Đặng lý ở trường thi bên trong.

Đặng thị, nguyên bản là Nam Dương họ lớn, chính là không phải sở hữu họ lớn đều có thể thế thế đại đại an ổn.

Thiên tai nhân họa, khiến cho Đặng lý gia tộc đi hướng suy bại. Ở Kinh Châu chi chiến giữa, Đặng lý theo lưu dân cùng nhau tới rồi Trường An. Đặng lý cho rằng chính mình sẽ ở nửa đường thượng bệnh chết, kết quả không nghĩ tới chính là ít nhiều Phiêu Kị dưới y sư, mấy dán đúng bệnh chén thuốc, đó là đem hắn chứng bệnh giảm bớt không ít, lại tĩnh dưỡng một đoạn thời gian lúc sau, liền xem như sống lại.

Chính là người là sống, tiền không có.

Lâu bệnh mới vừa càng, cũng làm không được cái gì việc nặng, chỉ có thể là dựa vào thời trẻ đọc sách đáy, đến trường thi phía trên giao tranh một phen.

Giống hắn như vậy tuổi thiên lớn hơn một chút thí sinh, ở trường thi giữa cũng có không ít.

Đặng lý phía trước không nghĩ muốn tới khảo thí, chính là muốn tiến cử sao lại tìm không thấy người, mặc dù là tìm được người, cũng khó tránh khỏi phải làm một ít liếm sau kênh rạch hình thái tới, Đặng lý lại kéo không dưới cái này mặt, hơn nữa mang theo tiền tài cũng từng ngày thiếu, trong nhà còn có thê cùng tử muốn dưỡng, cân nhắc một chút đó là dứt khoát tới tham gia khảo thí.

Nếu là có thể thông qua, như vậy trước có cái hố vị ngồi xổm cũng không tồi.

Nói đến hố vị, trường thi giữa thí sinh, tựa như ở vào một đám hố vị giữa giống nhau.

Tuy rằng có nửa cao tấm ván gỗ làm khoảng cách, nhưng là lạnh vèo vèo gió bắc một thổi, vẫn là có chút làm người không chỉ có là lãnh đến phát run, còn có chút tâm can loạn run.

Tại đây loại hoàn cảnh hạ giải bài thi, quả thực là đối tinh thần cùng thân hình song trọng khảo nghiệm.

Tuy rằng nói khoảng cách thượng một ít khoảng cách liền có một cái lồng sưởi, bên ngoài là đồng thiết vì lung, bên trong là trang than củi tới sưởi ấm, chính là vì giám thị phương tiện, bốn phía đều chỉ có nửa thanh tường, may mà chính là trên sàn nhà phô tương đối hậu một ít bồ tịch, ở hơn nữa thuần thiên nhiên gỗ thô sàn nhà, sẽ không trực tiếp đông lạnh cúc hoa, nhiều ít cũng còn không có trở ngại.

Đương nhiên, quan trọng nhất vẫn là tay phòng chống rét.

Cái này liền không phải tất cả mọi người có.

Người nghèo chỉ có thể dựa vào chính mình nóng lên, thường thường dùng tay làm xoa, bằng không chờ ngón tay đông lạnh thành cà rốt, vậy thật sự cái gì đều không viết ra được tới.

Giàu có một ít, trên cơ bản đều là chọn dùng tiểu huân lung chiếm đa số. Phiền toái trường thi nội tuần kiểm lấy khối than củi tăng thêm đến huân lung bên trong, liền có thể dùng để ấm tay.

Kỳ thật cổ đại người dùng để giữ ấm phương pháp có rất nhiều, giống như là Hán Vũ Đế kim ốc tàng kiều, chính là Tiêu Phòng Điện, nguyên bản ý vị chính là lấy này ấm áp nhiều tử. Còn có chuyên môn 『 trung ương gió nóng 』 tường ấm, thiết 『 tích tân tư 』, chính là sớm nhất cung ấm làm, cái này tường ấm kết cấu, ở Tần triều thời điểm cũng đã xuất hiện.

Càng xa xỉ cũng có. Rốt cuộc ở vật chất quý mệt cổ đại, đối mặt khốc hàn dài dòng mùa đông, đủ loại sưởi ấm công cụ cùng ngao đông phương pháp ùn ùn không dứt, trong đó có một loại đó là đỉnh xứng, cho đến đời sau đều khó với siêu việt. Tôn 枟 ở 《 dư mặc ngẫu nhiên nói 》 ghi lại: 『 Thiên Bảo sự tích còn lưu lại, đường thân vương đông nguyệt khổ hàn, lệnh cung nữ mật vây mà ngồi rằng kỹ vây. Lại đường kỳ vương mỗi đông nguyệt, với mỹ tì trong lòng ngực ấm tay, gọi chi thịt lò sưởi tay. 』

Đương nhiên, cái này cái gọi là 『 thịt lò sưởi tay 』 cũng có rất lớn có thể là bịa đặt, rốt cuộc bình nước nóng càng bớt việc một ít.

Cùng đại bộ phận bởi vì ở thu kiểm quan dẫn tới tâm tình không xong, tinh thần hoảng hốt học sinh bất đồng, Đặng lý nhưng thật ra tương so mà nói tương đối khí tràng vững vàng một ít, rốt cuộc tuổi tác bãi ở bên kia, có một số việc đã xem đến tương đối khai.

Tỷ như cởi áo tháo thắt lưng gì đó……

Cho nên tới rồi trường thi bên trong, Đặng lý đó là đôi tay hợp lại ở trong tay áo mặt, ôm một cái tiểu huân lung nhắm mắt sưởi ấm, một bên dưỡng thần một bên thảnh thơi, thậm chí liền tuần kiểm phát đáp đề giấy thời điểm, cũng gần là khẽ gật đầu ý bảo, sau đó đem cái chặn giấy áp đi lên mà thôi, căn bản là không trước tiên xem khảo đề.

Theo đáp đề cuốn hạ phát, quanh thân đó là truyền đến không ít rất nhỏ tiếng kêu rên.

Đặng lý lông mày giật giật, nhưng là như cũ không mở đi xem đáp đề cuốn, chờ đến thể xác và tinh thần đều điều chỉnh tới rồi tốt nhất trạng thái, Đặng lý mới mở mắt ra, vươn tay, đẩy ra cái chặn giấy, sau đó nhìn về phía khảo đề.

Đây là tân hình thức khảo đề, cũng là trực tiếp in ấn ở đáp đề cuốn thượng.

Thí sinh chỉ cần ở đáp đề cuốn thượng viết ra đáp án là được.

Chỉ thấy ở đáp đề cuốn mặt trên đầu đoạn ấn hai chữ 『 phát tài 』, ở cuối cùng cũng là ấn hai chữ 『 đủ rồi 』……

Cái quỷ gì?

Trách không được.

Nửa thanh tấm ván gỗ che đậy, Đặng lý nhìn không thấy mặt khác học sinh bộ dáng, nhưng là quanh thân một mảnh loáng thoáng kêu rên tiếng động, còn đưa tới không ít tuần kiểm thấp giọng quát lớn.

Đặng lý không khỏi lắc lắc đầu, Phiêu Kị thật là hảo thủ đoạn. Nếu không phải phía trước nghiêm khắc tra soát, hiện tại chỉ sợ nhiều ít khó có thể tránh cho có người nháo đi lên bãi? Kết quả ra oai phủ đầu một làm, lập tức mặc dù là thấy được như vậy đáp đề cuốn, cũng không dám làm càn.

Bất quá cái này đề mục……

Nếu là đời nhà Hán có độ nương gì đó, gõ mấy chữ một lục soát, trên cơ bản cũng liền ra tới, nhưng vấn đề là không có như vậy nhanh và tiện tìm tòi công cụ, chỉ có thể từ chính mình trong đầu mặt kiểm tra.

Đặng lý nhìn đáp đề cuốn, cảm thấy Phiêu Kị ra đề mục, hẳn là không đến mức quá thiên.

Rốt cuộc mọi người đều là vừa bắt đầu tiếp xúc như vậy tân khảo đề, nếu là một tảng lớn người trả lời không lên, chẳng phải là Phiêu Kị một cái tát đánh vào chính hắn trên mặt?

Đặng lý đối với cái này đề mục mơ hồ có chút ấn tượng, cảm thấy mấy chữ này hắn hẳn là có xem qua.

Nhắm hai mắt, suy nghĩ nửa ngày, Đặng lý bỗng nhiên trong óc mặt linh quang chợt lóe, nhớ tới một đoạn này thời gian, ở Thanh Long chùa bên trong đại đa số thời gian đều là ở nghị luận tam lễ, sau đó lập tức nghĩ vậy có đầu có đuôi thiếu trung gian bốn chữ, chính là xuất từ với Lễ Ký giữa!

Xuất từ với 《 Lễ Ký thiên 》!

Nguyên câu là 『 phát tài có đại đạo, sinh chi giả chúng, thực chi giả quả, vì này giả tật, dùng chi giả thư, tắc tài hằng đủ rồi 』.

Này……

Tin tưởng rất nhiều thí sinh đều có như vậy kinh nghiệm, ở nhà mình đọc sách làm bài thời điểm giống như cái gì đều quen thuộc, cái gì đều hiểu, cái gì đều là vấn đề nhỏ, nhưng một khi tiến vào trường thi, thấy bài thi một phát xuống dưới, đó là nhóm tâm tam hỏi đánh thẳng đi lên, ta là ai? Ta ở đâu? Trước mắt cái này là cái gì ngoạn ý?

Chính là trước mắt cái này, xác thật là ở khảo kiến thức cơ bản.

Đời sau những lời này là đưa về 《 Đại Học 》 bên trong, nhưng là ở thời Tống trước kia, 《 Đại Học 》 vẫn luôn phụ thuộc với 《 Lễ Ký 》. Cứ việc đời nhà Hán 《 Đại Học 》 không có từ 《 Lễ Ký 》 trung độc lập ra tới, nhưng là mặc kệ là đổng trọng thư, mang thánh, vẫn là lập tức Trịnh huyền, đều đối với 《 Lễ Ký 》 có tương đối lớn cống hiến cùng thúc đẩy.

Đặc biệt là Trịnh huyền sở chú 《 tiểu mang Lễ Ký 》, càng là ở Trường An tam phụ các kể chuyện phường trong vòng khắc bản bán ra, liên quan quanh thân quận huyện, thậm chí Sơn Đông cảnh nội đều có thể mua được đến. Ở hơn nữa Trịnh huyền cũng mới vừa ở Thanh Long trong chùa mặt giảng thuật tam lễ, như vậy đề mục nếu là thật đáp không được, cũng cũng chỉ có thể ai thán chính mình thư đọc đến không đủ vững chắc.

『 sinh chi giả nhiều 』 là sáng tạo tài phú người nhiều; 『 thực chi giả quả 』 là tiêu hao tài phú ít người; 『 vì này giả tật 』 là sáng tạo tài phú tốc độ mau; 『 dùng chi giả thư 』 là tiêu hao tài phú tốc độ chậm. Cho nên kỳ thật những lời này là một cái phi thường mộc mạc tài phú quan niệm, đơn giản trình bày phú quốc dụ dân chân lý đạo lý, tăng thu giảm chi, nhiều tránh thiếu hoa, với quốc với gia đều tương thông.

Đặng lý đệ nhất đề điền thượng, sau đó lại xem tiếp theo đề……

Kiểm tra tới rồi tương quan tin tức, thuần túy câu hỏi điền vào chỗ trống cũng liền không khó khăn, lại không cần triển khai tới trình bày và phân tích, chỉ cần đem trong đó tự bổ thượng là được.

Cùng viết sách luận đầy đủ thời gian bất đồng, câu hỏi điền vào chỗ trống đáp lại thời gian chỉ có nửa canh giờ, hơn nữa giao xong bài thi cũng không cho phép ra trường thi, trực tiếp tiến vào tiếp theo cái phân đoạn sách luận.

Theo trường thi trong vòng kẻng báo giờ thanh, trường thi trong vòng đồng thời lại là một trận kêu rên……

Thu đi lên bài thi, từ chuyên gia tiến hành dán phong, cũng chính là đem tên họ quê quán chờ tin tức che lại, sau đó lại đóng sách thành sách, đưa đi xuống một cái phê chữa phân đoạn……

Đời sau khoa cử bên trong, ở dán phong cùng phê chữa bên trong, còn gia nhập một cái sao chép công tác, từ sao chép nhân viên dùng bút son đằng thành chu cuốn, lại kinh chuyên gia đối đọc, xác định không có lầm sau, mới đưa chu cuốn niêm phong, sau đó tính cả nguyên bản cùng đưa hướng xét duyệt chỗ, xác định hồng hắc hai cuốn đối ứng không có lầm, lại đem chu cuốn đưa vào đi phê chữa, mà mặc cuốn còn lại là bảo tồn bị đương.

Lập tức sao, bài thi quan chủ khảo cùng thẩm duyệt quan, đều là phỉ tiềm lâm thời sai khiến điều động mà đến, tỷ như như là Tư Mã Ý, Đỗ Kỳ, tông đợi một tý chờ, tự nhiên cũng liền không quá khả năng tồn tại cái gì ở bài thi trong vòng làm ám hiệu tình huống.

Đến nỗi tương lai có thể hay không xuất hiện càng cao cấp gian lận thủ đoạn……

Tương lai mặc dù là di động che chắn, còn không phải như cũ có người chụp ảnh dán khảo đề?

Cho nên chỉ có thể là không ngừng cải tiến, mâu càng lợi, thuẫn tự nhiên liền yêu cầu càng cường!

Thái dương dần dần tây trầm.

Cùng các học sinh khẩn trương khảo thí bất đồng, ở Trường An trong thành sinh hoạt bình thường bá tánh, còn lại là thư hoãn.

Ngũ phương thượng đế giáo đạo quan bên trong, lượn lờ khói nhẹ hỗn các đạo sĩ ngâm tụng tiếng động, tín đồ ở bên trong hoặc là khẩn cầu, hoặc là cung phụng, thật là náo nhiệt.

Tiếu cũng đứng ở đạo quan cửa, cười đem trong tay đại biểu nhiễm nhan sắc ngũ cốc bánh hấp phân phát cho tiến đến thăm viếng tin chúng. Hắn tươi cười thân thiết thân thiện, mặc kệ là tiến đến lĩnh người là nam nữ già trẻ, đều là đối xử bình đẳng, không nghiêng không lệch.

Đại hán lập tức còn không có hóa học nhuộm màu tề, cho nên này một loại đồ ăn trên cơ bản đều là thực vật nhuộm màu, có chút cùng loại với đời sau ngũ sắc gạo nếp cơm.

『 ngũ phương Thiên Tôn! 』

『 ngũ phương Thiên Tôn……』

Tin chúng thi lễ, tiếu cũng đáp lại, phát một quả 『 thiện thực 』.

Này một loại ngũ cốc bánh hấp giống nhau chia làm ngũ sắc, nhưng là mỗi trong vòng một ngày chỉ biết phân phát mỗ một loại nhan sắc bánh hấp, một phương diện là vì sẽ không khiến cho một ít cưỡng bách chứng hoặc là lựa chọn chứng tranh cãi, mặt khác một phương diện cũng là vì đại lượng chế tác lên tương đối phương tiện.

Mỗi tháng phùng năm phát.

Loại này ngũ sắc ngũ cốc bánh hấp, bị xưng là 『 thiện thực 』, hoặc là gọi là 『 đức bánh 』, đại biểu ngũ phương thượng đế giáo thiện hạnh cùng công đức, không phải rất lớn, cũng chính là tam chỉ lớn nhỏ, so trên thị trường giống nhau bánh hấp đều phải tiểu rất nhiều, dùng làm chắc bụng là có chút có chút ít còn hơn không, nhưng là quan trọng này tôn giáo ý nghĩa……

Cùng với đối với dân chúng bình thường lực hấp dẫn.

Đây là ngũ phương thượng đế giáo cùng phía trước Đạo giáo căn bản tính chuyển biến.

Cũng cùng Phật giáo bất đồng.

Trong lịch sử Phật giáo cùng Đạo giáo, này tôn giáo tính chất là từ trên xuống dưới, cũng chính là người thống trị thích nào đó giáo, sau đó tôn sùng nào đó giáo, tùy theo nào đó giáo liền thịnh hành.

Phật giáo Đạo giáo đều có giới luật, chính là này đó giới luật có đôi khi chính bọn họ bản thân đều không tuân thủ.

Có chú ý, lại không hoàn toàn chú ý, có quy phạm, nhưng lại không phải đều quy phạm, phòng trong là một loại bộ dáng, bên ngoài thi cháo lại là mặt khác một loại bộ dáng, từ bi hướng thiện là một cái bộ dáng, khoản tiền cho vay xâm điền lại là một cái khác bộ dáng. Giống như là quan lại bên trong có cái loại này mặt ngoài hô to muốn thanh liêm, không thể hủ bại, ở hòa thượng cùng đạo sĩ bên trong, cũng có một ít là mặt ngoài ăn chay, nói muốn hành thiện tích đức, sau lưng mặt còn lại là thịt cá, tai họa địa phương.

Bởi vậy, rất là mâu thuẫn.

Ngũ phương thượng đế giáo liền không có như vậy rườm rà, cũng không có này đó mâu thuẫn, mà không có này đó mâu thuẫn chủ yếu căn nguyên, ở chỗ ngũ phương thượng đế giáo không tiếp thu thổ địa cung phụng, hơn nữa cũng không cho kiềm giữ thổ địa.

Mặt khác vật tư có thể, tỷ như vải vóc, lương thực, tiền tài, cũng hoặc là mặt khác dụng cụ.

Này cũng phù hợp đại hán đạo đức quan niệm, rốt cuộc thổ địa trên danh nghĩa là thiên tử, đem thổ địa cung phụng cấp ngũ phương thượng đế, có phải hay không đại biểu cho coi rẻ thiên tử a?

Mà phỉ tiềm chặt bỏ như vậy một đao, liền trực tiếp cắt đứt ngũ phương thượng đế giáo trở thành mặt khác một loại tình thế đại địa chủ khả năng tính……

Một chân đem ngũ phương thượng đế giáo từ thống trị tầng đá xuống dưới, tự nhiên liền trở nên càng thêm gần sát với dân chúng.

Giống như là cái này 『 thiện thực 』, cũng chính là thực bình thường ngũ sắc bánh hấp, không có như vậy nhiều hoa hòe lòe loẹt đồ vật, cũng không có gì cùng loại với sĩ tộc ẩm thực quy củ, muốn liền xếp hàng lãnh, không nghĩ muốn trực tiếp đi, không cần long hàm châu, cũng không cần phượng gật đầu, hiện trường ăn cũng đúng, mang về nhà cũng có thể.

Phỉ tiềm cảm thấy, tôn giáo hẳn là một loại tinh thần thượng ký thác, là một loại hướng thiện hành vi phát huy mạnh, mà không phải sửa trị ra các loại quy phạm áp đặt cấp dân chúng, yêu cầu dân chúng biến thành vì cái gì đều không thể tưởng, làm cái gì đều là tội sơn dương.

Nói cách khác, phỉ tiềm lập tức, hoàn toàn không cần tôn giáo cung cấp thống trị thượng phụ trợ, nhưng thật ra yêu cầu tôn giáo ở truyền bá tính thượng lại tăng mạnh.

Lịch sử đã chứng minh rồi, thần phật cứu không được Hoa Hạ, chỉ có Hoa Hạ dân chúng chính mình cứu chính mình.

Chẳng qua phỉ tiềm loại này đối đãi tôn giáo hệ thống thái độ, khiến cho tiếu cũng lập tức rất là xấu hổ, hơn nữa trong lòng nhiều ít sinh ra một ít 『 anh hùng không đất dụng võ 』 cảm giác.

Tiếu cũng không có tham gia khảo thí, thậm chí cũng không có đi đi bình thường quan lại lộ tuyến, hắn đi chính là tôn giáo lộ tuyến, nguyên bản hắn tưởng một cái lối tắt, nhưng là hắn hiện tại phát hiện con đường này tựa hồ mau đến cùng.

Mặc dù là tiếu cũng lần nữa cổ xuý phỉ tiềm là ngũ phương thượng đế giáo trên đời chân nhân, như cũ chỉ là ở trung hạ tầng dân chúng bên trong được đến tán thành, mà một khi hướng lên trên tầng đi, ngũ phương thượng đế giáo lực ảnh hưởng đó là nhanh chóng trở nên bạc nhược lên.

Giai cấp chi gian là có hồng câu.

Ngũ phương thượng đế giáo không thể có được thổ địa, kia còn như thế nào trà trộn vào giai cấp địa chủ bên trong?

Hơn nữa lại không có cùng loại với năm đấu gạo cái loại này hệ thống, cho nên ngũ phương thượng đế giáo liền nhanh chóng bình dân hóa.

Đây cũng là phỉ tiềm bổn ý.

Vốn dĩ hoàng quyền cùng tương quyền đều đã là đánh đến ngươi chết ta sống, hơn nữa một cái kẻ thứ ba tôn giáo, chẳng phải là giống như đời nhà Hán chính đàn giữa thanh lưu, ngoại thích, hoạn quan giống nhau, đánh đến người đầu đều biến thành cẩu đầu?

Tôn giáo, bản thân chính là nhân loại ở đối với một ít tự nhiên hiện tượng vô pháp giải thích thần bí hóa. Cùng pháp luật, đạo đức, thói quen chờ giống nhau, tôn giáo cũng là một loại xã hội hiện tượng mà thôi, cũng không phải vạn năng thuốc dán.

Ở cổ đại xã hội, bởi vì sức sản xuất thấp hèn, mọi người sinh sản cùng sinh hoạt ở rất lớn trình độ thượng đã chịu thiên nhiên chi phối, mọi người cho rằng thu hoạch tốt xấu, dân cư thịnh vượng, đều là từ nào đó siêu tự nhiên tồn tại quyết định. Người nguyên thủy đem thiên nhiên sự vật nhân cách hoá, cũng giao cho chúng nó lấy 『 thần 』 lực lượng.

Sau đó sẽ ở rất dài một đoạn thời gian bên trong, ở phong kiến giai cấp xã hội bên trong, dân chúng bình thường bởi vì tri thức khuyết thiếu, đối với như thế nào sẽ sinh ra ra nô lệ cùng chủ nô, nông dân cùng địa chủ, người giàu có cùng người nghèo hiện tượng không thể lý giải, bọn họ sẽ cho rằng giai cấp chênh lệch cũng cùng tự nhiên lực lượng giống nhau, là hoàn toàn dị kỷ, thần bí, bị tự nhiên tính tất yếu sở chi phối, cho nên mới có tôn giáo sùng bái cùng đối với thần bí tín ngưỡng.

Đối với đại đa số sĩ tộc con cháu tới nói, đặc biệt là tương đối thông tuệ một ít sĩ tộc con cháu, bọn họ biết thiên tử rốt cuộc là như thế nào tới, đổng trọng thư ban đầu thời điểm là như thế nào làm, cùng với như thế nào mới có thể áp chế dân chúng, lừa gạt bá tánh, cố hóa chính mình giai cấp, đạt thành đời đời kiếp kiếp đời đời tương truyền mục đích, cho nên đại đa số sĩ tộc con cháu không tin tôn giáo.

Mà những việc này, tiếu cũng không có thể hoàn toàn suy nghĩ cẩn thận……

Phía trước ở ngũ phương thượng đế giáo thành lập lúc đầu, tiếu cũng, Vi Đoan, Chủng Cật ba người, thương nghị nghiên cứu và thảo luận ra ngũ phương thượng đế giáo giáo lí, giáo quy, cùng với tương ứng giá cấu từ từ, chính là hiện tại, Vi Đoan trở thành tham luật viện viện chính, Chủng Cật nghe nói sang năm chuẩn bị thăng nhiệm tiếp nhận lệnh hồ Thiệu học cung đại tế tửu vị trí, mà tiếu cũng chính hắn, như cũ là ngũ phương thượng đế đại tế tửu.

Đến nỗi phỉ tiềm là gì? Phỉ tiềm là ngũ phương thượng đế kia cái gì gì đó chân nhân……

Thiện thực phát xong rồi, không có lãnh đến, cũng không làm ầm ĩ, tự hành tan đi.

Ngũ phương thượng đế đạo quan bốn phía, phố hẻm chi gian người đi đường như dệt.

Quanh thân có hai ba cái cư dân đông đảo phường, cho nên rất nhiều tin chúng đều thích mang theo chính mình hài tử tiến đến đạo quan nơi này, hoặc là thăm viếng ngũ phương thượng đế, cũng hoặc là dứt khoát hưu nhàn giải trí, rốt cuộc ở đạo quan quanh thân bán hàng rong không ít, mua mấy ngày nay thường dùng phẩm, cũng hoặc là ăn vặt thức ăn, đều là vào đông bên trong gia đình bên trong một loại sung sướng.

Trường An lập tức là phồn hoa giàu có và đông đúc, mà loại này phồn hoa cùng giàu có và đông đúc, ở cùng mấy năm trước đối lập lên, đặc biệt là cùng mặt khác còn ở vào chiến loạn bên trong quận huyện so sánh lên, càng có vẻ di đủ trân quý.

Tiếu cũng ngẩng đầu chung quanh.

Vào đêm sau vạn gia ngọn đèn dầu, ở thành thị trong trời đêm làm nổi bật ra náo nhiệt hơi thở tới, lấy Trường An vì trung tâm, loang lổ điểm điểm lan tràn, lăng ấp, quanh thân quân doanh, ngoài thành trạm dịch, lớn nhỏ thôn trang, còn có nơi xa tất nhiên là ngày đêm đều trong sáng Thanh Long chùa, tựa hồ trở thành đâm thủng hắc ám lưỡi dao sắc bén, lại như là Hoa Hạ văn minh hoa quang.

Tiếu cũng nhìn, nghĩ, sau đó ở trong lòng hơi hơi thở dài.

Có đôi khi, cơ hội chính là như vậy, một khi bỏ lỡ, giống như là từ ngón tay khe hở giữa lậu hạ kim sa, lẫn vào cát sỏi bên trong, muốn một lần nữa lại tìm ra, đó là khó hơn lên trời.

Tiếu cũng không phải không có nghĩ tới muốn thay đổi.

Chính là hắn nội tình không đủ.

Vi Đoan, Chủng Cật, đều là am hiểu với kinh văn, hơn nữa đều có nhất định dân sinh chấp chính năng lực, mà tiếu cũng chính mình sao, am hiểu 『 Sấm Vĩ 』, tinh nghiên 『 ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa 』, phía trước ở Xuyên Thục thời điểm, thích nhất chính là họa cái phù……

Rốt cuộc lúc ấy Trương Lỗ năm đấu giáo còn là phi thường thịnh hành, ở Xuyên Thục bên trong Lưu nào đều là năm đấu giáo tín đồ, ân, có lẽ phải nói Lưu nào chỉ là si mê năm đấu giáo Thánh Nữ?

Đến nỗi những cái đó họa ra tới phù đến tột cùng có hiệu dụng hay không, cái này sao, giống như là đời sau mỗ âm tỏ vẻ là kinh tế gạch gia, cổ phiếu làm tay, đi theo xu thế họa trương đồ, làm cái mô hình là có thể kiếm đồng tiền lớn hành vi là giống nhau……

Thật muốn là vẽ bùa có thể có một chút hiệu dụng, tiếu cũng lập tức còn đến nỗi muốn xuất đầu lộ diện kéo fans, vì chính mình tương lai tiền đồ mà phát sầu sao?

Mắt thấy người khác đi bước một thăng chức, chính mình nhưng vẫn tại chỗ đạp bộ.

Chính mình trong nhà tiểu hài tử cũng từng ngày lớn, tổng không thể làm chính mình tiểu hài tử như cũ đi theo họa cái phù bãi?

Làm sao bây giờ?

Hắn luyến tiếc lập tức trong tay quyền bính, lại không có đủ năng lực cao hơn tầng lầu……

Hoàng hôn rơi xuống, tiếu trên mặt mang mỉm cười, bối tay mà đứng, đạo bào nhẹ nhàng, râu dài phiêu phiêu, thoạt nhìn tiên phong đạo cốt, rất là xuất trần bất phàm, chính là lại có ai biết được, kỳ thật hắn trong lòng nôn nóng bất an, suy nghĩ không yên, tràn ngập mâu thuẫn……