Nhạc kha lời bạt là một đoạn văn tự cùng một đầu thơ.

“Dư quý tị ở kinh khẩu, nhân quận trung nguyên tịch trương đèn, ngẫu nhiên duyệt quốc sử.

Tĩnh Khang Bính ngọ tháng giêng mười lăm ngày tân tị, hữu lăng nam tuần, dừng chân là quận. Hai tháng 23 ngày mình chưa, thủy còn kinh sư, phàm cư quận 30 có tám.

Tư nghe tiêu cổ, cảm cựu than thở, không thắng lã chã, nhân viết lách lấy nhớ mơ hồ.

Mà tăng có hướng hi giả, nãi huề lấy kỳ chính luân, bỉ gọi dư phúng mình, toại giá đại oán, hất hưng vọng ngục.

Thánh minh sát biết này oan dư, phục ngón tay giữa trước mạn bạc hết.

Nhân điệu chính luân chi qua đời, mẫn này tả kế, lượng này sơ tâm, phụ tích sở làm thơ với sau:

Giá diêu lão tử lâu che phủ, từ nghe sênh ca ủng khỉ la.

Mười dặm Tây Lương nhớ như ý, trăm năm Nam Quốc so lưu thoi.

Im hơi lặng tiếng có hận ai bồ liễu, kỷ tiết không người phế liễu nga.

Tịch mịch lòng son cảnh mai nguyệt, khêu đèn tần hỏi đêm như thế nào?”

Nơi này ký lục một cọc bàn xử án.

Thiệu định 6 năm tháng giêng mười lăm ngày tết Nguyên Tiêu, nhạc kha môn sinh Trấn Giang quận thủ Hàn Chính luân ở kinh khẩu trương đèn, mời nhạc kha xem đèn.

Nhạc kha hợp với tình hình làm thơ, Hàn Chính luân vừa thấy đại kinh thất sắc, “Toại giá đại oán, hất hưng vọng ngục”, quay đầu liền hướng triều đình tố giác nhạc kha, thỉnh trị nhạc kha trọng tội.

Thiệu định 6 năm đông, nhạc kha bị bãi quan, trở lại Lư Sơn, ở giữa soạn 《 kim đà tục biên 》 30 cuốn.

Thẳng đến gia hi hai năm, nhạc kha mới bị một lần nữa đề bạt, quan đến Hộ Bộ thị lang.

Lúc này Hàn Chính luân đã chết, nhạc kha ở lời bạt viết chuyện này từ đầu đến cuối, cuối cùng nói ta ai điếu hắn chết sớm, thương hại hắn dùng tra tâm tư, cũng tha thứ hắn vô vị sơ tâm, cũng đem kia đầu thơ ký lục tại đây.

Nhưng là đặc biệt có ý tứ, là Hàn Chính luân thật sự tố giác sai rồi sao? Hoàn toàn không thấy được.

Này đầu thơ ca dùng đến điển cố quá nhiều, người bình thường xem không hiểu, yêu cầu phân tích một chút.

Câu đầu tiên “Giá diêu”, là quân vương nghênh đón mộ binh hiền tài, mà phái ra xe chuyên dùng, chính là mặt sau lại dùng lão tử tới so sánh vị này hiền tài, chính là ám phúng vị này hiền tài làm quan lúc sau “Vô vi mà trị”.

Kỳ thật chính là không đạt được gì.

Không đạt được gì liền tính, đến mặt sau càng là “Nghe sênh ca, ủng khỉ la”, nói rõ thông đồng làm bậy.

Nói chính là Hàn Chính luân.

Cổ liên ở chất vấn chính mình môn sinh —— quốc gia hiện tại là có thể an nhàn thời điểm sao? Thực rõ ràng không phải.

“Tây Lương như ý” là một cái điển cố, xuất từ 《 tập dị ký 》, chuyện xưa là giảng Đường Huyền Tông một ngày xem đèn, cảm thấy rất đẹp, liền thỉnh một cái đạo sĩ tới cùng xem.

Đạo sĩ nhìn nói tốt xem, cùng hôm nay Tây Lương đèn không sai biệt lắm.

Huyền Tông nói vậy ngươi có thể mang ta đi nhìn xem sao? Đạo sĩ nói có thể, liền làm hắn nhắm mắt, đem hắn mang theo qua đi.

Một lát sau đạo sĩ làm hắn trợn mắt, Huyền Tông “Thấy ảnh đèn, trùng điệp mấy chục dặm, ngựa xe tụ tập, trai gái phân ủy”.

Đạo sĩ còn dẫn hắn đi một tòa tửu lầu uống rượu, Huyền Tông không mang tiền, liền đem thiết như ý đương ở nơi đó.

Lúc sau đạo sĩ lại dẫn hắn bay trở về.

Huyền Tông sau lại phái đặc phái viên đi Tây Lương, thật sự tìm được rồi chuôi này thiết như ý.

Nhạc kha này một câu quả thực châm chọc đến tận xương tủy biên, ý tứ là nói ngươi hiện tại mời ta tới xem đèn, ta thừa nhận đèn đích xác đẹp, nhưng là chúng ta hoàng đế đâu? Bị mang đi Tây Lương xem đèn đi?

Chúng ta này đều trở thành “Nam Quốc” gần trăm năm, như vậy sỉ nhục chẳng lẽ không nên cảnh tỉnh cùng phấn khởi sao, có thể hay không làm điểm chính sự nhi?

Xuống chút nữa là nói có người ở ai oán đồng tình kia khó có thể trải qua thu đông bồ liễu, có hận với tâm, lại không dám khóc ra tới; mà có người đã đã quên hiếu đạo đương tẫn, thậm chí liền 《 liễu nga 》 chi ca đều không chuẩn mọi người xướng.

Này lại là một cái điển cố, 《 tiểu nhã · liễu nga 》 là 《 Kinh Thi 》 trung một đầu. Lấy “Liễu liễu giả nga” khởi hưng, ca giả tự hận không bằng ôm nương hao, mà là tán sinh úy thảo, bởi vậy mà liên tưởng đến cha mẹ mệt nhọc, đem một cái hiếu tử không thể hành “Hiếu” bi thống chi tình, hiện ra đến vô cùng nhuần nhuyễn;

Đây là đang nói Tĩnh Khang chi sỉ đem nhị đế bắt cướp tới rồi phương bắc, mà bên này tân quân căn bản là không để bụng.

Chẳng những không để bụng, thậm chí đem hiếu tử bi thương vô pháp phụng dưỡng song thân thơ ca 《 liễu nga 》 đều cấp phế bỏ không được xướng, đã không người dám giữ gìn cương thường cùng nhân luân đại tiết!

Cuối cùng một câu hảo lý giải, chính là nói tưởng tượng đến này đó, chính mình liền sầu lo đến lăn qua lộn lại mà ngủ không được, nhưng mà đối lập khởi những người khác oanh ca yến hót, lại là có vẻ vô cùng “Tịch mịch”.

Này nói rõ chính là trát tâm, bởi vậy tao ngộ hãm hại, thật là nửa điểm không oan uổng.

Hơn nữa nhạc kha giống như căn bản liền không biết hối cải, lén lút mà đem chuyện này nhi ký lục ở chỗ này, ký lục ở có Triệu Cát cùng Thái Kinh lời bạt địa phương.

Ngươi không phải không cho ta viết sao? Ta hiện tại viết ở chỗ này, ta hỏi ngươi ba.

Lão Triệu, ngươi đứa con trai này có phải hay không bất hiếu a? Ngươi hậu đại này đó thần tử, có phải hay không cùng ngươi Thái thái sư giống nhau mặt hàng a?!

Thư pháp cố nhiên là hảo thư pháp, nhạc kha cũng là đại thư pháp gia, từ hắn đánh giá trí vĩnh cùng mễ phất thư pháp, sáng tạo ra “Giống như đúc” cái này thành ngữ, liền có thể thấy đốm.

Bất quá nội dung lại làm Chu Chí xem đến thẳng lắc đầu. Chuyện này hả giận về hả giận, khá vậy chính là lúc ấy chưa cho người nhảy ra tới, bằng không sợ là ai cũng lại cứu không sống hắn.

Lại sau này, chính là Âu Dương huyền lời bạt.

Âu Dương huyền là Âu Dương Tu hậu nhân, cùng Âu Dương Tu giống nhau đối lịch sử am thục.

Cả đời “Tam nhậm thành quân, hai vì tế tửu, sáu nhập hàn lâm, tam bái thừa chỉ”, thường phụ trách khởi thảo các loại chiếu thư.

Triều đình cao văn điển sách, nhiều xuất từ hắn bút tích. Này văn chương, thư pháp cực phụ nổi danh. Cùng Ngô trừng, ngu tập, bóc hề tư cũng xưng là “Nguyên bốn học sĩ”.

Lúc ấy trong nước danh sơn đại xuyên, thích lão chi cung, vương công mộ toại chi bia, đều lấy đến này bút tích vì vinh.

Từ đến chính ba năm khởi, Âu Dương huyền bắt đầu đảm nhiệm 《 Tống sử 》《 liêu sử 》《 kim sử 》 tổng tài quan. Tu tam sử ký tên giả trước vì đều tổng tài Hữu thừa tướng thoát thoát, sau vì a ngươi kéo · A Lỗ đồ.

Nhưng kỳ thật hai người chỉ là trên danh nghĩa, thực tế biên tu công tác đều từ Âu Dương huyền, trương khởi nham, bóc hề tư đám người tới hoàn thành, trong đó Âu Dương huyền tác dụng lớn nhất.

Ngay cả cuối cùng tu thành sau tiến hiến biểu đều là Âu Dương huyền thay sáng tác. Hậu nhân công luận: “Tống, liêu, kim tam sử, toàn nguyên thoát thoát tu, thật Âu Dương huyền bối bút cũng.”

Thư pháp tới rồi Âu Dương huyền nơi này, xem như đem thời Tống trương dương cá tính thư phong kéo dài đồng phát dương tới rồi cực hạn, lại sau này, nên là minh mọi người hoàn toàn biến đổi, lại lần nữa quay về chính thống pháp luật, chủ lưu lại lần nữa biến thành nội liễm hàm súc.

Cố cung viện bảo tàng có giấu Càn Long cất chứa với tam hi đường Âu Dương huyền thư pháp 《 Xuân Huy Đường ký 》, bốn biểu cữu đối lập màu sắc rực rỡ tập tranh nghiên cứu lúc sau, cho rằng quyển trục thượng Âu Dương huyền thư pháp, chính là bút tích thực.

Cùng quyển sách pháp quyển trục xuất hiện tổ tiên cùng hậu duệ văn tự ký lục, hai người còn đều là từng người thời đại sử học đại gia, văn học đại gia, thư pháp đại gia, cũng coi như là khó gặp, giao hòa chiếu sáng lẫn nhau.

Âu Dương huyền lời bạt nội dung càng như là một thiên sử luận, lấy hữu nghị là chủ đề tiến hành rồi một phen nghị luận.

Chính mình tổ tiên Âu Dương Tu cùng thạch duyên niên chi gian xem như thâm hậu hữu nghị, mà Tống Huy Tông cùng Thái Kinh chi gian, đồng dạng cũng coi như.

Bất quá khác nhau ở chỗ một vì “Hiền đức chi giao”, một vì “Hôn nịnh chi hợp”.

Thân, điểm đánh đi vào, cấp cái khen ngợi bái, điểm càng cao đổi mới càng nhanh, nghe nói cấp hương thư tiểu thuyết đánh mãn phân cuối cùng đều tìm được rồi xinh đẹp lão bà nga!

Di động trạm hoàn toàn mới sửa bản thăng cấp địa chỉ: https://, số liệu cùng thẻ kẹp sách cùng máy tính trạm đồng bộ, vô quảng cáo tươi mát đọc!