Ngâm tụng đến nơi đây, Chu Chí bỗng nhiên nhớ tới đời sau trên mạng một cái phổ cập khoa học thiếp, hoặc là nói một cái chê cười.

Nơi này “Ngồi như thi”, cũng không phải là thi thể ý tứ, mà là “Thi tử”.

Thi tử, là ở nghi thức tế lễ thượng mặc vào tổ tiên trang phục, đại biểu tổ tiên tiếp thu hậu nhân hiến tế cao cấp tư tế.

Cái gọi là “Cổ chi tế cũng tất có thi”.

Đời sau cái kia cái gọi là “Phổ cập khoa học thiếp”, liền cái này thi là có ý tứ gì cũng chưa làm hiểu, biên nói chu người nghi thức tế lễ thượng dùng thi thể hiến tế, đây là chu đại người đi đường tế tốt nhất chứng minh.

Sau đó còn có một đợt không rõ chân tướng người đọc ở dưới trả lời hô lớn phát thiếp lão sư ngưu ngưu ngưu.

Mà sự tình chân tướng, vừa lúc là 《 chu lễ 》 hủy bỏ người tế, ở 《 tam lễ 》 chế độ giữa, nghi thức tế lễ thượng sở sử dụng, đều là súc vật, gia cầm, món ăn hoang dã, ngũ cốc, không có người.

Tuy rằng người tuẫn này một phong tục cổ hủ ở sau đó cũng không có bị tiêu diệt triệt để, nhưng mà chu người đã dùng minh xác điện chương chế độ, ghi rõ này “Với lễ không hợp”, là hẳn là bị phê phán hành vi.

Đây là 《 tam lễ 》 vượt thời đại ý nghĩa, không hề nghi ngờ so sánh với động một chút lấy ngàn người tuẫn tế hiến bặc thương vương triều, văn minh lại đã xảy ra thật lớn tiến bộ.

Chu Chí vừa mới ngâm nga, chính là 《 tam lễ 》 giữa quan trọng nhất một thiên ——《 Lễ Ký 》.

《 tam lễ 》 thác ngôn vì Chu Công sở làm, thư trung ký lục bảo tồn rất nhiều chu đại lễ nghi, trong đó 《 chu lễ 》 thiên về chính trị chế độ; 《 nghi lễ 》 thiên về hành vi quy phạm; mà 《 Lễ Ký 》 tắc thiên về đối cụ thể lễ nghi giải thích, trình bày và phân tích.

Từ này “Tam lễ” sở đề cập các loại lễ chế tổng hoà, cũng chính là “Lễ” toàn bộ nội dung.

Nhìn qua là như thế này, nhưng mà trên thực tế, này bộ chín vạn tự tả hữu tác phẩm nội dung uyên bác, loại tạp nhiều, đề cập đến chính trị, pháp luật, đạo đức, triết học, lịch sử, hiến tế, văn nghệ, sinh hoạt hằng ngày, lịch pháp, địa lý chờ rất nhiều phương diện, cơ hồ bao hàm toàn diện, tập trung thể hiện Tiên Tần Nho gia chính trị, triết học cùng luân lý tư tưởng, là nghiên cứu Tiên Tần xã hội quan trọng tư liệu, là quốc gia của ta cổ đại chính trị chế độ tam bộ Nho gia kinh điển, là Trung Quốc cổ đại lễ nghi chế độ bản gốc cùng bách khoa toàn thư.

Kỳ thật nhảy ra xem, này bộ làm mặc kệ có phải hay không Chu Công sở làm, nhưng ít ra cũng là hậu nhân thu thập sửa sang lại chu đại chế độ cùng tư tưởng lý luận.

Bởi vậy 《 tam lễ 》, kỳ thật còn có thể lý giải vì chu người dùng để đối kháng thương vương triều tư tưởng vũ khí. Chu Chí cho rằng, đây cũng là chu người cuối cùng có thể lật đổ thương vương triều nguyên nhân căn bản.

Thương vương triều coi trọng chính là vu bặc, mà chu người lễ chế, không thể nghi ngờ này đây người trị đối kháng ý trời, lấy nhân văn luân lý đối kháng tôn giáo thần tính thống trị tốt nhất vũ khí.

Này cũng trực tiếp cấp Hoa Hạ dân tộc đánh hạ kính thiên pháp mà, thận chung truy xa, nhưng mà lại luôn là làm thần tính trở nên thế tục hóa, mà không phải tôn giáo hóa nguyên thủy gien.

Này gien cũng ảnh hưởng tới rồi người Trung Quốc lễ nghi, chế độ, cách sống cùng hành vi phương thức các mặt, tập trung thể hiện người Trung Quốc giá trị quan cùng thế giới quan, đồng thời cũng là Trung Quốc xã hội vận hành, quốc gia phát triển quan trọng quy phạm cùng bảo đảm.

Trong đó như là 《 Đại Học 》, 《 Trung Dung 》, 《 lễ vận 》, đối đời sau ảnh hưởng càng là sâu xa.

Làm lấy “Nhân đạo” chiến thắng “Thần đạo” chung cực vũ khí, 《 tam lễ 》 vừa ra, tự nhiên thần quỷ đều đến lui tránh.

Ở Chu Chí lý giải, cái gọi là “Thần quỷ”, kỳ thật chính là tâm linh thượng nhất thời hoang mang cùng mềm yếu, là hướng dẫn nhân tâm đi hướng làm trái chính mình thị phi quan những cái đó ngẫu nhiên thời khắc cùng ngẫu nhiên nhân tố, mà khắc phục chúng nó tốt nhất biện pháp, chính là “Chính tâm thành ý”.

Cái này thành ngữ cũng là xuất từ 《 Lễ Ký · đại học 》: “Dục tu này thân giả, trước chính này tâm; dục chính này tâm giả, trước thành này ý”.

Thứ mấy không chê vào đâu được.

Đây cũng là Chu Chí nhiều năm qua sờ soạng ra, củng cố tâm linh tốt nhất liệu pháp, ít nhất đối chính hắn tới nói, là nhất hữu hiệu phương pháp.

Quả nhiên, theo trong tay việc cùng trong miệng nhắc mãi, vừa mới có chút không thể hiểu được cảm xúc liền biến mất vô tung.

Bàn chân điều chính là dã củ mài, quát rửa sạch sẽ hơn nữa hai thanh toái mễ, có thể ngao cháo.

Người xuất gia giới thức ăn mặn, Chu Chí xuất phát từ thông cảm, mấy ngày nay cũng tận lực không khai trai, bồi đại sư “Rửa sạch dạ dày”.

Bất quá trong núi trúc căn thủy “Triều người” thật sự, chính là hồi gia tăng người đối mỡ khát vọng, tới rồi ngày hôm qua thật sự là đỉnh không được.

Một khi phá giới chính là hồng thủy mãnh thú ngăn cản không được, Chu Chí liền lại lấy ra một cái cá đuôi phượng đồ hộp, làm hôm nay hắn cùng Kiều lão gia món ăn mặn.

Doanh địa tự mang tránh mưa công năng, bởi vậy không cần kéo lều trại, liệu lý hảo những việc này nhi, kỳ thật cũng không dùng được dài hơn thời gian.

Vì thế Chu Chí dứt khoát từ nồi thượng tướng khói bụi quát xuống dưới đặt ở một khối trúc phiến thượng, điều hòa một chút dầu cải chế tác thành mực dầu, dùng cành trúc tước thành bút đầu, dính mực nước ở màu đỏ trên vách đá viết khởi tự tới.

“Đại học chi đạo, tại minh minh đức, ở thân dân, ở ngăn với chí thiện……”

Có cái cách nói là “Thiện thư giả không chọn bút”, lời này không thể nói toàn đối, ít nhất cũng có nhất định đạo lý.

Mặc dù là dùng giản dị cành trúc, nếm thử mấy chữ về sau, Chu Chí cũng sờ soạng tới rồi một chút giấu mối ra phong con đường.

Tự càng viết càng tốt, bất quá tốc độ liền so ngâm tụng chậm nhiều, một thiên 《 Đại Học 》 mới viết đến “Này sở hậu giả mỏng, mà này sở mỏng giả hậu”, bên cạnh người huyệt động bên trong bắt đầu lộ ra loạn hoảng ánh sáng.

Chỉ chốc lát sau, Kiều lão gia thân ảnh lộ ra tới: “Giò, tới phiên ngươi! Kỳ thật thú vị, mát mẻ thật sự!”

Chu Chí đem đầu đèn tiếp nhận tới mang ở chính mình trên đầu: “Sư phụ đâu?”

“Sư phụ ở phía trước ngã rẽ khẩu chờ ngươi, ngươi dọc theo dây thừng đi vào là được.”

Đi vào huyệt động, thông đạo cấp tốc mà thu hẹp, hơn nữa độ ấm sậu hàng, lập tức khiến cho người nổi da gà đều đi lên.

Đầu đèn tản ra ánh đèn bị thông đạo ước thúc thành một đạo quầng sáng, hai sườn ở dưới ánh mặt trời xích hồng sắc nham thạch, ở chỗ này biến thành một loại kỳ quái hoàng màu trắng.

Cực độ hắc ám hoà bộ sáng ngời, ảnh hưởng người thị giác, làm người đối sắc thái mất đi sức phán đoán.

Trên vách đá còn có một ít rõ ràng đường ranh giới, Chu Chí cũng không biết đây là nham thạch hình thành thời kỳ liền sinh ra trầm tích hoa văn, vẫn là sau lại phong hoá ra tới phong hoá hoa văn, bất quá như vậy biến hóa còn khá xinh đẹp, cũng làm đơn điệu động bích nhiều một ít biến hóa.

Thạch động cũng không lớn, không gian tả hữu có thể cho người đôi tay mở ra, độ cao rất cao, có thể cho người tự lập lên hơn nữa duỗi thẳng cánh tay.

Bất quá lại hướng lên trên chính là hẹp hòi khe hở, bởi vậy tổng thể có thể cung người hoạt động không gian cũng không lớn.

Ở như vậy trong không gian tiến lên mấy trăm mễ, giống nhau không có trải qua quá người là sẽ có chút áp lực tâm lý.

Bất quá Chu Chí thường xuyên tiến hành đồng ruộng điều tra, hán mộ Tống mộ thăng cơ đều chui qua không ít, Giáp Xuyên còn có năm đó chuẩn bị chiến tranh đề phòng mất mùa lưu lại hầm trú ẩn, còn có gạo trắng hương uổng phí tháp cơ cùng tầng dưới chót, kỳ thật hoàn cảnh đều cùng nơi này không sai biệt lắm, đối với Chu Chí loại này cổn đao thịt tới nói, chỉ có thể nói đã thói quen.

Trong động không khí tuy rằng lãnh, nhưng là không buồn, động bích cũng thực khô ráo, nơi này trên cơ bản chính là một cái nhiệt độ ổn định hằng ướt hoàn cảnh, nếu là nguyên tú hòa thượng thật đem 《 long tàng kinh 》 tàng đến nơi đây, trừ bỏ địa phương không đủ rộng mở cho rằng, thật đúng là một cái hảo địa phương.

Đương nhiên, tiền đề là hắn thật như vậy trải qua.

( tấu chương xong )