Quân tốt muốn đọc sách, kỳ thật rất quan trọng.

Thời cổ văn võ cũng không phân đồ, cái gọi là 『 làm tể làm tướng 』, trên cơ bản cao cấp quan quân cũng tất cả đều là người đọc sách tới đảm nhiệm, đầu tiên là quý tộc, sau là quan liêu. Này đó giai cấp thống trị thượng tầng, trên cơ bản là ngưng tụ vì một cái chỉnh thể, cũng không có riêng văn võ chi phân, càng nhiều mâu thuẫn là cá nhân, hoặc là gia tộc, mà phi văn võ chi gian.

Mỗi phùng loạn thế, tự nhiên là có lùm cỏ quật khởi, mà này đó lùm cỏ, lại hơn phân nửa là một ít không quá biết chữ, giống như là tam quốc, hay là càng loạn năm hồ niên đại, rất nhiều không biết chữ lùm cỏ trở thành quân đội giữa chủ lực, cũng liền dẫn tới ở loạn thế là lúc vũ phu bên trong, trung cao cấp bậc tướng lãnh không quen biết tự tỉ lệ càng lúc càng lớn.

Mà mặt khác một bên, cũ có ích lợi giai cấp đã chịu đánh sâu vào, tự nhiên sẽ nghĩ mọi cách đi công kích, chửi bới, trào phúng, thậm chí là bôi nhọ mới phát công huân giai tầng, cũng chính là này đó lùm cỏ quật khởi vũ phu quân công huân quý, do đó dẫn tới sĩ tộc con cháu ngày càng khinh bỉ vũ phu, thậm chí còn coi khinh võ sự.

Thời Tống trọng văn khinh võ, cố nhiên nguyên với năm đời là lúc vũ phu ương ngạnh, tàn bạo, thậm chí là hoàn toàn minh diệt nhân tính, nhưng là từ mặt khác một phương diện tới nói, vũ phu thậm chí với cao cấp tướng lãnh rất nhiều là thất học, nửa mù chữ, vô pháp tiến hành hữu hiệu câu thông, hai bên tam quan hoàn toàn không hợp, dẫn tới cuối cùng sĩ tộc con cháu đối với quân quyền, võ nhân uốn cong thành thẳng, cũng là một cái không thể bỏ qua quan trọng nguyên nhân.

Từ đường bắt đầu, trên cơ bản cũng đã xuất hiện văn võ phân liệt thế, tới rồi thời Tống trên cơ bản liền ở vào hoàn toàn phân liệt trạng thái, ra tướng giả không hề có thể nhập tướng, võ nhân trở thành giai cấp thống trị trung dị loại, văn võ hai cái giai tầng lẫn nhau thù đồ lẫn nhau cừu thị, hơn nữa càng hành càng xa.

Võ nhân ở chính trị thượng đã chịu chèn ép, ở văn hóa thượng đã chịu kỳ thị, cũng liền tự nhiên trong lòng sẽ có câu oán hận, thậm chí là thù hận, mà một khi phát sinh quốc nạn thời điểm, này đó nguyên bản đã chịu chèn ép cùng kỳ thị liền sẽ trở thành nào đó võ nhân tham tài, sợ chết cớ, mà Hoa Hạ văn nhân lại là rất nhiều người thích quơ đũa cả nắm, có một chút chính là muốn phủ quyết toàn bộ, cho nên càng thêm khinh bỉ võ nhân, cũng không hề tin tưởng võ nhân, vì thế văn thần thậm chí còn hoạn quan giám quân thậm chí binh tướng, người ngoài nghề lãnh đạo trong nghề các loại rác rưởi sự kiện cũng liền ùn ùn không dứt.

Nhân sinh trăm thái, có yêu thích đọc sách, có không thích đọc sách, có cầm sách sử đương tiểu thuyết xem, cũng có cầm tiểu thuyết đương sách sử tới đọc, này đều thực bình thường.

Cho nên không thể cầu mỗi người đều là có thể văn có thể võ, nhưng là ai đều không nên kỳ thị ai.

Điểm này, ở Phiêu Kị trong quân làm được thực hảo.

Sẽ đọc sách có nhiều hơn cơ hội, nhưng là cũng không đến mức sẽ đọc sách liền kỳ thị sẽ không đọc sách, bởi vì là ở trong quân, có đôi khi nắm tay vẫn là ngạnh đạo lý.

Không thể không nói, Phiêu Kị tướng quân trường quân đội, làm võ nhân tầm nhìn càng thêm trống trải lên, cũng khiến cho này tương lai con đường sẽ càng vì rộng lớn.

Giống như là lúc này đây đột phát sự kiện, quân tốt không loạn, bá tánh cũng liền loạn không đến chạy đi đâu. Thấy quân tốt như cũ trầm ổn canh gác, trên thị trường không thấy hoảng loạn tranh mua, trữ hàng đầu cơ trục lợi tình huống, những cái đó cảm thấy Sơn Thần quỷ quái bá tánh, cũng liền dần dần trở thành trà dư tửu hậu đề tài câu chuyện mà thôi, cũng không có ảnh hưởng đến nhiều ít Thành Đô thông thường sinh hoạt.

Cường đại quân tốt, vĩnh viễn là bình thường bá tánh Định Hải Thần Châm.

Đừng động bao lớn bọt sóng, chỉ cần Định Hải Thần Châm không ngã, cũng liền quay cuồng một lát liền đi qua.

Từ thứ tự nhiên không có khả năng là gần thỏa mãn với Thành Đô lân cận không có bị tin tức này đảo loạn, hắn còn nếu muốn biện pháp đi hoàn toàn giải quyết vấn đề này, ít nhất thử đi giải quyết một bộ phận cũng thành.

Mỗi người đều sẽ gặp được đủ loại vấn đề, mấu chốt là gặp vấn đề muốn như thế nào làm. Có một ít người thích tìm lấy cớ, sau đó hai tay một quán, liền có thể đem toàn bộ trách nhiệm đẩy cho quỷ thần, tỏ vẻ Sơn Thần là như thế nào như thế nào, lâm quỷ là như thế nào như thế nào, chúng ta không có biện pháp a, bất lực a, đi tìm người khác đừng tìm ta a……

Từ thứ tắc bằng không.

Hắn làm Xuyên Thục tối cao dân chính người lãnh đạo, 『 không có biện pháp 』 này ba chữ là vô luận như thế nào không thể dễ dàng nói ra, không có cách nào cũng muốn nghĩ ra biện pháp tới, bằng không đương cái gì người lãnh đạo?

Bởi vậy từ thứ ở ổn định Thành Đô quanh thân tình thế lúc sau, đó là lập tức đối với công trường chỗ phát sinh vấn đề, triệu tập tương quan nhân viên tiến hành nghiên cứu thảo luận.

Có nghe tư Mã Hằng xử lý những cái đó ý đồ đảo loạn gian tế, mà mô băn khoăn Trường An trăm y quán sở thành lập xuyên y quán, còn lại là đối này đó bệnh hoạn tiến hành rồi chẩn trị cùng nghiên cứu.

Còn đừng nói, Xuyên Thục đầy đất, đối với bệnh sốt rét thật đúng là chính là có một ít nghiên cứu……

Kỳ thật sớm tại Tiên Tần thời kỳ, cổ nhân đã phát hiện cái này bệnh sốt rét, hơn nữa bắt đầu tìm kiếm đối phó bệnh sốt rét phương pháp.

Ở chu triều thời điểm, ở quốc gia triều đình chức quan bên trong, liền có chuyên môn người, là nghiên cứu bệnh sốt rét.

Này cũng không kỳ quái, rốt cuộc thượng cổ thời kỳ thảm thực vật, hiển nhiên so lập tức đại hán muốn nhiều rất nhiều. Khí hậu ấm áp, thảm thực vật đông đảo, cũng liền khiến cho con muỗi nhiều, mà loại này từ con muỗi đốt mang đến bệnh tật cũng liền càng nhiều.

Ở Hoa Hạ sớm nhất y học điển tịch 《 hoàng đế nội kinh · Tố Vấn 》 trung, đưa về 『 ngược 』 loại bệnh tật có phong ngược, bệnh sốt rét, hàn ngược chờ nhiều loại……

Quyển sách này, khẳng định không phải Huỳnh Đế viết, nhưng là cũng chứng minh rồi kỳ thật ở Tần Hán tả hữu niên đại, thậm chí là sớm hơn thời kỳ, Hoa Hạ cũng đã có người ở chuyên môn nghiên cứu phương diện này chứng bệnh.

Hoa Hạ bệnh sốt rét, sớm nhất là từ phương nam khu vực lưu hành, Tiên Tần người đã lớn thể thăm dò bệnh sốt rét phát bệnh quy luật. 《 chu lễ · thiên quan 》 liền có ghi lại: 『 thu khi có ngược hàn tật. 』 hơn nữa đây là cấp 『 tật y 』 hạ đạt mệnh lệnh, cũng chính là yêu cầu 『 tật y 』 muốn nắm giữ mùa tính dịch bệnh lưu hành quy luật, tiến hành có nhằm vào phòng chống.

『 tật y 』 là ở chu đại y sư bốn khoa chi nhất, cũng chính là thực, tật, dương, thú. Tương đối cùng loại với đời sau nội khoa bác sĩ, nhưng cũng không toàn bộ là. Trang bị trung sĩ tám người, này chức trách là 『 chưởng dưỡng vạn dân chi bệnh tật, phàm dân chi có bệnh tật giả, chia để trị. 』

Tuy rằng nói sau lại theo khí hậu biến hóa, nhân loại khai hoang từ từ, khiến cho Hoa Hạ Trung Nguyên khu vực dần dần từ rừng rậm biến thành cày ruộng, thích ấm áp ẩm ướt con muỗi cũng dần dần nam hạ, nhưng là ở Xuyên Thục nơi, nam trung giao ngón chân, như cũ có này đó trí bệnh con muỗi đại lượng tồn tại.

Ở nam trung rất nhiều bá tánh trong miệng hắc chướng, kỳ thật chính là loại này đại quy mô con muỗi, giống như khói đen giống nhau phiêu động, cả người lẫn vật chạm vào là chết ngay……

Có như vậy bệnh, đương nhiên cũng liền có đi chuyên nghiên loại này bệnh y sư.

Xuyên Thục bên trong, đương nhiên cũng có hảo y sư.

Đời sau người vừa nói đến đời nhà Hán danh y, hoặc là chính là Hoa Đà, cũng hoặc là trương trọng cảnh, nhưng là trên thực tế, ở Xuyên Thục cùng Ngô trung, đều có danh y truyền thừa.

Ở lập tức Xuyên Thục bên trong y sư truyền thừa, đa số là danh y quách ngọc truyền nhân.

Quách ngọc là Quảng Hán người. Hắn sư phụ là trình cao, sau đó trình cao sư phụ là bị xưng là 『 phù ông 』 một vị lánh đời chi y. Cho nên này nhất phái y thuật, có thể nói là trên cơ bản nơi phát ra với 『 phù ông 』 một hệ truyền thừa.

Này một cái phe phái đặc điểm, chính là hạ dược tàn nhẫn, hạ châm tàn nhẫn. Cũng đúng là cái này đặc điểm, ngược lại là khiến cho này nhất phái hệ ở đối đại quan quý nhân trị liệu quá trình giữa, cũng không phải thập phần cấp lực.

Rất đơn giản, bởi vì đối với bình thường bá tánh mà nói, không đến vạn bất đắc dĩ, trên cơ bản là sẽ không tìm thầy trị bệnh, một khi tìm thầy trị bệnh cũng chính là tới rồi rất nghiêm trọng trình độ, cho nên 『 phù ông 』 này một hệ uy lực liền bày biện ra tới, một dược độ ách, một châm đoạt mệnh, đều là cơ bản thao tác.

Nếu nói Hoa Đà là kim sang khoa lưỡi dao sắc bén, như vậy Xuyên Thục cái này 『 phù ông 』 một hệ y sư, còn lại là cấp cứu khoa tiên phong.

Tuy rằng nói này đó 『 phù ông 』 một hệ y sư, có đôi khi xuống tay tàn nhẫn, người là cứu về rồi, nhưng thường thường không tránh được đều có một ít di chứng, nhưng là đối với giống nhau bá tánh tới nói, này đó di chứng, không xem như cái gì đại sự, rốt cuộc chỉ cần có thể đem mệnh cướp về, cũng đã là ngàn ân vạn cảm tạ, tuyệt đối không có khả năng sau khi xuất hiện thế cái loại này người cứu trở về tới, hết bệnh rồi còn cầm đao đi chém y sư tình huống……

Nhưng là sĩ tộc con cháu không giống nhau, bọn họ là thật sự đi chém y sư.

Đối với sĩ tộc quý nhân tới nói, này đó di chứng liền khó chịu, khó chịu liền sẽ cảm thấy này y sư không được, cảm thấy không được liền khó tránh khỏi muốn đi làm cái này bác sĩ. Liền tính là chính mình hết bệnh rồi, nhưng là di chứng khó chịu, kia cũng là muốn đi chém cái này y sư mười mấy đao……

Thế cho nên cái này lưu phái y sư, liền dần dần thoát ly triều đình, hướng hương dã bên trong mà đi.

Rốt cuộc liền tính là Iron Man, cũng khiêng không được người bệnh dao phay a.

Một mổ một uống, bởi vì rời xa triều đình gần núi rừng, ở Xuyên Thục bên trong, đối phó này một loại bệnh tật kinh nghiệm, này một cái bè phái y sư, cũng so mặt khác khu vực kinh nghiệm muốn càng nhiều……

Thành Đô đại đường bên trong, ngồi một vòng y sư, đại bộ phận đều là trung niên, còn có mấy cái là lão giả.

Trung y này chén cơm, ăn chính là kinh nghiệm.

Nỗ lực cùng năm tháng lắng đọng lại, mới có thể thành tựu ra một cái hảo trung y.

『 ngược chi thủy phát cũng, trước khởi với lông tơ, duỗi thiếu nãi làm, rùng mình cổ cằm, eo tích đều đau, hàn đi tắc trong ngoài toàn nhiệt, đau đầu như phá……』 một người y sư cau mày nói, 『 nay có bệnh hoạn, nhiều thuộc này trạng, nhưng định vì này ngược chứng cũng……』

『 nhiên, bất quá y lão hủ sở khám, cũng có hắn chứng……』 mặt khác một người y sư cũng nói, 『 ngược chứng chỗ phát, nãi âm dương thất hành gây ra, chính cái gọi là khí chi xá thâm, nội mỏng với âm, dương khí độc phát, âm tà nội, âm cùng dương tranh không được ra, này đây cách một ngày mà làm cũng…… Chẳng qua hiện giờ xem thiên thời, xuân hạ thuận hành, âm dương chưa loạn, đâu ra dương khí độc phát, âm tà nội chi chứng chăng? Thực sự kỳ quái. 』

『 không có xuân hành mùa hạ giả, khủng chưa là ôn cũng……』 lại có một người y sư nói, 『 hiện giờ này bệnh, nếu theo ý ta, hẳn là chướng khí. Nam trung đầy đất, lâu không người lui tới, Ngũ Độc hoành hành với núi rừng, đào hạnh lạn hủ với trong cốc, cố có chướng khí là cũng, cả người lẫn vật nhiễm chi, đều bị đổ……』

『 nếu là chướng khí, chỉ sợ cũng khó làm……』

『 ngày xưa phục sóng tướng quân Nam chinh, quân lại kinh chướng dịch, người chết mười bốn lăm, đủ thấy chướng khí chi độc cũng……』

Sau đó dần dần càng nhiều y sư gia nhập tiến vào, cuối cùng đến ra một cái kết luận, từ hoảng công trường sở gặp được, không phải bình thường ôn dịch, mà là chướng khí.

Cổ đại người đối với rất nhiều vô pháp giải thích chứng bệnh, thường thường liền quy về chướng khí. Chướng khí là cổ đại nhiều loại khó giải quyết thả cấp phát bệnh tật tổng xưng, khả năng bao gồm bệnh sốt rét, kiết lỵ, nấm chân bệnh, sa rận bệnh, trúng độc, hầu khoa bệnh, xuất huyết nhiệt, bệnh vàng da từ từ……

Cho nên về cơ bản tới nói, này đó y sư nói cũng không có sai. Chẳng qua là không quá chính xác mà thôi.

Từ thứ cũng không hiểu đến này đó, cho nên hắn hỏi: 『 nay đã có chướng, đương gì trị chi? 』

Chúng y sư lẫn nhau nhìn xem, sau đó tuổi dài nhất tên kia lão y sư nói: 『 chướng nhiều hành với ba bốn nguyệt, nãi nhiệt độc bốc lên, nếu đến thu đông, tự nhiên không ngại. 』

Cái này đáp án, cũng không xem như sai.

Chỉ tiếc chờ đợi thiên thời qua đi, nhiệt độ không khí hạ thấp, không phải từ thứ muốn đáp án.

Từ thứ cùng từ hoảng phía trước thương nghị, chính là nếu là vô pháp khống chế, hoặc là chữa khỏi loại này chứng bệnh, như vậy cũng chỉ có thể là chờ đợi thu đông tương đối rét lạnh thời điểm lại tiến hành khởi công, nhưng vấn đề là như thế này gần nhất, trên cơ bản chẳng khác nào là phải có ba bốn tháng thời gian là bạch bạch lãng phí rớt.

Này đó lao dịch, mặc kệ là có hay không ở lao động, đều là muốn ăn cơm, nhiều lắm chính là ăn thiếu một ít, không có khả năng nói đúng không lao động thời điểm liền hoàn toàn không cần lương thảo tiêu hao……

Còn có một ít thợ thủ công là điều động, như vậy điều động thời gian càng dài, đối với địa phương ảnh hưởng lại càng lớn, mà ba bốn tháng thời gian, lại không thể nói là phóng này đó thợ thủ công trở về, Xuyên Thục con đường mọi người đều rõ ràng, một đi một về, khả năng người còn chưa tới gia đâu, liền phải một lần nữa trở về đi rồi.

Trong lịch sử Gia Cát Nam chinh thời điểm, cũng là gặp chướng khí, trì hoãn hai tháng, sách sử ghi lại là 『 tháng độ lô 』. Thoạt nhìn hình như là nói tháng phân thời điểm, lô thủy liền có thể đi rồi, đã không có chướng khí, trên thực tế sao, hơn phân nửa là một cái hiểu lầm.

Lúc ấy nam trung nguy cấp, Gia Cát Lượng đại quân tụ tập, cũng là muốn ăn uống tiêu tiểu, sự tình gì đều không làm, mấy chục thiên hạ tới, lại không hành động, không riêng gì nam trung cuộc thế chuyển biến xấu, liền chỉ nói lương thảo tiêu hao lại là nhiều ít? Thật sự chờ tới rồi mùa thu, chỉ sợ cũng xem như Gia Cát Lượng xuất binh, cũng không có gì hảo kết quả.

Lại nói, tháng phân chẳng lẽ liền không có muỗi sao? Còn không phải làm theo có. Mà giống nhau trúng độc, mặc kệ là khoáng vật độc vẫn là sinh vật độc, chỉ cần không tiếp xúc, đều không cụ bị cách không cảm nhiễm tính chất, cho nên Gia Cát Lượng lúc ấy gặp được, hơn phân nửa chính là bệnh sốt rét.

Tháng tiến quân, kỳ thật cũng coi như là Gia Cát lúc ấy tình thế bức bách thật muốn liều mạng.

Hiện giờ đối với từ thứ tới nói, tuy rằng nói không đến mức muốn liều mạng, nhưng đồng dạng không có khả năng cái gì đều không làm làm chờ mấy tháng, cho nên hắn đối này đó y sư nói: 『 đã có tật, tắc đương trị. Nếu không được trị, y chi gì dùng? 』

Lời này nói được có chút trọng, nhưng cũng không phải hoàn toàn không đạo lý. Nếu là bác sĩ quang lấy tiền mà không thể chữa bệnh, như vậy còn có tồn tại ý nghĩa sao? Chẳng phải là cùng kẻ lừa đảo không sai biệt lắm?

Từ thứ lời vừa nói ra, chúng y sư đó là sôi nổi lẫn nhau nhìn nhìn, sau đó lại là nghị luận một chút, lại là lớn tuổi cái kia lão y sư chắp tay mà nói: 『 nhưng thỉnh sứ quân phân phó……』

Từ thứ nói: 『 một vì trị. Đây là cấp dịch cũng, tự phát bệnh sau, chợt lãnh chợt nhiệt, đau đớn vạn phần, toàn ngày liền vong, đương như thế nào trị chi, vãn này tánh mạng là cũng. Nhị vì dược. Núi rừng phức tạp, sơn cốc sâu thẳm, vô luận là dịch là chướng, đại quân thúc đẩy, há nhưng trở tại đây chăng? Đương bị có dược, để ngừa này chứng cũng. 』

Từ thứ nhìn nhìn chúng y sư, sau đó tỏ vẻ nói nếu làm tốt lắm, đó là dựa theo quân công tới tính toán.

Tức khắc khiến cho chúng y sư có chút hưng phấn lên.

Rốt cuộc ai đều rõ ràng, ở Phiêu Kị dưới, quân công chính là tương đương nổi tiếng, hơn nữa cái này đều không phải là từ thứ lừa dối người. Ở trong quân là có kim sang khoa, đối với bình thường quân tốt tới nói, giết người thu hoạch quân công, mà đối với kim sang khoa y sư tới nói, còn lại là cứu người đạt được quân công……

Có như vậy khích lệ dưới, này đó y sư cũng liền lục tục đem giấu ở nhà mình giữa những cái đó thủ đoạn lấy ra tới.

『 tại hạ có một pháp, nãi đến truyền với “Phù ông”, xưng là kim châm thứ huyệt phương pháp. Ngược mạch tự huyền, huyền số giả nhiều nhiệt, huyền muộn giả nhiều hàn. Huyền tiểu khẩn giả hạ chi kém, huyền muộn giả nhưng ôn chi, huyền khẩn giả nhưng đổ mồ hôi, châm cứu cũng. 』 một người y sư nói, 『 nếu eo đau nặng đầu, hàn từ cõng lên, trước hàn sau nhiệt, hốc hốc yết yết nhiên, nhiệt ngăn hãn ra, khó đã, tắc thứ khích trung xuất huyết…… Lại nếu trước hàn, sái tích sái tích, hàn thật lâu sau nãi nhiệt, nhiệt đi hãn ra, hỉ thấy nhật nguyệt quang hỏa khí, nãi mau nhiên, tắc thứ đủ dương minh phụ thượng……』

Không sai, châm cứu thuật.

Có lẽ tới rồi đời sau bên trong, liền có sẽ cảm thấy trị liệu bệnh sốt rét có cái gì khó, còn không phải là ký ninh sao, lại biết được một ít, đó là hiểu được cây canh-ki-na, sau đó lại biết được nhiều một ít, liền sẽ kêu gào cây thanh hao, hoặc là hoa cúc hao linh tinh lời nói, cũng hoặc là tỏ vẻ ở cổ đại liền hữu dụng cây thanh hao trị liệu bệnh sốt rét ký lục vân vân.

Nhưng mà trên thực tế, mặc kệ là ký ninh, vẫn là Thanh Hao Tố (Artemisinin), đều là đã trải qua bao lâu thí nghiệm, là bao nhiêu người tâm huyết, sau đó còn bị người cấp xâm chiếm……

Cây canh-ki-na, một cái hảo tâm Indian nữ tử hiến cho thực dân giả, sau đó thực dân giả từ đây không hề sợ hãi bệnh sốt rét, sau đó đem bệnh đậu mùa cùng tàn sát trả lại cho người Anh-điêng.

Trung y phương thuốc, thường thường đều là kinh nghiệm phương thuốc. Giống như là lập tức lão y sư nói ra kim châm phương pháp, cũng là ở Xuyên Thục quanh năm suốt tháng xuống dưới bệnh sốt rét bệnh hoạn trên người ra tới kinh nghiệm, sau đó lại một chút tổng kết ra tới, mà loại này châm cứu phương pháp, loại này ở kinh lạc mặt trên nghiên cứu, mặc dù là tới rồi đời sau, cũng đều không có thể hoàn toàn làm minh bạch.

Đương nhiên, ở này đó phương thuốc hoặc là trị liệu phương án bên trong, cũng có nghe tới liền không phải như vậy đáng tin cậy.

Tỷ như có y sư tuyên bố, nhưng dùng 『 người trung hoàng 』 trị liệu sơn chướng ngược, xưng là 『 hoàng long canh 』.

Người trung hoàng sao……

Khụ khụ, tính.

Còn có nói tỏ vẻ muốn ở bùng nổ sơn chướng chỗ, bắt giữ một sơn chuột, sau đó sống sờ sờ đem này đảo chết, bài trừ huyết nước tới dùng, trị liệu hạ sốt hiệu quả sẽ càng tốt, lại còn có đặc biệt thuyết minh 『 này chuột cũng da đầu năm tàng chờ toàn đảo, nếu nước thiếu một chút thủy cùng giảo, cũng không khó phục, thường dùng lập nghiệm cũng. 』

Cái này kêu làm 『 huyết chuột uống 』……

Nếu là cảm thấy 『 hoàng long canh 』 cùng 『 huyết chuột uống 』 còn có thể có chút đạo lý, như vậy lấy 『 sọ 』 làm dược liệu tới làm thuốc trị liệu chướng ngược, liền nhiều ít có chút làm người thật sự vô pháp tiếp nhận rồi……

Đương nhiên, cũng không phải nói này đó y sư ở khai ra này đó phương thuốc thời điểm là ở thảo quản mạng người, mà là bọn họ đã từng, hoặc là bọn họ sư phó, đã từng dùng cái này phương thuốc cứu sống hơn người, sau đó mới để lại cái này phương thuốc.

Có thể nói ở trung y thượng, liền tính là lại kỳ ba phương thuốc, đại đa số đều là đã cứu mạng người, chẳng qua đến nỗi là phương thuốc bên trong nào đó vật chất tiêu diệt bệnh khuẩn, vẫn là nói kích thích điều động nhân thể phòng ngự công năng, cũng hoặc là cân bằng nhân thể bên trong chất điện phân từ từ cái gì cuối cùng dẫn tới tiêu trừ chứng bệnh……

Ai cũng không rõ ràng lắm.

Từ thứ cũng không rõ ràng lắm.

Từ thứ trong khoảng thời gian ngắn cũng vô pháp xác định đến tột cùng là cái gì phương thuốc, hoặc là thật sao châm cứu thủ đoạn sẽ càng có hiệu, cho nên hắn liền đánh nhịp làm một việc, chính là làm này đó y sư phân khu vực phân ca bệnh, từng người dựa theo này phương án đi trị liệu những cái đó được bệnh sốt rét người bệnh, lấy này tới xác định cái gì phương thức, cái gì phương thuốc nhất thực dụng.

Dù sao cũng là con la là mã, lựu một vòng sẽ biết.

Dù sao đầu tiên là muốn cứu người, đừng động ngày thường thổi phồng đến như thế nào, thực tế muốn xem cụ thể hiệu quả trị liệu đến tột cùng là như thế nào……