Nhan sư cổ ở 《 Hán Thư · Võ Đế kỷ 》 trung đối “Kiến nguyên nguyên niên” làm chú vân: “Từ xưa đế vương không có niên hiệu, thủy khởi tại đây.”

《 Lưỡng Hán khan lầm 》 trung khảo cứu, cho rằng niên hiệu chi thủy, bắt đầu từ nguyên đỉnh, mà kiến nguyên, nguyên quang, nguyên sóc, nguyên thú, toàn vi hậu tới có tư sở truy mệnh.

《 Tư Trị Thông Giám · Hán Vũ Đế nguyên đỉnh nguyên niên 》 khảo dị: “Nguyên đỉnh niên hiệu cũng như kiến nguyên, nguyên quang, toàn sau lại truy sửa chi nhĩ.”

Triệu Dực 《 nhập nhị sử ghi chú 》 cho rằng, niên hiệu bắt đầu từ nguyên thú, người trước toàn vì truy mệnh.

Cây dương đạt 《 Hán Thư khuy quản · Võ Đế kỷ 》 cho rằng: Hán Vũ Đế ở nguyên thú nguyên niên, săn thú đạt được một con bạch lân, đại duyệt, vì thế hạ chiếu cải nguyên vì nguyên thú, là vì niên hiệu bắt đầu.

Cận đại học giả 《 Hán Thư tân chứng 》 cho rằng: 《 ngày biết lục 》 cùng 《 nhập nhị sử ghi chú 》 sở vân Võ Đế kiến nguyên, nguyên quang vì ghi công trạng, kỳ thật không thật.

Ở 《 tiểu giáo kinh các kim thạch văn tự 》 bản dập, ghi lại có “Long Uyên cung đỉnh” một vật, vì nguyên sóc ba năm tạo, còn có “Long Uyên cung hồ”, nguyên sóc hai năm tháng giêng tạo.

Khác 《 thiện tề cát kim lục 》 ghi lại, nhậm khí 24 trang trung, cũng nhớ có “Long Uyên cung hồ, nguyên sóc hai năm tạo”.

《 tiểu giáo kinh các kim văn bản dập 》 tác giả kêu Lưu thể trí, ah Lư Giang người, thanh Tứ Xuyên tổng đốc Lưu bỉnh chương đệ tứ tử, từng nhậm Đại Thanh ngân hàng ah đốc thúc, Trung Quốc thực nghiệp ngân hàng đổng sự, là học giả hình nhà tư bản.

Quyển sách sở lục kim văn, nãi Lưu thị ba mươi năm chỗ tụ tập, thượng tự càn gia cũ thác, cho tới cận đại khai quật chư khí, vơ vét đãi biến, nhất vãn thu nhận sử dụng đến một chín tam ba năm ah thọ huyện khai quật sở khí. Tổng cộng tập lục 6500 dư kiện kim văn bản dập, là cận đại lục kim văn nhất phong phú một bộ đồ lục.

Văn vật chữ khắc giống nhau là lúc ấy sở nhớ, có thể chứng minh kiến nguyên, nguyên quang, nguyên sóc đều không phải là sau lại truy mệnh.

Nhưng là có một cái muốn mệnh tiền đề, đó chính là về Long Uyên cung đỉnh, Long Uyên cung hồ ký lục, đến là thật sự.

Mà này hai dạng đồ vật, sớm đã biến mất ở từ từ lịch sử sông dài giữa; sở lưu lại văn tự, cũng là thanh Càn Long, Gia Khánh thâm niên “Cũ bản dập”, phía trước sở liệt kê những cái đó “Chứng cứ”, nói một ngàn nói một vạn, cũng chỉ là lịch sử văn hiến ký lục giữa văn vật chữ khắc, mà phi chân chính văn vật chữ khắc.

Chứng cứ không đủ đầy đủ.

Hiện giờ Chu Chí phát hiện này khối mộ thạch, phía trên nho nhỏ bốn cái văn tự, hoàn toàn giải quyết về Hoa Hạ niên hiệu sử dụng sớm nhất thời kỳ mấy ngàn năm tranh luận.

Kiến nguyên niên hào, không phải truy lục.

Bởi vậy Trung Quốc sớm nhất sử dụng niên hiệu thời gian, hẳn là công nguyên trước một 40 năm, tức kiến nguyên nguyên niên.

Mà phi rất nhiều học giả thông qua văn sử tư liệu nhận định, công nguyên trước một vài hai năm, tức nguyên thú nguyên niên.

Điểm này tri thức ở rất nhiều người trong mắt, không đảm đương nổi ăn không đảm đương nổi uống, sinh ra không được “Ích lợi”, không quan trọng gì.

Nhưng là nhưng phàm là một cái đối Hoa Hạ văn minh có một chút nghiên cứu người, liền sẽ biết vấn đề này là cỡ nào quan trọng.

Niên hiệu, là 5000 năm Trung Hoa đế quốc thời đại Trung Quốc hoàng đế đặc biệt sản vật, khởi xướng với Trung Quốc cổ đại tân quân vào chỗ khi.

Vì khác nhau đời trước quân chủ, tân quân một lần nữa tính toán tại vị năm số chi chế, sau lại mọi người đem này ký lục niên đại bắt đầu chi năm xưng là “Kỷ nguyên”, cái này từ, ở Hán ngữ giữa như cũ thuộc về thường dùng từ.

Niên hiệu ở cổ đại vẫn luôn bị cho rằng là đế vương chính thống tiêu chí, một cái chính quyền đối một cái khác chính quyền tỏ vẻ xưng phiên thuộc, thần phục, phải làm việc đầu tiên, chính là sửa dùng cái kia chính quyền niên hiệu, có một cái đặc biệt từ ngữ tới tỏ vẻ chuyện này —— “Phụng chính sóc”.

Tương phản, tự lập niên hiệu, đại biểu cho triệt triệt để để tạo phản.

Niên hiệu chịu tải vô số lịch sử sự kiện, lịch đại đế vương gặp được “Trời giáng điềm lành” hoặc nội chiến ngoại ưu chờ đại sự, chuyện quan trọng, giống nhau đều phải sửa đổi niên hiệu.

Bởi vậy nó trừ bỏ là văn sử nghiên cứu giả thời gian manh mối, mind map, vẫn là Trung Quốc trong lịch sử, phi vật chất tinh thần văn hóa di sản.

Nói đến cùng chính là mới hủy bỏ vài thập niên đồ vật, xỏ xuyên qua toàn bộ phong kiến vương triều thời kỳ đồ vật, học văn sử người liền không khả năng vòng đến khai.

Năm đó Chu Chí tuổi còn nhỏ, tính tình lại khiêu thoát, cho rằng chính mình linh tính thật sự phàm là cùng văn sử có quan hệ đồ vật đó là một điểm liền thông vừa học liền biết.

Thẳng đến cha nuôi buộc hắn bối ngoạn ý nhi này, thật là kêu hắn buồn bực muốn chết, mới biết được con đường này trừ bỏ tràn đầy lạc thú, đồng dạng có các loại cắn người xà nhi.

Sau đó Chu Chí liền phạm tiện, cùng này đó xà nhi giằng co.

“Uy! Tưởng gì đâu?”

“Nga, không gì, nhớ tới năm đó ngươi bức ta bối niên biểu những ngày ấy.”

“Ha ha ha ha……” Cha nuôi cười đến cái mũi đầu càng đỏ: “Thế nào, rốt cuộc vẫn là không có bạch bối đi? Liền cái này bản dập đưa đi Thục Đô, ngươi sư công còn không được làm ngươi cái đại chiêu đãi!”

Chu Chí trợn mắt há hốc mồm: “Ngươi cảm thấy thứ này còn có thể giữ được ở Giáp Xuyên?”

“Có thể bảo hộ bao lâu tính bao lâu.” Cha nuôi liền bảo hộ này từ nhi đều dùng tới: “Tinh mỹ a……”

Phục Hy Nữ Oa giao phối đồ, là đời nhà Hán mộ táng trung thường xuyên xuất hiện đồ án, giống nhau xuất hiện ở phu thê hợp táng mộ trung.

Căn cứ Trung Quốc cổ đại nam tả nữ hữu tục lệ, Phục Hy bên trái; Nữ Oa bên phải.

Hai người người đầu thân rắn, đuôi rắn giao triền. Một người trên đầu nâng thái dương, một người trên đầu nâng ánh trăng.

Hình ảnh bốn phía này đây sợi dây gắn kết tiếp viên điểm cấu thành các loại chòm sao.

Bởi vì “Trời tròn đất vuông” nói đến, đại biểu thiên Nữ Oa, tay phải cầm dùng để họa viên quy; đại biểu mà Phục Hy, tay trái cầm dùng để họa phương củ.

Toàn bộ hình ảnh ngụ ý thâm ảo, kết cấu kỳ lạ, giàu có nghệ thuật mị lực cùng thần bí sắc thái.

Đại hình ảnh chính là như thế, này phúc mộ thạch còn gia nhập thần kỳ bối cảnh đồ án, hạ nửa bộ phận tựa hồ còn gia nhập mộ chủ nhân sinh hoạt, trồng trọt, đọc sách, nấu nướng, đánh cá, bắn nhạn, lái xe……

“Cùng ta giống nhau, hứng thú yêu thích rất rộng khắp.” Chu Chí nói.

“Như vậy rộng khắp, bản dập ngươi có thể hay không?” Cha nuôi hỏi.

“Thật sẽ không, bốn biểu cữu cũng không dạy qua ta cái này, ngươi cũng không có.”

“Ta làm cái này không sở trường, đến thi họa thất lão Lý, hắn liền hoa điểu ngư trùng đều có thể thác.”

“Như vậy ngưu?”

“Buổi chiều kêu hắn tới thêm cái ban, ngươi đến lúc đó có thể nhìn xem.” Cha nuôi đem camera tiếp qua đi: “Tiếp tục.”

Kế tiếp thứ tốt cũng có không ít, trừ bỏ kia đối hôn môi tượng, còn có đánh đàn tượng, cái làn tượng, cổ tượng.

Tuy nhiều chính là hầu gái tượng, lớn lớn bé bé cũng không phải trọn bộ, thu được hai mươi tới cái, đều là điển hình đời nhà Hán phục sức đặc thù, biểu tình sinh động tú mỹ, phục sức đường cong lưu sướng, chi tiết phong phú, rất có nghiên cứu giá trị.

Còn có một ít đều là tương đương có đặc thù đặc sắc, tỷ như có một cái đồ gốm, phía dưới là một cái lu trạng, mặt trên là một cái tiêm cái nắp, nhìn kỹ sẽ phát hiện này tiêm cái nắp kỳ thật là làm thành núi non chi hình.

“Thứ này cũng cổ quái, bên trên là Bác Sơn lò hình thức, phía dưới lại là cái viên lu, nhìn kỹ còn tưởng rằng là một ngụm đào thương đâu.”

Bác Sơn lò là đời nhà Hán thường thấy đồ vật, là Tây Hán thời kỳ thường dùng huân hương khí cụ, nhưng dùng để huân y, huân bị lấy trừ xú, tránh uế.

Hình dạng và cấu tạo tương đối tiểu, giống nhau nắm tay lớn nhỏ, có khắp cả người sức mây trôi hoa văn, có mạ vàng hoặc vàng bạc sai.

Đương lò trong bụng thiêu đốt hương liệu khi, yên từ chạm rỗng sơn hình cái nắp trung tràn ra, giống như tiên khí lượn lờ, cho người ta lấy đặt mình trong tiên cảnh cảm giác.

Cái nắp thượng dãy núi tượng trưng cho hải ngoại tiên sơn —— Bác Sơn, ở Bồng Lai chi tây, bởi vậy loại này đồ vật gọi là Bác Sơn lò, nổi tiếng nhất đó là khai quật với Thiểm Tây tỉnh hưng bình huyện Tây Hán mạ vàng bạc trúc tiết cao bính đồng huân lò cùng khai quật với heb tỉnh mãn thành huyện thếp vàng Bác Sơn lò.

Nhưng là hiện tại cái này là đào, mặt trên còn gây nguyên thủy lục men gốm, cái đáy là cái hình trụ hình đào bát, hạ có ba chân.

“Không phải đào thương, không phải Bác Sơn lò, lại đoán.” Chu Chí rất đắc ý.

－－－－－－ chuyện ngoài lề －－－－－－

Thật muốn không đến sinh thời còn có thể đủ bị internet bạo lực một hồi.

Ta suy nghĩ những người đó, rất nhiều cũng nên là hài tử.

Sau đó lão Chu liền nghĩ tới chính mình nhi tử. Nghĩ tới năm đó vì làm hắn mỗi đêm nhiều làm ba đạo sai đề, nói cho hắn “Chuyện mình không muốn thì đừng bắt người khác làm” đạo lý, nói cho hắn từ giờ trở đi, ngươi ba ba mỗi ngày cũng thêm cái nhiệm vụ, viết thư, mỗi ngày 5000 tự trở lên, cùng ngươi sóng vai chiến đấu.

Ta chính mình trước làm được, ta mới có tư cách nói cho ngươi có thể làm được.

Viết đến bây giờ, thời gian đã qua đi 5 năm, trung gian nhiều ít cũng có chút thành tích, nhiều ít cũng dẫn đường một ít thư hữu tam quan, cũng làm hài tử biết, chỉ cần bám riết không tha kiên trì một việc, chỉ cần trí lực không có vấn đề, trước sau sẽ có điều thu hoạch.

Cho tới hôm nay, vẫn là cảm giác chính mình không có uổng phí sức lực.

Những cái đó nghe lời nói của một phía, công kích lão Chu bọn nhỏ, không phải lão Chu pháp luật ý nghĩa thượng trực hệ hậu bối, lão Chu cũng không có nuôi nấng cùng giáo dục bọn họ nghĩa vụ, chỉ có thể nói một câu: Bọn nhỏ, thiên hiệp, kỳ thật là một loại trí lực thượng không đủ. Hy vọng các ngươi sớm ngày bổ túc tự thân khuyết tật, tìm được lý tưởng của chính mình, tìm được chính mình đáng giá làm sự tình, đáng giá ái người.

Làm một cái có thể vì cái này quốc gia nộp thuế cống hiến giả.

Anh hùng bàn phím, không phải các ngươi nhân sinh quy túc.

7017k