Thanh Long chùa.

Ô ương ô ương người.

Đông một, tây một đám.

Trung cùng, tựa hồ mỗi người đều có thể nói thượng hai, nhưng là thật sự muốn nói thanh, lại chưa chắc là dễ dàng như vậy. Giống như là rất nhiều người cho rằng bất hiếu hữu tam vô hậu vi đại chính là muốn sinh hài, nhiều sinh ra được cùng cấp nhiều hiếu một, là tồn tại trường kỳ hiểu lầm.

Cho nên ở Thanh Long chùa đương, vẫn là có không ít người tồn tại nhất định nhận tri lệch lạc.

Đại mậu! Đại mậu cũng!

Một người râu tóc có chút trắng bệch lão nho sinh nổi giận đùng đùng.

Đại hán chi trung, đã có năm! Há từng có chăng? Đã vô, cần gì chính cũng?! Trịnh Khang Thành tuy khéo kinh, nhiên chưa chắc thông đến trung hiếu! Này luận có thể chăng?! Lấy chưa đến trung hiếu chi trường mà nói, chẳng phải quái cũng dư!

Ở lão nho sinh chu, vẫn là có một ít cùng hắn cùng khí đồng thanh, nhưng đa số đều là tuổi tác so lớn lên.

Lão nho sinh không phản đối trung, phía trước cũng cùng Trịnh huyền Tư Mã huy không có gì tư, nhưng là Trịnh huyền Tư Mã huy một lần nữa định nghĩa trung, làm lão nho sinh thực không thích ứng.

Không, đều không phải là lão nho sinh không biết đối, cũng không phải bởi vì Trịnh huyền Tư Mã huy tân trung hiếu có cái gì không, mà gần là không thích ứng.

Cùng lão nho sinh đối ứng, là một ít tuổi trẻ học, đặc biệt là nhà nghèo học, bọn họ càng dễ dàng tiếp thu tân xem, đối với toàn bộ đại, đối với tương lai tràn ngập khát khao.

Này đó tuổi trẻ một ít học, càng dễ dàng cũng càng nguyện ý đi tiếp thu tân trung hiếu khái, bọn họ cũng tụ tập ở bên nhau nghiên cứu và thảo luận, thường thường phát ra cười, cùng những cái đó nổi giận đùng đùng lão nho sinh hoàn toàn bất đồng.

Một ít người tụ tập mà, có người dừng chân, cũng có người rời đi.

Mỗi người đều có chính mình tam quan.

Nếu là dựa theo Đông Doanh tam quốc loại trò chơi, có lẽ cũng có thể gọi là tương tính.

Tương tính gần giả, tam quan tương tự cũng là tương đối hợp nhau.

Cho nên ở tân trung hiếu lý luận tuyên dương ra tới chi, cũng liền hình thành hai cái khá lớn quần lạc.

Đồng ý, không đồng ý.

Phỉ tiềm chỉ là hạ lệnh có nghe tư chú, đừng phát sinh bởi vì khóe miệng mà sinh ra xung đột sự kiện tức, đến nỗi ở bình thường trong phạm vi tranh, cũng không cần đặc biệt ngăn lại.

Có phần, đây là thực tự nhiên hiện, cùng cái loại này hoài ác ý đi chửi bới không giống nhau.

Ở cái này sự tình, kỳ thật mặc kệ đồng ý bất đồng, đều thay đổi không được cái gì.

Giống như là rất nhiều quốc, đều không phải tùy ý ở chế định thúc đẩy.

Phỉ tiềm muốn thúc đẩy trung, cũng là có chính mình suy tính.

Chẳng qua phỉ tiềm cũng không nghĩ tới Trịnh huyền cùng Tư Mã huy là có thể làm được này một bước.

Phỉ tiềm nguyên bản còn tưởng rằng yêu cầu một chút khi, một ít quá trình.

Trung hiếu, đời nhà Hán lấy hiếu trị, này tựa hồ là mọi người công nhận sự, nhưng là vì cái gì sẽ lấy hiếu trị, ở trị quốc quá trình giữa lại có cái gì biến hóa? Này liền chưa chắc tất cả mọi người rõ ràng.

Đời nhà Hán kiến quốc lúc đầu liền bắt đầu thúc đẩy hiếu, lấy hiếu trị, một phương diện là vì tĩnh dưỡng sinh, mặt khác một phương diện còn lại là ở nói cho sở hữu gia, đừng đánh nhau, trời mưa về nhà thu quần áo……

, đại khái không sai biệt lắm chính là ý tứ này.

Mọi người đều về nhà sinh hài tử đi bãi!

Tần quốc thống, lục quốc cũ quý tộc chi gian chiến tranh chết, vong, từ nào đó ý nghĩa đi lên, sau lại Tần triều ngã xuống, cũng liền ý nghĩa Hoa Hạ từ chu triều, cuối cùng một quốc gia cũ quý tộc cũng tiêu vong.….

Tấu chương chưa, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục

, chính là hoàn toàn mới một thế hệ người.

Ở đối mặt chiến hậu hoang vắng cục, Lưu,, hẳn là tiêu, bởi vì Tiêu Hà mới là quản cụ thể thật vụ, bắt đầu không hề cường điệu quốc, mà là đại giảng gia đình hiếu thuận.

Đây là dương mưu.

Cũ quý tộc còn sót lại mặc dù là minh, cũng không có cách nào làm một ít cái, bởi vì ở hán sơ cái này khi, Hoa Hạ từ Chiến quốc khởi liền vẫn luôn chinh chiến không, đã là cực độ ghét chiến tranh, cho nên đương Tiêu Hà đưa ra lấy gia đình vì, lấy cha mẹ vì, sinh hài tử quang, nhiều sinh nhiều khen thưởng chính sách chi, tự nhiên liền thuận theo thời đại cần, trở thành lấy hiếu trị quốc điển phạm.

Tiêu Hà lúc sau thừa tướng cũng kế thừa thúc đẩy hiếu sách, cũng không có làm ra bất luận cái gì sửa, bởi vậy còn nhiều cái thành ngữ điển cố.

Phỉ tiềm cũng thích dương mưu.

Sạch sẽ bãi ở mặt bàn thượng.

Bởi vì bá tánh tuy rằng không có phát ra tiếng hầu, nhưng là bọn họ bản năng sẽ phản, sẽ lựa chọn.

Một cái chính sách thuận theo thời đại cần, vậy thúc đẩy thật sự thuận, không cần cố ý cố sức đi, giống như là từ triền núi

Thượng đi xuống lăn lộn thạch, chỉ cần một chút dùng, nó liền tự hành đi xuống, hơn nữa ở cái này khi, mấu chốt không phải đẩy, mà là muốn, muốn khống chế tốc, còn muốn khống chế được phương hướng……

Hán Vũ Đế lúc đầu cũng là như thế.

Tới rồi Hán Vũ Đế chi, ở hiếu cơ sở, lại cường điệu, đối với Hung Nô đau, là toàn đại hán phạm vi phẫn nộ cùng thù, đây là thời đại đại, cho nên Hán Vũ Đế lúc đầu thúc đẩy chính sách thực thuận, nhưng là thực đáng tiếc chính là Hán Vũ Đế cũng không, hoặc là nói không có hoàn toàn, thế cho nên ở chinh phạt Hung Nô chỉ là vì thù, vì tiêu trừ uy, cũng không có nghiên cứu và thảo luận cùng tìm kiếm đi đạt được cái gì hiệu, cuối cùng dẫn tới dân chúng vô pháp thừa nhận trầm trọng chiến tranh gánh nặng.

Hơn nữa Hán Vũ Đế bản thân nguyên, hắn hoài nghi thần, thậm chí hoài nghi nhà mình hài, cho nên hắn thi hành trung trên cơ bản là đơn phương, đương nào đó thần tử đối với Hán Vũ Đế hữu dụng khi, đó là sủng tín đến không được, nhưng là một khi Hán Vũ Đế đối này sinh ra một tia hoài, liền sẽ lập tức trở mặt không biết người.

Tới rồi hán Võ hậu, chinh phạt Hung Nô chính là nghịch thế mà làm, làm nhiều công ít.

Hán võ chi, mặc kệ là Hung Nô tàn, vẫn là Khương người phản loạn từ từ phân, liền rất rõ ràng không phải đại hán thời thế, hỗn loạn không thống nhất tư, triều đình bản thân đối đãi biên cương vấn đề lắc lư không, dân gian cũng không có cộng đồng nhận, cho nên xuất hiện các loại kỳ ba hiện tượng cũng liền chẳng có gì lạ.

Cho nên mặc kệ là đời nhà Hán mới đầu trung, vẫn là tới rồi ba bốn trăm năm sau trung, tuy rằng nói đều là hán, nhưng là trên thực tế này bản thân ẩn chứa ý tứ đều đang không ngừng phát sinh biến hóa.

Hoa Hạ là dung hợp, là nhiều dân tộc, nhưng là cũng không đại biểu cho sở hữu đồ vật đều là nhất thành bất biến, nhưng là cũng không đại biểu sở hữu đồ vật đều có thể tùy ý biến hóa.

Tìm kiếm Hoa Hạ văn, sẽ nhìn đến một cái thực rõ ràng mạch, từ thượng cổ thời kỳ vẫn luôn đi phía trước kéo dài.

Trí thế chi dùng.

Phỉ tiềm khắc sâu biết được điểm này.

Không phù hợp thời đại yêu cầu, liền phải đi, không thể dùng, liền phải biến.

Thượng cổ Hoa Hạ trước, chưa chắc hiểu được cái gì lý, cũng không rõ ràng lắm cái gì sinh vật, phần tử, kết cấu, nhưng là dân chúng cần, liền có người đi nghiên, liền đi tìm phương, thậm chí không cần cái gì trước trí khoa, trực tiếp thượng thủ liền nghĩ như thế nào đi dùng!….

Tấu chương chưa, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục

Chín chương tính, là vì dùng.

Lịch pháp tiết, cũng là vì dùng.

Ở Viêm Hoàng là lúc liền có người muốn cấp đầu khai cái động, lúc ấy người có nói qua một câu không được, nói không có sinh vật, không có tài liệu học cái gì, cái này khai không được a……

Ở con thỏ yêu cầu đại củ cải khi, cũng đồng dạng không có người ta nói quá một câu không được, không có siêu tính, không có kỹ càng tỉ mỉ đồ, không có siêu có thể vật, cái này làm không được a……

năm, dùng cổ xưa thạch, ở người trên đầu khai động.

năm, dùng cổ xưa tính, ở địa cầu trên đầu cũng khai cái động.

Không có tân, liền dùng cũ, liền dùng cổ xưa, chỉ cần đám thỏ con có cái này bức thiết cần, liền tưởng hết thảy biện pháp trước dùng tới. Dùng tới lúc sau lại tư, lại nghiên, từ cổ xưa biêm thạch, tới rồi đời Minh có gần như với cùng loại hiện đại ngoại khoa giải phẫu dùng, từ cổ xưa tính, tới rồi đời sau có ngân hà siêu tính.

Có hiện đại kỹ, cho nên nói cập cổ đại khi, liền vẻ mặt khinh thường? Có máy tính liền coi thường tính, tỏ vẻ đừng thổi bàn tính, này máy tính là mạch điện, là tâm, là cao khoa, này bàn tính là cái gì? Là đầu gỗ gậy gộc châu, có thể là giống nhau sao? Hoàn toàn là hai việc khác nhau, giới thổi bàn tính có mao dùng a?

Người không thể vong bản.

Vong bản người thực đáng sợ.

Trung hiếu nhị, cũng là Hoa Hạ chi bổn.

Quên trung hiếu, cũng đồng dạng thực đáng sợ.

Bởi vì đời nhà Hán nào đó ích lợi giai, khiến cho phía trước thông thuận từ đỉnh núi lăn xuống trung, bắt đầu biến dạng biến, thậm chí cùng nguyên bản ý tứ tướng, trung bị chém một, hiếu cũng bị cắt một khối. Đối mặt loại này dị dạng trung, mặt trên người biết chính mình làm không, vì thế bắt đầu làm bộ làm được, sau đó yêu cầu phía dưới người cần thiết phải làm, giống như là một ít công ty công trạng chỉ, vĩnh viễn đều là tầng tầng thêm, kết quả chính là phía dưới người cũng bắt đầu trang, cũng đi theo kêu khẩu, đến nỗi có làm hay không, đó là mặt khác một chuyện……

Tới rồi sau, đại hán trung hiếu tam quan đã bị thay đổi.

Ba bốn trăm năm khi, giả dối ngược lại là chính xác, chân thật lại bị quở trách.

Sau đó càng truyền càng, đại hán người tiêu tiền mua danh, đời sau người tiêu tiền mướn thủy, đại hán người có danh vọng coi như quan vớt, đời sau người có lưu lượng liền bắt đầu cắt rau hẹ……

Một mạch tương thừa.

Vì cái gì không ở bắt đầu thời điểm

Liền thử đi, đi chế, làm này khối tảng đá lớn cầu đừng đi oai đâu?

Càng đi, tự nhiên càng lao lực.

Cho nên phỉ tiềm phái ra di hành.

Cảm tạ tào thừa tướng đưa tặng mồm to kính phun, lão thiết ……

Di hành thượng, liền đứng ở trung, ngạo nghễ mà đứng.

Quanh thân là quần chúng tình cảm trào dâng học sinh.

Di hành thần sắc đạm, giống như là nhìn một đám thổ gà ngói, hắn thực tập, thậm chí thực hưởng thụ loại này trường hợp. Này một, hắn cùng Lư dục hoàn toàn bất đồng.

Tử, thần sự quân lấy, Tả Truyện cũng, thất trung cùng, dùng cái gì sự quân? Một người học sinh lớn tiếng hô quát, cho nên trung nãi sự quân, há nhưng dung cùng hắn sự thay?!

Di hành ha ha cười, thực không khách khí nói: Nhãi ranh chưa thông kinh, không dám vọng ngôn chi?! Đọc sách không cầu toàn, liền không bằng vô thư rồi! Tả Truyện có việc quân chi, cũng có điều gọi, trung với dân mà tin với thần, thượng tư lợi, trung cũng! Này lại coi như gì luận chi?!….

Tấu chương chưa, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục

Người khác có lẽ sẽ khách khí một tiếng huynh, mà di hành còn lại là đi lên liền mắng nhãi ranh.

Trịnh công sở lấy, trung nãi tẫn, đó là thẳng ý cũng! Thẳng ý mới là thiện! Di hành vẫy vẫy tay áo, rất là khinh thường nói, từng tử cũng, ngô ngày tam tỉnh ngô, làm người mưu mà bất trung chăng? Nãi tẫn mình chi, thượng như, hạ cũng như thế! Thần trung với, quân cũng đương trung với thần cũng!

Tuy rằng nói phía trước có lẽ còn có người ngầm luận, nhưng là di hành lập tức không chút nào che giấu xiển, như cũ là làm dưới đài mọi người ồ lên một mảnh.

Mọi người tựa hồ đều muốn nói, nhưng là trong lúc nhất thời tất cả mọi người há mồm, kết quả một đống lớn người đều nghe không rõ ràng lắm đang nói một ít cái, không biết chính mình đang nói cái, cũng không biết người khác nói một ít cái gì……

Kỳ thật trung hiếu nhị, ở rất nhiều chuyện thượng là tương đồng, bởi vì này cơ bản yêu cầu đều là kính thuận.

Kính thuận chi, đó là kính sợ hoà thuận từ.

Ở rất nhiều khi, mọi người cho rằng một người chỉ cần cụ bị có hiếu chi, như vậy liền đối với quân tự nhiên sẽ, đây cũng là đời nhà Hán cử hiếu liêm lý luận cơ, nhưng là trên thực tế hiếu thuận cũng không đại biểu giả trung, một lòng nghe theo cũng đồng dạng chưa chắc hiếu, trung hiếu nguyên bản liền không, tuy rằng đều là luân lý đạo đức phương diện tiêu, nhưng là trung thuộc về xã hội chính trị luân, hiếu còn lại là cá nhân gia đình luân, hai người chủ thể tướng, nhưng là khách thể không đồng nhất, cũng không có thể nói nhập làm một.

Hơn nữa ở Hoa Hạ toàn bộ phong kiến vương triều diễn biến quá trình đương, trung khái niệm bởi vì quân vương thống trị cần, cho nên đang không ngừng cường, càng đi, liền càng là không nói chuyện cái gì quân đối với thần hạ trung, đây là bởi vì quân quyền cùng phụ quyền mâu, cũng là công cùng tư mâu thuẫn.

Lợi ích của gia tộc cùng quốc gia ích lợi xung đột khi, đó là trung hiếu khó lưỡng toàn.

Bởi vậy ở rất nhiều khi, quân vương đều vì tự thân lợi, cổ vũ cùng tuyên truyền những cái đó vì trung mà vứt bỏ hiếu quan, thậm chí càng về sau kỳ đó là càng thêm cường, Đường Tống chi, trung đó là cao hơn hiếu, đại đa số quan viên ở khó có thể lưỡng toàn khi, trên cơ bản đều sẽ lựa chọn, mà tới rồi minh, càng tiến thêm một bước biến thành ngu trung cũng không ở số ít.

Chính là thật sự chỉ nói cứu đơn phương trung thật sự chính là một chuyện tốt sao?

Trung hiếu lưỡng toàn định, thật sự chỉ là công và tư chi đừng sao?

Thực hiện, cũng không phải.

Giống như là đời sau một ít xí nghiệp công, một mặt cường điệu công nhân muốn phục, muốn chấp, muốn cái này muốn kia, nhưng là chưa bao giờ suy xét quá công nhân tự thân cần, chờ đến công nhân liền phát đại chiêu trực tiếp một trương bằng tốt nghiệp đưa, như vậy đối với chỉnh thể xã hội là hữu ích? Còn có thể thiển mặt tỏ vẻ nói chính mình vì xã hội chuyển vận bao nhiêu người mới?

Rất nhiều sự, một khi cực đoan, đều thật không tốt.

Nếu di hành là ở Đường Tống chi, nói một câu trung là song hướng khái, không nói được liền sẽ bị xông lên học sinh đương trường vây ẩu trí, hơn nữa đã chết vẫn là bạch, nhưng là may mắn hiện tại vẫn là hán, khoảng cách Xuân Thu Chiến Quốc còn không xem như quá, xuân thu một ít thư tịch cùng lý, ở lập tức vẫn là có một ít thị trường, đặc biệt là ở sĩ tộc con cháu phương, quân chọn, thần cũng chọn quân quan niệm vẫn là tương đối tán thành.

Đặc biệt là nhiều mặt đầu chú thế, càng là không có nói muốn ở một thân cây thắt cổ chết mới có thể xưng là trung tưởng, cho nên di hành giải thích cái này trung định nghĩa khi, cố nhiên có không ít người xôn xao, tỏ vẻ di chính bình ngươi cái này kẻ điên công nhiên nói như vậy có thể hay không quá lộ liễu, nhưng là cũng còn không đến mức muốn cùng di hành đua, phân rõ giới hạn trình độ.….

Tấu chương chưa, thỉnh điểm đánh xuống một tờ tiếp tục

Có một số việc có thể, nhưng là không tốt, hiện tại di hành đem chuyện này cấp thọc ra tới, rất nhiều người liền suy nghĩ này có phải hay không Phiêu Kị thụ, rốt cuộc cái gọi là song hướng tuyển, như vậy cũng liền ý nghĩa nguyên bản hán thiên tử cùng Phiêu Kị chi gian, cũng là song hướng, nếu nói quân vương không có thể

Đạt, như vậy thần tử……

Việc này thật sự có thể nói sao?

Rất nhiều người nghĩ tới này, đó là sợ hãi lên.

Kết quả là thực quỷ dị sự tình liền phát sinh, nguyên bản hỗn loạn đám người ở nghị luận một trận chi, liền có người bỗng nhiên an tĩnh lại không nói lời nào, sau đó giống như là lây bệnh một, ngươi không nói ta cũng không nói.

Một lát chi, chợt an tĩnh.

Này trung tựa hồ khó mà nói, vậy nghị luận một chút hiếu, này hiếu luôn là có thể nói……

Hiếu ứng với trung phía trước! Một người học sinh cố dũng khí lớn tiếng quát, giống như là dũng giả giơ đao nhằm phía đại ma, thư có, triệu dắt xe, xa phục giả, hiếu dưỡng xỉu cha mẹ. Xỉu cha mẹ, tự tẩy, trí dùng rượu. Này liền vì hiếu! Đây là sớm hơn xuân thu việc, cố đương hiếu với trung, hiếu trọng với trung là cũng! Nghi đương xưng là hiếu trung luận vì thượng!

Di hành đại ma vương cười lạnh.

Này học sinh sở, đảo không phải vô phóng, vẫn là chân thật có chuyện lạ.

Học sinh nói điển, là thượng thư trung 《 rượu cáo 》 thiên, cũng là Hoa Hạ sớm nhất cấm tửu lệnh.

Lúc ấy Tây Chu người thống trị ở lật đổ thương đại thống trị chi, vì đề chấn người, dự trữ lương, Chu Công đán phong khang thúc vì vệ, lệnh này đóng giữ cố thương, lấy quản lý nơi đó thương triều di dân. Chu Công đán cảnh cáo tuổi nhỏ khang, sau đó lại đem này dặn bảo, viết thành 《 khang cáo 》, 《 rượu cáo 》, 《 tử tài 》 tam, làm pháp tắc đưa cho khang thúc.

Mà ở cái này 《 rượu cáo 》 chi, xem như sớm nhất cùng loại, hoặc là cùng cấp với quốc gia luật pháp định ra hiếu ý, cũng chính là hiếu kính cùng phụng dưỡng phụ, cho nên người này chi, tựa hồ không có gì sai.

Nhưng là di hành lại cười nhạo nói: Lời này đại mậu cũng! Chu Công đán truyền vệ quân 《 rượu cáo, nãi sao vậy? Lấy cấm rượu là cũng! Vì vậy nãi lệnh cũng! Đã vì, vệ quân bố chi với, siêng năng vương, chẳng lẽ không phải trung chăng? Trước trung với vương, chúng mới biết này lệnh! Cố trung hiếu bổn vô trước, cũng chớ cần biện này cũng! Một mặt tranh, chẳng phải như tiểu nhi trúc mã vòng với phòng, như diễn chi thay? Ích lợi gì chi có?! Thả, tự tìm trúc đi!

Đầu tiên là dựng, sau là tiểu, di hành hỏa lực toàn bộ khai hỏa.

Tên kia học sinh tuy không có đương trường phun, nhưng cũng ngón tay loạn, còn tựa hồ muốn nói một ít cái, nhưng nửa ngày nói không nên lời cái gì, tức khắc bị người một, bị tễ tới rồi ngoại, chỉ có thể là thở dài một, dậm dậm, muốn rời đi lại là lòng có không, đó là che nửa trương, ở một bên nghe.

Hiếu sự có này, dưỡng phụ, kính trước, kế truyền thừa là cũng! Di hành lớn tiếng nói, này toàn làm người chi trách cũng! Thân thể tóc da chịu chi phụ, tự nhiên dưỡng phụ, nếu không cùng cầm thú có gì khác nhau đâu? Tổ tiên chi, nhiên cần kính cũng. Kính chỗ, liền vì lễ cũng. Sở học chi, liền vì truyền thừa. Này toàn cần tẫn trách là cũng!

Di hành này số một phun, cái ống lại đại lại, mấu chốt là di hành không chỉ có là có thể, còn có thể nói có sách, mách có chứng, rất nhiều học sinh căn bản nói bất quá di, hơi chút bị bắt lấy lỗ hổng đó là toàn bộ thông liền tiêu mang, đương trường che mặt mà đi xem như còn có thể lưu cái hốt, nếu là chết khiêng thật là sẽ bị di hành phun đến hoài nghi nhân sinh……

Này đại hào bình xịt trạm, tân trung hiếu lý niệm cũng đứng vững vàng.

Trung hiếu cần hai, này hai, có lẽ từ lập tức khai, liền không chỉ là nói có trung hiếu nhị, cũng không chỉ là công và tư chi, mà là muốn càng toàn diện, song hướng khái niệm.

Lập tức di hành chỉ là tự cấp Trịnh huyền cùng Tư Mã huy đánh cái trước, giống như là đi trước tiên phong quan một, trước đem trung hiếu chi luận truyền bá khai, chờ Trịnh huyền hoặc là Tư Mã huy tới cuối cùng nhất cử định, nhưng là ở Thanh Long chùa rất nhiều học sinh trong lòng đều thanh, cái này trung hiếu hàm nghĩa trên cơ bản tới nói đã là xác định xuống dưới.

Trung hiếu hai, kia thiếu hụt cùng che giấu, tựa hồ một lần nữa bị tìm đến…….

Mã nguyệt năm con khỉ nhắc nhở ngài: Xem xong nhớ rõ cất chứa 【】, lần sau ta đổi mới ngài mới phương tiện tiếp tục đọc, chờ mong xuất sắc tiếp tục!

Chương trung hiếu lưỡng toàn