỡng bách. Thức ăn cũng là, thích ăn phì liền đi ăn phì, thích ăn gân nhiều một ít liền ăn gân nhiều, như là táo chi giống nhau ôm xương cốt gặm, cũng là có thể, như là Gia Cát cẩn thích ăn mùa đông lều lớn đồ ăn, cũng không ai đi chỉ trích.

Người, bản thân chính là không giống nhau, hà tất liền nhất định phải giống xuân thu phía trước như vậy, khôi phục cổ điển lễ, mà không thể sửa đổi đâu?

Nhưng là cũng có một ít đồ vật, còn ở liên tục, cực kỳ ngoan cố.

Tỷ như giang tinh.

Hoặc là nói, Thanh Long chùa bên trong, loại này cùng loại với đời sau 『 giang tinh 』 người, ở tư tưởng thượng cố hóa, thả không muốn tiếp thu tân biến hóa cùng tri thức, có đại lượng tồn tại. Bọn họ thích nhất làm, chính là cùng loại với oai lâu cùng chạy đề, làm rối loạn lại lằng nhằng, cắn văn thả nhai tự, sau đó bắt lấy một chút sai lầm liều mạng công kích, hoàn toàn mặc kệ chỉnh thể đại ý hoặc là mới bắt đầu điều kiện, động bất động chính là khấu chụp mũ, cuối cùng đem đề tài hoàn toàn nói băng, đảo loạn.

『 hôm nay chi yến, nhàn thoại thượng cổ. Mỗ có một luận, còn thỉnh chư vị chỉ giáo……』

Phỉ tiềm chậm rãi nói, 『 thượng cổ chỗ hạn, nãi tự hoa tư thị bắt đầu, kinh Bàn Cổ, Viêm Hoàng, Xi Vưu, sau có Nghiêu, Thuấn, vũ, đến hạ mới thôi, xưng là Hoa Hạ phía trên cổ cũng. Chư quân nghĩ như thế nào? 』

Kỳ thật Đại Vũ cũng có thể không xem như thượng cổ, bởi vì Đại Vũ xem như từ nhường ngôi chế đến thừa kế kế thừa chế quá độ, đã có thể xem như mặt trên, nhưng là cũng có thể xem như phía dưới, nhưng là vì càng thêm rõ ràng, vẫn là từ hạ cắt, hạ phía trước xem như Hoa Hạ thượng cổ tương đối thỏa đáng một ít.

Mọi người lẫn nhau nhìn xem, cũng không có cái gì quá lớn ý kiến khác nhau.

Thượng cổ việc, dù sao cũng là quá mức với xa xôi.

『 hoa tư thị tất có trước, nhiên vô kỳ danh, sao vậy? 』 phỉ tiềm tiếp tục hỏi, 『 sĩ nguyên cũng biết này cố không? 』

Bàng Thống vươn ngắn ngủn mập mạp củ cải tay, gõ gõ đầu mình, giống như là muốn đem cái gì tri thức từ trong óc mặt gõ ra tới giống nhau, 『 quốc ngữ rằng, “Tích thiếu điển cưới với có kiểu thị, sinh Huỳnh Đế, Viêm Đế, tằng tổ mẫu hoa tư thị.” Nhiên hoa tư thị chi tiền bối, cũng không sở nhớ. Thần vọng phỏng đoán, hơn phân nửa thượng vô văn tự là cũng……』

Phỉ tiềm gật gật đầu, 『 hoa tư, lại làm hách tư, hoa cũng, hoa cũng, hách cũng, lượng cũng, hách hoa hai chữ, nãi tư dư châm chi ánh lửa cũng, Hoa Hạ chi hoa, cũng hoặc nguyên với hoa tư…… Nhiên vì sao hoa tư có chữ viết nhưng danh chi, hoa tư chi trước tắc vô tự chăng? 』

Mọi người đều không thể đáp.

Phỉ tiềm nói: 『 nãi dùng cũng. 』

Mọi người hoặc là bừng tỉnh, hoặc là mờ mịt.

Phỉ tiềm chậm rãi nói, 『 thượng cổ việc, dân cư thưa thớt, bộ lạc trong vòng, đều là quen thuộc, như đội suất chỉ này binh, không dùng kỳ danh cũng nhưng như cánh tay sai sử là cũng…… Rồi sau đó người chúng, liền như một quân, nếu vô cờ hiệu kim cổ, liền không được này hành cũng. Cho nên, lại có hỏi, cần gì này dùng cũng? Làm sao đến tận đây dùng cũng? 』

Mọi người trầm tư lên.

Đây là bọn họ chưa từng có nghĩ lại vấn đề, tựa hồ chính là như thế, phảng phất lý nên như thế, trên cơ bản không có kỹ càng tỉ mỉ đi suy tính trong đó vấn đề.

『 công đạt. 』 phỉ tiềm kêu gọi nói.

『 thần ở. 』 Tuân du trả lời.

『 nhưng có hữu nếu quá hưng năm tới nay đông tuyết ghi lại? 』 phỉ tiềm lại hỏi, 『 là tăng là giảm, liên tục bao nhiêu? 』

Tuân du sửng sốt một chút, chợt nhẹ nhàng thở dài một tiếng, ánh mắt ngắm một chút đình viện bên trong tuyết bay, cao giọng mà nói: 『 tự quá hưng năm tới nay, Bắc Địa có nhớ, lớn nhỏ tuyết ích tần là cũng, năm trước càng là chạy dài hơn tháng, tuyết đọng quá đầu gối, nhân mã toàn không được hành……』

『 công đạt lời nói không kém, 』 phỉ tiềm gật gật đầu, nói, 『 cho nên Bắc Mạc bên trong, kiên côn Nhu Nhiên hạng người, nam hạ mà tránh chi. Lấy này mà loại chi, chư vị, biết này hoa tư tại sao mà sinh chăng? 』

Đỗ Kỳ ánh mắt sáng ngời, nhưng là cũng không có mở miệng, mà là bên cạnh táo chi vỗ tay một cái nói: 『 chẳng lẽ là Bắc Mạc bộ lạc nam hạ, cố hữu hoa tư chi danh, lấy địch ta chi phân? 』

『 có thể chi. 』 phỉ tiềm gật đầu, 『 thượng cổ không chỗ nào nhớ, nhiên Thiên Đạo luân hồi, liền như bốn mùa thay đổi, hoa tư là lúc, hoặc tựa hiện giờ, Bắc Mạc khổ hàn, không được này cư, bộ lạc sôi nổi nam hạ, lẫn nhau chồng chất mà tranh, dùng cái gì phân chia, đương nổi danh hào lấy đừng chi, cố diễn sinh này tự là cũng……』

Thượng cổ là lúc, hiển nhiên là hoang vắng.

Nhân loại sở dĩ hình thành bộ lạc, đều không phải là ngay từ đầu chính là bộ lạc hình thái, mà tất nhiên là không có bộ lạc nhân loại liền vô pháp sinh tồn, mới có thể tụ tập ở bên nhau.

Bộ lạc đa số này đây huyết thống liên hệ, mà phát triển đến địa vực, bất đồng huyết thống bộ lạc liên minh, liền không phải dễ dàng như vậy.

Khí hậu ôn hòa, đồ ăn dư thừa, giống như là đời sau rất nhiều ăn no căng giang tinh giống nhau, là sẽ không có cái gì thống nhất ý tưởng cùng hành vi hình thức, chỉ có đương đã chịu sinh mệnh uy hiếp, ý thức được không thống nhất hành động liền vô pháp sinh tồn thời điểm, giang tinh cũng liền tự nhiên nhắm lại miệng.

Đời sau internet càng phát đạt, kinh tế càng tốt, tháng đổi năm dời giang tinh không dứt, tranh cãi cờ xí đời đời tương truyền, hơn phân nửa cũng là ăn đến quá nhiều, ăn mặc quá hảo, mà bận về việc sinh kế đau khổ duy trì gia đình người, trên cơ bản đều không tranh cãi, cần thiết muốn cùng người khác phối hợp, phải hiểu được như thế nào lẫn nhau hợp tác rồi.

Hoa tư thị niên đại, đó là Hoa Hạ thượng cổ lịch sử một lần lượng biến đến biến chất bay qua.

Siêu đại quy mô trừ khử 『 giang tinh 』 bay qua.

Từ bộ lạc, đến bộ lạc liên minh, mà bộ lạc liên minh kế tiếp hình thái, chính là quốc gia.

Bộ tộc liên minh phát dục phân hai cái giai đoạn, cái thứ nhất giai đoạn là huyết thống bộ tộc liên minh, cái thứ hai giai đoạn là địa vực bộ tộc liên minh, này liền đã là quốc gia hình thức ban đầu, vì sinh tồn, bộ lạc liên minh bên trong chế định ra chúng bộ lạc đều cần thiết tuân thủ quy định, đây là luật pháp đời trước.

Mà muốn cho cái này luật pháp trở thành tất cả mọi người biết được, hơn nữa tuân thủ, nhất định phải viết xuống tới, mà không phải môi thượng tùy ý sửa đổi, vì thế liền sinh ra văn tự.

Có văn tự, liền có văn minh.

Đây là Hoa Hạ nhân loại xã hội một lần bay vọt thức tiến hóa.

Mà sở dĩ nhân loại sẽ ở ước năm trước tả hữu, từ rải rác bộ lạc thăng cấp đến lấy bộ tộc liên minh, chính là vì sinh tồn, mà lớn nhất sinh tồn áp lực, khiến cho sở hữu bộ lạc đều đồng ý liên minh, tất nhiên chính là xưa nay chưa từng có, không có bất luận cái gì một bộ tộc có thể chống lại áp lực, cũng chính là tự nhiên áp lực, cũng chính là chỉnh thể khí hậu biến hóa.

Ở băng hà kỳ lúc sau, nhân loại bắt đầu tùy băng kỳ sau địa cầu thăng ôn, ở Âu Á đại lục không ngừng mở rộng không gian sinh hoạt cùng sinh sản, đó là hoang vắng niên đại, tùy tiện ở nơi nào đều có thể sinh tồn. Khi đó địa cầu từng có một cái liên tục ba ngàn năm siêu cực nóng kỳ, tại thượng cổ sử bắt đầu phía trước, cơ hồ sở hữu nhân loại đều đi đến so cao vĩ độ, tối cao khả năng đi đến vĩ độ Bắc - độ tả hữu khu vực, đời sau cũng ở Siberia mảnh đất khai quật ra một ít cổ xưa nhân loại di tích, khai quật một ít cổ xưa ngọc thạch khí, cũng liền có thể bằng chứng phụ điểm này.

Thấp vĩ độ địa vực, người ngược lại ít, bởi vì quá nhiệt.

Sau đó địa cầu lão mẹ bắt đầu bình tĩnh, không đi vũ trường mỗi ngày cuồng hoan, hết thảy liền lại bắt đầu hạ nhiệt độ.

Nhất bắc bộ nhân loại cảm thụ đại hạ nhiệt độ bức bách sớm nhất, cảm thụ lực độ mạnh nhất, cho nên bọn họ nhích người sớm nhất, nhân loại bắt đầu lấy bộ tộc vì đơn vị từ cao vĩ độ liều chết nam hạ, Hắc Long Giang lưu vực một lần là Hoa Hạ thượng cổ tiền sử tịch nhân loại tập kết mà, sau lại lại là di chuyển tới rồi Hoàng Hà lưu vực.

Ở từ bắc hướng nam quá trình giữa, toàn bộ Âu Á đại lục bắc bộ là phi thường rộng lớn, nhưng càng đi nam, liền càng là kịch liệt biến hẹp, tỷ như ở Hoa Hạ Đông Bắc địa hình càng là như thế. Bắc bộ nhập khẩu chỗ, độ rộng đạt hơn một ngàn km, mà nam bộ xuất khẩu chỉ có sơn hải quan phụ cận mấy dặm. Ở như vậy kịch liệt biến hẹp trong không gian, nhân loại tự nhiên mà vậy liền vì sinh tồn, triển khai nhất hung tàn cùng nhất thảm thiết liều chết vật lộn, ai có thể thăng cấp đến bộ tộc liên minh, ai nhiều ai liền có phần thắng, cho nên Hoa Hạ chính là vào lúc này, ở hoa tư thị thống hợp dưới, thăng cấp thành không thể địch nổi siêu đại bộ phận tộc liên minh, sau lại cũng mới có thể theo đại di chuyển, phân bố đến cả nước, thậm chí là toàn cầu.

Những cái đó chết sống không muốn xác nhập, tràn ngập phản nghịch gien bộ lạc, liền ở cái này quá trình giữa, bị đào thải.

Thống nhất quy phạm ra tới, giang tinh chết một bên đi, quốc gia hình thức ban đầu xuất hiện.

Cho nên toàn cầu những cái đó văn minh quốc gia cổ, xuất hiện thời gian kém không xa, vĩ độ cao thấp cũng kém không lớn, chính là về cơ bản nguyên nhân này.

『 hoa tư lúc sau, Phục Hy chưa trường là lúc, Hoa Hạ đứng đầu lãnh giả, liền vì Bàn Cổ. 』 phỉ tiềm tiếp tục nói, 『 Bàn Cổ một người, hoặc thần chi, hoặc người chi, mỗ nhiều cho rằng này vì bộ lạc chi danh cũng, này bộ lạc chi trường, rằng Bàn Cổ, như Viêm Hoàng chi bộ lạc tương đồng cũng. Bàn Cổ bộ đội sở thuộc, thiện cầm búa rìu vì chiến, cố hữu này khai thiên chi danh. 』

Ở đời sau Vân Nam thương nguyên nham họa thượng, liền có một bức trước người nguyên thủy tác phẩm, họa chính là một người trên đầu phát ra thái dương chi quang mang, tay trái nắm một rìu đá, tay phải sở trường một mộc đem, hai chân đứng thẳng, ở vào chỗ cao. Loại này hình tượng cùng Bàn Cổ lập với thiên địa chi gian, dùng rìu hoa khai hỗn độn khai thiên tích địa truyền thuyết, nhiều ít cũng là phù hợp, thuyết minh tại thượng cổ là lúc, Bàn Cổ, hoặc là này một loại cầm rìu đá đầu mà chiến người, liền tương đương nổi danh.

Rốt cuộc tại thượng cổ cái loại này tri thức cực độ quý mệt niên đại, hiểu được như thế nào chế tác rìu đá, hoặc là như thế nào mới có thể làm ra càng tốt rìu đá, đó là Bàn Cổ nhất tộc quyền bính, đó là 『 việt 』 tự bổn ý 『戉』 ngọn nguồn.

『戉, đại rìu cũng. Đây là Bàn Cổ chỗ có thể cũng. 』 phỉ tiềm tiếp tục nói, 『 sau Bàn Cổ bộ lạc tứ tán, Viêm Hoàng trổ hết tài năng, Bàn Cổ tàn quân cầm 戉 mà đi, một đường mà tán, đó là các càng chỗ nguyên cũng……』

『 đến nỗi Viêm Hoàng lúc sau, sở nhớ chúng cũng……』 phỉ tiềm cười ha hả gắp một miếng thịt, phóng tới cái lẩu bên trong, 『 liền không lắm lời……』

Hoa Hạ hai chữ, từ một cái khác góc độ giải thích, hoa từ hoa tư, hạ sao, liền không cần phải nói.

Phỉ tiềm nhàn nhã ăn thịt, mọi người lại có chút kinh hãi mạc danh.

Phiêu Kị Đại tướng quân đến tột cùng là mấy cái ý tứ?

Mọi người đánh chết cũng không tin phỉ tiềm là nhàn rỗi nhàm chán không lời nói tìm lời nói, cho nên, phỉ tiềm mục đích là vì cái gì?

Có người như suy tư gì, có người mặt mang kinh ngạc, còn có người chỉ lo ăn uống……

Ngồi ở hạ đầu mấy cái người trẻ tuổi, ngược lại là bởi vì chức vị danh vọng không đủ, vô pháp đơn độc một tịch, là song tịch chế, cho nên ngược lại là càng sinh động một ít, lẫn nhau châu đầu ghé tai, thì thầm.

Đến nỗi thượng đầu mấy cái đại lão, ngược lại là sắc mặt ngưng trọng, không biết nghĩ đến địa phương nào đi.

Phỉ tiềm nhìn, ăn, sau đó chờ tới rồi mọi người tựa hồ đều ngầm nghị luận đến không sai biệt lắm, mới chậm rãi nói: 『 hôm nay nghị thượng cổ, nãi xem Thanh Long chùa chi luận, rất là vô tự, cố thí luận chi. Cái gọi là biện luận, đương minh thị phi, đương thanh đúng sai, thẩm luật sát danh, quyết lợi hại mà giải tỏa nghi vấn hoặc, tìm kiếm sự vật chi nguyên, liền như thượng cổ chi luận là cũng. 』

『 nếu mỗ ngôn hoa tư là lúc, liền có nhân ngôn hoa tư lôi trạch chi ấn vì hư, cũng hoặc là ngôn hoa tư cổ lâu xa không có này tường, tiện lợi chi như thế nào? 』 phỉ tiềm hỏi, 『 cũng hoặc là đương mỗ ngôn Bàn Cổ là lúc, liền có hỗn độn khai thiên chi ngữ, cũng hoặc là cốt nhục hóa thành xuyên hà, đôi mắt hóa thành nhật nguyệt từ từ, lại là như thế nào vì biện? 』

『 sở dĩ luận, đương luận có trước đến, có chung kết, có ngoại duyên, có nội hạch, biện chi luận chi, đương với trong đó, 』 phỉ tiềm tiếp tục nói, 『 mỗ ngôn thượng cổ, liền thẳng luận thượng cổ, không nói Chu Công, cũng không luận xuân thu, nếu thiên chi, giống như luận nhật nguyệt cùng kích cỡ chi sở trường, luận sông ngòi cùng nồi phủ chỗ trọng cũng. Đây là đố luận cũng, há nhưng dung về công đường? 』

Giống như là đương phương tây có chút học thuật ở Hoa Hạ bắt đầu truyền lưu thời điểm, đó là nghiễm nhiên xuất hiện hai cái cực đoan lưu phái, một cái là phương tây tối thượng luận, cái gì đều là phương tây hảo, một cái khác còn lại là cổ mà có chi luận, sau đó cái gì đều là Hoa Hạ sớm đã có……

Phỉ tiềm tiến cử Aristotle logic, là hy vọng quy phạm lúc đầu ở Thanh Long chùa bên trong xuất hiện các loại quỷ dị biện luận, thậm chí là cái loại này công nói công, bà nói bà, sau đó cuối cùng hoặc là là vung tay đánh nhau, hoặc là chính là ai cũng thuyết phục không được ai từng người chơi từng người.

Nói lý thời điểm nói tình cảm, nói cảm tình thời điểm giảng ích lợi, nói ích lợi chính là lại xả tới rồi lễ nghi thượng, chờ đến giảng lễ nghi thời điểm hỏi lại một câu 『 ngươi trung thành sao 』?

Còn có như là đem ái quốc cùng tặc ngạnh liên kết ở bên nhau, đem người bị hại cùng không bị kiềm chế hỗn hợp với một chỗ, đem phẫn nộ cùng thanh niên khâu lại tới rồi một khối, thi bạo giả có thể lấy thành tích hảo làm khoan thứ điều kiện, đem đỡ lão nhân cùng gây chuyện hành vi cùng cấp, mỗi người lên đường đều cần phải có trước tiên hai giây biết trước thần lực……

Như thế thật mạnh, chẳng lẽ không phải logic không rõ ràng, càn quấy trực tiếp thể hiện sao?

Này chẳng lẽ không phải thiên cổ Hoa Hạ, không có cường điệu logic, không quá giới thanh danh cách bên cạnh sở sinh ra di độc sao?

Thậm chí còn có là nguyên bản hẳn là chủ trì công chính, giữ gìn luật pháp người, đầu giữa cũng không có loại này cơ bản logic quan niệm, làm ra các loại lệnh người ai thán phán quyết ra tới, này lại là ai sai?

Hoa Hạ kỳ thật có logic, nhưng là loại này lúc đầu logic, ở Xuân Thu Chiến Quốc lúc sau, bị khuất phục với Nho gia dưới, bị bóp méo trở thành quỷ biện chi thuật, dẫn tới ở hậu kỳ không có được đến nguyên vẹn phát triển. Mà nhất căn bản nguyên nhân chính là giai cấp thống trị không hy vọng dân chúng đi tự hỏi, đi tìm kiếm vì cái gì, chỉ cần dân chúng nghe lời, chấp hành là được, hơn nữa đối với những cái đó có gan đưa ra vấn đề người trực tiếp giải quyết rớt, cuối cùng cũng liền không có nghiên cứu logic, tìm kiếm chân tướng người, chỉ còn lại có một đám ngoài miệng nói muốn nhảy lầu cự tuyệt của ăn xin sau đó tự nhiên tiếp nhận chén cảm thán một câu thật hương……

Mà như vậy kết quả, lịch sử đã vô số lần chứng minh, là sai, chỉ có thể làm Hoa Hạ phong kiến vương triều một lần lại một lần quăng ngã ở cùng cái hố bên trong, bởi vì những cái đó nỗ lực tìm kiếm, tìm kiếm sự tình chân tướng, phát giác sự vật bất đồng người, đã bị người thống trị cùng người thống trị chó săn cấp giết chết. Sau đó chó săn chỉ có thể ở cổ xưa thư tịch bên trong không ngừng phản nhặt, ý đồ dùng cổ xưa thí dụ tới chứng minh trước mặt vấn đề, chiếu phương bốc thuốc, nếu là trị hết đó là khoe khoang chính mình y thuật lợi hại, trị không hết đó là nguyền rủa viết này phương người quả thực chính là lang băm.

Phỉ tiềm muốn thay đổi vấn đề này, dẫn vào Aristotle danh biện, nguyên ý là muốn dùng hắn sơn chi ngọc thạch, tới kích phát Hoa Hạ văn minh lộng lẫy, kết quả Thanh Long chùa bên trong liền xuất hiện hai bát người như vậy, một đợt cổ xuý Âu Châu cái gì cũng tốt, mặt khác một đợt còn lại là Hoa Hạ thượng cổ cái gì không có? Hai đám người đánh túi bụi, sau đó khiến cho nguyên bản thật vất vả dẫn vào quỹ đạo Thanh Long chùa đại luận phương hướng, lại một lần hỗn loạn vô chương lên.

『 cho nên, tân niên lúc sau, Thanh Long chùa đại luận sở luận chi đề, tiện lợi như mỗ sở cử “Thượng cổ chi luận” giống nhau, có trước sau, có biên giới, 』 phỉ tiềm chậm rãi nói, 『 việc nào ra việc đó, đương cùng chi, liền lý luận lý, đương phù chi, không được phiếm mà nói chi, không được tạp mà nói chi, nếu là không rõ lý lẽ, đó là minh xác lúc sau đi thêm biện luận. Chư vị nghĩ như thế nào? 』

Mọi người trầm mặc một trận, lẫn nhau nhìn nhìn, đó là trăm miệng một lời nói: 『 tự nhiên như thế, cẩn tuân chủ công chi lệnh. 』

Theo sau, phỉ tiềm đó là không hề nói cập Thanh Long chùa tương quan sự tình, mà là bắt đầu tìm các người ta nói lời nói, hoặc là dò hỏi một ít địa phương nông cày thương mậu, hoặc là hỏi cập một ít từng người quận huyện thú sự, chỉnh thể bầu không khí một lần nữa náo nhiệt lên, cho đến sắc trời tiệm vãn, mọi người rượu đủ cơm no dần dần tan đi.

Vi Đoan bò lên trên Đỗ Kỳ xe, tống cổ nhà mình chiếc xe theo ở phía sau, sau đó quay đầu lại nhìn nhìn nơi xa tướng quân phủ, sau đó quay đầu tới hỏi Đỗ Kỳ nói: 『 bá hầu a, ngươi cảm thấy chủ công hôm nay như vậy ngôn luận, đến tột cùng có gì thâm ý? 』

Phiêu Kị nói chỉ là về Thanh Long chùa biện luận, cũng không liên lụy mặt khác.

Chính là ai tin a?