Chương 149: 《 Ích Tà Kiếm Pháp 》

Từ Quý Dương xuất phát, dọc đường hoài hóa, lâu ngọn nguồn. . Chờ thành trấn, cuối cùng tại cuối tháng tư đi tới cự ly Quân Sơn không xa Trường Sa, nghỉ ngơi sau một ngày, lần nữa hướng phía đã không xa Nhạc Dương mà đi, Quân Sơn chính là tại Nhạc Dương.

. . .

Trong xe ngựa, Dương Phàm kết thúc tu luyện, hai mắt mở ra, hai đạo tinh quang lóe lên một cái rồi biến mất, hiển nhiên tu vi có chỗ tinh tiến, dẫn đến không cách nào tự nhiên khống chế, hiển lộ đi ra.

"Rất tốt, mùng năm tháng năm trước đó nhất định có thể đột phá đến cảnh giới tuyệt đỉnh." Cảm giác trong thân thể hùng hậu lao nhanh chân khí, Dương Phàm trong mắt nhịn không được hiện lên một vòng tinh quang, nếu như không phải cùng Tiêu Phong một trận chiến, hắn nghĩ đột phá lại là rất khó.

Đè xuống trong lòng suy nghĩ lung tung, Dương Phàm đưa qua một lần một môn cà sa, phía trên ghi lại chính là 《 Ích Tà Kiếm Pháp 》, là của hắn Nhị Đồ Đệ Lâm Viễn Đồ hiến cho hắn.

Mặc kệ đối phương là nghĩ như thế nào, dù sao hắn rất tán thưởng đối phương cách làm, chỉ là trong khoảng thời gian này hắn một mực đang tiêu hóa cùng Tiêu Phong trận chiến kia thành quả, cho nên chưa kịp lật xem, hôm nay là tiêu hóa xong, lúc này mới lấy ra lật xem.

《 Tịch Tà Kiếm Phổ 》 là Lâm Viễn Đồ từ 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》 Tàn Thiên bên trong ngộ ra kiếm pháp, cả hai hệ ra đồng nguyên.

《 Ích Tà Kiếm Pháp 》 có bảy mươi hai đường, nhưng đến một lần từ không truyền ra ngoài, hai đến sử dụng kiếm pháp này chi mọi người động tác mau lẹ quỷ dị, gian ngoài không người biết được hắn Chiêu Pháp danh mục, chỉ biết là hắn chiêu thức chính là không thể tưởng tượng, mà Lâm Viễn Đồ chính là dùng cái này hoành hành thiên hạ.

《 Ích Tà Kiếm Pháp 》 liền Dương Phàm biết, là Kim Dung tiểu thuyết võ hiệp ở trong tà môn nhất hai môn Võ Công Bí Tịch một trong, cần lời đầu tiên cung mới có thể luyện tập, một môn khác thì là cùng đồng nguyên 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》.

Lâm Viễn Đồ có thể từ 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》 bên trong sáng chế cái này bảy mươi hai đường 《 Ích Tà Kiếm Pháp 》, hoàn toàn chính xác có thể nói là kỳ tài ngút trời, đương nhiên, Dương Phàm nhưng không có muốn tu luyện ý nghĩ, hắn chỉ là tham khảo một chút mà thôi.

"A? !" Vừa đọc một hồi, Dương Phàm liền không nhịn được lộ ra vẻ kinh ngạc, không riêng gì môn tuyệt học này đạt đến Địa Phẩm tuyệt học tình trạng, càng bởi vì hắn chân khí là cực dương thuộc tính, thậm chí so với hắn sáng tạo 《 Cửu Dương Thần Công 》 còn muốn Cực Dương, cũng bởi vậy mới nhất định phải tự cung mới có thể tu luyện.

Đè xuống trong lòng kinh ngạc, Dương Phàm nhanh chóng lặp đi lặp lại xem lên, nụ cười trên mặt càng phát ra xán lạn lên, hiển nhiên rất là cao hứng.

Hắn sở dĩ cao hứng như thế, còn muốn nói đến 《 Cửu Dương Thần Công 》 bên trên, môn tuyệt học này là hắn đẩy ngược 《 Cửu Âm Chân Kinh 》 mà lấy được cực dương thuộc tính tâm pháp, nhưng là cùng 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 lại là kém xa.

Phải biết 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 là Kim Dung võ hiệp bên trong nhất võ học cao thâm Bảo Điển một trong, mặc dù là Đấu Tửu Tăng quan sát 《 Cửu Âm Chân Kinh 》 sáng tạo, nhưng là, kỳ thật quan hệ của hai người cũng không có lớn như vậy.

Trước tiên nói Đấu Tửu Tăng, người này là sửa chữa bản 《 Ỷ Thiên Đồ Long Ký 》 bên trong tăng thêm người mới vật, 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 tác giả. Nhân vật chính Trương Vô Kỵ thu hoạch được 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 về sau, Chân Kinh sau phụ lục một đoạn tác giả Đấu Tửu Thần Tăng viết 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 lai lịch, chỉ nói mình cả đời vì nho thành đạo vì tăng, ngày nào đó cùng Vương Trùng Dương đấu say rượu thắng Vương Trùng Dương, Vương Trùng Dương liền đem 《 Cửu Âm Chân Kinh 》 cấp cho Đấu Tửu Thần Tăng nhìn.

Đấu Tửu Thần Tăng cho rằng 《 Cửu Âm Chân Kinh 》 chỉ bát cửu trọng lấy nhu thắng cương, lấy âm thắng dương, không kịp âm dương viện trợ.

Từ đây có thể biết, 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 mặc dù có tham khảo 《 Cửu Âm Chân Kinh 》, nhưng là, lại không phải nguồn gốc từ 《 Cửu Âm Chân Kinh 》, mà là Đấu Tửu Tăng dung hợp tự thân Phật Đạo võ học sáng tạo.

Mà Dương Phàm sáng tạo 《 Cửu Dương Thần Công 》 thời điểm, mặc dù là lấy 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 làm mục tiêu, nhưng là, hắn dù sao không có đạt được qua 《 Cửu Dương Chân Kinh 》, cho nên chỉ là nghịch đẩy ra 《 Cửu Dương Thần Công 》 mặc dù cũng thế một môn Địa Phẩm tuyệt học, nhưng là so với 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 lại là muốn kém quá nhiều.

Mà 《 Ích Tà Kiếm Pháp 》 xuất xứ 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》, trước đó hắn cũng không từng để ý, nhưng là, quan sát qua đi xác thực xác nhận điểm ấy, mà hắn có thể đem hắn dung nhập vào 《 Cửu Dương Thần Công 》 bên trong, để cho nâng cao một bước, về sau trái lại, tại đẩy ngược 《 Cửu Âm thần công 》, Khiến cho cả hai đều nâng cao một bước.

Môn tuyệt học này tôn chỉ là: "Muốn luyện thần công, rút dao tự cung; Luyện đan uống thuốc, trong ngoài đủ thông. Nay luyện khí chi đạo, không ngoài tồn nghĩ dẫn đường, mịt mờ thái hư, thiên địa phân chia thanh khí trọc khí mà người sống, người khác luyện khí, không ngoài luyện hư linh mà gột rửa mờ đục, khí giả mệnh chi chủ, hình giả thể chi dụng. Thiên địa nghịch chuyển, người cũng có nam nữ hỗ hóa chi đạo, thử trung chi đạo, nhất thiết không thể khinh truyền."

"Tu luyện này công, đi đầu dưỡng tâm, khiến cho tâm không dậy nổi tạp niệm, siêu nhiên tại ngoại vật mới có thể, nhược tâm tồn tạp niệm, chẳng những vô công, ngược lại có tính mệnh chi ưu."

《 Tiên Quyết 》: Muốn luyện thần công, rút dao tự cung. Nếu không tự cung, công khởi nhiệt sinh. Nhiệt tòng thân khởi, thân đốt mà sinh. Từ dưới lên trên, táo loạn bất định. Tức tiện nhiệt chỉ, thân thương bất chỉ. Sau khi tự cung, chân khí tự sinh. Tụ hợp vào đan điền, vô hữu chế ngại. Khí sinh chi pháp, tư sắc thị khổ. Yếm khổ xá ly, dĩ đạt tính tĩnh. Tính tĩnh dĩ hậu, thủ nhược niêm hoa. Khí quấn Nhâm Mạch các huyệt, phương hối đan điền. Khí thành chi hậu, người như tân sinh, diệu cùng vô cùng. Tái phối tính đạm chi thực thảo. Như mộc nhĩ, nấm rơm, bí đao, khoai các loại, luyện dược mà ăn. Thử công nhất thành, xuất thủ như sấm. Chiêu thức tác dụng gì? Tùy thủ nhất chiêu, địch bất cập phòng, tức là sát chiêu.

Cho tới 《 Tiên Thiên Thần Công 》, kỳ thật môn tuyệt học này là cùng nguyên bản 《 Tiên Thiên Công 》 tiếp cận nhất, bởi vì đây là hắn từ 《 Toàn Chân tâm pháp 》 bên trong nghịch đẩy ra.

Nếu như nói 《 Cửu Dương Thần Công 》 chỉ có 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 năm thành, này 《 Tiên Thiên Thần Công 》 tối thiểu nhất có 《 Tiên Thiên Công 》 tám thành, mà lại, hắn đang cùng Nhất Đăng luận đạo luận đạo thời điểm, 《 Tiên Thiên Thần Công 》 càng thêm tiếp cận 《 Tiên Thiên Công 》, phải biết đối phương thế nhưng là cũng biết môn thần công này.

Cái này ba môn thần công là 《 Tam Phân Quy Nguyên Khí 》 cơ sở, nếu như cái này ba môn tuyệt học uy lực tăng lên, vậy hắn 《 Tam Phân Quy Nguyên Khí 》 tự nhiên càng thêm cường đại.

Có thể nói, lần này đạt được 《 Ích Tà Kiếm Pháp 》 đối với Dương Phàm mà nói, tuyệt đối không thua Vô Lượng Ngọc Động thu hoạch, chỉ cần tiêu hóa thu hoạch lần này, thực lực của hắn lại đối sẽ có một cái không nhỏ gia tăng.

Đương nhiên, quá trình này khẳng định không đơn giản, phải biết 《 Ích Tà Kiếm Pháp 》 thế nhưng là nhất đẳng loại Tà Công, liền ngay cả hắn đều không thể không cẩn thận, cái này nếu là sai lầm, biến thành thái giám, vậy hắn tình nguyện chết cũng không ném người này.

Đồng sự, Dương Phàm đối với 《 Quỳ Hoa Bảo Điển 》 cùng 《 Cửu Dương Chân Kinh 》 cũng càng phát ra mong đợi, hắn rất muốn biết quan sát qua cái này hai môn hư hư thực thực Thiên Phẩm tuyệt học về sau, mình sẽ lớn bao nhiêu thu hoạch.