Tiêu Lâm mặc dù về nhà nóng lòng, nhưng cũng biết không vội vàng được, dứt khoát cũng bình ổn tâm tính, bắt đầu ở này Kim Quang vực du lịch lên tới.

Tiêu Lâm tu luyện đến nay, cũng không đủ vạn năm, thọ nguyên lâu đời, dù là sống thêm bên trên mấy vạn năm, cũng là mười phần bình thường sự tình, trước kia không phải thí luyện liền là khổ tu, ngược lại rất ít hưởng thụ sinh hoạt.

Thế là Tiêu Lâm mang lấy Tiểu Hắc, Tiểu Hắc cũng thu nhỏ thân thể, hóa thành một đầu Tiểu Hắc Cẩu, ngoắt ngoắt cái đuôi theo sát lấy Tiêu Lâm phía sau cái mông, một người một thú, ngay tại này Kim Quang vực khắp nơi du lịch lên tới.

Kim Quang vực, mặc dù mười phần rộng lớn, nhưng hắn cũng không phải là một khối đại lục, mà là một khối nằm độc lập hải ngoại đất liền, sở dĩ nói là đất liền, mà không phải siêu cấp hòn đảo, là bởi vì Kim Quang vực góc đông bắc, lại là cùng Cô Nhật lớn Lục Tướng liền.

Thời gian mười mấy năm rất nhanh liền đi qua.

Tiêu Lâm trong đoạn thời gian này, dấu chân gần như phân bố toàn bộ Kim Quang vực, cũng đi rất nhiều Phật Tông Phật Tự, cũng tiếp xúc một số cao giai thậm chí là đỉnh giai tu sĩ.

Đồng thời đối với linh giới Phật Tông cũng hiểu chút đỉnh.

Linh giới Phật Tông tu sĩ, ở trên cảnh giới cùng phàm giới cũng không gì đó khác biệt, cũng là dựa theo Sơ Thức, Đại Giác, phật quang, Bàn Nhược, tịch diệt năm đại cảnh giới, phàm là tiến vào Tịch Diệt cảnh Phật Tông tu sĩ, cũng bị phong làm Phật Đà.

Tịch Diệt cảnh tu sĩ, thì tương đương với tu tiên giới Hóa Thần Kỳ cảnh giới.

Duy nhất cùng Tiêu Lâm tại phàm giới biết đến Phật Tông cảnh giới phân chia bất đồng, là Linh giới Phật Tông, tại tiến giai tịch diệt cảnh phía sau, con đường tu hành lại phân vì hai loại, một loại là Bồ Tát Kim Thân Quả Vị, một loại là Phật Đà Kim Thân Quả Vị.

Trong đó Bồ Tát Kim Thân Quả Vị tu chính là phật môn hoành nguyện chân pháp, coi trọng lấy cứu vãn chúng sinh khó khăn làm tôn chỉ, phát hạ đại hoành nguyện, nhờ vào đó truyền bá tín ngưỡng, ma luyện tâm thần, từ đó không ngừng mà tăng lên tự thân cảnh giới.

Phật Đà thì lại khác, Phật Đà đi là Siêu Thoát Chi Lộ, lấy phật môn Kim Cang Thiền Định vì nền móng, mài giũa nội tâm, lấy tâm ngự thần, cảm ngộ thiên địa đại đạo, ngưng tụ Kim Thân phật quang.

Phía trên Tịch Diệt cảnh, chính là không có cụ thể cảnh giới phân chia, Phật Tông tu sĩ, nhưng là lấy Kim Thân phật quả số lượng tới phân chia, Phật Tông tu sĩ, tại tiến giai Tịch Diệt cảnh đằng sau, hội kim quang tràn ra ngoài, ở sau ót hình thành một cái màu vàng kim nhàn nhạt vòng sáng, Tịch Diệt cảnh tu sĩ, chỉ có một cái màu vàng kim nhạt vòng sáng.

Theo cảnh giới tiếp tục tăng lên, Phật Tông tu sĩ sau đầu màu vàng kim nhạt vòng sáng số lượng cũng hội dần dần tăng nhiều, có hai cái màu vàng kim nhạt vòng sáng Phật Tông tu sĩ, thì tương đương với là Luyện Hư kỳ cảnh giới, cứ thế mà suy ra.

Tuy nói Phật Tông tu sĩ tu luyện phật quang đến nhất định cảnh giới hội tràn ra ngoài, nhưng quá nhiều Phật Tông tu sĩ cũng sẽ thông qua một số ẩn nặc pháp, tới đem Kim Thân phật quả ẩn tàng, trừ phi là bọn hắn hiển lộ ra Kim Thân, mới biết triển lộ không bỏ sót.

Tiêu Lâm trả hiểu được, Bồ Tát Kim Thân Quả Vị, một khi hoàn thành hoành nguyện, liền biết trở về tự viện, chuyển tu Kim Cang Thiền Định, vì lẽ đó Bồ Tát Phật Đà, bản vị một nhà, chỉ là con đường tu hành có chỗ khác biệt mà thôi, cũng là cũng đại biểu cho bất đồng chức năng.

Dù sao Phật Tông tu sĩ, cần đại lượng tín ngưỡng chi lực tới cường hóa Nguyên Thần, Bồ Tát Kim Thân Quả Vị, giáo hóa chúng sinh, phát đại hoành nguyện, có thể có được đại lượng tín đồ cúng bái, mà hắn cũng sẽ đem những này tín ngưỡng, dẫn vào tự thân vị trí tự viện Phật quốc, cung cấp nuôi dưỡng tự viện Phật quốc bên trong hết thảy Phật Tông tu sĩ.

Vì lẽ đó Tịch Diệt cảnh Phật Tông tu sĩ, một loại xưng là một quả Phật Đà hoặc là một quả Bồ Tát, lại đến liền là hai quả Phật Đà hay là hai quả Bồ Tát.

Nhưng tại Phật Đà cùng Bồ Tát, tiến giai bốn quả Phật Đà cùng bốn quả Bồ Tát đằng sau, tương đương với tu tiên giới Độ Kiếp kỳ tu sĩ, lúc này tựu phải đối mặt lấy Phật Tông tu sĩ Đệ Nhất Thứ Đại Kiếp, đó chính là Niết Bàn kiếp, vượt qua liền biết tiến giai Đại Nhật Phật Đà, Đại Nhật Phật Đà sau đầu kim sắc phật quang vòng sáng, hội dung hợp làm một, hóa thành một tôn Đại Nhật hình dạng kim sắc kiêu dương.

Vô luận là thần thông vẫn là Kim Thân hoặc là Thiền Định, đều đem đi đến một cái kinh người trạng thái, thì tương đương với tu tiên giới Đại Thừa kỳ tu sĩ.

Đồng thời Phật Tông tu sĩ, cũng cùng tu tiên giả một dạng, cần lĩnh hội thiên địa đại đạo, 3000 Quy Tắc, tại tiến giai Đại Nhật Phật Đà cảnh phía sau, có thể đem chỗ lĩnh hội quy tắc đạt đến tới viên mãn, liền biết ngưng tụ ra Đại Nhật Kim Thân, ngưng tụ Đại Nhật Kim Thân đằng sau, liền có thể lột đi túi da, Kim Thân phi thăng tiên giới.

Trên một điểm này, nhưng là so tiên đạo tu sĩ dễ dàng một chút, tiên đạo tu sĩ tại đem quy tắc chi lực đạt đến tới viên mãn đằng sau, còn cần làm đến hai bước, một là ngưng luyện Bán Tiên chi Thể, mà là đem Nguyên Thần cùng quy tắc chi lực dung hợp, từ đó nhục thân phi thăng tiên giới.

Tuy nói Phật Tông tu sĩ phi thăng tựa hồ dễ dàng một chút, nhưng này cũng là đối lập, muốn Niết Bàn Trọng Sinh, tiến giai Đại Nhật Phật Đà, cũng là mười phần khó khăn, quá nhiều Phật Tông tu sĩ, Niết Bàn đằng sau, nghênh đón không phải trùng sinh, mà là tịch diệt, vì lẽ đó Phật Tông Đại Nhật Phật Đà số lượng, là muốn xa ít hơn so với Đại Thừa kỳ tu tiên giả số lượng.

Đại Nhật Phật Đà chiến lực, tại dưới tình huống bình thường, cũng yếu lược mạnh hơn Đại Thừa kỳ tu sĩ.

Minh bạch những này đằng sau, Tiêu Lâm mới chính thức hiểu được Phật Tông đẳng cấp phân chia, toàn bộ Kim Quang vực, tất cả lớn nhỏ Phật Tự cùng phật đạo tông môn, có hàng trăm hàng ngàn cái, nhưng phần lớn là một số Nhị Tam Lưu mức độ, phật tự bên trong tối cường giả, cũng nhiều là một số vừa mới ngưng tụ Kim Thân Quả Vị Phật Đà cùng Bồ Tát, cũng chính là tương đương với Hóa Thần Kỳ tu sĩ mức độ.

Còn như tương đương với Luyện Hư kỳ tu tiên giả cảnh giới hai quả Phật Đà cùng Bồ Tát, thì phải ít ỏi nhiều, chí ít Tiêu Lâm tại mười mấy năm qua du lịch bên trong còn chưa từng đụng phải.

Tại mười mấy năm qua bên trong, Tiêu Lâm cũng rốt cuộc hiểu rõ Sơ Võ trước khi chết lưu lại Kim Cang Thiền Định bốn chữ hàm nghĩa, đó chính là muốn vượt nhất phẩm, tựu muốn trước đem Phật Tông Kim Cang Thiền Định pháp, tu luyện tới cảnh giới cực cao.

Kim Cang Thiền Định tổng cộng chia làm tam trọng cảnh giới, phân biệt là nước bên trong bàn thạch, bất động như núi, dừng động Niết Bàn.

Trong đó muốn tiến giai vượt nhất phẩm Tiên Vũ Chi Cảnh, liền cần đem Kim Cang Thiền Định tu luyện tới dừng động Niết Bàn, Kim Cang Thiền Định tam trọng cảnh giới, nước bên trong bàn thạch, nói là tự thân kinh hãi như trong nước bàn thạch một loại, vô pháp bị rung chuyển, cứng rắn không gì sánh được, liền xem như trăm ngàn năm làm hao mòn, cũng chỉ hội để hắn càng thêm cứng rắn mà thôi.

Bất động như núi, nói là tâm như chỉ thủy, thân thể bất động như núi, bất luận cái gì ngoại vật đều không thể quấy nhiễu, liền như là kia đứng sừng sững ức vạn năm Thái Cổ Thần Sơn đồng dạng.

Còn như dừng động Niết Bàn, nhưng là Kim Cang Thiền Định cảnh giới tối cao, trong đó trước hai tầng cảnh giới, đều là ngoại vật cảnh, mà đệ tam trọng dừng động Niết Bàn, nhưng là nội tâm cảnh, chỉ trái tim trọn vẹn ngưng đập, tự thân như Niết Bàn một loại, sa vào tử cảnh, kể từ đó, tự nhiên là không có khả năng bị bất luận cái gì ngoại vật chỗ quấy nhiễu, cho dù là Thiên Ma tới thân, cũng chỉ là tiến vào một cái không có linh hồn thể xác mà thôi, căn bản là đối tu sĩ tâm cảnh sinh ra không được bất luận cái gì ảnh hưởng.

Kim Cang Thiền Định chính là Phật Đà chỗ đi con đường tu hành, dưới tình huống bình thường, chỉ có ba quả ở trên Phật Đà, mới có thể đem Kim Cang Thiền Định tu luyện tới đệ tam trọng cảnh giới...