Đối với tự thân công đức một đạo ngưng tụ ra Nhân đạo đại hiền khái niệm kết quả này, Lâm Vân tự nhiên là hài lòng.

Nhân đạo đại hiền đạo quả cùng Lâm Vân thu hoạch đến Tổ Thiên Sư khái niệm cùng loại, nó trưởng thành cũng không định tính. Lâm Vân làm Nhân đạo làm ra mỗi một loại bị Nhân đạo tán thành công hành, đều biết vì hắn nắm giữ Nhân đạo đại hiền đạo quả, tăng thêm một loại mới khái niệm năng lực.

Nhìn từ điểm này, có thể mưu đồ sự tình liền có thêm.

Công đức một đạo đạo quả hư ảnh đã ngưng tụ, mà lúc này, thánh đức một đạo đạo quả hư ảnh, tại Thiên Đình thần triều mọi người đạo thần linh, đem Lâm Vân quyết định tuyên truyền sau khi ra ngoài, cũng bắt đầu phi tốc ngưng tụ.

Thánh đức khí cùng thánh đức đạo vận, đã sớm vượt qua có thể ngưng tụ đạo quả quyền hành yêu cầu.

Chẳng qua là, Lâm Vân cũng không phải là chính thống đi thánh đức một đạo Tiên Thiên Thần Linh.

Hắn cùng nhau đi tới, làm cùng thánh đức chi đạo có liên quan sự tình, trừ đem thánh đức chi đạo truyền khắp Hồng Hoang bên ngoài, cũng chỉ có mở ra thần triều chi đạo, cùng làm Thiên Đình thần triều Thiên Sư ngẫu nhiên quản lý chính vụ những chuyện này, cùng thánh đức chi đạo miễn cưỡng gần.

Nhưng chỉ chỉ dựa vào cái này sự tích, Thánh Đức đại đạo sông dài bên trong chảy xuôi rất nhiều khái niệm quyền hành, cơ hồ không có đối Lâm Vân nhìn với con mắt khác.

Đương nhiên, đây cũng không phải là Lâm Vân thật bị Thánh Đức đại đạo khinh thường. Tương phản, Thánh Đức đại đạo đối Lâm Vân có thể nói là hoan nghênh cực kỳ.

Thánh Đức đại đạo trước mắt đã biết hai đạo hạch tâm quyền hành, phân biệt là Tổ Phượng đạo chủ chưởng khống thánh đức thánh hiền đạo quả cùng Thương Ly thị nắm giữ Đế đức quyền hành.

Cái này hai đạo hạch tâm quyền hành, đều từng bày ở Lâm Vân trước mặt, mặc cho Lâm Vân tìm lấy, chẳng qua là Lâm Vân tất cả đều cự tuyệt.

Mà trừ hạch tâm quyền hành bên ngoài, còn lại Thánh Đức đại đạo quyền hành, cùng Lâm Vân tầm đó liên hệ, thật đúng là không nhiều, Lâm Vân cơ hồ hoàn toàn không có liên quan đến.

Cho nên dưới mắt Lâm Vân trong linh đài, thánh đức đạo vận đã ngưng tụ ra hư ảo đạo quả hình thức ban đầu, nhưng so sánh đạo vận của đạo đức cùng công đức đạo vận ngưng tụ đạo quả hình thức ban đầu đến nói, thánh đức đạo quả hình thức ban đầu nhìn qua cực kỳ khốn cùng, không có bất kỳ cái gì thực chất.

Lâm Vân đến cũng không nhanh, dưới mắt thánh đức đạo vận đã ngưng tụ ra đạo quả hư ảnh, chẳng qua là chưa lấy được quyền hành khái niệm tán thành thôi.

Nhưng quyền hành khái niệm tán thành bất quá là việc nhỏ thôi, chờ có thời gian, có nhằm vào ngộ đạo một lần, vấn đề này tự nhiên là giải quyết dễ dàng.

Cho nên, theo Lâm Vân, dưới mắt hắn chỉ cần cân nhắc phúc đức cùng âm đức con đường.

Cái này hai đầu đại đạo chi đồ, là dưới mắt khó khăn nhất đi đại đạo chi đồ.

Phúc Đức đại đạo cùng Âm Đức đại đạo, đều là dựa vào đại đạo, Thiên Đạo quay vòng đại đạo đạo đồ. Nó bản chất cùng cái khác tiên thiên đại đạo rất có khác biệt, cùng Công Đức đại đạo cùng loại, nhưng lại có chỗ khác biệt.

Phúc Đức đại đạo cùng Âm Đức đại đạo, trước kia cùng Công Đức đại đạo đồng dạng, tất cả đều là dựa vào đại đạo mà thành, bản chất là đại đạo phụ thuộc đạo đồ, chính là có công cùng đại đạo về sau, đại đạo ban thưởng ba loại khác biệt đại đạo lực lượng, kéo dài tới ra tới đạo đồ.

Nhưng từ Hồng Hoang mở ra, 3000 Đại Đạo rơi vào Hồng Hoang về sau, cách xa đại đạo chưởng khống sau.

Công Đức đại đạo triệt để dung nhập Hồng Hoang thiên địa tuần hoàn bên trong, nó đại đạo lực lượng bị chia làm thiên đạo công đức, địa đạo công đức, nhân đạo công đức, không cần nói tu luyện loại nào đại đạo lực lượng, đều có thể chạm đến Công Đức đại đạo bản chất.

Lâm Vân công đức đạo quả, chính là lấy nhân đạo công đức lực lượng, ngưng tụ công đức khái niệm quyền hành.

Có thể Phúc Đức đại đạo cùng Âm Đức đại đạo, lại không phải như Công Đức đại đạo, triệt để đặt vào thiên địa tuần hoàn, chúng một nhập vào Thiên Đạo bên dưới, một nhập vào trong địa đạo.

Phúc đức khí, cần làm ra có công với Thiên Đạo sự tình, mới có thể bị Thiên Đạo ban thưởng. So với công đức khí, phúc đức khí muốn dễ dàng hơn thu hoạch được.

Lâm Vân hỏi thăm qua Phúc Đức lão nhân, ngưng tụ phúc đức đạo quả cần thiết phải chú ý cái gì.

Lấy được trả lời liền bốn chữ, lấy lòng Thiên Đạo.

Thân là Phúc Đức đại đạo xen lẫn Tiên Thiên Thần Ma, Phúc Đức lão nhân đối với Phúc Đức đại đạo chưởng khống cùng cảm ngộ, nói tới nói lui liền bốn chữ, đó chính là Thiên Đạo chí thượng.

Thần từng tại cùng Lâm Vân luận đạo lúc lời nói nói, dưới mắt Phúc Đức đại đạo sông dài bên trong chảy xuôi Phúc Đức đại đạo lực lượng, kỳ thực tất cả đều là Thiên Đạo lực lượng.

Phúc Đức đại đạo sớm đã bị Thiên Đạo triệt để chưởng khống, cho dù là thần, chỗ chấp chưởng phúc đức quyền hành, đều không phải hạch tâm quyền hành.

Phúc Đức đại đạo hạch tâm quyền hành là Phúc, Lộc, Thọ ba loại khái niệm quyền hành. Mà thần Phúc Đức lão nhân nắm giữ khái niệm quyền hành, cũng là tiền tài.

Cái này cùng Lâm Vân ban đầu ở trong thế giới hóa đạo nhận thấy ngộ đến tin tức, hoàn toàn khác biệt. Nhưng cũng mặt bên phản ứng ra, Thiên Đạo đối với Phúc Đức đại đạo chưởng khống sâu.

Cho nên muốn phải ngưng tụ ra phúc đức đạo quả, Lâm Vân nhất định phải lấy lòng cái kia chưa triệt để xuất thế Thiên Đạo.

Về phần Âm Đức đại đạo, so với Phúc Đức đại đạo còn khó hơn chỉnh.

Thiên Đạo trước mắt là sắp ra, mà Địa Đạo dưới mắt cũng là hãm sâu U Minh chi Địa.

Địa Đạo là Hồng Hoang đại lục, núi non sông ngòi ý thức chỗ ngưng tụ mà thành đại đạo đạo đồ. Nó chủ thể nắm trong tay khu vực, chính là Hồng Hoang âm diện U Minh chi Địa.

Mà Âm Đức đại đạo cùng Phúc Đức đại đạo cùng loại, sớm đã bị Địa Đạo triệt để chưởng khống. Lại căn cứ Bích Lạc đạo chủ lời nói, muốn phải chấp chưởng Âm Đức đại đạo quyền hành, nhất định phải đi hướng U Minh chi Địa.

Bởi vì Âm Đức đại đạo sông dài, chính là Địa Đạo dùng để trấn áp U Minh chi Địa chủ yếu phong trấn đồ vật.

Chẳng qua là, Lâm Vân tại cùng Bích Lạc đạo chủ luận đạo thời điểm, từng hỏi thăm qua U Minh chi Địa hiện trạng như thế nào.

Bích Lạc đạo chủ trả lời, làm cho Lâm Vân đến nay hồi tưởng lại, cũng không khỏi lắc đầu.

U Minh chi Địa, dưới mắt là triệt triệt để để tuyệt địa vị trí.

Hồng Hoang từ sinh ra đến nay chỗ diễn biến ra tất cả trọc khí sát khí, tất cả đều bị Hồng Hoang đại lục bản ngã ý thức, tức Địa Đạo ý thức chồng chất đến trong u minh.

Tại dài dằng dặc thời gian bên trong, U Minh chi Địa bên trong chồng chất trọc khí sát khí qua lại hỗn hợp, hình thành một loại cùng Hung Thú cùng loại, nhưng mà thực tế cũng không phải là sinh linh khủng bố Trọc Sát chi Thú.

Những Trọc Sát chi Thú đó số lượng rất nhiều, chỉ cần trọc khí sát khí nồng đậm tới trình độ nhất định, sẽ xuất hiện thân ảnh của bọn chúng.

Chúng tại U Minh chi Địa bên trong không ngừng tứ ngược, hình thành một chỗ lại một chỗ tuyệt địa.

Sở dĩ dùng tuyệt địa để hình dung, là bởi vì Bích Lạc đạo chủ nói thẳng, thần từng tại du lịch U Minh thời điểm, bị Trọc Sát chi Thú tộc đàn đánh bại, đem nó thân thể gặm ăn, chân linh lâm vào trong yên lặng qua.

Nếu không phải những Trọc Sát chi Thú đó không có chút nào linh trí, chỉ biết ngang ngược cắn xé, thiếu hụt thủ đoạn đối phó với đạo quả, không phải vậy thần đã sớm vẫn lạc tại trong u minh.

Lâm Vân ban sơ nghe được Bích Lạc đạo chủ lời nói, còn tưởng rằng là đang nói đùa.

So sánh Bích Lạc đạo chủ dù là sức chiến đấu yếu hơn nữa, cũng là một vị Đại La đạo chủ, như thế nào bị một đám trọc khí sát khí hình thành dã thú đánh bại.

Lúc ấy Bích Lạc đạo chủ không dùng ngôn ngữ giải thích, chẳng qua là duỗi ngón một điểm, đem Lâm Vân chân linh, trực tiếp đưa đến U Minh chi Địa, để Lâm Vân tận mắt cảm giác Trọc Sát chi Thú tồn tại.

Trọc Sát chi Thú, cùng hắn nói là trọc khí sát khí hình thành, không bằng nói là Hồng Hoang qua nhiều năm như vậy chồng chất hình thành hết thảy mặt trái đại đạo đạo vận, tạo thành một loại đạo vận dị tượng.

Cái kia căn bản cũng không phải là dã thú, là một loại có thể so với hậu thế ghi chép bên trong đại đạo Thiên Ma tồn tại.

Đại Việt đã giành lại được Lưỡng Quảng từ tay triều Tống. Hãy xem Đại Việt xuất chinh nam hạ tiến đánh quần đảo Mã Lai, thu phục eo biển Malacca như thế nào? Mời đọc bộ truyện lịch sử quân sự