Cảm giác được cái này đột phá đến võ thể chi cảnh thân thể, Dương Phàm nhịn không được lộ ra một vòng tiếu dung đến, nếu như nói cùng cảnh giới võ giả thân thể là khí, mà lúc trước hắn thân thể thì là nước, vậy hắn hiện tại thân thể chính là băng, hơn nữa còn là ngàn năm huyền băng.

Đây chính là Dương Phàm hiện tại thân thể, cùng trước đó so sánh quả thực chính là hai loại tồn tại, nói là trời cùng đất cũng không đủ.

Cho đến giờ phút này, Dương Phàm sáng tạo « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » mới chút thành tựu, có được cùng cái khác con đường tu luyện chống lại, thậm chí siêu việt tồn tại.

Ngay từ đầu, Dương Phàm sáng tạo « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » chính là căn cứ trong tiểu thuyết quốc thuật nguyên lý sáng tạo, mặc kệ là ngay từ đầu khai sáng tiền tam trọng, hay là về sau sau hai trọng, kỳ thật đều là một cái khác nặng phương pháp tu luyện, là hoàn toàn khác biệt với võ đạo phương pháp tu luyện.

Đương nhiên, cả hai mặc dù có thể nói đều xưng là võ đạo, nhưng lại là hai loại con đường tu luyện, là hai loại hệ thống tu luyện, thật giống như tu đạo cùng tu nho ở giữa khác nhau đồng dạng.

« Tam Phân Quy Nguyên Khí » cũng tốt, « Long Tượng Bàn Nhược Công » cũng được, những võ đạo này công pháp đều là thiên về vào trong lực, chân khí tu luyện, có thể nói cùng tu chân, tu đạo cũng không hề khác gì nhau, mà Dương Phàm căn cứ quốc thuật sáng tạo « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » khác biệt, nó hoàn toàn chính là nhục thân thành thần con đường tu luyện, là một loại khác phương pháp tu luyện.

Liền giống với ngay từ đầu minh kình, ám kình, hóa kình cái này ba cái cảnh giới, có thể nói trước đây ba cái cảnh giới hoàn toàn kế thừa quốc thuật tinh túy, cũng là Dương Phàm khai sáng nhục thân thành thần chi đạo cơ sở.

Bởi vì cái này ba cái cảnh giới vẫn chỉ là nhục thân tu luyện, cũng không có nội lực loại này siêu phàm chi lực, mặc dù có khí kình loại này tồn tại, nhưng là cũng liền ỷ vào tính đặc thù mới có thể cùng cùng cấp bậc võ đạo người tu luyện chiến đấu bất phân cao thấp, kỳ thật thật luận lên hay là luận võ đạo phải kém hơn một chút.

Mà đệ tứ trọng « Hỗn Nguyên tố thể thiên », thì chính là cái gọi là 'Thành cũng tiêu gì, bại cũng tiêu gì'.

Chính là cái này đệ tứ trọng để môn tuyệt học này tiềm lực triệt để bộc phát, đạt tới cùng « Tam Phân Quy Nguyên Khí » chống lại tình trạng, trở thành một môn thiên phẩm tuyệt học, đây là nó thành công địa phương, nhưng cũng là nó thất bại chỗ.

Thành công địa phương ở chỗ để nó triệt để đạt tới cùng võ đạo chống lại tình trạng, thất bại địa phương thì là đi vào lối rẽ, hoàn toàn rời bỏ môn tuyệt học này hạch tâm tư tưởng, cũng chính là luyện thể.

Có được chân khí, cũng chính là 'Bất diệt chi khí' « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » kỳ thật đã không tính là nhục thân thành thần con đường, mà là biến thành võ đạo, cho nên mới nói nó là 'Thành cũng tiêu gì, bại cũng tiêu gì' .

Cho nên « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » đệ ngũ trọng, Dương Phàm triệt để bỏ qua rơi 'Bất diệt chi khí' loại này chân khí, cũng đại biểu cho nó triệt để đem nó cùng võ đạo phân chia ra đến, từ đó khai sáng ra tám chín thành thần chi đạo.

Mặc dù Dương Phàm đem cái này đệ ngũ trọng chia ba cái giai đoạn, cũng chính là cái gọi là khống phát, Cương Bì, cùng võ thể, nhưng là kỳ thật từ đầu đến cuối cái này ba cái giai đoạn đều chỉ là võ thể cái này một cảnh giới thôi.

Chỉ bất quá ngay từ đầu khống phát cùng Cương Bì đều chỉ là vì tu thành võ thể mà chế tạo cơ sở thôi, cho nên cái này đệ ngũ trọng cũng chỉ có một cảnh giới, đó chính là võ thể chi cảnh, sở dĩ phân chia ra, cũng bất quá là vì càng thêm thuận tiện tu luyện thôi.

« Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » đệ ngũ trọng chính là tu luyện võ thể, cũng là hắn khai sáng tám chín thành thần chi đạo thành thục giai đoạn.

Cái gọi là bất diệt võ thể chỉ từ danh tự liền có thể phỏng đoán một hai, vì chính là tu luyện một bộ vĩnh hằng bất diệt thân thể, cũng chỉ tu luyện cái này một bộ bất diệt võ thể, nó chân khí của nó cái gì đều không cần thiết, bởi vì chỉ dựa vào câu này thần thể liền có thể cùng bất luận kẻ nào chống lại.

Kỳ thật Dương Phàm khai sáng « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể », nó hạch tâm áo nghĩa đối với bất luận cái gì người hiện đại mà nói đều cũng không xa lạ gì.

Mặc kệ là tu luyện nhân thể lông tóc, lỗ chân lông, hay là làn da, thậm chí là hiện tại cơ bắp, ngũ tạng lục phủ, kỳ thật tu luyện đều là 'Tế bào', chỉ bất quá có chủ thứ phân chia, tu luyện tế bào khác biệt thôi.

Cái gì là tế bào?

Nhân thể là từ tế bào tạo thành, mà tế bào đại khái chia làm tế bào thần kinh, tế bào cơ bắp, xương cốt tế bào, bên trên da tế bào, huyết dịch tế bào, cốt tủy tế bào. . Chờ.

Có thể nói tế bào liền là nhân thể kết cấu cùng công năng cơ bản đơn vị.

Nó cộng lại chừng có 400 ngàn ức - 600 ngàn ức cái, tế bào bình quân đường kính tại 10- 20 bé nhỏ ở giữa.

Trừ thành thục hồng cầu cùng tiểu cầu bên ngoài, tất cả tế bào đều có chí ít một tế bào hạch, là điều tiết tế bào sinh mệnh hoạt động, khống chế phân liệt, phân hoá di truyền trung tâm khống chế, nhân thể trong tế bào lớn nhất chính là thành thục tế bào trứng, đường kính tại 200 hơi mét khoảng chừng, nhỏ nhất là tiểu cầu, đường kính chỉ có hẹn 2 bé nhỏ.

Kỳ thật Dương Phàm đối với tế bào biết đến cũng chỉ có những này, dù sao hắn tại ở kiếp trước cũng không phải là chuyên môn nghiên cứu những này giáo sư chuyên gia cái gì, đương nhiên, nếu như nguyện ý, hắn có thể dùng tín ngưỡng lực từ Tạo Hóa Ngọc Điệp nơi đó hối đoái tế bào tri thức.

Chỉ là không có tất yếu, Dương Phàm cần chỉ là nhân thể là từ tế bào tạo thành cái quan điểm này liền có thể.

Mặc kệ nhân thể chia bao nhiêu tế bào, lại phân thành bao nhiêu tế bào chủng loại, hắn chỉ cần biết đây hết thảy đều là tế bào liền có thể, mà nếu là tế bào vậy thì có liên hệ nào đó.

Dương Phàm muốn biết cũng chỉ có mối liên hệ này thôi, mà hắn khai sáng « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » kỳ thật chính là xây dựng ở mối liên hệ này bên trên, cũng chính là nhân thể là từ tế bào tạo thành cái này khái niệm bên trên.

Chính là bởi vì tế bào cùng tế bào ở giữa có liên hệ, cho nên Dương Phàm ngay từ đầu tu luyện cứ việc chỉ là bên trên da tế bào, nhưng cũng có thể thông qua mối liên hệ này mà đem tế bào máu, xương tế bào chờ muốn tu luyện đến.

Cho nên Dương Phàm xem trọng chỉ là tế bào khái niệm cùng nó vốn có liên hệ, cũng không phải là thật muốn đi nghiên cứu tế bào cái gì.

Cũng chính bởi vì vậy, cứ việc lông tóc cùng móng tay kỳ thật đều chỉ là làn da phụ thuộc vật, hắn vẫn như cũ có thể tu luyện những này, phải biết người mặt ngoài thân thể nhìn thấy tế bào, bao quát lông tóc, móng tay chờ đều chỉ là chết tế bào.

Sở dĩ không ngừng sinh trưởng, là bởi vì tế bào không ngừng phân liệt, cũng không ngừng chết đi, cho nên mới sẽ xuất hiện cái này loại tình huống.

Những này đối với Dương Phàm hoặc là « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » đều cũng không trọng yếu, hắn chỉ cần dùng Tạo Hóa Ngọc Điệp căn cứ nhân thể là tế bào tạo thành, mà tế bào ở giữa là có liên hệ, hai điểm này sáng tạo công pháp liền có thể.

Cho nên nói « Vĩnh Hằng Bất Diệt Thể » là tế bào con đường tu luyện, nhưng lại cũng cùng tế bào cái gì quan hệ cũng không phải là rất lớn.

Tự nhiên mà vậy, Dương Phàm tu luyện cũng cùng ngoại luyện, nội luyện, từ ngoài vào trong, hoặc là từ trong ra ngoài cái gì quan hệ không lớn, chỉ là mỗi cái giai đoạn thiên về khác biệt thôi, chủ yếu trên việc tu luyện da tế bào kia cái này hiển nhiên liền mạnh lên một bậc, mà cái khác mặc dù cũng sẽ tăng cường, nhưng là bởi vì không phải chủ yếu tu luyện, cho nên sẽ kém bên trên một cái cấp bậc.

Nhưng là cái này không có nghĩa là cái khác liền sẽ không tăng cường, thật giống như Dương Phàm tu luyện lông tóc, nhưng là làn da, cơ bắp, ngũ tạng lục phủ, huyết dịch cốt tủy cái gì kỳ thật đều bị tu luyện tới, chỉ là tại giai đoạn này hắn thiên về tu luyện lông tóc thôi.

Phải biết nếu quả thật quang tu luyện một loại, đây chính là sẽ đánh phá thân thể cân bằng, nếu như chênh lệch quá lớn sẽ dẫn đến thân thể hỏng mất, như tình huống như vậy Dương Phàm tự nhiên không có khả năng xem nhẹ. (chưa xong còn tiếp. )