Nhanh nhất đổi mới trích tiên Chí Dị mới nhất chương!

《 trích tiên Chí Dị 》

Tác giả: Trương một bần

Chương · thanh Minh Vương triều gia thiên hạ ( một )

Thư tiếp lần trước.

Vũ Tiên Tạo cực, Bắc Câu Lô Châu giới thanh Minh Vương triều Nhị hoàng tử, tay cầm thanh minh thiên hạ nửa giang sơn, độc chưởng thanh minh mười hai châu chi Canh Kim, duyên mộc, nếu thủy, ly hỏa, suất thổ năm châu vạn binh mã quyền to, Bắc Câu Lô Châu quyền khuynh thiên, độc bá nhất phương ai sánh vai, đứng hàng cùng thế hệ tứ đại thân vương đứng đầu, địa vị có thể so với Thái Tử chỉ có hơn chứ không kém.

Bắc Câu Lô Châu giới thanh Minh Vương triều đã lịch bảy thế, khai quốc đế quân thanh minh Thái Tổ vũ tiên hồng trụ, nguyên vì vũ tiên nhất tộc chi thứ phân gia, từ nhỏ chí hướng rộng lớn, lòng dạ rộng lớn khát vọng, nhân tranh cử tộc trưởng thất bại, không cam lòng khuất với người hạ, suất gia tộc chi nhánh con cháu người rời đi tông gia tinh tú viên, vào đời khởi binh, trải qua năm, chinh phạt tam di, tiêu diệt thảo bốn man, tranh giành thiên hạ, càn quét quần hùng, uy phục Bát Hoang, an trấn tứ hải, nhất thống Bắc Câu Lô Châu giới lớn nhỏ gần trăm cái man di bộ lạc, phân chia Bắc Câu Lô Châu vì thanh minh mười hai châu, tức vì từng ngày, bôn nguyệt, Canh Kim, duyên mộc, nếu thủy, ly hỏa, suất thổ, sóc phong, hạn lôi, mưa bụi, khánh vân, chiếu tuyết mười hai châu, thiết mười hai vương thành, lập mười hai vương đỉnh, phân hạt cái quận, lập thủ đô thiên kinh thành, khai sáng thanh Minh Vương triều, Bắc Câu Lô Châu giới từ đây gia thiên hạ.

Vũ tiên hồng trụ công cao chấn cổ kim, hùng mới thước càn khôn, này nhất bị hậu nhân nói chuyện say sưa sự là vũ tiên hồng trụ lâm chung trước vì thanh Minh Vương triều đời sau chi quân định ra tám đại ‘ thà chết thiết luật ’: Thà chết không dời đô, thà chết không xưng thần, thà chết không tiến cống, thà chết bất hòa thân, thà chết không cắt đất, thà chết không đền tiền, thà chết không khinh dân, thà chết không đầu hàng.

Vũ tiên hồng trụ bị giới hoàng đề long bà phong làm thống lĩnh Bắc Câu Lô Châu giới thanh minh đế quân, nhảy trở thành Tu chân giới tứ đại đế quân chi nhất, suất lĩnh tinh tú viên Thái Hư Cảnh bổn gia vĩnh thế trấn thủ ngôi sao hải Ma giới phong ấn thành lũy nhập khẩu.

Nhị thế thanh minh Thái Tông vũ tiên thừa tiêu, Thái Tổ vũ tiên hồng trụ đích trưởng tử, trải qua chiến hỏa lễ rửa tội, sinh tử khảo nghiệm, không phụ sự mong đợi của mọi người đăng lâm đại bảo, là thanh Minh Vương triều trường thọ nhất đế vương, tại vị năm, sinh sôi ngao đã chết hai nhậm Thái Tử, chấp chính trong lúc kéo dài Thái Tổ vũ tiên hồng trụ phương châm chính sách, giáo hóa lê dân, phân công binh gia tiên phong Gia Cát huyền linh biến pháp, mang giáp trăm vạn, khai cương thác thổ, bình ngoại bang dẹp nội loạn, đối ngoại lệnh nguyên thủy tam di bộ lạc mặt trói về mệnh, sử thảo nguyên du mục bốn man xưng thần tiến cống, bị ngoại bang xưng là “Thánh hoàng đế”, đối nội xây dựng biên quan pháo đài, chống đỡ Man tộc xâm lược, từng hai lần dập nát Man tộc xâm lấn kế hoạch, gia cố các châu thành trì, phòng ngừa gian tế lẫn vào, thúc đẩy thổ địa phân sản, khai khẩn hoang điền, mở đồ vật kênh đào, nối liền nam bắc, củng cố hải phòng, xây dựng thêm đê đập, thi hành quang vinh trưng binh chế, thượng võ chi phong thịnh hành, cử quốc nửa nông nửa binh, bởi vì mấy năm liên tục chinh chiến, xây dựng rầm rộ, tuy đặt thanh minh bản đồ, lại cũng hao tài tốn của, cử quốc trên dưới nhân tâm di động, đạo phỉ cấu kết cũ địa chủ thân hào thế lực, tùy ý hung hăng ngang ngược, ý đồ phân liệt thanh Minh Vương triều, vũ tiên thừa tiêu hoa một giáp tử công phu tới thống trị thiên hạ, quét sạch đạo phỉ bọn cướp đường, nghiêm túc quan trường không khí, vỗ trấn các châu công thần vương hầu, cấm hoàng thân quốc thích gom đất, mới vừa rồi ổn định vận mệnh quốc gia, nhưng bá tánh bần phú chênh lệch trước sau chưa được đến cải thiện, là vì vũ tiên thừa tiêu suốt đời tiếc nuối.

Tam thế thanh minh hiếu Nhân Tông vũ tiên kính thần, Thái Tông vũ tiên thừa tiêu đích tam tử, nhân trước Thái Tử vũ tiên kính hoàn không thể sống quá phụ hoàng vũ tiên thừa tiêu, đương ba mươi năm Thái Tử, kiệt tâm tận lực, cần cù tẫn trách, cuối cùng nhân vất vả lâu ngày thành tật qua đời, kế nhiệm hoàng trữ Trường Nhạc Vương vũ tiên kính hựu, đương năm Thái Tử, cũng không thể sống quá phụ hoàng vũ tiên thừa tiêu, buông tay nhân gian, thân là con thứ ba Vĩnh Nhạc vương vũ tiên kính thần có thể thuận vị kế thừa.

Vũ tiên kính thần đăng cơ sau, khoan hiền nhân hậu, biết người khéo dùng, trấn an tứ phương man di, lễ kính tướng môn goá phụ, huỷ bỏ trưng binh chế, sửa vì đều điền phủ binh chế, an trấn tứ phương quê nhà, tiết kiệm quốc gia tài chính chi ra, phân công pháp gia tiên phong sùng cốc biến pháp, vứt bỏ pháp không thêm với tôn, thừa hành thiên tử phạm pháp cùng thứ dân cùng tội, tiến thêm một bước hoàn thiện quận huyện chế, mở ra phát triển, khen thưởng cày dệt, thụ điền với dân, coi trọng nông tang, cổ vũ quân công, thưởng phạt phân minh, thực hành tội liên đới phương pháp, ân uy cũng thi, xử phạt mức cao nhất theo pháp luật, trị tù oan, phế nền chính trị hà khắc, nhẹ lao dịch, giảm thuế má, cùng dân nghỉ ngơi, chỉnh đốn quân bị, không cần thiết năm, quốc lực tăng nhiều, vì thế tứ phương thương lữ tới triều, vạn dân cùng hạ, dân cư tăng vọt mấy chục lần, ruộng tốt nông cày trăm vạn khoảnh, làm được chân chính không nhặt của rơi trên đường, đêm không cần đóng cửa, bá tánh an cư lạc nghiệp, cơm no áo ấm, vi hậu tới ‘ nhân đức thịnh thế ’ đánh hạ kiên cố cơ sở.

Bốn thế thanh minh cảnh Đức Tông vũ tiên trị càn, ý vì thống trị càn khôn, hiếu Nhân Tông vũ tiên kính thần đích trưởng tử, cũng là thanh minh lịch đại trữ quân trung mệt nhất Thái Tử, từ nhỏ bị vũ tiên kính thần coi như chính mình bóng dáng, dốc lòng dạy dỗ đế vương chi đạo, khắc nghiệt bồi dưỡng quân vương phong phạm, đông luyện tam cửu, hạ luyện tam phục, không hề tự do đáng nói, văn thành võ đức, cung mã thành thạo, tính cách nhân từ dày rộng, đối quan văn lễ hiền có thêm, tôn kính phi thường, đối võ quan hào sảng rộng lượng, lấy thành tương đãi, đối bọn đệ đệ thập phần hữu ái, thường thường thế gặp rắc rối bọn đệ đệ bối nồi, cho nên ở triều đình bên trong, huynh đệ chi gian uy tín cực cao, thâm đến vũ tiên kính thần yêu thích.

Tại vị chấp chính giai đoạn trước, cần chính ái dân, săn sóc dân tình, xã hội kinh tế phồn vinh, quốc lực ngày càng cường thịnh, chính trị thượng, đối nội trục xuất bách gia, độc tôn học thuật nho gia, mở ra khoa cử, quảng nạp hiền tài, tuyển hiền nhậm có thể, cắt giảm khác họ phiên vương, nghiêm túc ngoại thích thế lực, thiết lập đông, tây hai đại tập sự viện, tiến thêm một bước tăng mạnh trung ương tập quyền; quân sự thượng, bình tam di phản loạn, tru bốn man dư nghiệt, thân chinh thảo nguyên bộ lạc, tổ kiến bảo vệ xung quanh kinh đô và vùng lân cận năm đại doanh, tức thiên võ cấm vệ, long võ vệ, thần võ vệ, tuyên võ vệ, uy vũ vệ, thiết năm thành binh mã đô đốc phủ tiết chế; văn hóa thượng, thư cùng văn, xe cùng quỹ, hành cùng luân, tu 《 thanh minh đại điển 》, phàm chữ viết tới nay kinh, sử, tử, tập bách gia chi thư, nội hàm thiên văn, địa chí, tinh tượng, bói toán, âm dương, y thuật, thơ từ ca phú, Phật tạng Đạo kinh, công nghệ, mưu lược, nông nghệ, tài nghệ chi ngôn, bị tập vì một cuốn sách; kinh tế thượng, thống nhất cả nước tiền cùng với đo lường, phát triển mạnh nông nghiệp, khởi công xây dựng thuỷ lợi, khơi thông Đại Vận Hà, giảm bớt thuế phú, cùng hải ngoại chư quốc bù đắp nhau, hiện ra vạn quốc tới triều cục diện, sử xưng ‘ nhân đức thịnh thế ’.

Chấp chính trung kỳ, bởi vì đều điền phủ binh chế theo quý tộc thế lực gồm thâu thổ địa, quân hộ mất đi đồng ruộng, đều điền chế thực hành cơ sở thổ địa quốc có chế phá hư nghiêm trọng, hơn nữa quân hộ rời rạc không hảo quản lý, thời gian chiến tranh tập kết động viên bất lợi với tùy cơ tác chiến, liền sửa phủ binh chế vì chế độ mộ lính, khai sáng võ cử chế, cấp bình dân bay lên cơ hội, suy yếu quý tộc ở quân đội lực ảnh hưởng, đề cao quân trấn địa vị, lại cũng dẫn tới quân trấn cát cứ, thống lĩnh tướng soái cầm quyền ngày sau ích bành trướng, vì ngày sau quân trấn tác loạn mai phục phục bút.

Chấp chính hậu kỳ kể công kiêu ngạo, bảo thủ, ham hưởng lạc, sủng tín hoạn quan, nghèo xa dâm dật, sa vào nữ sắc, văn dốt võ dát, hoang phế triều chính, rầm rộ văn tự ngục, khiến thiến đảng hoành hành, nịnh thần giữa đường, bán quan bán tước chỗ nào cũng có, oan giả sai án trước mắt san sát, dẫn tới quốc lực tiệm suy, tham quan ô lại nhân cơ hội sưu cao thế nặng, sinh linh đồ thán, dân chúng lầm than, tiếng kêu than dậy trời đất, xác chết đói đầy đất, nhưng lâm chung trước hồi quang phản chiếu, vừa cảm giác xuân thu mộng tỉnh, đại triệt hiểu ra, hoàn toàn ăn năn, đại xá thiên hạ, huỷ bỏ hết thảy không hợp lý pháp lệnh, hạ chiếu cáo tội mình, lập tội mình bia, đã cảnh đời sau chi quân, hậu nhân đối này khen chê không đồng nhất.

Năm thế thanh minh võ thần tông vũ tiên chấp khôn, ý vì chấp chưởng càn khôn, là vũ tiên trị càn bào đệ, bởi vì hoàng huynh vũ tiên trị càn sinh thời không có con nối dõi, ấn tổ chế anh chết em kế tục, mới vừa thành niên vũ tiên chấp khôn không hề nghi ngờ thành chư vị thân vương trung đệ nhất thuận vị người thừa kế, ở quá tể dương tử tư cùng đại đô đốc nhạc phụng tiên sinh kéo ngạnh túm dưới ngồi ngôi vị hoàng đế, nhưng vũ tiên chấp khôn từ nhỏ yêu thích hoàng lão chi học, sinh ra vô dục vô cầu, tùy tâm tùy tính, vâng chịu vô vi, vô tâm làm hoàng đế, vì không lo hoàng đế, tại vị ba mươi ngày vũ tiên chấp khôn làm kiện hoang đường sự, dẫn tới triều đình đại loạn, cục diện chính trị rung chuyển, liền vì phát tiết trong lòng bất mãn, may mắn có “Nhân đức thịnh thế” lưu lại đáy, hơn nữa dương tử tư cùng nhạc phụng trước hai vị kinh thế đại năng tới trị quốc lý chính, đảo cũng là quốc thái dân an, quốc thái dân an.

Dục biết hậu sự như thế nào, thả nghe lần tới phân giải!