Kế tiếp là Giang Thư Ý lên sân khấu, lúc này đây Chu Chí chuẩn bị đến càng thêm đầy đủ, đem ớt cay dùng chén nhỏ, muối, đường dùng tiểu cái đĩa phân biệt ấn phân lượng thịnh hảo, dư lại chính là nghe Chu Chí khẩu lệnh hạ du, hạ tôm, phiên xào, hạ rau hẹ, phiên xào, hạ ớt cay, muối, đường, phiên đều ra nồi xong việc nhi.

Tuy rằng vô lại, nhưng là sở hữu thao tác từ xào rau bắt đầu đều là Giang Thư Ý một người độc lập hoàn thành, còn so gì thơ tình kia một mâm nhiều điểm đường trắng đề tiên, đối với này nói thủy sản đồ ăn tới nói không sai biệt lắm tương đương là gian lận.

Cái này đồ ăn phi thường khai vị ăn với cơm, lúc sau Chu Chí còn dùng bồi tốt tiểu cá khô, chế tác một đạo ớt xanh chao xào tiểu cá khô, cũng là một đạo cực hảo thức ăn đồ ăn.

Mặt bánh chính là dùng bột mì cùng bắp phấn điều thành tương tử, sau đó đem chảo đun nóng mạt du đảo tương, lại dùng trúc phiến làm bóng.

Cách làm cùng phương bắc bánh rán giò cháo quẩy không sai biệt lắm, bất quá thêm liêu cũng chỉ có một mặt —— hành thái.

Cái này cũng đơn giản, chỉ nhìn vài lần, các nữ sinh cũng cảm thấy chính mình không sai biệt lắm biết, sôi nổi chủ động thượng thủ.

Nấu cơm thời gian, các nam sinh cũng phát hiện nơi này một kiện hảo ngoạn đồ vật —— thạch lục.

Đây là trung bá trên đảo cổ xưa ép cây mía nước chế đường công cụ, lại gọi “Đường lục”.

Đường lục cấu tạo thực kỳ lạ, phía dưới là một cái chậu đá, chậu đá thượng song song dựng đứng hai cái hình trụ hình “Lục độc”.

Lục độc cao ước hai thước, đường kính thước hứa. Đỉnh đều có một phương khổng, phân biệt cắm vào hai căn gỗ chắc tiết làm ổ trục.

Lục độc trung gian đều tạc có một vòng hữu thâm tả thiển hình dạng tương đồng phương khổng, cắm vào gỗ chắc tiết sau liền trở thành “Bánh răng”.

Trong đó một cái lục độc đỉnh chóp có một cây trường mộc viên, có thể dùng ngưu lực đẩy kéo, cái này lục độc chính là chủ động luân.

Chủ động luân chuyển động thời điểm, một cái khác lục độc cũng sẽ bị mang theo chuyển động, cái kia lục độc đó là chạy theo luân.

Hai cái ròng rọc kéo nước chi gian khe hở rất nhỏ, đem cây mía cắm vào hai cái lục độc trung gian, cây mía liền sẽ tùy lục độc chuyển động bị xâm nhập khe hở, đường nước chảy xuống, theo chậu đá khe lõm chảy vào thùng gỗ.

Phương pháp sản xuất thô sơ chế đường trình tự làm việc tương đương phức tạp. Đạo thứ hai trình tự làm việc chính là nấu đường.

Nấu đường phải trải qua ba cái đại nồi sắt, chia làm đầu nồi, trung nồi, đuôi nồi.

Nấu đường sư phó đem giá nước ngã vào đầu nồi, lấy mãnh lửa đốt nấu hơn ba mươi phút.

Một bên nấu, một bên dùng muôi vớt đem giá nước trung bã mía cập đường phao vớt ra. Đường phao nhưng làm rượu trắng nguyên liệu.

Tiếp theo đem đầu cái nồi quá giá nước múc đến trung nồi, lại thiêu nấu ước hai mươi tới phút, tiếp tục đem tạp vật cùng đường phao thanh trừ, sau đó múc nhập cuối cùng đuôi nồi.

Như cũ lấy mãnh lửa đốt nấu, cùng sử dụng gậy gỗ không ngừng đem giá nước quấy, phòng ngừa dính nồi đốt trọi. Lại trải qua hai mươi tới phút thiêu nấu, giá nước hơi nước dần dần bốc hơi, chậm rãi biến thành màu vàng nước đường.

Lúc này, gia nhập số lượng vừa phải vôi phấn, kinh giảo đều sau, tức thời múc nhập đại thùng gỗ, nhanh chóng nâng đến bên ngoài, đảo đến dùng chiếu phô tốt đường cách thượng ma bình, cuối cùng cắt miếng, đã kêu “Hoàng phiến đường”.

Nếu ngã vào một đám chén nhỏ đọng lại, đã kêu “Chén nhỏ đường”.

Nếu càng thêm thuần tịnh, vậy không hợp lại gọi đường đỏ, đường nâu, mà là thể rắn đường mía, cổ đại đem thuần tịnh trạng thái dịch đường mía gọi “Cây mía đường”, mà trạng thái cố định đường mía xưng là “Thạch mật”.

Bởi vậy giống nhau đường phường yêu cầu ba cái đại sư phụ, một cái là ép thợ, yêu cầu hiểu được uy ép, chi ép, gõ tiêm chờ ép thợ kỹ thuật;

Vị thứ hai là ngọn lửa, yêu cầu hiểu được điếu bếp, thiêu đầu đuôi hai nồi, làm hỏa chờ kỹ thuật.

Quan trọng nhất một vị chính là đường thợ, tương đương với tổng công, cái gì đều đến sẽ, từ đường thợ tự thân thổi thủy, chơi lá cây, phóng hôi, điểm đường, sát đường ngoại, còn phải hiểu được ngọn lửa cùng ép thợ công tác.

Muốn ra hảo đường, cần phải “Hôi đủ, hỏa khấu, Bào Tử thanh”, trên dưới trình tự làm việc phối hợp phối hợp.

Hôi đủ, chính là làm đọng lại tề vôi muốn hạ đến gãi đúng chỗ ngứa.

Hỏa khấu, chính là nước đường hỏa hậu muốn vừa vặn, nước đường trung nước đường tỉ lệ cũng muốn gãi đúng chỗ ngứa.

Bào Tử thanh chính là nước đường tính chất sạch sẽ, không thể có quá nhiều tạp chất.

Cho nên chân chính cao minh đường thợ, mặc kệ cái gì thổ địa loại ra cây mía, chỉ cần nhai thượng mấy miệng, là có thể biết cùng ngày nước đường ăn không ăn hôi, ăn nhiều ít hôi.

Đãi đầu nồi nước đường nấu đến cũng nồi sau, nắm chắc hảo hôi lượng, dùng một lần buông đi, ra tới đường sa tất nhiên khẩu tế, nhan sắc hảo.

Cho nên bọn họ cùng trung y giống nhau, cũng có hi vọng, nghe, nghe, thiết bốn môn công khóa.

Vọng chính là quan sát, kiểm tra nước đường ăn không ăn hôi;

Nghe, chính là thông qua đường hồ vị phán đoán nước đường thành thục độ;

Nghe, nghe nào nồi nấu không thủy, làm lửa lớn đầu tăng thêm nước đường, nghe Bào Tử thanh âm có hay không gãi đúng chỗ ngứa;

Thiết chính là nghiệm thu, đường ra chén sau cầm trên tay một sờ, là có thể biết lần này ra đường tính chất, đại thể ở cái gì giới vị.

Này đó là Chu Chí “Bản chất công tác” chi nhất, thu thập sửa sang lại địa phương phi vật chất văn hóa di sản.

Cùng phương ngôn nghiên cứu giống nhau, đây cũng là Chu Chí chính mình cho chính mình tìm sự tình, hắn không dám lung tung dùng “Phi vật chất văn hóa di sản” như vậy cổ quái thả quá mức tây hóa danh từ, mà là dùng càng thêm đơn giản “Truyền thống tài nghệ” bốn chữ, nói cho chính mình cha nuôi mấy thứ này tồn tại văn minh giá trị, cùng văn vật giống nhau yêu cầu sửa sang lại bảo hộ.

Sau đó cha nuôi liền nói cái này ý tưởng phi thường không tồi, nếu là ngươi tưởng, vậy từ ngươi bắt đầu làm đi.

Đây cũng là cha nuôi Ngô linh đều nhất quán giáo dục phương thức, cổ vũ ngươi nói thoả thích, nhưng là nếu ngươi cho rằng chính mình nắm giữ chân lý, vậy phiền toái ngươi ở trình bày phía trước, trước thông qua chính mình thực tiễn đi chứng minh nó.

Bởi vì thực hành là tiêu chuẩn duy nhất để kiểm nghiệm chân lý, tổng không thể chính ngươi chỉ lo phụ trách bình phán, lại đem chứng minh chính mình đúng sai công tác, đều ném cho người khác đi hoàn thành đi?

Đối này Chu Chí cũng là chịu phục, bởi vì đời sau internet thời đại đã đến lúc sau, nhưng không phải có như vậy một đại loại người, bọn họ chính là vĩnh viễn chỉ lo dễ dàng bình phán, lại trước nay không thông qua tự thân nghiêm túc nghiên cứu cùng thực tiễn đi chứng minh nó.

Thậm chí cuối cùng liền bình phán đều không cần, tự hỏi cũng không cần, chỉ lo chuyển phát liền hảo.

Tỷ như các loại trái cây, chỉ cần chưa thấy qua hình dạng cùng lớn nhỏ xuất hiện, đều là chuyển gien; tỷ như KFC cánh gà đến từ cả người trường cánh gà; tỷ như cao thiết sẽ tu đến Indonesia……

Bọn họ tuyệt không sẽ đi tự hỏi chuyển gien bực này quan trọng kỹ thuật, đầu tiên chỉ biết cầm đi giải quyết thế giới lương thực nguy cơ loại này giảng bài đề, bởi vậy đầu tiên khẳng định sẽ dùng ở lương thực chính cùng cây hạt dầu thượng;

Bọn họ cũng tuyệt không sẽ đi tự hỏi nếu có như vậy cả người cánh gà, sẽ đối nhân loại y học khí quan tổ chức bồi dưỡng cùng nhổ trồng là bao lớn đột phá, như vậy kỹ thuật tuyệt đối không thể chỉ dùng với làm KFC không thiếu cánh gà dùng;

Bọn họ cũng tuyệt không sẽ đi tra Trung Quốc đến Malacca eo biển trung gian yêu cầu trải qua bao sâu rãnh biển, lấy hiện tại khoa học kỹ thuật có thể hay không đủ làm ra như vậy cao trụ cầu; hoặc là nói có hay không như vậy phù kiều kỹ thuật, có thể chống đỡ hải lưu cùng gió lốc.

Quản nó, chuyển là được rồi.

Kia loại người đồng dạng hoài gia quốc tình hoài, cuối cùng chuyển hóa thành kia loại chỉ lo bình phán, không đi chứng minh; chỉ lo phê phán, cũng không tự xét lại đám người —— internet điểu ti cùng bạo dân.

Vì phòng ngừa chính mình trở thành người như vậy, Chu Chí đành phải thành thành thật thật phục tùng cha nuôi chỉ thị.

Làm đường là trên đảo truyền thống công nghệ, tuy rằng đã là lân huyện, nhưng là Chu Chí như cũ nghiêm túc mà sưu tầm phong tục ký lục xuống dưới.

Mấy thứ này kỳ thật các bạn nhỏ cũng không lớn cảm thấy hứng thú, nhưng là đang đứng ở trung nhị thời kỳ các thiếu niên đều có chính mình một bộ ý nghĩ, đó chính là nếu phát hiện một kiện “Mới lạ” ngoạn ý nhi, vậy nhất định phải thông qua nắm giữ nó tới đạt được nhất định cảm giác thành tựu.

Bởi vậy trung nhị các thiếu niên liền cùng này đài “Đường lục” hoàn toàn giằng co —— không cần này đài thạch lục ép ra cây mía nước nhi tới, lần này trung bá hành trình chính là không hoàn mỹ.

7017k

Đọc trọng sinh chi thuận gió mà lên mới nhất chương thỉnh chú ý ()