Anh hùng vương cùng chinh phục vương chiến đấu hạ màn, Kiritsugu cùng Kirei sinh tử tương bác còn lại vô cùng lo lắng. Bất quá hấp dẫn người ta nhất đám bọn họ ánh mắt, nhưng lại Saber cùng Berserker chiến đấu.

Đã từng King Arthur, cùng đã từng Kỵ sĩ Bàn Tròn (Knights of the Round Table) —— Lancelot.

Hai người trong chiến đấu, vang lên chính là tại « Garden of Avalon » trung Lancelot phản bội cùng kiếm kênh chi đồi chiến dịch lúc hệ thống âm thanh BGM, sục sôi trung mang theo thật sâu bi thống.

Artoria Pendragon vinh quang cùng nàng nghèo túng, tại mọi người trong đầu luân chuyển xuất hiện, làm cho lòng người trong có chủng khó tên tư vị.

Tại cuối cùng thời khắc Lancelot hiển lộ chân thân, tại chinh phục vương vương quân thế về sau, đây cũng là một cái đối với nàng tâm linh chìm đả kích nặng, thậm chí còn hơn lúc trước.

Thất hồn lạc phách bộ dáng, làm cho người ta hoàn toàn nhìn không ra cái kia quơ tia sáng chói mắt King Arthur.

Vì Chén Thánh, vì một lần nữa tuyển vương, chỉ có như vậy mới có thể để cho mọi người tìm được cứu rỗi —— Artoria Pendragon là nghĩ như vậy, mang theo ngây thơ như vậy cách nghĩ, nàng đem trường kiếm trong tay đâm vào Lancelot ngực trung.

Nước mắt theo một số gần như khô cạn trong hốc mắt lưu lại, nàng hồn nhiên chưa phát giác ra.

Lancelot mang theo nụ cười thỏa mãn, ngã xuống.

"King Arthur không hiểu nhân tâm."

Những lời này lại một lần tại khán giả bên tai tiếng vọng, lại để cho khán giả lưu lại tiếc hận thở dài.

Hiện tại, nàng y nguyên không hiểu.

Lancelot chỉ là bởi vì đối với phản bội hắn nhất sùng kính King Arthur mà cảm thấy áy náy, hy vọng có thể tìm được xứng đáng khiển trách, cho nên hiện tại, hắn là mang theo dáng tươi cười rời đi.

Lancelot xuất hiện. Có lẽ không phải trùng hợp, bởi vì nguyện vọng của hắn là King Arthur. Chỉ cần King Arthur được triệu hoán, như vậy hắn nhất định sẽ đi theo mà đến.

Các kỵ sĩ đối với nàng câu này nói không sai, anh hùng vương cười nhạo không có sai, chinh phục vương nói nàng "Ngây thơ" cũng không có sai, cho tới bây giờ, nàng y nguyên không hiểu, có thể trở thành vương, chỉ có nàng.

"Tại tam vương chi luận lúc chinh phục vương đối với King Arthur lời nói sử ta nhớ tới một cái câu chuyện: một cái nghèo khó vùng núi ở phía trong ra một cái sinh viên. Các hương thân gom góp tiền lại để cho hắn đọc xong đại học. Tại hắn sau khi tốt nghiệp, không có lựa chọn tại trong đại thành thị cao thu vào công tác, mà là trở lại quê hương của mình đương làm một gã nông thôn giáo sư, dùng hành động của mình hồi báo các hương thân ân huệ. Ra ngoài ý định chính là, các hương thân đều không muốn đưa chính mình hài tử đến trường, bởi vì bọn họ thấy hoa phí nhiều tiền như vậy đọc xong đại học hắn, cuối cùng là một đợi tại vô danh tiểu sơn thôn ở phía trong. Đọc như vậy sách ý nghĩa làm sao tại. Dựa theo Rider thuyết pháp Saber tựu như cái kia sinh viên, chỉ là đơn thuần nghĩ đến giúp đỡ người khác, mà không có dẫn dắt người khác, có lẽ loại này thiện tâm hội tạm thời cứu vớt bọn họ, nhưng là được cứu vớt tương lai của bọn hắn là hắc ám."

"Nhiều năm trước, ta cũng vậy từng đơn thuần muốn trở thành một cái người thiện lương. Trừng ác dương thiện, bảo vệ nhỏ yếu. Về sau rốt cục phát hiện cái kia bất quá là tiểu hài tử ngây thơ cách nghĩ. Saber kỵ sĩ tinh thần không thể nghi ngờ là lóng lánh qua chính nghĩa ánh sáng chói lọi, nhưng là loại này tinh thần thật có thể tìm được quán triệt sao? Loại này tôn sùng hi sinh kính dâng tinh thần sẽ có bao nhiêu người đi thực hiện. Chính như Rider nói 'Rốt cuộc có ai hội ước mơ cái kia tên là tuẫn giáo bụi gai chi đường, thậm chí nằm mơ đều mộng thấy nó' ."

"Adams mật tại quốc phú luận ngón giữa ra: mỗi người xuất phát từ tư dục mà tiến vào thị trường, tại nhìn không thấy tay chỉ đạo xuống ngược lại sử xã hội phúc lợi đạt lớn nhất hóa. Nhân tính bản ác. Chỉ có ích kỷ mới được là đem ra sử dụng nhân loại hành động không kiệt động lực, đổi chủng phương thức nói: chỉ có mọi người tự giác hành động mới có thể cải thiện cuộc sống. Cường giả đối với kẻ yếu trợ giúp chỉ có thể tạm thời cải thiện kẻ yếu. Mà cái kia về sau kẻ yếu vận mệnh không có bất luận cái gì thay đổi. Chỉ có kẻ yếu tự giác hành động mới có thể vĩnh cửu cứu vớt kẻ yếu chính mình. Kinh tế có kế hoạch thất bại chính là ý đồ bóp chết người ích kỷ bản tính, dùng từ trên xuống dưới mệnh lệnh đến kế hoạch mọi người cuộc sống, mà không phải làm cho người ta đám bọn họ tự giác truy cầu thuộc tại hạnh phúc của mình. Dẫn dắt nhân dân mà không phải cứu vớt nhân dân, bởi vì một mặt cứu vớt mang đến bất quá là tạm thời cải thiện cùng hắc ám tương lai." Một cái người hâm mộ nói xong đối với King Arthur cảm thụ.

Hoa Hạ từ xưa thì có một câu để hình dung: thụ người dùng cá không bằng thụ người dùng cá.

Theo linh hồn trở về đến Thánh trong chén, Chén Thánh hiện ra, tại Chén Thánh trung tràn ra màu đen vật chất, tản ra "Ác" khí tức, ăn mòn, thiêu hủy chung quanh hết thảy.

Kiritsugu đi tới Chén Thánh bên trong, đây là Chén Thánh đối với hắn đáp lại, chỉ cần hắn tiếp nhận, như vậy Chén Thánh dễ như trở bàn tay.

Nhưng mà, lúc này trước mặt "Chén Thánh" là hắn chỗ khẩn cầu Chén Thánh sao?

Tại Chén Thánh bên trong, thấy được Chén Thánh vấn đề.

Chén Thánh giả thiết một cái cực đoan tràng cảnh, lại để cho Kiritsugu tại hai chiếc thuyền trong tuyển chọn một con thuyền cứu vớt trên của hắn hành khách. Kiritsugu chính nghĩa mâu thuẫn, có thể dùng một cái phi thường kinh điển nghịch biện đến trình bày: tàu điện nghịch biện.

"Tàu điện nan đề" là luân lý học lĩnh vực nhất nổi danh tư tưởng thí nghiệm một trong, trong đó cho đại khái là: một người điên đem năm cái người vô tội cột vào tàu điện quỹ đạo thượng. Một cỗ không khống chế được tàu điện hướng bọn họ lái tới, hơn nữa một lát sau muốn nghiền áp đến bọn hắn. May mắn chính là, ngươi có thể kéo một cái tay hãm, lại để cho tàu điện chạy đến một cái khác đầu quỹ đạo thượng. Nhưng là còn có một vấn đề, cái người điên kia ở đằng kia một cái khác đầu quỹ đạo thượng cũng trói lại một người. Cân nhắc đã ngoài tình huống, ngươi nên vậy Lalah Sune cán sao?

Tàu điện nan đề sớm nhất là do triết học gia phil IPpafoot đưa ra, dùng để phê phán luân lý triết học bên trong chủ yếu lý luận, đặc biệt là chủ nghĩa công lợi. Chủ nghĩa công lợi đưa ra quan điểm là, đại bộ phận đạo đức quyết sách đều là căn cứ "Vì nhất nhiều người cung cấp lớn nhất lợi ích" nguyên tắc làm ra. Theo một cái chủ nghĩa công lợi nhân quan điểm đến xem, rõ ràng lựa chọn hẳn là Lalah Sune cán, cứu vớt năm người chỉ giết chết một người người.

Nhưng là chủ nghĩa công lợi phê phán nhân cho rằng, một khi lôi kéo cán, ngươi liền trở thành một cái không đạo đức hành vi đồng mưu —— ngươi nên vì một cái khác đầu quỹ đạo thượng một mình một người tử phụ bộ phận trách nhiệm. Nhưng mà, những người khác cho rằng, ngươi thân ở loại tình huống này tựu yêu cầu ngươi phải có điều với tư cách, ngươi không lên vì sẽ là ngang nhau không đạo đức. Tóm lại, không tồn tại hoàn toàn đạo đức hành vi, cái này là trọng điểm chỗ. Rất nhiều triết học gia đều dùng tàu điện nan đề với tư cách ví dụ đến tỏ vẻ hiện thực trong sinh hoạt tình huống thường xuyên bắt buộc một người vi phạm hắn đạo đức của mình chuẩn tắc, hơn nữa vẫn tồn tại không có hoàn toàn đạo đức cách làm tình huống.

Đây là một tại luân lý học cùng triết học thượng vĩnh hằng bị thảo luận cùng khó giải mệnh đề, nhưng mà trong hiện thực, mọi người phải bị ép làm ra một cái lựa chọn. Laure tư chính nghĩa luận đưa ra hai đại nguyên tắc: "Mỗi người lợi ích" tức mỗi người tại từ do cùng lợi ích phương diện đều có ngang hàng quyền lợi; "Ngang hàng đối với tất cả mọi người cởi mở" tức xã hội cùng kinh tế bất bình đẳng an bài, ứng bị hợp lý kỳ vọng vào mỗi người, hơn nữa cùng bất bình đẳng lợi ích tương liên lạc chức vị ứng hướng tất cả mọi người cởi mở, phong hiểm cũng tu gánh chịu.

Căn cứ vào người phía trước, chúng ta vô pháp tại luân lý thượng làm ra rất ít người cùng đa số tánh mạng con người cái gì nhẹ cái gì nặng lựa chọn; căn cứ vào hắn ( đồng dạng là căn cứ vào pháp luật tinh thần, cho nên nói pháp luật cũng chỉ là một xấu vô pháp tự bào chữa nhưng là chúng ta có thể lựa chọn phương thức bên trong lựa chọn tốt nhất ), phải tìm được một cái quy trách đối tượng: ví dụ như phía trước 5 người bản không nên xuất hiện ở đường sắt thượng, mà phía sau 1 người lúc trước hắn hoàn toàn tín nhiệm cái kia ray không nên có xe trải qua, như vậy lái xe lựa chọn hẳn là ( nhưng cũng không phải cái gọi là lựa chọn chính xác ) lại để cho xe tiếp tục đi về phía trước, đâm chết 5 người ( bởi vì bọn họ vì hành vi của mình thừa gánh phong hiểm, cũng phải nên chuyện ngoài ý muốn thân mình xứng đáng hậu quả ), như hắn biến quỹ, chính là mưu sát cái kia vô tội 1 người.

Kiritsugu quán triệt nguyên tắc chính là bỏ qua số ít cứu vớt đa số.

Như vậy tràng cảnh tiếp tục cực đoan hóa, nếu như số ít người trên thuyền cuốn lấy Kiritsugu bắt buộc hắn chửng cứu mình, như vậy Kiritsugu hội làm như thế nào? Chén Thánh cấp ra Kiritsugu nội tâm đáp án, thì phải là giết chết rất ít người. Giả như những này được cứu vớt đa số người lại chia làm hai nhóm người, đồng dạng cực đoan tình huống xuất hiện lần nữa, như vậy Kiritsugu có lẽ hay là sẽ tiếp tục quán triệt bỏ qua số ít cứu vớt đa số phương thức, hơn nữa không tiếc dùng giết chết rất ít người phương thức quán triệt.

Theo kết quả thượng giảng, có khả năng cuối cùng nhất được cứu vớt nhân số so với bị giết chết nhân số còn nhiều hơn. Kỳ thật, cái này hoàn toàn là Kiritsugu cho tới nay hành vi phương thức, vì cứu vớt càng nhiều là người, mà hi sinh rất ít người. Dù cho hi sinh những này rất ít người, cũng không phải hắn chỗ hi vọng.

Kiritsugu lý tưởng chủ nghĩa, ngay tại ở hắn ý đồ đi lưng đeo người khác nhân sinh cuộc sống. Hắn tại thay người loại lựa chọn cái gì đối với bọn họ mà nói là tốt, dùng mã cơ nhã Willy chủ nghĩa phương thức, đem hết thảy mọi người loại đều định lượng vì quân cờ, bọn hắn bản thân lý tưởng ràng buộc tình cảm cũng có thể bị bỏ qua không đáng cân nhắc, sau đó truy cầu một loại tối ưu hóa.

Nhưng là mâu thuẫn chính là, hắn tại thay tất cả mọi người làm ra tại tổng thể đi lên nói tối ưu lựa chọn, lại bị bách chứng kiến cùng thừa nhận phương thức của mình không có cách nào khác lại để cho tất cả mọi người được cứu trợ hiện thực. Cho nên hắn sẽ đem một loại vượt qua nhân tính cùng vọng tưởng tất cả mọi người hạnh phúc hi vọng ký thác vào có thể thực hiện bất luận cái gì kỳ tích Chén Thánh thượng, dù là chính hắn cũng không biết nên như thế nào thực hiện.

Nhưng mà Chén Thánh đối với Kiritsugu cuối cùng nói lời phi thường ý vị sâu xa."Ngươi hoàn toàn không biết gì cả phương thức, không có khả năng ẩn chứa tại nguyện vọng của ngươi bên trong." Nếu như muốn đạt thành nguyện vọng, như vậy chỉ có thể thông qua ngươi cũng biết phương thức thực hiện. Mà cái gọi là kỳ tích, vô pháp tồn tại ở mình cũng hoàn toàn không biết gì cả truy cầu ở bên trong, mà là lập nhiều nguyện vọng, lại không thể dựa vào sức một mình thực hiện sự tình.

Người, không có cách nào khác theo đuổi chính mình cũng không biết mấy cái gì đó.

Chén Thánh cho Kiritsugu nhìn qua tràng cảnh, chính là Kiritsugu nguyện vọng.

Kiritsugu nguyện vọng là cái gì?

Vĩnh viễn hòa bình.

Mà thôi cái này bị ô nhiễm Chén Thánh, hoặc là nói dùng Kiritsugu những gì mình biết thủ đoạn đến thực hiện hòa bình là cái gì?

Đem toàn bộ thế giới người toàn bộ giết chết, không ai, cũng sẽ không có tranh đấu, cái kia chẳng phải hòa bình rồi?

Cái này là Chén Thánh cho Kiritsugu đáp án —— nếu như muốn dùng nó đến thực hiện nguyện vọng mà nói đó chính là hủy diệt nhân loại.

Đúng vậy cái này căn bản vốn cũng không phải là Kiritsugu muốn mấy cái gì đó, cùng nguyện vọng của hắn đi ngược lại.

Có thể nói, trong khoảnh khắc đó, nguyện vọng của hắn biến mất, thủ đoạn của hắn bị phủ định, thư của hắn niệm sụp đổ.

Đương nhiên, hắn cự tuyệt Chén Thánh —— cũng phải đối với chính mình phủ định.

Chương trình ủng hộ Thương hiệu Việt của Tàng Thư Viện