Viêm Đế Thần Nông thị truyền thừa xuống « Thần Nông Bản Thảo Kinh » sò lá kinh văn lác đác không có mấy, chỉ có bốn cái, chỗ lấy đầy đủ trân quý, đơn giản là loại này sò lá đến từ một loại trước Thiên Ngọc tủy, có được ghi chép thần niệm, tạo ra phù văn công hiệu, lấy Thượng Cổ thời kỳ sức sản xuất, thu thập bắt đầu mười phần không dễ, Viêm Đế Thần Nông cũng cơ duyên xảo hợp phía dưới đạt được rồi bốn cái, toàn bộ dùng để ghi chép « Thần Nông Bản Thảo Kinh ».

Trong đó một mai sò lá kinh văn ngay tại Thần Nông thị bộ tộc nghiêm mật đảm bảo, cung cho tộc bên trong vu tế nghiên cứu đọc tham tường, sau đó đem thường dùng bộ phận truyền cho đại hoang còn lại thị tộc.

Hoàng đế Hiên Viên thị đạt được rồi một mai, cũng coi đây là trụ cột cùng Huyền Nữ, Kỳ Bá tinh tế nghiên cứu, không ngừng khai quật, cuối cùng biên soạn ra rồi một bộ hồ phổ vạn dân kinh văn « Hoàng Đế Nội Kinh », trong đó bao hàm có « Linh Xu », « Tố Vấn » chờ mấy bộ phân, chính là Thượng Cổ vu y học đại thành chi tác.

Chỉ là « Hoàng Đế Nội Kinh » bên trong tựa hồ cũng không có « Quy Nguyên Đan Kinh » như thế thần dị, không biết có phải hay không là hoàng đế Hiên Viên thị cũng tư tồn rồi một bộ phận.

Sâm vương được rồi một mai, bây giờ bị Tự Văn Mệnh lấy Vạn Hóa Quy Nguyên Công luyện hóa giải đọc, vậy mà biến thành rồi một bộ « Quy Nguyên Đan Kinh », có khác một mai thất lạc ở ngoài, không biết kết cuộc ra sao.

Tự Văn Mệnh cũng không rõ ràng những này nòng nọc giải đọc ra Thần Nông thảo mộc sò lá kinh văn hình thành « Quy Nguyên Đan Kinh » cùng Hoàng Đế Nội Kinh có gì khác biệt, chỉ là tinh tế tham duyệt bên trong liền phát giác, « Quy Nguyên Đan Kinh » so với « Thần Nông Bản Thảo Kinh » luyện dược pháp môn càng thêm huyền ảo, tựu liền Sâm vương tham duyệt ra đến phương thuốc cũng có thiếu sót.

Dựa theo « Quy Nguyên Đan Kinh » chứa đựng, lại là lấy khoáng vật làm chủ, thảo dược làm phụ, từ bên trong đề luyện ra tinh hoa, có thể đạt tới để người trường sinh bất hủ kết quả, chỉ là cần thiết các loại dược thảo khoáng vật hắn căn bản là cho tới bây giờ đều chưa từng gặp qua.

Lấy « Quy Nguyên Đan Kinh » ghi chép, đan cùng dược là có khác biệt, dược chính là cỏ cây chi tinh, đan thì là khoáng vật chi tinh.

Đại hoang dược thảo đông đảo, vật tính khác nhau, nhưng lấy nhằm vào Nhân tộc chứng bệnh đưa đến chữa bệnh chữa thương hiệu quả. Cũng có bộ phận thảo dược bởi vì thời kì sinh trưởng lâu dài, hiệu dụng thần kỳ, có thể để người ta kéo dài tuổi thọ, thế nhưng là loại này thảo dược có thể xưng tiên thảo linh trân, liền xem như tại đại hoang bên trong cũng mười phần hiếm thấy.

Nhưng nếu như lấy thảo dược chi tinh phụ tá khoáng vật chi tinh, liền có thể về sau tự nhiên trước hết thiên, hình thành có thể so với tiên thảo linh trân dị bảo, chỗ lấy, thảo dược dễ kiếm, nhưng mỗi một mai tiên đan đều có đoạt thiên địa tạo hóa kỳ hiệu, mười phần khó được.

« Quy Nguyên Đan Kinh » bên trong liền ghi chép rồi mấy trăm loại tiên đan luyện chế phương pháp, tựu liền Sâm vương đều chưa từng nghe nói qua, cho nên mới sẽ để cho Tự Văn Mệnh mở rộng tầm mắt, lấy Sâm vương truyền thụ luyện dược phương pháp, ngược lại là cùng luyện đan có chỗ giống nhau, bất quá trong đó cũng có khác biệt.

Luyện dược như là nấu cơm, chỉ cần phải đem dược vật bên trong đặc thù vật chất nấu luyện ra đến, dung hợp một chỗ, chế tác trở thành canh, tán, cao, hoàn, hoặc uống thuốc hoặc thoa ngoài da liền có thể lấy đưa đến chữa bệnh hiệu quả.

Có thể luyện đan càng thêm huyền diệu, cần lấy đem khoáng vật thực vật bên trong linh tinh thông qua đan hỏa tôi luyện ra đến, sau đó dựa theo khác biệt phương thức tổ hợp một chỗ, cùng dược vật bên trong đặc thù vật chất so sánh, linh tinh càng thêm thuần túy hi hữu.

Chính là bởi vì linh tinh thưa thớt duyên cớ, luyện đan thường thường cần lấy mười lần trăm lần dược thảo, càng cần hơn lấy khoáng vật bên trong ẩn chứa linh tinh làm chủ.

Mà lại luyện đan phương pháp cũng cùng luyện dược khác biệt, cần lấy lấy linh thức thần niệm khống chế hỏa hầu, khống chế tài liệu, khống chế linh tinh, chỗ lấy người bình thường coi như biết rõ cái gì gọi là luyện đan, cũng căn bản cũng không có luyện đan trụ cột, chỉ có tu luyện tới Tiên Thiên cảnh giới vu tế nhóm mới có thể miễn cưỡng luyện chế đan dược.

Nói một cách khác, đại hoang bên trong, hơi thông dược tính người liền có thể lấy luyện chế thảo dược, nhưng chỉ có tu vi thâm hậu, thần niệm có thành tựu nhân tài nhưng lấy học tập luyện đan, chớ đừng nói chi là luyện đan một đạo từ trước tới giờ không truyền ra ngoài, thông hiểu luyện đan thuật ước chừng chỉ có hoàng đế cùng Viêm Đế thị tộc bên trong lác đác không có mấy mấy vị.

Từ đó có thể biết Tự Văn Mệnh đạt được « Quy Nguyên Đan Kinh » là trân quý bực nào —— nếu như có thể nắm giữ một môn luyện đan tuyệt kỹ, đủ để cho Tự Văn Mệnh trở thành đại hoang bên trong hi hữu nhất thiên tài, chớ đừng nói chi là đan dược có thể làm cho người trường thọ, giúp người công lực phóng đại, người chết sống lại, thịt xương trắng các loại kỳ hiệu.

Tự Văn Mệnh tham tường rồi rất lâu, mới phát hiện luyện đan cùng luyện dược kỳ thực cũng có chỗ giống nhau, vậy liền là tại luyện dược quá trình bên trong nếu như tá lấy đan phương bên trong khoáng vật, thí như Kim Dịch cát đỏ những vật này, cũng có thể nhượng chế thành dược vật có linh đan đặc biệt chút. Như thế vừa đến, mặc dù không có luyện đan đủ loại dược thảo khoáng vật, nhưng là Tự Văn Mệnh cũng có thể nếm thử lấy đan pháp luyện chế cỏ đan.

Tự Văn Mệnh thoảng qua suy nghĩ, lấy chính mình bây giờ thu tập được dược thảo vậy mà cũng có thể luyện chế ra mấy loại đan dược, đặc biệt là tham vương lão gia tử truyền thụ cho mình mấy môn lấy huyết tham làm chủ dược phương thuốc, cũng có thể lấy thông qua luyện đan thủ pháp thêm lấy tăng lên.

Nói lên luyện đan đến, không thể không nhắc tới yêu đan —— đại hoang bên trong yêu thú hoành hành, những này yêu thú cùng bình thường dã thú so sánh, cũng là bởi vì bọn chúng trời sinh thần dị, hiểu được tu luyện, nuốt dùng ngày hoa ánh trăng, thành tựu tự thân tu vi. Bởi vậy, thâm niên lâu ngày, yêu thú trong cơ thể đều có yêu đan tồn tại.

Những này yêu đan thường thường đã bao hàm đủ loại tinh thuần nguyên lực, có bao hàm một loại, có bao hàm nhiều loại, là đám yêu thú tinh huyết thông qua ngày hoa ánh trăng cô đọng mà thành, cũng vốn có không thể tưởng tượng nổi hiệu quả, thời khắc nguy cấp thôi vận bắt đầu, có thể phát huy đặc thù tác dụng, thí như Hồ Tâm Nguyệt yêu đan thì có gây ảo ảnh hiệu quả, Tòng Tòng yêu đan có thể biến lớn mạnh lên biến hung mãnh.

Yêu đan tuy tốt, thế nhưng là một khi sử dụng, tiêu hao cũng không nhỏ, chỗ lấy, tại dị thú giết được trình bên trong, yêu đan thường thường sẽ hóa vào huyết mạch, nghĩ muốn lần nữa ngưng kết, lại cần lấy dài dằng dặc tuế nguyệt, chỗ lấy, đám yêu thú không phải vạn bất đắc dĩ cũng sẽ không vận dụng chính mình yêu đan, gặp được đặc thù nguy hiểm, liều mạng mà chết, yêu đan cũng sẽ thôi vận thành không, hóa vào huyết mạch, lại không còn sót lại.

Từ một phương diện khác mà nói, linh trí càng cao, nội tình càng sâu, huyết mạch càng tinh thuần yêu thú, ngưng tụ yêu đan tốc độ càng nhanh, uy lực càng lớn, mà đám yêu thú lẫn nhau bắt giết thôn phệ, cũng là muốn cướp đoạt đối phương tu luyện nhiều năm yêu đan chi lực đền bù chính mình.

Tự Văn Mệnh có thể có được yêu đan, cũng là bằng vào Trấn Sơn cung uy lực, tại đám yêu thú không có thôi vận yêu đan dưới tình huống một đòn giết chết, mới có thể có đến hoàn chỉnh yêu đan, nếu không, chỉ sợ cũng chỉ có thể nhìn đan than thở.

Thông qua đối « Quy Nguyên Đan Kinh » lĩnh hội đọc, Tự Văn Mệnh tầm mắt lại có tăng lên, bàn chút những ngày qua chính mình đào được thực vật, khoáng vật, yêu đan, thú tinh, không khỏi dâng lên luyện chế một lò đan dược ý nghĩ.

Nghĩ đến liền làm, Tự Văn Mệnh phút chốc giữa liền thần hồn trở về cơ thể, hắn mở hai mắt ra, nhìn thấy ngoài động không có dị thường, thế là tỉnh lại Sâm vương, nghĩ muốn mượn dùng Sâm vương mộc đỉnh, tham Vương Trường Sinh lâu xem đương nhiên vui lòng nhìn thấy Tự Văn Mệnh tại luyện dược một đường nghiên cứu tăng lên, để hoàn thành giấc mộng của mình, thế là thập phần vui vẻ đem Sâm vương mộc đỉnh vận chuyển ra tiểu thế giới, đặt ở Tự Văn Mệnh trước mặt.

Tự Văn Mệnh đem thêm chút cây gỗ khô củi khô, đem đống lửa cháy vượng, sau đó đem Sâm vương mộc đỉnh đặt ở đống lửa trên.

Sâm vương mộc đỉnh ba chân, bởi vì là dùng Sâm vương bản thể luyện chế, chỗ lấy có lớn nhỏ tùy tâm chỗ khác biệt, lấy thần niệm hơi điều chỉnh thử, liền an an ổn ổn gác ở đống lửa trên, làm nóng một lát, trong đỉnh dâng lên mờ mịt sương mù, mang theo nhàn nhạt dược thảo hương khí, loại này hương khí chính là Sâm vương mộc đỉnh một chỗ khác diệu dụng, đỉnh kia mặc dù thuộc mộc nguyên kỳ vật, nhưng lại sẽ không bị phàm hỏa thiêu hủy, ngược lại có thể mượn thế lửa kích phát dược tính.

Lấy huyết tham hiệu dụng, trừ phi kỳ môn độc dược, phần lớn dược vật dùng đỉnh này luyện chế đều có thể đưa đến làm ít công to hiệu quả.