Hướng chỗ nào chạy ?

Khắp nơi đều có thể chạy, chỉ cần không tại một chỗ dừng lại thời gian quá lớn liền thành, liền xem như hành tung tiết lộ, chờ truy binh nghe hỏi chạy đến, hắn cũng rời đi.

Dưới mắt là ngày xuân, có thể tại phương Nam đợi một thời gian ngắn, chờ đến mùa hè, liền hướng bắc đi, phương Bắc hóng mát, đến mùa đông liền hướng phương Nam đến, phương Nam ấm cùng.

Hạ quyết tâm, tìm chỗ tiểu trấn nhà trọ nghỉ chân, tỉnh lại lúc là nhập canh thời gian, nếm qua cơm tối, đóng cửa đóng cửa, lấy ra Yến Phi Tuyết ngày đó đưa tặng cái kia hai tấm giấy vàng.

Năm đó cái kia chín cái đạo nhân cố gắng cả đời các tham ngộ Thiên Thư một bộ, sở dĩ tốn thời gian dài như vậy, có thể là bởi vì mỗi người chỉ có một mảnh mai rùa, đầu mối quá ít, người mù sờ voi, không bắt được trọng điểm.

Nếu thật là loại tình huống này, lấy được mai rùa càng nhiều, nghiên cứu bắt đầu nên càng nối liền, nghiên cứu độ khó cũng liền càng nhỏ.

Đáng tiếc, chân tướng hẳn không phải là dạng này, căn cứ Thú Nhân Cốc bích họa bên trên nội dung đến xem, chín người này thường thường sẽ còn chạy đến cùng một chỗ tụ họp một chút, tập hợp một chỗ tự nhiên không phải hoa trời rượu đất, khẳng định sẽ nói lên riêng phần mình lĩnh hội tâm đắc, cùng nói là chín người chia nhau nghiên cứu, còn không bằng nói là chín người cộng đồng nghiên cứu.

Dù là bởi vì phân thuộc khác biệt tông phái, giao lưu cùng nghiên cứu thảo luận có chỗ giữ lại, bản tông đồng môn ở giữa đương nhiên sẽ không giữ lại che đậy, kém nhất cũng là ba người một tổ, mỗi tổ các đẩy ba mảnh.

Kể từ đó, chân tướng liền đi ra, những cái kia đạo nhân tốn thời gian lâu dài cùng đoạt được mai rùa nhiều ít không quan hệ, mai rùa bản thân không lưu loát khó hiểu mới là mấu chốt, nói trắng ra là chính là tham ngộ một mảnh khó, hai mảnh cùng một chỗ tham ngộ khả năng càng khó.

Chín mảnh mai rùa Bao La Vạn Tượng, toàn bộ hiểu thấu đáo nên được đạo pháp đại thành, nghĩ đến đại thành, độ khó tự nhiên là lớn. Nếu là chỉ tham ngộ trong đó một mảnh, chỉ có thể đến tiểu thành, đến tiểu thành độ khó tự nhiên là nhỏ.

Đồng thời lĩnh hội mai rùa càng nhiều, độ khó liền sẽ càng lớn, nhưng tương ứng, ngày sau thành tựu cũng liền càng cao. Đạt được cùng nỗ lực vĩnh viễn là đồng đều chờ, cái này cũng phù hợp âm Dương Thiên nói.

Suy nghĩ những thứ này cũng không phải suy nghĩ lung tung, mà là vì tốt hơn kế hoạch cùng an bài kế tiếp việc cần phải làm.

Đồ đần khả năng cho là mình rất thông minh, người thông minh nhưng tuyệt đối sẽ không cho là mình rất ngu ngốc, Nam Phong tự nhận là không phải người ngu, nhưng hắn lại không cho là mình so cái kia chín cái đạo nhân càng thông minh, người ta nghiên cứu Thiên Thư dùng cả một đời, nếu đổi lại là hắn, coi như không cần cả một đời, mười năm trong vòng tám năm cũng không cái gì trông cậy vào.

Mười năm này tám năm cũng không thể không học pháp thuật, trước đây không lâu tấn thân tử khí Động Uyên, còn đi ra ngoài nhảy nhót một vòng, làm cái vạn chúng chú mục, ngược lại là sảng khoái, nhưng gây thù hằn cũng nhiều hơn, cuộc sống về sau khẳng định không thể quá yên tĩnh, trước tiên cần phải học một chút pháp thuật tự vệ mới được.

Phiền phức là phiền phức, nhưng hắn lại không hối hận trước đó sở tác sở vi, tài giỏi liền đi làm, không làm nghẹn hoảng, có quyển vở nhỏ sự tình trước hết làm chuyện nhỏ, cũng không thể mang theo mai rùa tìm sơn động tránh cái mấy chục năm, đợi đến Thất lão tám Thập Thần công đại thành trở ra, khi đó đối thủ đoán chừng đều chết già rồi, còn giết ai đi nha, đây chẳng phải là ngớ ngẩn.

Suy nghĩ kết quả là Thiên Thư huyền diệu phi thường, dưới mắt Đông điên Tây chạy, cũng tĩnh không xuống tâm đẩy ra nghiên, trước bả Thượng Thanh pháp thuật cho học được, Yến Phi Tuyết cho hắn trên giấy vàng ghi chép ba mươi sáu loại bá đạo pháp thuật, đem những thứ này học xong, lại đem linh khí luyện đến Thái Huyền, trên cơ bản cũng liền không sợ người nào.

Thiên Thư trước thả một chút, muốn làm thì phải làm cho lớn, nghĩ cách đem mặt khác ba mảnh tìm đủ, cùng một chỗ nghiên cứu, dạng này sẽ càng thêm tinh chuẩn, nếu là tàn khuyết không đầy đủ, giai đoạn trước nghiên cứu liền có thể trở thành ngày sau nghiên cứu chướng ngại, không trọn vẹn trong thiên thư nhìn thấy một cái chân khả năng cũng không phải là thật sự chân, mà là hoàn chỉnh trong thiên thư một ngón tay.

Cùng Thái Thanh cùng Ngọc Thanh pháp thuật so sánh, Thượng Thanh pháp thuật càng có tính công kích, cái này ba mươi sáu loại pháp thuật đại bộ phận đều là cực kỳ phá hư tính bá đạo pháp thuật.

Yến Phi Tuyết sao chép lúc có thể là nghĩ đến đâu cái liền viết cái nào, cũng không có cụ thể phân loại, pháp thuật tên ở trên, chân ngôn tại hạ, chỉ quyết lại xuống, những thứ này pháp thuật đại bộ phận không cần lên đàn, bất quá cũng có cần lên đàn, những thứ này tại chỉ quyết phía dưới còn có cụ thể làm phép dụng cụ trình.

Không cần lên đàn những cái kia pháp thuật, hậu tố chính là thi triển loại này pháp thuật cần có linh khí tu vi.

Cần lên đàn pháp thuật, hậu tố thì là thi triển loại này pháp thuật cần có thụ lục phẩm giai.

Hắn đã thụ lục Thái Huyền, thụ lục phẩm giai đối với hắn không có cái gì hạn chế, có thể đối với hắn cấu thành hạn chế chỉ có linh khí tu vi.

Đại khái nhìn qua một lần, có một nửa uy lực tương đối so sánh nhỏ lại không thường thường dùng đến, khả năng dùng đến có mười sáu loại.

Loại thứ nhất vì Ngũ Lôi đại pháp, đây là một loại không cần triệu mời Lôi Thần liền có thể hàng hạ thiên lôi pháp thuật, cần thụ lục nhất phẩm cũng có Thái Huyền tu vi mới có thể sử dụng.

Loại này pháp thuật hẳn là Thượng Thanh Tông bản lĩnh giữ nhà, thỉnh thần thực sự phiền phức, phải chờ, coi như tới, còn chưa nhất định nghe lời, nếu là học được loại này pháp thuật, liền có thể tự mình động thủ, muốn bổ ai liền bổ ai, bất quá cũng không thể làm bừa, bổ sai là muốn tổn thọ.

Loại thứ hai pháp thuật tên là Ngũ Hành Ngự Vật, nói là Ngũ Hành Ngự Vật, kì thực chỉ viết như thế nào thao túng đất đá, Yến Phi Tuyết khả năng phát hiện hắn ngũ hành thuộc thổ, vì vậy chỉ viết cái này một loại, đây cũng là một loại cực kỳ bá đạo pháp thuật, có thể di động đất đá thậm chí cải biến đất đá hình dạng, thi triển điều kiện tiên quyết là Cư Sơn tu vi.

Chưa từng tấn thân tử khí, linh khí liền chưa từng ngoại phóng, dạng này điều kiện tiên quyết cũng hợp tình hợp lý, loại này pháp thuật cùng Thiên Sơn Tử năm đó vỡ ra mặt đất, mai táng Linh Liên Tử bọn người sử dụng pháp thuật có chút tương tự, năm đó Thượng Thanh Tông đuổi tới Tử Quang Các dời tòa núi lớn chặn Tử Quang Các cửa lớn, dùng cũng cần phải là loại này pháp thuật.

Loại thứ ba pháp thuật tên là Tá Pháp Kiền Khôn, nói là mượn, kỳ thật không phải, xác thực nói hẳn là đổi, là lấy hao tổn mười hai năm Dương Thọ làm đại giá, đổi lấy một cái đối lúc gấp đôi tu vi, cái này pháp thuật danh tự không quá chuẩn xác, dùng mổ gà lấy trứng tương đối gần sát, cần Thái Huyền tu vi phương đến thi triển.

Loại thứ tư pháp thuật tên là Liệt Nhật Thuần Dương, đây là một loại châm đối yêu tà quỷ quái pháp thuật, đem tự thân linh khí hóa thành lạnh thấu xương dương khí, phát tán bên ngoài cơ thể, có thể khiến yêu tà hiện hình, quỷ quái tránh lui, loại này pháp thuật hao tổn rất lớn linh khí, bình thường chỉ ở thân hãm trùng vây lúc sử dụng, thi triển thuần dương chính khí cần Cư Sơn tu vi.

Loại thứ năm tên là Hóa Ngoại Phân Thân, ngày đó Yến Phi Tuyết cùng Long Vân Tử đối chiến, đã từng sử dụng tới, nguy cấp bước ngoặt có thể huyễn hoá phân thân, bất quá phân thân không có gì dùng, cũng không thể hỗ trợ đánh nhau, chỉ có thể nhiễu loạn đối thủ, cần Động Uyên phương đến thi triển.

Loại thứ sáu vì Tam Muội Chân Hỏa, đây là một loại gồm cả công thủ pháp thuật, đã nhưng tại linh khí bên trong quán chú Tâm Hỏa ngoại phóng đả thương địch thủ, lại có thể nội liễm thể nội, luyện hóa thể nội trọc khí, để cầu phi thăng, cần tấn thân Thái Huyền phương đến tu hành.

Già Thiên Tế Nhật vì thứ bảy loại, tên như ý nghĩa chính là ngưng tụ mây đen, che khuất mặt trời, cụ thể có làm được cái gì, Yến Phi Tuyết không có viết, sử dụng phương pháp này, cần thụ lục tam phẩm Cư Sơn, mà lại cần lên đàn.

Triệu mời, xác thực nói là tác động tứ phương Thần Thú, hóa hư vi thực, coi là trợ lực, Thanh Long Bạch Hổ Chu Tước Huyền Vũ, đều có chân ngôn chỉ quyết, cũng cần tấn thân Thái Huyền phương đến sử dụng, đây là bốn loại.

Hành Vân Bố Vũ vì mười hai, nói trắng ra là chính là mình mưa xuống, không cần mời được thần tướng, phương pháp này cực kỳ hung hiểm, bởi vì ở nơi nào mưa xuống, lúc nào mưa xuống, cái kia xuống bao nhiêu, đều là có nhất định định số, Thiên Đình không xuống, ngươi nhất định phải xuống, liền có thể giảm thọ.

Vạn Kiếp Bất Phục vì mười ba chủng, phương pháp này nhưng diệt sát âm hồn dương phách, không cho phép nó xuống đến âm phủ, cũng không cho phép nó đầu thai làm người, phương pháp này không cần lên đàn, nhưng không phải tam viện chủ sự không được sử dụng, không phải Đại Gian Đại Ác không thể thi triển.

Thứ mười bốn loại vì Phục Khí Ích Cốc, nói trắng ra là chính là không ăn không uống, chủ yếu dùng để bài trừ cùng giảm bớt thể nội trọc khí, cũng có thể tại nguy cấp bước ngoặt, lấy tiêu hao linh khí đến kéo dài tính mệnh, không nước giữ mạng nữa tháng, không ăn nhưng hấp hối một tháng, Cư Sơn tử khí có thể dùng.

Thứ mười lăm loại đã là pháp thuật lại là thân pháp, tên là Thổ Độn, phương pháp này chỉ có ngũ hành thuộc thổ Thái Huyền cao thủ mới sử dụng, cũng không có trong truyền thuyết nhanh chóng như vậy, này phát kia đến cũng không thể đủ, chỉ là có thể tại đất xuống di động, thời khắc mấu chốt bảo mệnh ngược lại là dùng tốt. Bất quá có vẻ như cũng không có gì lớn dùng, Thái Huyền tu vi đều đánh không lại, cũng chỉ có thần tiên, Thổ Độn sợ là không thể gạt được thần Tiên Pháp mắt.

Thứ mười sáu loại vì nguyên thần xuất khiếu, phương pháp này thi triển cũng xây dựng ở Thái Huyền tu vi trên cơ sở, như nhục thân tổn hại, nhưng bằng nguyên thần mượn xác hoàn hồn, nhưng chỉ có thể còn sống ba ngày. . .