Tây Vực rất lớn.

Tây Hải cũng không nhỏ.

Ở Tây Vực Tây Hải thành bên cạnh triệu khai Tây Hải đại hội, hiển nhiên quy mô cũng không thể nói là tiểu.

Lớn lớn bé bé Tây Vực chư quốc, đều phái sứ giả tiến đến tham dự.

Nguyên bản là muốn ở mùa thu triệu khai đại hội, nhưng là này bản thân là bởi vì Lữ Bố chụp đầu quyết định xuống dưới, hơn nữa này dưới trướng tổ chức phối hợp năng lực cũng không phải rất mạnh, cho nên từ phái kỵ binh mọi nơi thông tri, đến Tây Vực chư quốc thưa thớt đã đến, liền khó tránh khỏi kéo dài quá chỉnh thể thời gian.

Bất quá, may mắn Tây Hải nơi này nguyên bản liền có xây dựng thành trì cũ doanh địa, cho nên lâm thời quy hoạch ra tới coi như nơi, cũng không phải cái gì quá lớn vấn đề, đồng thời này đó từ Tây Vực các nơi tới rồi sứ giả, đại đa số đều sẽ mang theo một ít dê bò súc vật gì đó, bởi vậy thức ăn cũng chắp vá, cũng chỉ là thời tiết này lạnh, tiêu hao than đá nhiều một ít.

Theo phỉ tiềm đối với Tây Vực khai phá gia tăng, đối với đại lượng khoáng sản nhu cầu, mang đến Tây Vực kinh tế phát triển.

Tây Vực có quặng.

Thực sự có quặng.

Hơn nữa lập tức Tây Vực này đó khoáng sản đại đa số bởi vì phía trước căn bản là không có người khai thác quá, cho nên đại bộ phận vẫn là ở vào tương đối phương tiện khai thác mặt ngoài khoáng sản, căn bản còn không cần hướng dưới nền đất thâm đào, đồng thời đối với than đá cùng dầu mỏ sơ cấp vận dụng, khiến cho Tây Vực ở sưởi ấm phương diện cũng được đến rất lớn giảm bớt, giảm bớt đối với nguyên sinh yếu ớt thực vật phá hư.

Lui tới thương nhân, mang đi khoáng thạch, mang đến càng nhiều lương thực, đồ dùng sinh hoạt.

Gào thét gió lạnh, tung bay đại tuyết, cũng gần là chỉ có thể tạm thời áp lực thương nhân kiếm tiền dục vọng, sau đó chờ đến tuyết đọng tan rã, lại là rất nhiều rất nhiều thương đội sẽ từ Tây Vực các nơi tụ tập đến Tây Hải, sau đó lại từ Tây Hải đến Ngọc Môn Quan, tiến vào đại hán nội địa.

Đối với này đó Tây Vực người tới nói, bọn họ càng nguyện ý thần phục với đại hán, không chỉ là bởi vì Lữ Bố phía trước triển lãm vũ lực, càng quan trọng vẫn là đại hán so với phía trước quý sương, có thể cho bọn họ mang đến càng nhiều kiếm tiền cơ hội, làm cho bọn họ sinh hoạt có thể trở nên càng tốt. Đến nỗi quý sương hoàng đế uy danh lớn hơn nữa, vẫn là đại hán hoàng đế càng thêm cường kiện, kỳ thật Tây Vực chư quốc người cũng không thập phần để ý.

Tây Vực hỗn loạn, cũng bởi vì hỗn loạn mà bao dung.

Nơi này có các quốc gia chiến bại giả, cũng có phạm tội chạy trốn tới nơi này các loại tội phạm, không có vũ lực là khó có thể tại đây một mảnh khu vực tồn tại, nhưng là hoàn toàn dựa vũ lực cũng đồng dạng sẽ bị chết thực mau.

Ai cũng không rõ ràng lắm lập tức gương mặt hiền từ gia hỏa, phía trước có phải hay không trong tay mặt có mạng người, cũng đồng dạng không rõ ràng lắm một cái lưu lạc tiểu ở trong bộ lạc, hay không có năm đó đại mạc bên trong vương tử.

Cuồng vọng, tự đại, liền sẽ đưa tới tai hoạ, này không chỉ là ở Tây Vực, ở rất nhiều địa phương đều là giống nhau.

Chính là rất nhiều người đều không rõ ràng lắm điểm này.

『 trời không sinh Trọng Ni, vạn cổ như đêm dài. 』 nho giáo người như thế nói.

『 thiên không sinh lão tử, vạn cổ như đêm dài. 』 đây là lão trang đồ đệ nói.

『 thiên không sinh như tới, vạn cổ như đêm dài. 』 đây là Phật giáo con cháu nói.

Được chứ, dù sao đối với người thường tới nói, trên cơ bản đều là 『 đêm dài 』 là được rồi.

Nếu đều là đêm dài, tự nhiên liền yêu cầu đèn sáng.

『 trung hiếu, cuối cùng dựng thân. 』 nho giáo cho rằng, trung hiếu chính là đèn sáng.

『 tự nhiên, thanh tĩnh vô vi. 』 lão trang cho rằng, thiên địa đều có đèn sáng.

Phật giáo người tới, một tay chỉ thiên, một tay chỉ địa, 『 ta tức vì đèn sáng! Phổ độ thiên hạ chúng sinh! 』

Giống như là từ an giấc ngàn thu mà đến cao tăng già bạt giống nhau, tu mi bạc trắng, như cũ hoài phổ độ chúng sinh, truyền lại Phật pháp chí nguyện to lớn tới rồi Tây Hải đại hội nơi này.

Cao tăng già bạt tinh thông Phật pháp, hắn là cái cô nhi, từ nhỏ đi theo tăng lữ lớn lên, cả đời đều hiến cho Phật Tổ. Lúc này đây tới Tây Vực, là bởi vì nghe nói Tây Vực có cái 『 đại ma vương 』, đầy tay huyết tinh, giết người vô tính.

Cho nên cao tăng già bạt tới.

Sau đó gặp được 『 đại ma vương 』, Lữ Bố.

Cao tăng già bạt chuẩn bị cảm hóa khuyên nhủ Lữ Bố, làm Lữ Bố phóng hạ đồ đao lập địa thành phật.

Bởi vì này đối với cao tăng già bạt tới nói, chính là vô thượng công đức, cao tăng già bạt tin tưởng, đây là tạo phúc cho thương sinh việc.

Cao tăng già bạt gặp qua rất nhiều bình thường bá tánh thống khổ, biết được ở Tây Vực phồn vinh dưới, như cũ còn có đại lượng bị ức hiếp bình thường bá tánh, cho nên đối với cao tăng già bạt tới nói, thiếu giết chóc, đó là nhiều tích đức.

Này, kỳ thật cũng không có sai.

Bởi vì đối với đại đa số dân chúng bình thường bá tánh tới nói, từ cổ đại đến đời sau, trên cơ bản đều là thuộc về bị bóc lột giai cấp, 『 đêm dài 』 từ từ, mặc dù là ngẫu nhiên đem một ít gia hỏa treo ở đèn đường thượng, cũng bất quá là đèn đường mà thôi, ở đèn đường chiếu rọi không đến địa phương, vẫn là lén lút có chút quỷ ảnh ở hoạt động.

Nhưng là cao tăng già bạt đã quên một việc, chính là bất luận cái gì sự, kỳ thật đều có tính hai mặt. Mông ngồi ở địa phương nào, nhìn ra đi phong cảnh khả năng chính là bộ dáng gì, mông oai một oai, phong cảnh liền biến dạng.

Phật giáo truyền tới tới rồi Tây Vực thời điểm, là thực chịu Tây Vực dân chúng hoan nghênh.

Điểm này, từ hậu thế đại quy mô hang đá, hoặc là Phật giáo pho tượng bích hoạ gì đó, đều có thể chứng minh điểm này.

Hơn nữa ở Phật giáo ban đầu truyền bá thời điểm, những cái đó thành kính tăng lữ, xác thật cũng có thể làm ra một ít vượt qua thường nhân hành động, tỷ như đi bộ xuyên qua ngàn dặm lấy kinh nghiệm gì đó, như vậy có được kiên cường tín niệm, hơn nữa vì này sở thực tiễn người, luôn là sẽ được đến mọi người tôn kính.

Lữ Bố ở như vậy ảnh hưởng dưới, đối với Phật giáo cũng có một ít hứng thú……

Ân, mới đầu xác thật chỉ là có một chút hứng thú mà thôi.

Nếu nói là ở Trường An Thanh Long chùa, là Trịnh huyền nhất chi độc tú nói, như vậy ở Tây Vực Tây Hải thành nơi này, liền trên cơ bản biến thành Phật giáo phổ độ đại hội.

Phật giáo cùng đại đa số tôn giáo giống nhau, cụ bị tương đương mê hoặc tính, tự bào chữa tôn giáo lý niệm có thể giải thích rất nhiều ở lúc ấy vô pháp lý giải tự nhiên hiện tượng, khuyên người hướng thiện lý luận cũng sẽ trợ giúp cùng xã hội ổn định, khiến cho bá tánh dung nhẫn độ được đến tương ứng mở rộng sức chứa tăng lên. Giống như là đem tiểu dung lượng di động mở rộng sức chứa giống nhau, phía trước ở ổ cứng nội tồn trữ những cái đó khó coi bi thống ảnh chụp, đã bị cách thức hóa, thay một cái lớn hơn nữa, càng có thể dung nội tồn không gian.

Đời sau người, tự nhiên là có thể nhìn chung lịch sử, sau đó ở khoa học kỹ thuật lự kính dưới, thấy rõ ràng Phật giáo mạch lạc, hoặc là nói là đại bộ phận tôn giáo mạch lạc quỹ đạo, nhưng là đối với đại hán lập tức người tới nói, muốn biết được Phật giáo ngọn nguồn, cùng với đối với Phật giáo có một cái rõ ràng nhận tri, trên cơ bản không có khả năng.

Bất luận cái gì tôn giáo, đều không phải độc lập với kinh tế cùng chính trị ở ngoài.

Tuy rằng nói tôn giáo thường xuyên chú ý chính là tinh thần phương diện đồ vật, chính là lại như thế nào tinh thần người, cũng là muốn ăn cơm, ăn cơm tự nhiên chính là yêu cầu vật chất, liền phải suy xét kinh tế cùng chính trị.

Phật giáo chính là như thế. Mặt khác tôn giáo cũng là giống nhau.

Cổ Ấn Độ, hoặc là kêu thân độc, vì cái gì sẽ hứng khởi Phật giáo?

Cũng không phải Phật giáo liền thật sự có như vậy 『 Phật 』 tác động, mà là bởi vì a dục vương bản thân chính là đầu Đà La huyết thống, cho nên hắn mới trở thành một cái chiến sĩ, mà không phải như là đại bộ phận Bà La Môn giống nhau đi đảm đương cái gì chấp hành cầu nguyện tế quan. Bởi vậy a dục vương thiên nhiên đối đạo Bà La môn phản cảm, hắn tự nhiên yêu cầu một cái cùng đạo Bà La môn đối lập tư tưởng, tự nhiên liền lựa chọn tỏ vẻ mỗi người bình đẳng Phật giáo.

A dục vương chống cự đạo Bà La môn, hắn lấy thiết huyết phương thức lần đầu tiên thống nhất Ấn Độ, sau đó hắn lấy phi thường cường thế phương thức ở Ấn Độ phổ hành Phật giáo, làm Phật giáo ở cổ Ấn Độ nhất thời chiếm chủ đạo địa vị, từ góc độ này tới nói, cũng không phải Phật giáo tự mình phát triển có bao nhiêu lợi hại, mà là chính trị thượng nhu cầu như thế.

Hán Minh Đế bốn phía tuyên dương Phật giáo, hơn phân nửa cũng là chính trị thượng suy tính.

Bởi vì Lưu Tú đã chết, một thế hệ mục đích huynh đệ tỷ muội, đi theo một thế hệ mục đánh thiên hạ cường hào, hoàng thân quốc thích còn có rất nhiều tồn tại, cho nên nhị đại mục Hán Minh Đế vì địa vị thượng củng cố, nhất định phải hướng bọn người kia ra tay tàn nhẫn, ở như vậy chính trị hoàn cảnh hạ, Phật giáo bị dẫn vào.

Lại tỷ như Đường triều Lý Thế Dân, hắn có tám phần chi năm Tiên Bi huyết thống, đương nhiên, cái gọi là thuần huyết thống luận bản thân chính là một cái thật lớn sai lầm, nhưng là cũng không gây trở ngại sẽ có rất nhiều nho sinh con cháu ở âm u trong một góc mặt lén lút đi chọc Lý Thế Dân cột sống, sau đó đem này thân phận cố ý làm thấp đi, cho nên Lý Thế Dân khai sáng thời Đường, cũng là tôn sùng Phật giáo.

Ở rất nhiều xã hội rung chuyển thời điểm, tôn giáo, không nhất định là Phật giáo, cũng có mặt khác giáo phái, tỷ như Bạch Liên giáo gì đó, cũng là sẽ đại biên độ lưu hành, đều không phải là này đó tôn giáo nhất định có bao nhiêu thần tính gì đó, mà là này đó tôn giáo có thể cho thống khổ dân chúng bá tánh tại tâm linh thượng được đến một ít nông cạn an ủi.

Phật giáo con cháu, Đạo giáo đồ đệ, cùng với nho giáo học sinh, những người này ở tuyên bố chính mình giáo phái phật đà Thiên Tôn thánh nhân thời điểm luôn là tận hết sức lực, ở bảo vệ chính mình tôn giáo thời điểm cũng là giàu có công kích tính, đều không phải là những người này thật sự có bao nhiêu thờ phụng chính mình tôn giáo, mà là bởi vì những việc này hạng liên lụy đến sở hữu ích lợi.

Không sai, mặc kệ là Phật giáo, Đạo giáo, nho giáo, cũng hoặc là cái gì mặt khác tôn giáo, đều là yêu cầu 『 cung phụng 』, nhìn chung trong lịch sử sở hữu xuất hiện tôn giáo giáo phái, liền mễ có một cái giáo là không cần giao nộp cung phụng hoặc là phí dụng. Cái này cung phụng, đều không phải là đơn thuần chỉ thần tượng gì đó, có lẽ là 『 năm đấu gạo 』, có lẽ là 『 cái một thuế 』, có lẽ là 『 thiên khóa 』 linh tinh.

Lữ Bố gặp được già bạt.

Mới đầu Lữ Bố còn không để bụng.

Cao tăng già bạt vừa thấy đến Lữ Bố, đó là hai mắt rơi lệ.

Lữ Bố rất là kỳ quái, đó là truy vấn.

Cao tăng già bạt nói hắn gặp được một cái ở biển máu giữa đau khổ giãy giụa linh hồn……

Lữ Bố ngạc nhiên, chợt cười to mà đi.

Chính là qua vài ngày sau, Lữ Bố lại về rồi, ở già bạt trước bái hạ, cùng với chào hỏi, sau đó mang đến cấp Phật Tổ cung phụng.

Cao tăng già bạt đối với những cái đó vàng bạc tiền tài khinh thường nhìn lại, hơn nữa kiên trì không chịu, tỏ vẻ làm Lữ Bố đem này đó tiền tài tán cấp dân chúng bình thường có thể, đây cũng là vì hóa giải Lữ Bố trên người những cái đó biển máu oan hồn nghiệp chướng.

『 thí chủ quả nhiên là ứng kiếp người……』 già bạt tạo thành chữ thập mà nói, 『 ngày ấy ở vào Ðại Uyên, lão tăng ở sơn phía trên bỗng nhiên nhìn đến một đạo huyết tinh chi khí xông thẳng vòm trời, quanh thân sinh linh đều bị quỳ sát đất, sợ hãi dị thường, Phật Tổ giống trước chuông khánh dị vang, ba ngày mà không dứt……』

Già bạt bình tĩnh nhìn về phía Lữ Bố, 『 mà tướng quân tiến đến là lúc, lão tăng mang theo mà đến Phật chung lại là lại lần nữa tự chủ minh vang, lão tăng mới hiểu được, nguyên lai này huyết tinh chi khí là ứng ở thí chủ trên người……』

Ở già bạt bên người mặt khác hai gã tăng lữ cũng là mở miệng, chứng minh già bạt lời nói đều là thật sự, bọn họ đều nghe được tiếng chuông, không có người gõ, lại vang lên tiếng chuông……

Kỳ thật loại này thủ pháp cho đến tới rồi đời sau như cũ tồn tại. Cũng không nhất định là tồn tại với Phật giáo bên trong. Tỷ như mỗ vị hắc ca tỏ vẻ chính mình là nào đó bộ lạc vương tử, đó là lập tức có máy bay yểm trợ quỳ rạp xuống đất, tất cung tất kính phối hợp diễn kịch, bởi vì máy bay yểm trợ biết, phối hợp liền có hắn một phần, mặc kệ là tiền tài vẫn là nữ nhân.

Lữ Bố chưa thấy qua như vậy xiếc, cho nên hắn tin.

Giống như là đời sau người ở nào đó thời gian đoạn đặc biệt tin tưởng gạch gia giống nhau.

Đó là gạch gia, ách, cao tăng nói, còn có thể có giả?

Lữ Bố trên mặt biểu tình không có gì quá lớn biến hóa, nhưng là hắn tay không tự chủ được nắm ở một chỗ, mu bàn tay thượng gân xanh hiển hiện ra.

Già bạt mỉm cười, hoa râm lông mày hơi hơi run rẩy, 『 lão tăng hiện giờ thể suy, sắp quy y phật chủ dưới, phàm thế việc tuy không dám nói là xem đến thông thấu, nhưng ít ra là xem phai nhạt. Nhưng mà thế gian này còn có rất nhiều người đều không thể xem đạm, tỷ như tướng quân a. 』

『 tướng quân, phật đà từ bi, thấy a dục vương với biển máu bên trong giãy giụa, liền tăng thêm chỉ điểm, a dục vương với cây bồ đề hạ ngộ đạo, trở thành đại Khổng Tước Minh Vương, tiếp thu vĩnh thế cung phụng, bất diệt luân hồi……』 già bạt gương mặt hiền từ, 『 tướng quân, trên người của ngươi cũng có biển máu quỷ hồn thân ảnh, này đó quỷ hồn, là tướng quân nghiệp chướng, sẽ ảnh hưởng tướng quân, khiến cho tướng quân thường thường vô pháp bình tĩnh, vô pháp yên giấc, dễ dàng mệt nhọc, có khi còn sẽ đau đầu, cánh tay chân cẳng đau đớn…… Kia không phải chứng bệnh a, tướng quân, đó là biển máu giữa quỷ hồn ở gặm cắn tướng quân thân thể……』

Lữ Bố theo bản năng nhìn nhìn chính mình tay, sau đó hoạt động một chút vòng eo.

Lữ Bố hắn mấy năm nay, theo tuổi tăng đại, cũng dần dần cảm thấy có chút không thể hiểu được cơ bắp đau đớn, dễ dàng mệt mỏi, thiển ngủ mất ngủ, đánh mất ký ức, choáng váng đầu đau đầu, cảm xúc hạ xuống, thân thể gầy ốm cùng với tính công năng hạ thấp……

Đây là oan hồn trong người?

Lữ Bố trong lòng nhiều ít có chút hoảng sợ. Hắn cảm giác không khoẻ lúc sau, đó là thỉnh quá y sư, chính là y sư đại bộ phận chỉ là khai một ít ôn dưỡng phương thuốc, nói là Lữ Bố khí huyết mệt hư vân vân, kết quả Lữ Bố này đó bệnh trạng, cũng không có bởi vì ăn chén thuốc sẽ có cái gì đó chuyển biến tốt đẹp, thật sự có chút giống là oan hồn giống nhau, dây dưa không thôi.

Mà này đó bệnh trạng, ở đời sau có một cái chuyên môn tên, 『 chiến tranh tổng hợp chứng 』.

Adrenalin là người ở cực đoan kích thích dưới, đặc biệt là ở chiến trường bên trong sẽ đại lượng phân bố kích thích tố, có thể làm người hô hấp nhanh hơn, tim đập cùng máu lưu động gia tốc, đồng tử phóng đại, vì thân thể hoạt động cung cấp càng nhiều năng lượng, sử phản ứng càng thêm nhanh chóng, do đó người bảo hộ thể tránh cho thương tổn, lẩn tránh nguy hiểm. Nhưng đồng dạng cũng sẽ mang đến các loại tác dụng phụ, loại này tác dụng phụ thường thường là trực tiếp tác dụng với nhân thể thần kinh chỗ, thần kinh một khi bị hao tổn, cũng không như là da bị thương như vậy có thể tự hành chữa trị.

Không chỉ là Lữ Bố, trong lịch sử còn có rất nhiều ở sa trường bên trong chiến tướng, hạ chiến trường lúc sau sẽ xuất hiện đủ loại vấn đề, thậm chí Hoắc Khứ Bệnh cái kia không thể hiểu được bệnh, cũng rất có khả năng là 『 chiến tranh tổng hợp chứng 』.

Giống như là Lữ Bố hiện tại, có đôi khi rời giường lúc sau, tựa hồ đều có thể cảm giác được chính mình trong miệng vẫn như cũ tàn lưu cực kỳ nùng liệt hơi ngọt mùi máu tươi nói, hô hấp ra tới hơi thở vẩn đục thả nóng bỏng, giống như là trong cơ thể có cái gì thiêu đốt giống nhau.

Lữ Bố chưa bao giờ cùng người khác nhắc tới quá này đó.

Cho nên hắn không khỏi có chút hoảng sợ.

Chứng bệnh, hết thảy tựa hồ cùng cao tăng nói giống nhau.

『 đại sư ngươi nói ta cũng có thể thành Phật? 』 Lữ Bố hỏi.

『 mỗi người đều có thể thành Phật. 』 già bạt như cũ là không nhanh không chậm nói, giống như là đang nói có ban ngày cùng có đêm tối như vậy giản dị đạo lý.

『 đại sư có không nói được lại kỹ càng tỉ mỉ một ít? 』 Lữ Bố nhìn già bạt, đôi mắt bên trong lộ ra một tia khát cầu.

Già bạt gật đầu, râu tóc ở trong gió nhẹ nhàng phiêu động, nói: 『 Phật Tổ vốn dĩ chính là người, người tự nhiên có thể thành Phật. 』

Lữ Bố nói: 『 ta cho rằng Phật muốn nào đó riêng người……』

Già bạt ngẩng đầu, nhìn Tây Vực xanh thẳm vô cùng không trung, đôi mắt bên trong cũng tựa hồ phản ánh vô cùng chân thành, 『 Phật Tổ, cũng đồng dạng sinh hoạt tại đây không trung dưới, cùng ngươi ta đều tương đồng. 』

Lữ Bố cũng đồng dạng ngẩng đầu nhìn trời. 『 một khi đã như vậy, như vậy Phật Tổ cuối cùng đi nơi đó? 』

『 Phật Tổ đi thế nhân trong lòng, vì chính là thắp sáng thế nhân trong lòng Phật tâm. 』 già bạt chậm rãi nói, 『 thế gian người, đều có nghiệp chướng, nghiệp chướng không trừ, đó là không thấy Phật tâm, cũng không thể thành Phật. Thí chủ nếu là tìm được rồi Phật tâm, liền có thể thành Phật……』

Từ tây thành đại hội thượng rời đi, Lữ Bố nghe xong già bạt nói, cũng không có cảm thấy có cái gì ngộ đạo, ngược lại là càng thêm mê hoặc lên. Một phương diện là già bạt xác thật là nói trúng rồi Lữ Bố hiện tại một ít thân thể trạng huống, tỷ như khớp xương đau đớn, mạc danh đau đầu từ từ, mặt khác một phương diện, còn lại là Lữ Bố không cảm giác được chính mình có cái gì 『 Phật tâm 』.

Lữ Bố cảm thấy mê hoặc.

Lữ Bố giải quyết mê hoặc phương pháp, chính là uống rượu.

Uống xong rượu, eo cũng không đau, đầu cũng không đau, trong lòng những cái đó âm u việc cũng không hề hiện ra tới, hết thảy đều trở nên càng thêm tốt đẹp lên.

Hơn nữa Tây Vực sinh sản nhiều quả nho rượu……

Lữ Bố đó là thường thường say mê không muốn tỉnh.

Tây Vực các quốc gia sứ giả đã sôi nổi đến Tây Hải đại hội, ở Tây Hải bên cạnh bái kiến say khướt Lữ Bố, sau đó dâng lên tinh mỹ vàng bạc ngọc khí, kính sợ lại vui sướng thấy Lữ Bố trầm mê với rượu hương.

Một bên là Phật giáo cao tăng nói Phật pháp, mặt khác một bên còn lại là phàm nhân thế tục hồ váy toàn.

Nghe nói già bạt lão tăng giảng thuật Phật pháp thời điểm mọi người biểu tình túc mục, nhìn thấy làn da trắng nõn hồ nữ cao cao tung bay dựng lên váy thời điểm cũng điên cuồng hô lên.

Một bên là chia sẻ tâm tư muốn thiếu sát sinh, muốn chúng sinh bình đẳng, một bên còn lại là đem dê bò ấn đến trên mặt đất, bạch dao nhỏ đi vào hồng dao nhỏ ra tới, đại khối dê bò thịt ném tới nồi đun nước bên trong nấu nấu.

Ở già bạt chờ cao tăng chủ trì dưới cầu phúc pháp hội thượng, vô số tín đồ quỳ lạy với mà, trường hợp cực kỳ nghiêm túc trang trọng. Ở pháp hội lúc sau đồng dạng cũng có đếm không hết người phủng thịt xương đầu, ăn râu cùng xiêm y thượng đầm đìa không thôi.

Người Hán thực tế khống chế Tây Vực thời gian không dài, rời đi thời gian lại là không ngắn.

Mặc kệ là quý sương vẫn là đại hán, đối với này đó Tây Vực người tới nói, đều như là khách qua đường. Sinh ở Tây Vực, lớn lên ở Tây Vực, mới là này mấy trăm năm qua ở Tây Vực chủ nhân, tuy rằng nói mấy năm nay vẫn luôn bị quý sương, hiện giờ bị đại hán sở áp chế, nhưng là bọn họ càng quen thuộc Tây Vực, biết được này một mảnh cánh đồng hoang vu, nếu là thật sự cuộn tròn lên, tiến hành du kích chiến, mặc kệ là quý sương vẫn là đại hán, kỳ thật đều đối với bọn họ không có gì càng tốt biện pháp.

Này đó Tây Vực chư quốc thái độ, cùng cái gọi là trung thành không hề liên hệ.

Bọn họ chỉ là quan tâm thực lực.

Bọn họ chỉ là để ý ích lợi.

Tây Hải đại hội, ở già bạt cao tăng pháp hội lúc sau, liền trên cơ bản tiến vào kết thúc, các quốc gia sứ đoàn, trên cơ bản cũng đã là hoàn thành chính mình sứ mệnh, hoặc là trước tiên phái người rời đi, trở về phục mệnh, hoặc là tới rồi Tây Hải trong thành, mua sắm thương phẩm, hồi trình thời điểm mang về.

Lữ Bố để lại cao tăng.

Hắn cảm thấy còn có thật nhiều vấn đề muốn hỏi.

Chính là Lữ Bố không rõ ràng lắm, ở đời sau có câu tục ngữ, gọi là cầu Phật không bằng cầu mình……

.