Lựa chọn cổ văn kinh học vẫn là thể chữ Lệ kinh học, kỳ thật là hiện tại đời nhà Hán người cầu học thời điểm yêu cầu đối mặt một vấn đề.

Xa tại thượng cổ thời kỳ, Hoa Hạ ở vào thời đại biến cách giữa, Chu Vương thất suy vi, chư hầu phát triển an toàn, giữ gìn phong kiến tông pháp cấp bậc chế độ “Chu lễ” lọt vào cực đại phá hư, chư hầu tranh bá, dẫn tới toàn bộ chính trị mặt yêu cầu một loại hoàn toàn mới tư tưởng tới duy trì chính mình hành vi, chú giải chính mình đạo nghĩa, dẫn tới lúc này đại biểu các giai cấp ích lợi phần tử trí thức dị thường sinh động, trở thành một chi quan trọng xã hội lực lượng, bọn họ sôi nổi bước lên lịch sử sân khấu, viết sách lập đạo, đưa ra giải quyết xã hội hiện thực vấn đề biện pháp, hình thành chư tử bách gia đua tiếng phồn vinh cục diện.

Trong đó ảnh hưởng lớn nhất chính là Nho gia, pháp gia, Đạo gia, Mặc gia, bọn họ từng người vì mới phát giai cấp địa chủ thiết kế một bộ kết thúc cát cứ, thực hiện thống nhất trị quốc phương án, vì Tần Hán về sau xã hội trị quốc tư tưởng lựa chọn đặt cơ sở.

Đúng là ở cái này thời gian điểm, truyền thống văn hóa chu lễ quyền uy tính bị nghi ngờ cùng phê phán, bởi vậy thích hợp tiến hành cải tạo, để ở tân quốc gia biến động giữa, tìm kiếm một loại tân cân bằng, đối với tương lai xã hội hẳn là chọn dùng cái dạng gì hình thức, liền trở thành cử thế chú ý cực đại mệnh đề, dẫn phát rồi tư tưởng giới một lần thật lớn va chạm hỏa hoa, đây là trăm nhà đua tiếng.

Lúc này Nho gia kỳ thật cũng không phải Khổng Tử đối với chính mình xưng hô, mà là từ Mặc gia nơi nào được đến. Khổng Tử lúc này cũng gần là chư tử chi nhất, cùng với nó chư tử giống nhau địa vị bổn không sao cả chủ phó quan hệ.

Nhưng là từ đời nhà Hán bắt đầu, Nho gia địa vị liền dần dần ở tăng lên, dần dần bao trùm tới rồi mặt khác chư tử phía trên.

Điểm này, phỉ tiềm bất lực.

Không phải một cái hoàng đế lựa chọn Nho gia, mà là Hoa Hạ lựa chọn Nho gia, so sánh hoàng lão vô vi mà trị, Mặc gia kiêm ái phi công, pháp gia thượng pháp minh hình, đều không thể cung cấp ra một hệ thống xã hội giai tầng giải quyết phương án……

Cho nên phỉ tiềm chỉ có thể là từ Nho gia căn bản thượng tiến hành một loại nếm thử, thử nhìn xem có thể hay không ở cái này chưa hoàn toàn thành hình Nho gia giáo phái giữa, hỗn loạn đi vào một ít ý nghĩ của chính mình.

Mà loại này nếm thử, liền từ thể chữ Lệ kinh học cùng cổ văn kinh học bắt đầu.

Phỉ tiềm cung kính cấp Thái Ung đổ một chén trà nóng, sau đó hai tay dâng lên, nói: “Sư phó, thể chữ Lệ, cổ văn có gì khác nhau đâu có chi?”

Thái Ung nhìn phỉ tiềm liếc mắt một cái, sau đó mang trà lên chén, xuyết uống mấy khẩu lúc sau, đem bát trà buông, mới chậm rãi nói: “Thể chữ Lệ vĩ vọng.”

Phỉ tiềm biết, kỳ thật ở thể chữ Lệ cùng cổ văn kinh học thượng có rất nhiều khác nhau, nhưng là trừ bỏ mới vừa rồi đối với Khổng Tử cùng Chu Công tôn trọng ở ngoài, càng quan trọng kỳ thật vẫn là nhằm vào với kinh thư lý giải.

Khổng Tử cùng Chu Công cái gọi là lập tượng gì đó, kỳ thật cũng gần là ngoại tại một loại biểu hiện, Thái Ung làm một cái cổ văn kinh học giả, cũng chưa chắc nhất định là sớm muộn gì ba nén hương bái Chu Văn Vương, mà là bởi vì thể chữ Lệ kinh đem Khổng Tử đẩy đến thánh vị, bởi vậy cổ văn kinh người đem Chu Văn Vương lôi ra tới cùng với chống lại thôi, bởi vậy giống đời sau như vậy hơi chút đối với Khổng Tử hoặc là Chu Công giống lược có bất kính liền muốn như thế nào như thế nào, đời nhà Hán lập tức vẫn là không có.

Thái Ung nói, đó là thể chữ Lệ kinh cùng cổ văn kinh lớn nhất căn bản khác nhau.

Kỳ thật cái này cái gọi là “Vĩ thư”, cũng là cùng Khổng Tử thần thánh hóa hỗ trợ lẫn nhau, bởi vì Khổng Tử vì thánh nhân, cho nên lời hắn nói khẳng định không phải bình thường lời nói, tự nhiên ở trong đó có khác huyền cơ. Khổng Tử vì hậu nhân có thể không đi đường vòng, liền giấu giếm có một đám giải thích kinh thư “Vĩ thư”, tới làm kẻ tới sau có thể sáng tỏ “Khổng Tử hơi ngôn”. “Hơi ngôn” chính là ẩn ngữ, đựng trọng đại ý nghĩa lại không dễ phát hiện nói.

Ở đời nhà Hán, sớm nhất xuất hiện cũng không phải cổ văn học phái, mà là thể chữ Lệ học phái, bởi vì Tần triều nguyên nhân, cho nên lúc ấy rất nhiều thư tịch đều xói mòn, Hán Vũ Đế lúc ấy chọn dùng đổng trọng thư kiến nghị, thành lập Trường An Thái Học, thiết trí Ngũ kinh tiến sĩ, chuyên thụ Nho gia kinh điển. Khi đó kinh thư chỉ có sau lại mới xưng “Thể chữ Lệ” kia một loại phiên bản, còn không có đã chịu cổ văn kinh thư khiêu chiến. Đổng trọng thư từng ba lần ứng đối Võ Đế thi vấn đáp, dùng âm dương ngũ hành, thiên nhân hợp nhất tư tưởng đối nho học tiến hành phát huy, đem nho học cải tạo thành có nồng hậu thần bí sắc thái thần học lý luận hệ thống, trong đó hỗn hợp Đạo gia, pháp gia, âm dương gia chờ thành phần, thành tựu hắn ngôn luận của một nhà.

Nhưng là sau lại bởi vì Hán Thành Đế khi, Lưu hướng phụng mệnh đem các nơi thu thập đến sách cũ tăng thêm sửa sang lại hiệu đính, này tử Lưu Hâm ở hiệp trợ phụ thân khảo đính khi, phát hiện một bộ dùng cổ văn sao chép 《 Xuân Thu Tả thị truyện 》, cảm thấy Tả Khâu Minh đối 《 Xuân Thu 》 giải thích tương đối công bằng, chính xác, chắc là tả thị gặp qua Khổng Tử, cho nên đến này chân lý.

Lưu hướng sau khi chết, Hán Ai Đế mệnh Lưu Hâm tiếp nhận phụ chức, Lưu Hâm liền kiến nghị triều đình đem 《 Xuân Thu Tả thị truyện 》, tính cả đều là cổ văn kinh 《 dật lễ 》《 mao thơ 》《 cổ văn thượng thư 》 chờ liệt với học quan.

Mà trị 《 Xuân Thu 》 xuất thân đổng trọng thư sở căn cứ văn bản là 《 xuân thu công dương truyện 》, cho nên rất nhiều người cho rằng là Tả Truyện là tà môn ma đạo, đặc biệt là ở trong triều đình quan viên, càng là khẩu tru bút phạt, này sự kiện cũng chính là thể chữ Lệ kinh cùng cổ văn kinh lần đầu tiên giao phong.

Phỉ tiềm nói: “Đọc sách như uống trà, ấm lạnh đương tự biết, nếu tẫn tin thư, nhưng vô thư rồi.” Làm đời sau cái gọi là tạo quyền uy, sau đó quyền uy hỏng mất, dựng nhân thiết, sau đó nhân thiết suy sụp các loại trải qua lúc sau, phỉ tiềm minh bạch rất nhiều đồ vật chỉ cần là người viết, liền tất nhiên sẽ có người cảm tình nhân tố ở bên trong, nếu chỉ hiểu được hoàn toàn toàn bộ toàn bộ tiếp thu, kia lại cùng vịt có cái gì khác nhau?

“Tẫn tin thư không bằng vô thư” đều không phải là phỉ tiềm sáng tạo độc đáo, mà là sớm tại thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc Mạnh Tử cũng đã nói ra.

Thái Ung cơ hồ là chớp chớp mắt liền minh bạch Liễu Phỉ tiềm ý tứ, liền loát loát râu, nói: “Tử Uyên dục lấy Mạnh công khổng? Này pháp…… Như thế nào có thể tin chi thư?”

Tẫn tin thư không bằng vô thư, cũng đều không phải là nói toàn bộ không tiếp thu, mà là có lựa chọn tiến hành tiếp thu, như vậy vấn đề tự nhiên liền tới rồi, như thế nào lựa chọn mới là chính xác, kia một quyển sách mới nhưng chân chính làm người tin tưởng đâu?

Phỉ tiềm cười cười, sau đó đứng dậy từ một bên kệ sách phía trên gỡ xuống một chồng thư tịch, sau đó đôi tay phụng tới rồi Thái Ung trước mặt.

Thái Ung nghi hoặc nhìn thoáng qua: “Liền sơn tàn chương?” Sau đó liếc mắt một cái nhìn đến trang sách trang lót thượng Thái thị tàng thư chữ, nhướng nhướng chân mày, cũng không có nói cái gì.

Thái Ung đem trên tay mấy quyển đều mơ hồ phiên một chút, sau đó càng xem càng là quen mắt, nói: “Này thư người nào sở soạn? Thư bút chi hình…… Cái này……”

Phỉ tiềm lại cười cười, sau đó lại cầm một chồng quyển sách, phụng cho Thái Ung, nói: “Sư phó, này thư nhưng nói là sư tỷ viết, lại đều không phải là hoàn toàn từ này viết……” Mỗi một chữ đương nhiên là dựa theo Thái Diễm sao soạn tự thể tới khắc, nhưng bởi vì ở biến thành khuôn chữ thời điểm lược có biến hình, cho nên mới có như vậy cách nói.

“Di……” Thái Ung tiếp nhận tới vừa thấy, thế nhưng vẫn là một đại chồng tương đồng 《 liền sơn tàn chương 》, như cũ giống nhau như đúc, coi chăng cùng cái khuôn mẫu ra tới, mà gần nhất Thái Diễm tựa hồ ở vội vàng viết một quyển cái gì khuyên học thư, cũng không có bao nhiêu thời gian lặp lại sao chép, bởi vậy có chút khó hiểu, nghĩ nghĩ, nói, “Tử Uyên…… Tân tác này thư thác ấn?”

“Sư phó, đều không phải là thác ấn, mà là in chữ rời mà chế.” Phỉ tiềm đứng lên, trịnh trọng hướng Thái Ung xá một cái, sau đó nói, “Giả chút thời gian, đương có Âu Dương, lớn nhỏ Hạ Hầu chi thư. Ngày mùa hè phía trước, sáu kinh nhưng toàn, năm nay trong vòng, một lần nữa ấn chế chi thư nhưng hơn trăm số…… Đến lúc đó học cung trong vòng, phàm là có nghi, liền có thể lẫn nhau xác minh, không ngờ vô thư nhưng tra! Trường này lâu hướng, sách giả tiệm đi, chân kinh tự tồn! Cứ thế mãi, Thái thị Tàng Thư Lâu, truyền kinh khắp thiên hạ, còn chư tử căn nguyên, đương ân cùng tái tạo, định thiên cổ truyền xướng!”

Thần thần thao thao ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa cùng đối với Khổng Tử cá nhân sùng bái, đây là thể chữ Lệ kinh học đồ vật; mà đối với thượng cổ lễ pháp tôn sùng cùng cường điệu kinh văn nội văn tự quyền uy tính không thể sửa đổi còn lại là cổ văn kinh học yêu cầu…… Sau đó, hậu nhân thực hảo phi thường hảo và tốt đem thể chữ Lệ kinh học cùng cổ văn kinh học ưu điểm tập hợp tới rồi một thân…… Đã đối Khổng Tử sùng bái, đối ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa tán thành, lại cường điệu tổ tông phương pháp nhưng pháp muôn đời……