Đối lên trước mắt thanh u đường mòn quan sát chốc lát, Quy Vô Cữu cực kì kiên cố phóng ra một bước.

Đỗ Niệm Toa theo sát phía sau, cũng toái bộ linh lung, thân ảnh như gió tiến vào đạo bên trong.

Bước đầu tiên chứng thực một sát na, giống như lơ lửng tại giữa sườn núi đá lăn lỏng mở máy quan, động như thoát cương chi ngựa hoang, kềm nén không được nữa ầm vang lăn xuống đại thế!

Mà con đường này, phảng phất trảm tuyệt nhân ta phân chia, cùng hồng trần vạn vật cách xa nhau cách, hết thảy chung quanh sơn thủy cỏ cây, thậm chí cuối gối đạo bia, cùng chỗ tại đạo bên trong Đỗ Niệm Toa, phía sau đã quang ảnh hỗn minh Hồng Vân Bí Cảnh, đều nháy mắt làm nhạt trăm ngàn vạn lần, tựa hồ tại mình cách xa nhau ngoài ức vạn dặm.

Quy Vô Cữu tĩnh tâm thể nghiệm thể nội nguyên ánh sáng cực hạn biến ảo, cùng phảng phất giống như thành đan vượng liệt khí cơ.

Cần biết tinh hộc Hư Đan chi pháp hết thảy ảo diệu đều tại đồ vật bên trong, dù thành tựu cuối cùng có thể so với Kim Đan cảnh giới tu vi, nhưng kết đan quá trình thực là hỏi đường người mù, cũng không kinh nghiệm có thể nói; mà ma đạo đan pháp vốn tại mạnh yếu xâm lăng, cứ thế giản đạt nói, tế tự chi nghi một bước lên trời, lại cùng đạo môn khác biệt.

Nếu có thể từ đó kinh lịch một lần chân chính kết đan kinh nghiệm, chưa hẳn không phải một cuộc thu hoạch to lớn.

Nhưng từ khắp cả "Kết đan" quá trình như trong cõi u minh ngoại vật đang thao túng, hết thảy cũng không phải là tùy tâm chỗ chủ nguyên nhân, tự thân thần thức chỉ là phảng phất giống như một cái đề tuyến con rối. Dù chợt có đoạt được, nhưng nếu chỉ là xa xa nhìn lén, cũng không vào tay chúa tể khí mạch, cuối cùng không thể xem như ấm lạnh tùy tâm.

Trên thực tế, tại gối đạo bia trước thành tựu "Kim đan" quá trình, thu hoạch lớn nhất, không ở chỗ kết đan bản thân, mà là kết đan về sau lần đầu chùy luyện Thần Thông nếm thử.

Hiện tại Quy Vô Cữu cùng Đỗ Niệm Toa, tại "Thành đan" đồng thời, y theo « thông linh hiển hóa chân hình đồ » cùng « nhị tướng sinh hóa huyền cơ bí chỉ », đã như hoa mở kết quả, thần thông giống như thành hình.

Gối đạo dưới tấm bia, "Bá hạ" trong miệng.

U Hoàn Tông tiêu trời thạch, trương tài hùng biện, bốn ngự cửa doãn chín trù, thật Đàm Tông phù ngưng gấm, Doanh Pháp Tông minh tuyển liệt, Nguyên Lục Tông ứng song song, Thần Dương Kiếm Sơn Vu cảnh thuần, sở màu vẽ, chớ thanh hòa, Lữ giám xa. Đều xếp một loạt, đứng ở "Bá hạ" cự răng bên trong.

Trong ngoài ở giữa, có một đạo vô hình cách ngăn, là lấy Quy Vô Cữu hai người, tại đạo này đường mòn đối diện lúc vẫn chưa có thể phát hiện đám người tồn tại.

Lúc này đoàn người này khí tức, hoàn hảo thành vận, ôm bên trong thủ một, tựa hồ có vô số cái "Trung tâm" lưu động chế hành, bện quấn giao, trù tính chung trong ngoài phương viên. Cho dù ai đến phân biệt, hiển nhiên người người đều muốn bị xem như tu sĩ Kim Đan.

Đoàn người này đều đứng ở chỗ này, cũng là có giảng cứu.

Phàm là hướng Hồng Vân Bí Cảnh bên trong cầu lấy huyền loại người, như vẻn vẹn phải hai ba chờ huyền loại, như vậy "Thành đan" quá trình, lại tại "Pháp ý đình" bên trong tung đoạn cách xa nhau trong mật thất tiến hành.

Bởi vậy từ trước cầu lấy hai ba chờ huyền loại người, hòa thân nhập bí cảnh, tìm được nhất đẳng huyền loại, hi vọng đan thành nhất phẩm hạng người so sánh, tư chất cố nhiên hơi kém; nhưng là chỉ riêng cái này "Hồng vân tiểu hội" so tài mà nói, lại thêm ra một đạo ưu thế. Đó chính là này bối dự đoán tại pháp ý đình tư mật chỗ "Thành tựu kim đan", thế là có thể sớm đuổi tới gối đạo bia trước cửa, quan sát ma mây trên đường bí cảnh trở về người thành đan con đường, ở trong đoạt được, quả thực không ít.

Trận này quan sát hư thực, ở sau đó giao thủ thời khắc, thành đan Nhị phẩm người cũng có thể từ đó chiếm được một chút tiên cơ.

Phái khác một hai tu sĩ chuồn chuồn lướt nước tạm thời bất luận, mấy chục vạn năm đến U Hoàn Tông ở chỗ này đoạt được, xác minh nhà khác công pháp nguồn gốc, thu hoạch chi cự kỳ thật vượt quá tưởng tượng.

Chín tông bên trong, luận đối với còn lại tám nhà công pháp hiểu rõ rất quen, U Hoàn Tông độc chiếm vị trí đầu, dư phái thúc ngựa khó đạt đến. Từ góc độ này đã nói, lần này bí cảnh chỗ sâu chí cao huyền loại bốn hao hết ba, cũng coi là cầu nhân phải nhân, từ có nhân quả.

Lúc này, Quy Vô Cữu, Đỗ Niệm Toa hai người dần bước tới trước, đan ý hơi thành, một thân thần thông biến hóa số lượng, đều ở tiêu trời thạch bọn người con mắt bên trong. Mười người này hai mắt hết sức chăm chú, không buông tha một tơ một hào chỗ tinh vi.

Đỗ Niệm Toa đỉnh đầu chỗ tiên vân ai nhưng, đan hà trận trận, một cây tươi non ướt át hai thước thanh nhánh vào đầu sinh trưởng, lần lượt mở ra bảy cánh hoa, màu sắc không giống nhau. Còn lại sáu cánh hoa đều là bình thường lớn nhỏ, chỉ có cuối cùng một đóa màu xanh nhạt cửu diệp cánh hoa, lại so còn lại sáu hoa thoáng nhỏ một phần mười tả hữu.

Bảy đóa dị xài hết toàn nở rộ, trong đó mơ hồ hiện ra văn tự chảy xuôi, kim quang trình tường, từng đạo thu nạp quy nhất, từ Đỗ Niệm Toa trên đỉnh đầu như "Quán đỉnh" thu nạp tràn vào.

Trước sáu đóa trên mặt cánh hoa văn tự, quá mức bé nhỏ mà huyền. Lấy tiêu trời thạch chờ người đứng xem thị lực, tựa hồ rõ ràng có thể đem hoa tiếng Trung chữ hoàn toàn phân biệt minh bạch; nhưng xem một lần về sau, trong đầu lại trống rỗng, lại không có gì cả.

Nhưng cuối cùng kia một đóa hơi nhỏ cửu diệp hoa hồng lại khác, người người đều có thể từ đó bắt được « Bắc Minh tạo dục kinh » năm chữ to tại kia cánh hoa chi bên phải. Ở trong kinh văn, cũng có thể ước chừng nhớ được ba bốn phần mười có kỳ.

Tiêu trời thạch vừa quay đầu, âm thầm thần ý tương truyền nói: "Nghe đồn hơn trăm năm trước trắng mới thiền trở về thời điểm, cuối cùng này nửa bộ « Bắc Minh tạo dục kinh » trên là một nửa có thể thấy được, một nửa ẩn tàng bộ dáng. Ngắn ngủi hơn trăm năm, cái này kinh văn chính văn lại biến mất một, hai phần mười. Dưới đây suy đoán, giấu tượng tông tại bốn trăm năm bên trong hoàn thành xong đạo đại nghiệp, cũng không phải là không có khả năng."

Trương tài hùng biện xem thường nói: "Cái này thôi diễn xong đạo chi pháp, nếu như ngay từ đầu đi đến tử lộ, sai chính là sai, dù là cuối cùng chỉ còn lại một chữ chưa thể tướng hài, cái gọi là 'Xong đạo' không coi là thành công. Này một bước đạo đoạn chi thuật, há bởi vì độ dài có chút tăng giảm tiến thối mà khen chê? Nhìn thấy trước mắt, hoàn toàn không đủ để để ý."

Nguyên lai « nhị tướng sinh hóa huyền cơ bí chỉ » bản thân tuy là giấu tượng tông chí cao chân pháp, nhưng kỳ thật đã không phải công pháp, lại không phải thần thông. Nghiêm chỉnh mà nói, ngược lại là lấy "Đầu mối" hai chữ tên chi tương đối thỏa đáng.

Lĩnh hội đạo này thượng pháp người, nếu là từ đó ngộ ra phân thuộc âm dương ngũ hành bảy bộ công pháp các một, lại đồng đều đạt đến tại vô thượng chí cảnh, giấu tượng tông "Đạo" liền có thể vị hướng tới viên mãn, cái gọi là "Xong nói ". Là.

Cái này bảy bộ công pháp phải chăng đạt đến cho tới thiện, phân tích tiêu chuẩn liền ở chỗ "Chữ chữ châu ngọc, không rơi một chữ" cái này tám chữ bên trên. Tham gia nó pháp lúc, sâu nhưng nó lý; đúng phương pháp về sau, một chữ không còn.

Kinh lịch lịch đại Thiên tôn, đại năng cố gắng, trước sáu bộ công pháp đã đạt đến cho tới thiện chi cảnh, bởi vậy ngay cả nó công pháp danh mục, chính văn cũng tự nhiên biến mất; chỉ có cuối cùng một bộ Thủy thuộc tính công pháp « Bắc Minh tạo dục kinh » thôi diễn chưa toàn, đến mức giấu tượng tông khoảng cách "Xong nói ". Còn kém một bước cuối cùng.

Đừng nhìn một bước này nhìn như chênh lệch không lớn. Nhưng là chứng thực tại thần thông pháp môn bên trên, lại ảnh hưởng quá mức bé nhỏ sâu xa.

Chín tông thần thông pháp môn, mặc dù ảo diệu vô tận. Nhưng lấy con đường mà nói, đại khái chia làm ba loại. Một vì "Lấy vô tận ứng vô tận", biến bên trong sinh biến, không có chút câu thúc. Như Nguyên Lục Tông, U Hoàn Tông đi là con đường này.

Hai vì "Hóa vạn biến mà quy nhất", sửa đổi tận gốc, hồi phục tại phác. Doanh Pháp Tông, Phiếu Miểu Tông chính là một đường này tuyến đại biểu.

Thứ ba xen vào giữa hai bên, dù có vô cùng biến hóa, lại giấu giếm tại có hạn quy củ ước thúc bên trong, vô hạn mà có tế, tên cùng mà thực dị. Thần Dương Kiếm Sơn, Việt Hành Tông, giấu tượng tông ba nhà chính là thừa hành đạo này.

Như Thần Dương Kiếm Sơn, hai hai chọn lựa, phân ra tám loại con đường. Mà cho dù đi đến mỗi một loại con đường tu sĩ, nó thủ đoạn thần thông có lại cá tính hóa khác biệt; lại như Việt Hành Tông, đem ba ngàn diệu pháp sát nhập gom, cuối cùng hình thành mười tám đạo đại thần thông. Kia chi mười tám thần thông, cùng ta chi mười tám thần thông, bởi vì thu nhiếp ba ngàn pháp không giống nhau nguyên nhân, tự nhiên khác biệt quá nhiều.

Mà giấu tượng tông thủ đoạn thần thông, là để cho « nhị tướng sinh hóa huyền cơ bí chỉ » bên trong diễn hóa mà thành bảy đạo công pháp, một môn làm chủ, vì chính; một môn làm phụ, vì phản; hai hai chính phản tướng tham gia, tự nhiên có thể sinh ra một đạo thần thông. Bảy đại thần thông tương hỗ là chính phản, cuối cùng có thể hình thành bốn mươi hai đạo đại thần thông.

Cái này bốn mươi hai cửa đại thần thông, pháp môn biến hóa tùy từng người mà khác nhau, cơ hồ bao quát thiên nhân ở giữa hết thảy có thể chỗ trống không, sinh diệt khác biệt. Bốn mươi hai pháp đồng tu, cùng Việt Hành Tông « thông linh hiển hóa chân hình đồ » xong pháp ba ngàn, thành tựu mạnh nhất mười tám đạo thần thông đạo lý gần.

Nhưng là như trong đó một môn công pháp sinh ra tì vết, liền đủ để ảnh hưởng mười hai cửa đại thần thông bên trên đạt đến cảnh. Cái gọi là chí thiện thần thông, liền chỉ còn lại có ba mươi đạo. Khác biệt chi lớn, đâu chỉ tại đầy rẫy.

Lúc này Đỗ Niệm Toa bảy đạo kinh văn hiển hóa thu nạp nhập thân về sau, nhưng thấy mênh mông thanh huy sinh diệt mười hai lần, ôm hoàn đan, nhẹ nhàng khoan khoái nghi nhân.

Đây là giải thích, Đỗ Niệm Toa lần thứ nhất kết đan, thành tựu mười hai đạo thần thông.

Bất quá, từ Đỗ Niệm Toa trước sau sáu lần huyễn cảnh biến hóa có một đạo ngắn ngủi tạm dừng, rất dễ suy đoán ra, nàng là lấy một môn công pháp làm nền tử, cùng còn lại sáu môn công pháp từng cái diễn hóa thần thông. Sau khi hoàn thành, lại trao đổi chính phản, lại được sáu pháp.

Bên kia Quy Vô Cữu thành tựu thần thông mạch suy nghĩ cũng rõ ràng được nhiều. Tại chính thức kết đan một khắc này, chính là hắn "Thiên nhân đạp đất cây" tu tập chi người trưởng thành bản "Không uẩn niệm kiếm" nở rộ mầm non thời điểm.

Lần này hồng vân sẽ "Kết đan" thành tựu thần thông kinh lịch, hắn tự nhiên cũng sớm có dự án.

"Không uẩn niệm kiếm" kim đan nhất trọng cảnh, vừa mới luyện thành lúc chính là thành tựu ba Bính Pháp Kiếm. Quy Vô Cữu thầm vận huyền quang, thể nội một ngàn năm trăm đạo thần thông hạt giống điểm trung bình vì tam đẳng, mỗi năm trăm loại hợp thành một đạo kiếm thuật thần thông.

Ba ngàn pháp thành tựu mười tám thần thông, không nói đến lúc trước Việt Hành Tông chân truyền đệ tử không có người nào chân chính xong pháp ba ngàn; theo lý thuyết một ngàn năm trăm pháp, thành tựu chín đạo thần thông phương hợp nó số. Quy Vô Cữu năm trăm pháp dung thành một đạo, quả thực có chút cồng kềnh.

Nhưng Quy Vô Cữu mở mình đạo, trước khi đi người chưa đi con đường, làm việc tự nhiên không vì ước thúc, không kiêng kỵ.

Nếu nói là đem "Ba ngàn pháp" cùng "Không uẩn niệm kiếm" dung hợp làm một, trước mắt Quy Vô Cữu tự nhiên không bực này tu vi. Nhưng vẻn vẹn mượn nhờ mấy chục năm qua tu tập "Không uẩn niệm kiếm" cảm ngộ, còn lại tất cả lấy hợp thành ba ngàn diệu pháp làm chủ, lại cũng không làm khó.

Đương nhiên bởi vậy duyên cớ, trước mắt cái này ba đạo kiếm pháp, cũng không thể lấy "Không uẩn niệm kiếm" tên chi.

Tiêu trời thạch bọn người thấy Quy Vô Cữu đỉnh đầu trùng thiên kiếm khí, chập trùng ba lần. Hiển nhiên là thành tựu ba đạo thần thông, không từ đáy lòng hơi hơi kinh ngạc.

Trừ Doanh Pháp Tông, Phiếu Miểu Tông chờ quy nhất chi chỉ người, còn lại chư nhà chân truyền đệ tử, vô luận thật giả, kết đan chi sơ thành tựu bảy đạo trở lên thần thông pháp thuật mới là lẽ thường.

Quy Vô Cữu, Đỗ Niệm Toa hai người quanh thân đan khí một thành, ma mây trên đường cũng vừa lúc đi đến một bước cuối cùng. Một bước này phóng ra, tự nhiên đan khí mới chín, thần thông đều tại, dưa chín cuống rụng.

Ngẩng đầu nhìn lên, nguyên lai đã đến gánh vác gối đạo bia Cự Thú "Bá hạ" bên miệng.

Không có nửa phần chần chờ, Quy Vô Cữu nhảy lên. Tại rơi vào "Bá hạ" trong miệng một nháy mắt, tầng kia chướng nhãn pháp đột nhiên biến mất, trước mắt tiêu trời thạch mười người gần tại trước mắt.

Đỗ Niệm Toa cũng sau đó đuổi theo.

Hiển nhiên tiêu trời thạch bọn người chờ đã lâu, Quy Vô Cữu cũng không cùng đa lễ, thoáng nhàn tự hai câu liền dừng. Sau đó tiêu trời thạch dẫn mọi người đi đến đi.

Cái này chỗ sâu, đã có thể nói là bia thân, cũng có thể xem như "Bá hạ" trong bụng.

"Gối đạo bia" bên ngoài xem ra cũng bất quá là mấy chục trượng phương viên, nhưng lúc này cái này bia thân bên trong, lại tựa hồ như vô hạn trống trải, mái vòm không bờ, tứ phía bát ngát, chí ít cũng tương đương với một chỗ hai ba mươi dặm rộng lớn thâm cốc.

Ước chừng chưa tới nửa giờ sau, một đoàn người rốt cục đi đến bia bụng chính trung tâm, nơi đây vậy mà vừa lúc có một viên nhỏ bé gấp mười, phảng phất "Gối đạo bia" thu nhỏ mấy ngàn lần. Ở trong khắc họa văn tự ba ngàn có thừa, trong đó vào đầu năm chữ rất rõ ràng minh bạch: Cầm Long Phục Hổ Quyền.

Quy Vô Cữu nhướng mày.

Tiêu trời thạch cười nói: "Chư vị mời tự tiện đi. Lường trước một khắc đồng hồ thời gian, cũng đầy đủ."

Đỗ Niệm Toa dư quang thoáng nhìn, xem thời cơ thần thức truyền niệm, nói rõ toàn bộ câu chuyện trong đó.

Nguyên lai kỳ trước Hồng Vân Bí Cảnh chi hội, mới đầu U Hoàn Tông tổ sư lương pháp ý đẹp, vì mưu đo còn lại chín tông chân truyền nền tảng hư thực. Trong đó nhập cảnh phá vọng, tiểu hội đánh nhau, Cửu Chu Bán Sơn để thư lại ba quan bên trong, nhất là lấy cửa thứ hai trực tiếp đánh nhau có thể nhất thấy cao thấp.

Nhưng là thời gian đã lâu, còn lại chư phái đệ tử có không nguyện ý bại lộ hư thực người, tại tiểu hội đánh nhau lúc thường thường giữ lại thực lực, vô luận đối đầu ai cũng là chuồn chuồn lướt nước. Cái này lại cùng U Hoàn Tông bản ý không hợp.

Lúc vì U Hoàn Tông bốn quyền chưởng môn, cuối cùng chứng vị Thiên tôn một vị đại năng, bởi vậy lấy hạ "Cầm Long Phục Hổ Quyền" một phổ.

Đạo này tâm pháp tên cực kì mộc mạc, cơ hồ khiến người nghĩ lầm thế gian bí tịch võ công nhất lưu. Này công chi ảo diệu, chính là đem đám người sở tu chi thần thông phản hư liền thực, hợp cùng âm dương ngũ hành, từ vô hình chi đan khí, đều đặt vào "Lực lượng", "Tốc độ" hai nguyên tố quỹ đạo, rõ ràng hiển hóa thành quyền này mười tám thức, khẩn thiết thấy thịt, rơi vào thực chỗ.

Đồng thời sử dụng người nguyên bản chi thần thông ảo diệu, cũng rõ ràng rành mạch, nhìn một cái không sót gì.

Kỳ lạ hơn diệu chính là, một khi sử dụng cái môn này quyền pháp, xuất thủ song phương liền không có chút nào lưu thủ khả năng. Hoặc là thắng bại đã phân, hoặc là một thân đan lực hết đạn cạn lương, trừ cái đó ra không có loại thứ ba khả năng. Cho dù đấu chiến song phương nghĩ tránh ra thật xa, cũng là không thể; sau khi giao thủ, nó chính phản tương hợp chi ý càng sẽ đem hai người dính phải càng ngày càng chặt, cơ hồ liền muốn vò thành một đạo, bất phân thắng bại, tuyệt khó phân cách.

Quy Vô Cữu trong lòng hơi động. Như thế diệu pháp, U Hoàn Tông vì đào móc còn lại chín tông nền tảng, cũng coi là không dư di lực.

Ban sơ tại thu hoạch được bí cảnh huyền loại trước đó, U Hoàn Tông tất đem việc này trịnh trọng cáo tri. Lựa chọn như thế nào, đồng đều ở chỗ các phái chân truyền chính mình. Thế nhưng là kéo dài mấy trăm ngàn năm vừa đến, về sau kỳ trước hồng vân sẽ, các nhà chân truyền tự nhiên đã sớm biết, đã tham dự hội nghị, chính là ngầm thừa nhận đồng ý đạo này điều kiện.

Nửa khắc đồng hồ quá khứ, bao quát Quy Vô Cữu ở bên trong, mọi người thần thức đan lực bên trong đồng đều đã cảm nhận được thêm ra một phần lực lượng thần bí, tựa như vận chuyển pháp môn, đều phải bị một kỳ diệu ước thúc.

Vạn sự sẵn sàng.

Tiêu trời con đường bằng đá: "Cái kia hai vị sư huynh đi đầu hạ tràng?"

Ps: Hôm nay ra đi dạo phố, hít thở không khí. Liền canh một. Lấy biểu hiện ra thiết lập là chủ, tình tiết tiến triển chậm một chút.