Có chút thư hữu khả năng không quá hiểu biết miếu hiệu vấn đề, bao gồm ta phía trước đối Lưu Bang miếu hiệu cũng xưng sai rồi, nhưng là cũng không thể nói sai, kế tiếp ta cho đại gia giới thiệu hạ, vai chính miếu hiệu ngọn nguồn.
Nói miếu hiệu, Tổ cùng Tông hai người, 《 Khổng Tử gia ngữ · miếu chế 》: “Cổ giả tổ có công mà tông có đức, gọi chi tổ tông giả, này miếu toàn không hủy.”
Sang cơ lập nghiệp viết “Thái” ( Thái Tổ Thang, Thái Tông Thái Giáp ), công cao giả rằng “Cao” ( Cao Tổ Vương Hợi, Cao Tông Võ Đinh ), thế đại tế tự rằng “Thế” ( Thế Tổ Bàn Canh, Thế Tông Thả Giáp ), trung hưng giả rằng “Trung” ( Trung Tông Thả Ất )
Đây cũng là ban đầu lý lịch sơ lược thượng viết cao, quá, thế, trung; miếu hiệu tối cao vô hắn.
Hán Thái Tổ là Lưu Bang
《 sử ký · Cao Tổ bản kỷ 》: “Bính Dần, táng. Mình tị, lập Thái Tử, đến Thái Thượng Hoàng miếu. Quần thần toàn rằng: “Cao Tổ khởi nhỏ bé, bát loạn thế phản chi chính, bình định thiên hạ, vì Hán Thái Tổ, công tối cao.” Thượng tôn hào vì Cao Hoàng Đế.” Đây là Thái Tổ Cao Hoàng Đế xưng hô.
Nhưng là Hán Cao Tổ từ đâu tới đây, sử ký Tư Mã Thiên xưng hô: Cao Tổ bản kỷ.
Cao Tổ có thuỷ tổ chi ý: Cao Tổ giả, tổ tiên xa chi danh ngươi. 《 Tả Truyện · chiêu công mười bảy năm 》: “Đàm tử tới triều, rằng: ‘ ta Cao Tổ thiếu hạo chí chi lập cũng. ’” tắc lấy thuỷ tổ vì Cao Tổ.
Hán thuỷ tổ là ai? Không thể nghi ngờ là Lưu Bang.
Đồng thời ban cố Hán Thư cũng sử dụng này một xưng hô, Đông Hán thời kỳ đại gia đối với Hán Thái Tổ cùng Hán Cao Tổ cam chịu một người Lưu Bang.
《 Hán Thư · Văn Đế kỷ 》: “Thừa tướng bình đẳng toàn rằng: “Thần phục kế chi, Đại vương phụng Cao Tổ tông miếu nhất nghi xưng, tuy thiên hạ chư hầu vạn dân toàn cho rằng nghi. Thần chờ vì tông miếu, xã tắc kế, không dám chợt. Nguyện Đại vương hạnh nghe thần chờ. Thần cẩn phụng thiên tử tỉ, phù lại bái thượng.”
《 Hán Thư tường giải 》 một cuốn sách có giải thích, thư trung giới thiệu nói: “Cái bang ( Lưu Bang ) xứng thiên địa, là vì Cao Tổ, mà tôn hào thêm chi với thượng, tuy chiêu mục chi Thái Tổ miếu, này cũng Cao Tổ chi miếu cũng.”
Là cố Hán Cao Tổ cùng Hán Thái Tổ đều là Lưu Bang, ngươi đồng thời xưng hô cũng không có sai.
Đây cũng là có huynh đệ làm vai chính xưng Hán Cao Tổ, này vai chính chịu không dậy nổi, Hán chi thuỷ tổ: Chỉ có Lưu Bang.
Trong lịch sử nhất có tư cách xưng Trung Tổ chỉ có Lưu Tú, nhưng là Đông Hán vì tỏ vẻ, chính mình quyền kế thừa dời đi, cùng phía trước Tây Hán không có quan hệ, cuối cùng lựa chọn thế tổ, đời sau còn Nguyên Thế Tổ Hốt Tất Liệt, đồng thời cũng là Tùy Thế Tổ Dương Quảng, này đó đều là quyền kế thừa dời đi.
Đồng thời đi phía trước xem xưng thế còn có một vị: Hán Thế Tông Hán Võ đế Lưu Triệt, Võ Đế như thế uy vũ lại chỉ có thể cấp tông, mà phi tổ.
Có thể thấy được đời nhà Hán đối miếu hiệu tôn quý cẩn thận, cùng đời sau không giống nhau; hơn nữa Tây Hán chỉ có 4 cái hoàng đế có miếu hiệu, Đông Hán 8 cái; thậm chí Hán Cảnh Đế không có miếu hiệu, đời sau cho rằng hắn công trạng không đủ! Đông Hán thực tế chỉ có 3 cái, Đổng Trác cho rằng mặt sau 5 cái không có công trạng, huỷ bỏ sau 5 cái miếu hiệu ( khó được Đổng Trác làm chuyện tốt! ); thống kê xuống dưới Lưỡng Hán chỉ có 7 vị.
Miếu hiệu khi nào không đáng giá tiền.
Từ lập tức liền làm ba cái tổ ( Thái Tổ Võ Hoàng đế Tào Tháo, Cao Tổ Văn hoàng đế Tào Phi, Liệt Tổ Minh hoàng đế Tào Duệ ).
Tào Duệ càng là sinh thời liền trực tiếp định hảo tự mình miếu hiệu: “Cảnh sơ nguyên niên, có tư tấu: Đế vì Liệt Tổ, cùng Thái Tổ, Cao Tổ cũng vì không hủy chi miếu. Từ chi.”
Tào Ngụy không hề vâng theo “Có công rằng tổ, có đức rằng tông” nguyên tắc, “Tổ hào chi lạm, thật triệu tại đây”.
Thậm chí đời sau Minh triều khiếu môn thiên tử, miếu hiệu Anh Tông, xú không biết xấu hổ.
Cho nên vai chính miếu hiệu tổ là khẳng định, ta phía trước cấp Thành Tổ, mặt sau cải Trung.
Trung miếu hiệu như sau:
Cái thứ nhất Hán Tuyên Đế Lưu Bệnh Kỷ, danh xứng với thực, nhưng là phi khai sáng người, dùng tông không cần tổ. ( Lưu Triệt cùng Lưu Tú đều là thế )
Cái thứ hai Đông Tấn Trung Tông Nguyên hoàng đế Tư Mã Duệ, tuy là khai quốc chi quân, nhưng vô công, chỉ dám dùng tông không thể dùng tổ.
Mặt sau trải qua Ngụy Tấn Nam Bắc triều, miếu hiệu không đáng giá tiền, liền không cần phải nói.
Tổng thể mà nói, ta tự hỏi xuống dưới phù hợp Lưu Thiền trung có Trung Tổ cùng Thành Tổ, mặt sau cảm giác Hán Thành Tổ là lạ, liền tuyển dụng Hán Trung tổ, đây là ta thư danh ngọn nguồn.
Có người hỏi Lưu Bị miếu hiệu, trong lịch sử Lưu Bị miếu hiệu Liệt Tổ, ta cá nhân cảm thấy Lưu Bị danh xứng với thực, không cần sửa chữa.
Có công an dân rằng liệt; bỉnh đức tuân nghiệp rằng liệt; thánh công quảng đại rằng liệt; hải ngoại có tiệt rằng liệt; nghiệp thành vô căng rằng liệt; quang hữu đại công rằng liệt; nhung nghiệp có quang rằng liệt; chính trực rằng liệt; hoành tế sinh dân rằng liệt; trang lấy lâm hạ rằng liệt.
Nếu đại gia có nghĩ đến mặt khác miếu hiệu có thể ở chỗ này bình luận, sửa thư danh không là vấn đề, đại gia có tốt ý tưởng có thể đề!