Vực sâu diễn hóa thiên địa vạn vật. Vực sâu tự có ý chí. Vạn tượng vạn vật, tuân theo vực sâu ý chí mà đi, hưng suy lặp đi lặp lại, quyền sinh sát trong tay, lôi đình mưa móc đều là thiên ân.

Ma nhân ngơ ngơ ngác ngác, làm gốc có thể thúc đẩy, chém giết lẫn nhau tranh đấu, phù dung sớm nở tối tàn, chung quy bụi đất, thôi động vực sâu huyết khí lưu động, như sông lớn chảy xiết, thương hải tang điền, gió ** tuyết, sinh tử luân chuyển, động thì sinh, tĩnh thì chết, vạn vật lại này sinh sôi không ngừng.

Cho đến thiên nhân hoành không xuất thế, thần thông quảng đại, chấp niệm càng thịnh, kiệt lực tránh thoát mệnh bên trong trói buộc, cầu được đại tự tại. Nơi nào có áp bách, chỗ nào thì có phản kháng, nơi nào có phản kháng, chỗ nào thì có trấn áp. Vực sâu ý chí vốn chỉ là một đoàn vô tri vô giác hỗn độn chi vật, xem vạn vật vi sô cẩu, lại bởi vì thiên nhân phản kháng, phát giác được lớn lao uy hiếp, tâm trí bỗng nhiên thông suốt, thức tỉnh tự mình, thủ đoạn biến đổi, lấy ý chí gọt giũa ma vật, cùng thiên nhân là địch, không tiếc bất cứ giá nào, cực điểm tàn sát tiêu diệt chi năng chuyện.

Huyết chiến bởi vậy mà lên, càng ngày càng nghiêm trọng, lề mề, sinh linh đồ thán, trước một trận chưa ngừng, sau một trận lại lên, chiến sự liên miên bất tuyệt, không ngừng không nghỉ.

Song phương đấu tranh không ngớt, người chết kẻ trước ngã xuống, kẻ sau tiến lên, hài cốt chồng chất như núi, che giấu đại địa sơn hà. Đó là vực sâu trước đó chưa từng có cường thịnh thời điểm, liệt hỏa nấu dầu, huyết khí trào tuôn không thôi, sinh cơ bộc phát, cường giả trổ hết tài năng, cường giả ăn bữa hôm lo bữa mai.

Huyết chiến bên trong, đời đầu tam hoàng sáu vương theo thời thế mà sinh, tụ lên thiên nhân ma nhân chi chúng, phản kháng vực sâu ý chí, vẫn lạc một người, lại bổ sung một người, thay đổi thay đổi, trải qua long đong, đếm lên quở trách, giao ra thảm trọng đại giới, rốt cục đem nó đẩy vào vực sâu đáy, dần dần chiếm được thượng phong.

Mở cung không có quay đầu tiễn, giam cầm vực sâu ý chí không phải là dễ chuyện, song phương giằng co không xuống, như vàng liền lệ, cắt gọt mài giũa, kết quả là, vực sâu ý chí thành tựu rồi tam hoàng sáu vương, tam hoàng sáu vương cũng thành tựu rồi vực sâu ý chí.

Nhiều lần lặp đi lặp lại, vực sâu ý chí rốt cục ý thức được đại thế đã mất, không đủ sức xoay chuyển cả đất trời, chỉ có cầu chư tại bên ngoài, mới có thể thay đổi xu hướng suy tàn, đổi thiên địa. Sức người có lúc cũng tận, lưới có lưu thừa dịp cơ hội, vực sâu ý chí trăm phương ngàn kế, sinh xuống "Vực sâu con trai", thấy được khe hở, đưa ra vực sâu đáy, tìm kiếm tối tăm bên trong một đường cơ duyên.

Người xưa kể lại, vực sâu khai ích mới bắt đầu, có đốt trời chi hỏa từ trên trời giáng xuống, luyện cục vạn vật, thần phật vì đó chết, di cốt hóa thành huyết xá lợi, tản mát vực sâu đếm không hết. Kia ban sơ "Vực sâu con trai" từ sinh ra mới bắt đầu, liền chăm chỉ không ngừng thu nạp huyết xá lợi, được một trăm lẻ tám mai, luyện thành một chuỗi kim cương xá lợi phật châu, treo ở cổ bên trong, hai tay hợp thành chữ thập, niệm lấy một câu phật hiệu.

Nhớ mãi không quên, tất có tiếng vọng, vực sâu con trai hóa thành hư không, cổ phật Già Da bởi vì vận mà sống, được chứng Bồ Đề, thành tựu niết ?? Kim thân.

Phật pháp vô biên, trước xem năm trăm năm, sau xem năm trăm năm, tam hoàng sáu vương hợp lực giam cầm vực sâu ý chí, ràng buộc tại vực sâu đáy, không thoát thân được. Già Da tuân theo vực sâu ý chí, biết rõ tam hoàng sáu vương đạo đi thâm hậu, một ngày mạnh hơn một ngày, đợi một thời gian, cuối cùng cũng có thoát thân thời điểm, chỉ cần có một hai đưa ra tay đến, vực sâu mặc dù lớn, kiếp số khó thoát. Luyện thành kim cương xá lợi phật châu, đủ khai thiên tích địa, vực sâu khốn không được hắn, Già Da phiêu nhiên mà đi, đánh vỡ giới bích, vào tam giới địa phương, tìm kiếm ngoại lực phá vỡ cục diện bế tắc.

Cùng vực sâu so sánh, tam giới chính là cằn cỗi địa phương, muốn khen cũng chẳng có gì mà khen, thế nhưng khiến Già Da bất ngờ là, mảnh này cằn cỗi địa phương lại không hề thiếu hoành không xuất thế, cao cao tại thượng cường giả, Phật Đà, Thiên Đế, Ma chủ đều chiếm một phương, ba chân thế chân vạc, có khả năng cùng vực sâu tứ phương chi chủ đánh đồng, như liên thủ lại, cũng là không thể khinh thường một thế lực.

Già Da cân nhắc lợi hại, quyết ý du thuyết kia bối vào vực sâu phá cục, tam giới bởi vậy được nghe vực sâu tồn tại, giường nằm chi bên cạnh há lại cho hắn người ngủ ngáy, Phật Đà, Thiên Đế, Ma chủ được Già Da chỉ dẫn, trước sau chui vào vực sâu nhìn trộm hư thực, phảng phất như ếch ngồi đáy giếng đặt mình vào Đông hải, mù mịt, hoảng sợ, tự biết thế yếu, không muốn, cũng không dám tham gia vực sâu ý chí cùng tam hoàng sáu vương tranh đấu, biết khó mà lui, trở lại tam giới địa phương, đem một đoạn này lịch luyện khóa tại trí nhớ chỗ sâu, trùng điệp giam cầm, miệng kín như bưng.

Già Da thất vọng, nhưng lại chưa nhụt chí, đã nhưng kia bối không dám cùng tam hoàng sáu vương khai chiến, nếu là đả thông giới bích, đem vực sâu sờ sừng dẫn vào tam giới địa phương lại như thế nào ? Tư chuyện trọng đại, nhưng phát không thể thu, Phật Đà, Thiên Đế, Ma chủ đều là người sáng suốt, vội vàng hành sự, một khi tiết lộ hành tích, ắt phải trở thành mục tiêu công kích, lại khó có tư cách. Hắn suy nghĩ liên tục, kiềm chế xuống xúc động, quyết ý ẩn tàng tại phía sau màn, trong tối mưu đồ, cùng lúc mà động.

Già Da thân có phật chủng, tu thành niết ?? Kim thân, cơ duyên được từ một trăm lẻ tám mai huyết xá lợi, đây là sống yên phận căn bản, muốn càng tiến một bước, chỉ có từ căn bản bên trong cầu. Già Da như vậy giấu tài, tìm rồi một chỗ tiểu giới, khóa ý mã, cố tâm viên, vứt bỏ hết thảy tạp niệm, chăm chỉ không ngừng tế luyện kim cương xá lợi phật châu, từ nội tâm phát ra đủ loại thần thông, từng cái khắc sâu vào phật châu, tổng cộng một trăm lẻ tám số lượng, nước chảy thành sông, thiên nhân hợp nhất, thấy được tối tăm bên trong thiên cơ biến hóa.

Hỗn độn bên trong, thiên cơ diễn hóa ra ngoài ý định, Già Da trải qua vô số hạo kiếp, tâm như chỉ thủy, theo vật phú hình, rủ xuống chiếu vạn vật bất động gợn sóng, cũng không nhịn được vì đó do dự không quyết. Hắn kết động một trăm lẻ tám mai kim cương xá lợi, chìm tại niết ?? Chi cảnh, lịch trăm ngàn năm vừa rồi tỉnh dậy, râu tóc đều trắng, đầy mặt nếp nhăn, năm hoa theo gió mà qua, hiện đã dần dần già đi.

Hao hết tâm lực, thôi diễn vô số khả năng, Già Da rốt cục thấy rõ thiên cơ chỗ sâu kia một đạo ánh sáng yếu ớt, một vòng chớp mắt là qua cơ duyên.

Thi, mới có một chút hi vọng sống, không thử, vực sâu ý chí vĩnh viễn đọa lạc vào hỗn độn. Già Da tuyên một tiếng phật hiệu, đem một trăm lẻ tám mai kim cương xá lợi chia rẽ, lấy ra ba mươi sáu mai, vuốt ve liên tục, đẩy ra giới bích trả lại vực sâu, còn thừa bảy mươi hai mai, kết thành một chuỗi phật châu, lưu tại bên người.

Nhất niệm cố định, gió nổi mây phun, Già Da chủ động leo lên Linh Sơn, cùng Như Lai tranh đoạt Đại Lôi Âm Tự, phật pháp đối phật pháp, thần thông đối thần thông, đau khổ chèo chống hơn trăm năm, thua trận, lưu xuống một chuỗi kim cương xá lợi phật châu, độc thân tìm nơi nương tựa Thiên Đình, được Thiên Đế thu lưu, ẩn thân tại hạ giới, nghỉ ngơi lấy sức, ẩn nấp không ra.

Kim cương xá lợi phật châu rơi vào Như Lai chi thủ, thiên cơ tại trong bàn tay lật tới lăn đi, diễn hóa ra các loại khả năng, Như Lai vì đó động tâm, suy nghĩ liên tục, rốt cục quyết định, mượn kim cương xá lợi chi lực nhìn trộm thiên cơ. Vật cực tất phản, khổ tận cam lai, phật pháp sẽ hưng, đạo pháp nên bị diệt, đại thế không thể trái, không thể nghịch, không tránh được.

Thiện tai thiện tai, a di đà phật.

Bất cứ việc gì hưng một lợi, tất sinh một tệ, nhìn trộm thiên cơ ngã thi đi ngược chiều, vì tam giới bổn nguyên chỗ khiển trách, kim cương xá lợi phật châu lập tức vứt bỏ Như Lai mà đi, đầu nhập Già Da chi thủ. Hết thảy đều để ý liệu bên trong, Già Da đem bốn tông phật bảo tặng cho Thiên Đế, lấy tạ che chở chi đức, bốn vật bên trong, Vạn Yêu Kính, Chư Thiên Luân Hồi Thần Mộc Đỉnh, Càn Khôn Bảo Phiên Tán ba cái chỉ là che giấu tai mắt người, kim cương xá lợi phật châu mới là mấu chốt.

Quả nhiên, Thiên Đế không thể ngăn cản nhìn trộm thiên cơ dụ hoặc, dẫm vào Như Lai vết xe đổ.

Này về sau cố sự, Ngụy Thập Thất biết chi rất nhẫm, Thiên Đế không cam lòng vận mệnh bài bố, quyết ý nghịch thiên cải mệnh, đến Linh Sơn, đấu Như Lai, đưa vào tử địa sau đó sinh, ba mươi sáu cung bảy mươi hai cảnh mười vạn thiên binh thiên tướng cuốn vào trong đó, nghiêng trời chi biến, loạn tượng mọc lan tràn.

Tam giới chi loạn kéo dài vạn năm, đến nay dư ba không dứt, truy cứu căn nguyên, lại đến từ vực sâu.