『 dân không thể tự trị, nếu dân nhưng tự trị, tắc miếu đường gì chi? 』 Trịnh huyền cau mày, huy động cánh tay, cường điệu ngữ khí, 『 miếu đường trị dân, tu lộ hình cầu, thông cừ khai thác mỏ, toàn cần điều hành, há nhưng từ dân tự xử? Nếu dân lấy tự trị, tất chỉ vì cày dệt cũng! Này quận hãy còn có thể nào? Này quốc nhưng cường chăng? Vô miếu đường phương pháp, định vô bá tánh chi thiện cũng! 』

『 hoàng lão nói đến, lấy dân tự mình, để đại trị, đây là mậu cũng! Đại mậu cũng! 』 Trịnh huyền phi thường nghiêm túc nói, 『 dân chi tự mình, toàn xuất phát từ tư cũng! Nề hà thiên hạ to lớn công, tất tổn hại tiểu tư là cũng! Như chiến trường to lớn thắng, tất có quân tốt chi thương vong, nếu lấy tư luận, dân sợ thương vong mà không tiến, khủng thê tử chi vô dưỡng, như thế nào nhưng thắng chi? 』

『 lao dịch, thuế phú, chinh chiến từ từ, gì có bá tánh nhưng vì này? 』 Trịnh huyền tiếp tục nói, 『 thượng cổ chi dân một ngày đoạt được, cùng nay có thể so chăng? Sao vậy? Triều đình cố hữu này tệ, nhiên không thể vì chuyện nhỏ mà bỏ việc lớn! Đạo pháp tự nhiên không giả, nhiên dân tự trị tắc không thể! 』

Trịnh huyền nói được thực nghiêm túc, thực nghiêm túc.

Hắn không phải phẫn nộ, cũng không phải giảo biện, mà là thật sự ở cùng Tư Mã huy ở tham thảo.

Bởi vì hắn chính là như vậy cho rằng.

Trịnh huyền ở lúc đầu học thuật tư tưởng giữa, hắn cho rằng là tồn tại thiên thần, cũng tán thành thiên tử vừa nói. Điểm này ở hắn còn không có tới Trường An phía trước đối với 《 thượng thư 》 chú giải bên trong có thể thấy thứ nhất đốm. Hơn nữa Trịnh huyền còn cho rằng ngũ hành đương có năm tài, sau đó có nhật nguyệt năm sao gì đó, sau đó vì cái gì chính nói không quy tắc chung thần giận, thần giận tắc năm tài thất này dùng, không được dùng tắc nghịch nhân tâm, nhân tâm nghịch tắc làm hại loạn……

Thực hiển nhiên, đây là một cái thoạt nhìn hình như là lưu loát, nhưng là cũng không hợp lý logic.

Đối với cái này logic sai lầm chỗ, đời sau bên trong sợ là học sinh tiểu học đều có thể chỉ ra tới, nhưng là đối với đời nhà Hán người tới nói, lại rất có thị trường, bởi vì loại này thiên nhân cảm ứng học thuyết, đã dùng ba bốn trăm năm. Ngẫm lại xem đời sau học phiệt mới dùng nhiều ít năm cũng đã là chiếm cứ học viện đỉnh cấp vị trí, khống chế tiếng nói, cấu kết một hơi xa lánh người khác, công nhiên tạo giả lẫn nhau lăng xê, sau đó khống chế ba bốn trăm năm thời gian đời nhà Hán Nho gia con cháu hẳn là bộ dáng gì?

Đời nhà Hán loại này thiên nhân cảm ứng, nguyên bản chỉ là tuyên dương quân quyền thần thụ, thần hóa hoàng đế, nếu quân chủ hành vi phù hợp thiên thần ý chí, liền sẽ từ trời cao giáng xuống đủ loại gia thụy, phù thụy lấy kỳ long hưng, ngược lại, nếu quân chủ khuyết điểm, trời cao tắc sẽ giáng xuống đủ loại thiên tai lấy làm cảnh cáo. Bởi vậy tiến thêm một bước suy luận, mọi người sinh tử, đắt rẻ sang hèn, bần phú, họa phúc đều là từ thiên mệnh quyết định, cho nên hẳn là kính cẩn nghe theo thiên mệnh, phục tùng phong kiến thống trị.

Này kỳ thật cũng đã là có chút quay về lối cũ.

Lưu Bang thật vất vả đem quyền bính từ huyết thống 『 cao quý 』 cũ quý tộc bên trong đoạt lấy tới, kết quả hắn tôn tử lại làm một cái thiên nhân cảm ứng, sau đó đi bước một lại còn trở về……

Nhưng là ở Trịnh huyền tới rồi Trường An lúc sau, hắn bởi vì đứng đắn chính giải tranh luận cùng biện giải, bắt đầu một lần nữa xem kỹ chính mình phía trước một ít kinh văn chú thích, bắt đầu từ nguyên thủy thiên nhân cảm ứng lý luận giữa thoát khỏi ra tới, dần dần từ duy tâm đi hướng duy vật.

Trịnh huyền dần dần bắt đầu cường điệu người chủ quan năng động tác dụng, tỏ vẻ chỉ cần dựa theo có tự an bài, dựa theo khách quan quy luật hành sự, như vậy liền có thể được đến tốt kết quả, hơn nữa không hề đặc biệt cường điệu những cái đó cái gì điềm lành việc.

Như vậy chuyển biến, là bởi vì Trịnh huyền chính trị lập trường biến hóa.

Trịnh huyền ban đầu ở chính trị lập trường thượng, là thiên hướng với bảo thủ cùng chính thống, hắn cho rằng chế độ phong kiến là hợp lý cùng vĩnh hằng bất biến, phù hợp ý trời, cho nên tích cực giữ gìn phong kiến thống trị trung ương tập quyền chế, phản đối địa phương cát cứ thế lực, cho nên Trịnh huyền lúc ấy phi thường chán ghét Viên Thiệu, cũng không thích Tào Tháo.

Bất quá hiện tại, Trịnh huyền tuy rằng đồng dạng cũng phản đối địa phương cát cứ thế lực, nhưng là hắn đồng dạng cũng ý thức được, đều không phải là sở hữu địa phương cát cứ thế lực đều là tàn hại bá tánh, đều là loạn thế mầm tai hoạ……

Đặc biệt là phỉ tiềm tàng lấy được Quan Trung ổn định lúc sau, cũng không có quy mô tiến công Sơn Đông, mà là như cũ đối thiên tử tỏ vẻ vâng theo, tuy rằng Trịnh huyền cũng minh bạch này chỉ là mặt ngoài vâng theo, nhưng cũng cũng đủ làm Trịnh huyền cảm thấy vui mừng.

Bởi vì Trịnh huyền từ căn bản thượng, vẫn là nhận đồng nhà Hán, hắn cho rằng làm người thần, ít nhất cần thiết cụ bị tam đức chi nhất, trung nghĩa dũng, không thể toàn vô, nếu là toàn vô vậy căn bản không đủ tư cách làm một cái thần tử. Cho nên ở Trịnh huyền chỉnh thể hạng mục công việc lý luận giữa, tuy rằng hiện tại bị loại bỏ Sấm Vĩ bộ phận, cũng không hề cường điệu thần linh cùng điềm lành chờ sự, nhưng là ở đối đãi quân thần quan hệ, thống trị bá tánh chờ chế độ thượng, Trịnh huyền như cũ cho rằng là muốn giữ nghiêm cấp bậc trật tự, mới có thể làm cho chính trị ổn định, mưa thuận gió hoà, quốc thái dân an.

Mà đối với Tư Mã huy tới nói, hắn cho rằng phỉ tiềm hiện tại làm liền rất hảo.

Tư Mã huy tán thành chính trị chế độ cùng Trịnh huyền hoàn toàn bất đồng.

Đơn giản tới nói, Tư Mã huy cho rằng triều đình khoảng cách địa phương quá xa, triều đình trách nhiệm là chỉ cần quản lý hảo các nơi quan to có thể, nhưng là không nên chế định một ít không trứng dùng chính sách đi buộc chặt các châu quận tay chân.

Hơn nữa từ nào đó góc độ đi lên nói, đời nhà Hán triều đình sao, cũng xác thật làm được chẳng ra gì……

『 miếu đường…… Hảo hảo, nếu Trịnh công nói miếu đường, vậy nói miếu đường……』 Tư Mã huy loát chòm râu nói, 『 ngày xưa hiếu thuận đế băng, hướng đế thủy ở tã lót, miếu đường như thế nào chi? Cầu thỉnh Thái Hậu lâm triều ngươi, Thái Hậu lại là như thế nào? Chiếu ký cùng thái phó, thái úy tham lục thượng thư sự. Ký thân cư địa vị cao, quyền chưởng triều đình, lại xỉ bạo tư gì. Sau hiếu hướng đế lại băng, ký lập chất đế. Đế thiếu mà thông tuệ, biết ký ngang ngược kiêu ngạo, nếm triều quần thần, mục ký mà ác ngữ, nhiên triều đình trong vòng đại thần như thế nào chi? Ha hả, tùy ý ương ngạnh tiến trấm, đế ngay trong ngày băng. 』

『 sau hiếu Hoàn đế vào chỗ, thân hoạn quan mà xa thanh lưu, sao vậy? Hiếu chất đế vết xe đổ cũng! 』 Tư Mã huy cười nhạo nói, 『 nếu hiếu chất là lúc, có triều đình đại thần dũng cảm nhậm sự, trừ bạo hàng ác, há có hậu hoạn quan làm hại chăng? Ương ngạnh cố nhiên hung tàn, nhiên hoạn quan nhưng trừ chi, nề hà thanh lưu không thể vì? Hiếu Hoàn đế lúc sau, triều tranh càng liệt, các tư tư dục, khó tồn công tâm. Này chờ chi miếu đường, lại có gì ích chi? 』

Hán Chất Đế ban đầu thời điểm còn trông cậy vào triều thần, hắn công khai tỏ vẻ cùng lương ký phân rõ giới hạn, đương đình quở trách lương ký, làm một cái bị đánh giá vì 『 thiếu mà thông tuệ 』 người, đương nhiên không có khả năng không rõ ràng lắm cùng lương ký nháo trở mặt hậu quả, cho nên Hán Chất Đế rất có khả năng là biết rõ cái này hậu quả nhưng là như cũ đi làm.

Như vậy là ai cấp Hán Chất Đế dũng khí?

Khẳng định không phải Lương tiểu thư, tự nhiên là này sự kiện sau lưng mê hoặc giả, những cái đó trong triều đình tự xưng là thanh lưu đại thần.

Này liền như là đời sau những cái đó cầm quốc gia bổng lộc, hưởng thụ cao đẳng đãi ngộ công biết, ở mông mành bị xốc lên lúc sau mới từ kêu thú biến thành tiền kêu thú, Hán Chất Đế một lần cũng phi thường tin tưởng này đó triều đình thanh lưu, địa vị cao đại thần, nhưng là những người này cuối cùng vì Hán Chất Đế làm một ít cái gì?

Những người này ở Hán Chất Đế sinh thời cái gì cũng chưa làm, sau khi chết cũng chưa làm cái gì.

Hán Chất Đế băng hà lúc sau, ở thương nghị tân hoàng đế người được chọn chia làm hai phái, nhất phái là lương ký tưởng lập lễ ngô hầu Lưu chí vì đế, một khác phái là Lý cố, hồ quảng, Triệu giới cập đại hồng lư đỗ kiều từ từ muốn lập Thanh Hà vương Lưu tỏi vì đế. Kết quả là lương ký chỉ là đem Lý cố miễn chức, liền dễ như trở bàn tay lập Lưu chí vì đế, đây là Hán Hoàn Đế.

Cho nên sau lại Hán Hoàn Đế căn bản là không đi thanh lưu đại thần lộ tuyến, giống như là đời sau kia mấy cái cứt chuột công biết đem nguyên bản hảo hảo một nồi cháo toàn bộ làm hỏng giống nhau.

Quân thần chi gian mất đi tín nhiệm, còn có thể khởi cái gì tốt miếu đường chi dùng?

Lưu chí cuối cùng là dựa vào hoạn quan phát động chính biến, tru sát lương ký, cũng tiễn trừ này vây cánh, theo sau từ Hoàn đế bắt đầu, liền tiến vào hoạn quan cầm chính niên đại.

Mà hoạn quan cầm chính cuối cùng hậu quả, cũng không cần Tư Mã huy nhiều lời, chính là lập tức chiến loạn……

Cho nên Tư Mã huy cho rằng ngu ngốc triều đình còn không bằng không có, như là phỉ tiềm giống nhau cường lực thả thông tuệ địa phương chư hầu, ngược lại so một cái ngu ngốc triều đình phải làm đến càng tốt, Trường An tam phụ chính là chứng cứ rõ ràng. Triều đình, hoặc là nói thiên tử, đương cái linh vật là được, đừng hạt chỉ huy. Chỉ cần làm tốt chế ước, giống như là các phong quốc quốc tương như vậy, Vương gia vì danh, tướng quốc vì thật.

Đương nhiên, Tư Mã huy sở thiết tưởng chế độ, đồng dạng cũng là có vấn đề……

『 cũng không phải! Cũng không phải! 』 Trịnh huyền lắc đầu nói, 『 đây là luận điệu vớ vẩn cũng. Miếu đường chi loạn, nãi chọn thần bất lương, nếu là Phiêu Kị ở đường, nhưng trị tất nhiều hơn Quan Trung tam phụ. Nếu nhẹ miếu đường, địa phương tắc trọng, lâu chi tất loạn, liền như bảy quốc là cũng. Đến lúc đó thiên hạ toàn vì phiên môn cự tộc, pháp luật mê loạn, quốc chi không quốc, thiên hạ tất phúc! 』

『 không đúng, không đúng! 』 Tư Mã huy cũng lắc đầu nói, 『 lão phu sở luận, nãi định sau chi sách cũng. Đã định chi, đương vô có chiến, càng vô bảy quốc chi hoạn cũng. Huống chi mặc dù là có phiên môn cự tộc, tựa như liên huyện Lam Điền việc, lại có gì sợ chi? 』

『 mậu cũng, mậu cũng……』

『 sai rồi, sai rồi……』

Hai cái lão nhân từ ban ngày tranh chấp tới rồi chạng vạng, sau đó hai người mới xem như ngừng lại, yên lặng uống nước ăn cơm, đều ở tự hỏi đối phương lời nói, đều nghĩ đến chính mình luận điểm, sau đó phân công nhau ngủ hạ, sáng sớm hôm sau rửa mặt, dùng quá sớm bô lúc sau, hai người lại bắt đầu tân một vòng tranh luận.

Có lẽ là hai bên đều không có biện pháp trực tiếp xác định miếu đường chi tranh kết quả, cho nên hai người lại thực mau chạy dài tới rồi những mặt khác sai biệt cãi cọ thượng.

Tỷ như luật pháp.

Trịnh huyền tỏ vẻ yêu cầu nghiêm khắc luật pháp, càng kỹ càng tỉ mỉ, càng hoàn bị, bất luận kẻ nào đều không thể vi phạm pháp luật, thậm chí bao gồm quân chủ. Quân chủ càng hẳn là đi đầu vâng theo pháp luật, như vậy mới có thể bảo đảm luật pháp hữu hiệu thi hành.

Tư Mã huy còn lại là cảm thấy muốn trước giáo dục, mới thi hành luật pháp, hơn nữa phải cho người càng nhiều sửa lại cơ hội, muốn ở hương dã bên trong thành lập khởi đạo đức tiêu chuẩn, liền có thể giải quyết đại bộ phận sự tình, giảm bớt đối với địa phương hành chính luật pháp áp lực.

Trịnh huyền tỏ vẻ muốn gia tăng luật pháp tuyên truyền, gia tăng luật pháp quan lại số lượng, như vậy mới có càng rộng khắp công chính.

Tư Mã huy còn lại là tỏ vẻ quá nhiều quan lại sẽ gia tăng dân chúng gánh nặng, muốn giảm bớt luật pháp tuyên truyền, bởi vì luật pháp là thấp nhất điểm mấu chốt, cả ngày tuyên truyền điểm mấu chốt có cái gì nhưng quang vinh? Cho nên yêu cầu chính là gia tăng đạo đức phương diện dẫn đường, như vậy mới có thể tăng lên dân chúng tiêu chuẩn.

Trịnh huyền cách nói luật là giải quyết người với người chi gian mâu thuẫn quan trọng phương pháp, một cái tốt luật pháp có thể dẫn đường người càng thêm xu với thiện lương mà sợ hãi làm ác; nhưng là Tư Mã huy lại cảm thấy nếu người cùng người chi gian dễ dàng sinh ra mâu thuẫn, nên trực tiếp giải quyết mâu thuẫn căn nguyên, mà đi tăng mạnh luật pháp chỉ là trị ngọn không trị gốc, sẽ càng thêm dẫn đường dân chúng đi xem luật pháp có hay không lỗ hổng nhưng toản……

Vì thế hai người liền sinh ra kịch liệt khắc khẩu.

Trịnh huyền là có chút thiên hướng với ngu trung phái.

Ở Trịnh huyền quan niệm giữa, thần tử cần thiết hướng quân chủ tận trung, vô luận quân chủ tốt xấu.

Mà Tư Mã huy còn lại là tương đối phái.

Tư Mã huy quan niệm kỳ thật có chút giống đời sau người, lão bản cấp nhiều ít tiền lương, quyết định trung thành độ là nhiều ít.

Kỳ thật Nho gia đối với quân thần quan niệm, đặc biệt ở Xuân Thu Chiến Quốc là lúc, cũng không có cái gọi là tuyệt đối nguyện trung thành cùng phục tùng, mà là cường điệu quân thần các có nghĩa vụ, đến lẫn nhau tôn trọng. 『 quân sứ thần lấy lễ, thần sự quân lấy trung 』, quân nếu không tôn trọng thần, tắc thần thật cũng không cần nguyện trung thành với quân, quân chủ tuy rằng tôn quý, lại cần thiết tiếp thu ước thúc. Nếu quân chủ hành sự vi phạm ước thúc, thần cũng có thể giải trừ quân thần quan hệ, vi phạm chính mình quân vương.

Mà theo sau Mạnh Tử Tuân Tử những người này càng thêm cực đoan, đặc biệt là Mạnh Tử, trực tiếp liền nói ra quân vương không đem ngươi đương người xem, ngươi liền lấy hắn đương kẻ thù tới xem nói như vậy, Tuân Tử cũng là nói ra quân thần từng người có bất đồng chức trách, vô luận là ai, đều là phi thường quan trọng, đều phải kết thúc chính mình chức trách như vậy luận điểm.

Cho nên Xuân Thu Chiến Quốc nho sinh, cũng thật không phải nhẫn nhục chịu đựng, nếu là quân chủ vi phạm hứa hẹn, hoặc là làm ra cái gì ác sự, nho sinh nhẹ giả mắng, trọng giả rút đao tương hướng đều có.

Đến nỗi hoàn toàn phục tùng với quân chủ, đó là pháp gia sự tình.

Cho nên rất nhiều người ta nói đổng trọng thư là cái văn tặc, đại thể chính là bởi vì việc này, bởi vì hắn không chỉ có là trộm đồ vật, đem pháp gia âm dương gia chiếm làm của riêng, lại còn có đem nguyên bản nho sinh xương cứng cấp ném, dư lại một thân tặc khí.

Đời nhà Hán là tâm huyết nho sinh cuối cùng vinh quang, thời Đường lúc sau trên cơ bản văn võ liền tách ra, đó là dư lại một ít cầm cây quạt, ở tửu lầu ôm ca cơ ca hát cái gọi là 『 phong lưu tài tử 』, tới rồi túng Tống là lúc, càng là xuất hiện một ít không hề tiết tháo, ai nắm tay đại, bọn họ liền cho ai quỳ xuống, thậm chí còn lôi kéo người khác cùng nhau quỳ 『 thức đại thể thuận đại thế 』 nho sinh.

Bởi vậy về cơ bản tới nói, Trịnh huyền là thuộc về đời nhà Hán đã chịu đổng trọng thư ảnh hưởng lúc sau quân thần quan niệm, mà Tư Mã huy còn vẫn duy trì hán sơ, hoặc là nói thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc trung thành định nghĩa.

Chính là ở Trịnh huyền cùng Tư Mã huy tranh luận quân thần trung thành tương quan vấn đề thời điểm, phỉ tiềm tới.

Ngày đầu tiên hai người ở cãi cọ thời điểm, mặc kệ là Tư Mã gia người vẫn là Trịnh huyền đệ tử, đều không có quá để ý, rốt cuộc học thuật cãi cọ là thường có sự tình, ở Thanh Long chùa chỗ, kia một ngày không có tranh luận, đỏ mặt tía tai vô pháp dùng ngôn ngữ thuyết phục đó là chọn dùng vật lý thuyết phục đều có.

Nhưng là theo hai người cãi cọ thâm nhập, đề cập phạm vi càng lúc càng lớn, đó là kinh động Liễu Phỉ tiềm.

Phỉ lặn xuống tới thời điểm, đã là ngày hôm sau buổi chiều.

Trịnh huyền cùng Tư Mã huy tựa hồ đều thấy Liễu Phỉ tiềm, lại như là đều không có thấy. Hai cái lão nhân nói có sách, mách có chứng, bác bỏ đối phương luận điểm, trình bày tự thân quan niệm……

『 nhị công sở ngôn sở luận, nhưng có ghi nhớ? Nhưng có sơ hở? 』 phỉ tiềm đối với quốc uyên hỏi, 『 uống nước đâu? Đồ ăn nhưng có bị tề? Y sư chuẩn bị không có? 』

Quốc uyên trên đầu có rất nhỏ đổ mồ hôi, 『 hôm nay chi luận đại bộ phận đều đã ghi nhớ, nhưng hôm qua chi luận không có ký lục…… Đồ ăn uống nước, trang trung đều có, nhưng là y sư……』

Quốc uyên rất là sợ hãi.

Nhưng hắn không phải sợ hãi đối mặt phỉ tiềm.

Quốc uyên làm Trịnh huyền đệ tử, hắn cũng không nghĩ tới sự tình diễn biến thành lập tức cục diện.

Trịnh huyền cùng Tư Mã huy lý niệm khác nhau, không chỉ là cổ văn thể chữ Lệ một chữ chi đừng mà thôi, càng có rất nhiều ở cụ thể chấp chính hạng mục công việc thượng, bao gồm luật pháp, chế độ từ từ phương diện sai biệt, phía trước đứng đắn chi luận thời điểm, bọn họ hai người đối với lựa chọn sử dụng cái gì kinh văn cũng là có khác nhau, nhưng là khác nhau còn không phải thực rõ ràng, rốt cuộc quan trọng kinh văn chính là kia mấy bộ, từ Xuân Thu Chiến Quốc truyền xuống tới, có mạch lạc có thể truy tìm.

Nhưng là tới rồi lập tức chính giải là lúc, này khác nhau liền tự nhiên là lớn……

Cùng cái kinh văn thượng văn tự, bất đồng ngắt câu đều có bất đồng lý giải, huống chi như là Trịnh huyền Tư Mã huy như vậy có thể nói là học phái chi gian lý niệm khác nhau, càng là rút dây động rừng.

Quốc uyên ngay từ đầu thời điểm, chỉ nghĩ mượn Tư Mã huy lực lượng đem Trịnh huyền từ bế quan giữa thỉnh ra tới, nhưng là hắn không nghĩ tới thỉnh ra tới lúc sau lại lâm vào càng phiền toái hoàn cảnh.

Trịnh huyền tuổi lớn, thân thể suy nhược, đây là mọi người biết đến sự tình, tuy rằng có Trường An trăm y quán, nhưng là trăm y quán cũng vô pháp ngăn cản thời gian ăn mòn, thân thể già cả là không thể nghịch, cho nên quốc uyên sợ hãi Trịnh huyền đang bế quan bên trong ra cái gì vấn đề.

Chính là hiện tại quốc uyên ý thức được, xuất quan lúc sau càng có vấn đề, bởi vì như vậy cao cường độ tranh luận, kịch liệt trí nhớ gió lốc, đừng nói là lão nhân, liền tính là người trẻ tuổi cũng không nhất định có thể đủ kiên trì xuống dưới……

Vạn nhất, nếu vạn nhất, quốc uyên không dám tưởng, cho nên hắn thực sợ hãi.

Nhìn quốc uyên, phỉ tiềm xác thật có chút tức giận.

Phỉ tiềm hít một hơi, xua xua tay, làm quốc uyên lại đi đường hạ phụ trách ký lục, mặt khác sự tình liền không cần phải xen vào.

『 phái cá nhân, nhanh đi trăm y quán, nhìn xem hoa y sư có ở đây không, thỉnh hắn tới một chuyến, nếu là Hoa Đà không ở, vậy trước làm trương y sư tiến đến……』 phỉ tiềm một bên lật xem quốc uyên ký lục, một bên phân phó nói.

Việc này xác thật có chút ra ngoài phỉ tiềm đoán trước. Bất quá việc đã đến nước này, mạnh mẽ đem hai cái lão nhân đánh gãy, cũng chưa chắc là một chuyện tốt.

Phỉ tiềm nguyên bản ý tưởng, là thông qua Thanh Long chùa đại luận giữa, một chút tiến hành biện luận, sau đó xác định xuống dưới ai thua ai thắng, ai quan niệm càng phù hợp xã hội nhu cầu, nhưng là nguyên lai làm hoàng lão người phát ngôn bàng người miền núi, lại bởi vì Bàng Đức Công vội vàng chạy trở về.

Bàng Thống cũng thực mau liền sẽ lặng lẽ rời đi, mặc dù là Bàng Thống không rời đi, làm phỉ tiềm thủ hạ quan trọng mưu thần, Bàng Thống cũng hoàn toàn không thích hợp tự mình hạ tràng dự thi, này sẽ làm người khác cho rằng phỉ tiềm tàng Thanh Long chùa lại làm ngôi cao lại đương trọng tài còn kết cục đương cầu thủ……

Cho nên tương đương là ở hoàng lão học phái phương diện này thượng, chỉ còn lại có Tư Mã huy.

Có lẽ là bởi vì nguyên bản có thể ra mặt giữ gìn hoàng lão người được chọn đi rồi, có lẽ là bởi vì Bàng Đức Công tin tức cũng làm Tư Mã huy cảm thấy gấp gáp, có lẽ là cái gì mặt khác nguyên nhân, dù sao này hai cái lão nhân đều cảm thấy đau dài không bằng đau ngắn…… Ân, dù sao không sai biệt lắm là ý tứ này, vì thế tự nhiên mà vậy đi tới cùng nhau, bắt đầu đánh giáp lá cà.

Phỉ tiềm thực mau đem hai người cãi cọ ký lục nhìn một lần, sau đó đem triều đình cùng địa phương ngôn luận rút ra, nói: 『 đem đề cập thiên tử, triều đình chờ luận ấn xuống không biểu, còn lại sở luận, sao soạn một phần, truyền với Thanh Long chùa di chính bình chỗ, lệnh này tuyên truyền giảng giải. 』

Di hành là cái đại loa, bẩm sinh có chứa tụ lại hiệu ứng, cho nên thông qua hắn liền sẽ thực mau đem hai người tranh luận nội dung tản đi ra ngoài, cứ như vậy, ở Thanh Long chùa bên trong những cái đó còn ở khấu chữ người, liền sẽ bị hấp dẫn, sau đó phân lưu, cuối cùng sinh ra lớn hơn nữa càng nhiều biện luận……

『 này ngoại, gia tăng Thanh Long chùa tuần đinh, quân tốt số lượng, 』 phỉ tiềm tiếp tục phân phó nói, 『 tăng mạnh ở Trường An tam phụ các nơi tuần tra…… Còn có, làm hiệu sách trước chuẩn bị trang giấy điêu bản, tùy thời bản khắc khai ấn……』

Phỉ tiềm hơi hơi thở dài, nếu là ở đời sau, này ít nói cũng muốn làm chút hiện trường phát sóng trực tiếp gì đó, nhưng là hiện tại cũng chỉ có thể là tạm chấp nhận.

Hiện tại lo lắng nhất, chính là hai cái lão nhân thân thể, đặc biệt là Trịnh huyền.

Thanh Long chùa chính giải đại luận, trải qua dài dòng tích lũy, cuối cùng tới rồi nhất hung tàn giai đoạn, hy vọng hai cái lão nhân có thể chịu đựng được……