Hạ Vũ Cửu Châu, diện tích lãnh thổ bao la, không thiếu tên xuyên thắng địa. Ở trong đó, kể đến hàng đầu tất nhiên là "Động Đình thiên hạ nước, Nhạc Dương thiên hạ lầu" Động Đình, ngoài ra, còn có Thục Sơn, Côn Luân, Thanh Thành, Lao sơn, Long Hổ sơn các loại, đều thuộc về hiếm thấy động thiên phúc địa, vượt khỏi trần gian.

Những này động thiên phúc địa, không hề ngoại lệ đều bị tu người mở ra đạo trường, đồng thời thành lập phe phái, hình thành truyền thừa, trăm ngàn năm qua, bắt nguồn từ xa xưa.

Truyền thừa, là một môn đại học vấn. Thời gian to lớn tính ăn mòn, lòng người không thể phỏng đoán tính, cùng với thời đại thuỷ triều biến thiên, đều sẽ đấu truyền thừa tạo thành sự đả kích trí mạng.

Từ cổ chí kim, không biết có bao nhiêu truyền thừa đã bị chôn vùi ở thời gian dài trong sông, hóa thành bụi trần, thậm chí ngay cả văn tự ghi chép đều chưa từng lưu lại; càng không biết có bao nhiêu truyền thừa tuy rằng vẫn kéo dài, nhưng từ lâu phát sinh rất nhiều biến dị, trở nên hoàn toàn thay đổi. . .

Đương nhiên, mọi việc luôn có ngoại lệ, luôn có chút truyền thừa cổ xưa trước sau như một, sừng sững không ngã. Không nghi ngờ chút nào, lấy những truyền thừa khác làm trụ cột môn phái tông môn, nắm giữ không thể đo đạc thâm hậu gốc gác, rõ ràng là quái vật khổng lồ.

Lớn người, tuyệt đối không phải nói môn đồ đông đảo. Trên thực tế, càng là Cổ Lão tông môn, đệ tử thường thường càng là ít ỏi. Bởi vì chiêu thu đồ đệ điều kiện thực sự quá hà khắc, vạn người chọn một. Gân cốt, thiên phú, ngộ tính, nói duyên, tâm tính các loại, đều có nghiêm ngặt cân nhắc yêu cầu.

Người dự bị hơi có chút không đạt tiêu chuẩn, đều sẽ bị cự tuyệt ở ngoài cửa.

Đệ tử ít, cũng không ý nghĩa héo tàn. Bởi tu người, đặc biệt tu vi tinh thâm tu người, bọn họ công pháp tham huyền, ủng có không thể nào tưởng tượng được đại thần thông, tuổi thọ lại là mười phân lâu dài. Nhân vật như vậy, ở phàm tục trong mắt, thình lình vì thần tiên.

Nếu có thể được gọi là "Thần tiên", lại há lại là bình thường có thể độ lượng?

Một người, có thể chống đỡ vạn chúng.

Nói đi nói lại đệ tử khó tìm kiếm dù sao cũng không phải việc tốt tỷ như cái kia Lao sơn, truyền lại truyền lại, truyền tới này một đời, liền còn lại Tiêu Diêu Phú Đạo này một cái dòng độc đinh, thế hệ trước đều đã chết hết, mà lấy hắn cảnh giới trước mắt, không biết muốn chịu đựng bao lâu, mới có thể khôi phục tông môn qua lại phong quang. Nếu như hắn có cái cái gì đi sai bước nhầm, đông qua (bí đao) đậu hũ, cũng là mang ý nghĩa truyền thừa đoạn tuyệt Lao sơn thành thất truyền.

Có thấy đến đây, không ít tông môn nghĩ đến biện pháp chủ yếu chính là ở phàm tục thế gian thành lập biệt viện phân trận, vừa đến có thể rất lớn phạm vi tiến hành sàng lọc đệ tử; thứ hai có thể mở rộng tăng cường tông môn sức ảnh hưởng; thứ 3, rộng rãi thu tín đồ, thu thập hương hỏa niệm lực. . .

Những phương diện này, làm được tốt nhất, tự nhiên là Thích gia.

Ở Hạ Vũ vương triều Thích gia vốn là người ngoại lai, nhiên mà từ ngựa trắng thồ kinh mà đến, ngăn ngắn mấy trăm thâm niên, cũng đã ở Cửu Châu giữa mọc rễ nẩy mầm, tươi thắm có thành tựu.

Thích gia truyền thừa, chú ý mở ra cánh cửa tiện lợi, người người có thể thành Phật, ngưỡng cửa cực thấp kinh nghĩa truyền bá sau, tất nhiên là tín đồ tập hợp, rất nhanh sẽ ngưng tụ lại quần chúng cơ sở; trái lại sinh trưởng ở địa phương Đạo môn truyền thống, thờ phụng Thiên Nhân Hợp Nhất, cầu tự nhiên, bởi vậy thường thường tị thế mà cư, thích nhất hướng về chỗ cao chạy, thần bí đúng là thần bí, nhưng đối với phàm tục mà nói, cũng quá xa quá xa, xa không thể vời.

Dân tâm thực tế nhất, quá xa đồ vật, bọn họ không nhìn thấy, không nhìn thấy, liền tự động lơ là, cho dù cung phụng hương hỏa, nhưng trong lòng khuyết thiếu thành kính, nhiều là làm dáng vẻ.

Lâu dần, Thích gia thịnh vượng, mà Đạo môn sự suy thoái, liền thành chiều hướng phát triển.

Ở quá khứ triều đại, quốc sư cơ bản đến từ Long Hổ sơn, mà đến Hạ Vũ, hộ quốc pháp sư đã là chùa Bạch mã chuyên dụng vị trí.

Tình thế không ổn, Đạo môn giữa cũng có tầm nhìn người, dồn dập tiến hành bổ cứu biện pháp, tựa như Côn Luân, liền khắp nơi mở ra đạo quan biệt viện.

Nhưng mà bởi vì giáo lí nội dung, truyền đạo phương thức, quan tâm điểm vân vân không giống, Đạo môn mở ra biệt viện hiệu quả thật là giống như vậy, muốn từ Thích gia giữa thu hồi mất đất, gánh nặng đường xa.

Đạo môn chung cực truy đuổi cầu trường sinh, có thể Trường Sinh biết bao Hư Vô Phiếu Miểu? So với sương mù hoa Thủy Nguyệt còn muốn không thể dự đoán; mà Thích gia nói nhân quả, kiếp này kiếp sau.

Nhân sinh một đời, sinh lão bệnh tử, đều là thường thấy, đều là bên người đưa tay là có thể chạm tới tình trạng.

Hai người so sánh, nhà ai càng dễ dàng thâm nhập lòng người, biết dùng người thờ phụng, không cần nói cũng biết.

Con đường không dễ đi, lại có Đạo môn mở ra lối riêng, quan tâm Thiên Vận long mạch, trực tiếp vào đời, tuyển minh chủ, Phù Long đình, đem vận nước biến đổi lớn, thiên hạ đổi chủ, liền có thể thông qua quốc sách, diệt thích lập nói.

Ý nghĩ như thế nghe điên cuồng, nhưng cũng không phải là không thể được.

Nên ý nghĩ người khởi xướng, chính là Thanh Thành Chánh Nhất Đạo; sau đó, lại có khác biệt Đạo môn dồn dập hiệu tốt nhất, xuống núi lao tới các lớn châu vực tìm kiếm minh chủ.

Chỉ là lén lút, còn có bao nhiêu thế lực ở Cửu Châu giữa hoạt động, bồi dưỡng đại biểu, vậy thì không biết được.

Có thể nói, các lớn Thứ Sử sở dĩ u ám hoài dị tâm, cùng những thế lực này ở sau lưng đầu độc có chút ít quan hệ.

Thí hỏi một chút, nên có đắc đạo cao nhân mỗi ngày ở ngươi bên tai nói ngươi "Trời sinh dị tượng", "Có thể mưu lớn sự tình" Vân Vân; cách ba xóa bốn, lại có một số Tường Thụy dấu hiệu phát sinh, có ý riêng chờ chút

Ở tình huống như vậy bên dưới, lòng người tự nhiên liền sẽ phát sinh biến hóa. Dù sao, trở thành quan to một phương tướng quân, ai không có dã tâm?

Dã tâm một khi gặp phải cơ duyên, liền sẽ vô hạn to ra. Đem to ra đến đỉnh điểm, oành, rốt cục bạo phát.

Cùng tháng, Sơ Cửu, Man Châu Thứ Sử Thạch Phá Quân công nhiên bẩm tấu lên triều đình, thỉnh cầu Man Châu tự trị, không hề bị Hạ Vũ quản hạt.

Thạch Phá Quân, bởi vì trên mặt nhiều mặt rỗ, lại xưng "Thạch mặt rỗ", tính tàn bạo, thích giết chóc. đảm nhiệm Man Châu Thứ Sử mười lăm năm, giết chóc vô số, địa phương nghe kỳ danh người, không không kinh hãi thất sắc, hai cỗ chiến chiến.

Man Châu vốn là Nam Man hoang vu nơi, khai hóa không sâu, có bao nhiêu thổ hoang dã tộc, từ khi cắt vào Hạ Vũ bản đồ, nhiều lần có phản phản bạo loạn việc, triều đình không thể tả quấy nhiễu, liền phái hung mãnh Thạch Phá Quân suất lĩnh ba ngàn thân vệ thiết giáp vào Man Châu, mặc cho Thứ Sử, thực thi thiết cổ tay trấn áp.

Thạch Phá Quân từ trên mặc cho đến, lôi lệ phong hành, quyết đoán mãnh liệt, không biết chém giết bao nhiêu thổ hoang dã tộc, dùng máu tươi viết thành cực lớn "Yên ổn" hai chữ.

Mười lăm thời kì, Man Châu lại vô sự đoan.

Nhưng mà ai cũng không nghĩ tới, vật đổi sao dời, trở thành Man Châu thái thượng hoàng Thạch Phá Quân một phong tấu chương, muốn tự lập vì "Man Vương" .

Việc này, cùng tạo phản không khác.

Tin tức truyền bá, ở đặc thù con đường bên dưới, truyền lại rớt e rằng so với nhanh chóng. Những châu khác vực Thứ Sử đại nhân hầu như đều trong cùng một lúc liền nhận được tình báo, trộm vui người có chi, cười gằn người có chi, ung dung người có chi, nhưng không hẹn mà cùng mà, bọn họ hầu như đều là án binh bất động, càng không có tỏ bất kỳ thái độ gì, mà là giữ yên lặng, chờ đợi tình thế bước kế tiếp phát triển, sau đó mới bày mưu rồi hành động.

Bọn họ không giống thạch mặt rỗ.

Thạch mặt rỗ tính cách táo bạo hung ngược, vì lẽ đó hắn dễ kích động nhất. Người khác không làm chim đầu đàn, hắn một mực không tin tà, muốn làm cái thứ nhất, bởi vì bên cạnh hắn lớn pháp sư xem bói, đến ra hàm nghĩa: Kinh động thiên hạ, phong sinh thủy động.

Này một quẻ, đại cát.

Lớn pháp sư chắc chắn, Thạch Phá Quân dẫn đầu làm khó dễ, đoạt được tiên cơ, rất nhanh sẽ trở thành Tiềm Long, đem hoặc nuốt chửng đến nhiều nhất Hạ Vũ long khí, ngày sau thành tựu, lớn sự tình có hi vọng.

Đấu này, Thạch Phá Quân tin tưởng không nghi ngờ. Này lớn pháp sư tuy rằng không phải đến từ cái gì Cổ Lão Đạo môn, nhưng tương tự lai lịch phi phàm, xuất thân "Tu La giáo", hơn nữa phong cách hành sự cùng Thạch Phá Quân rất là phù hợp, bởi vậy rất được nhờ vào.

Theo Thạch Phá Quân quật khởi, tin tưởng Tu La giáo cũng đem quá độ ánh sáng, giá lâm thiên hạ, làm chủ Trung Nguyên.

Nhận được Thạch Phá Quân tấu chương, gây nên triều chính ồn ào, rất nhiều thần tử dồn dập dâng thư đau xót xích, thỉnh cầu triều đình xuất binh thảo phạt, tiêu diệt nghịch tặc; nhưng cũng có đại thần lo lắng một khi xuất binh, gây nên thiên hạ đại loạn, có gió vỡ phân ly, gây thành hoạ lớn. . .

Mấu chốt nhất chính là, có thể đánh nhịp quyết định hoàng đế bệnh nặng, hôn mê bất tỉnh; phía dưới hoàng tử tranh đấu không ngớt, ý kiến khó có thể thống nhất ; còn nội các thủ phụ Tiêu Dịch an, luôn luôn là cái ba phải chủ, bực này lớn sự tình, nhưng cũng không dám võ đoán.

Cỡ này chuyện quan trọng, lại trì hoãn đi. Vừa không có xuất binh, cũng không có trả lời chắc chắn.

Nhưng mà căn bản không để ý tới triều đình thái độ, Thạch Phá Quân dâng thư trước, từ lâu trù tính thỏa đáng, chọn lựa ngày tốt, mặc áo bào vàng, đăng cao vị, tự phong "Man Vương", thông cáo thiên hạ.