Quy Vô Cữu đừng người lão nông kia về sau, liền hướng vì chính mình an bài trụ sở độn đi.

Vân Trung Phái mặc dù là một nhà Thiên Huyền bên trên chân truyền nhận không dứt ẩn tông, nhưng tông môn đạo trường vẫn chưa như thế nào hào phóng, sơn môn chỉ giới hạn tại mây mắt số trong phạm vi trăm dặm, một tòa tên là Ngọc Hoàn sơn mạch dãy núi bên trong.

Đương nhiên, lão nông thẳng thắn bẩm báo, kia tử sắc trong sương mù, xác thực giấu giếm Vân Trung Phái bốn phía bí địa. Nhưng là cái này bốn phía bí địa, chỉ có trong môn ly hợp cảnh trở lên tu sĩ, trải qua bí pháp dẫn đạo, ngón tay tứ đại phó ấn bên trong "Cấm ấn", mới có tư cách dò xét.

Bất quá Quy Vô Cữu tay cầm cái này một viên "Trong mây chính hai" đại ấn, tự nhiên là có tư cách thăm dò.

Thấm thoắt hơn hai mươi dặm, Quy Vô Cữu liền nhìn thấy động phủ mình đại khái phương vị.

Đây là bởi vì Vân Trung Phái bởi vì địa lý cách cục, bố trí rất là chặt chẽ. Chỗ tốt nhất danh xưng "Ngọc Hoàn tâm" mười hai toà cao phong chính là bên trên tu chỗ ở, mỗi một tòa lớn phong vờn quanh bốn tòa liêu phong, cộng đồng bị "Cấm đoạn đại trận" tầng thứ chín bao phủ.

Lúc trước Quy Vô Cữu tại kia lũng đầu đồng ruộng phía trên, chỉ cảm thấy ngoài mấy chục dặm cảnh sắc như thật như ảo, nhìn không rõ, liền là do ở bực này nguyên nhân.

Lão nông ở, chính là mười hai phong bên trong "Doanh nước phong" ; mà Quy Vô Cữu đoạt được chỗ này chỗ ở, tên là "Thanh lai phong", cả hai tại mười hai phong hình thành bế vòng bên trong, vừa thuộc tử, buổi trưa hai vị, nam bắc tương đối.

Kì thực "Doanh nước phong", "Thanh lai phong" chờ chỉ là thông tục xưng hô. Dựa theo Vân Trung Phái lịch cổ đến nay chính thức xưng hô, phải làm tên là "Doanh nước đài", "Thanh lai đài" mới là.

Quy Vô Cữu chính thức thân phận, cũng không phải sơn chủ, phong chủ, đài chủ, mà là "Thanh lai cung chủ" .

Bất Danh vì núi, lại tên là đài, mà nó chủ thân phận, lại lấy tên là "Cung chủ", có thể nói lập dị.

Kì thực mấy chục vạn năm trước, khi Vân Trung Phái lúc toàn thịnh, đã từng một phái đồng thời hiện lên mười hai vị Thiên Huyền bên trên thật, tại Ngọc Hoàn tâm mười hai phong mỗi nơi đứng một tòa cung điện, tên là "Ngọc Hoàn mười hai Thiên Cung" .

Lúc này Vân Trung Phái, tại mấy trăm nhà tám bộ truyền thừa đều đủ lớn trong tông, cũng có thể xếp hạng trước mười. Chỉ là tuế nguyệt phiêu hốt, hưng suy có biến, bây giờ mặt trời chiều ngã về tây, lại duy dư một vị Thiên Huyền bên trên thật chèo chống đại cục.

Quy Vô Cữu độn quang tại thanh lai phong phía sau núi chậm rãi rơi xuống.

Thanh lai phong chia làm trước sau hai núi, phía trước núi núi vây quanh hơn ngàn mẫu đất, mơ hồ có thể thấy được phủ kín liên miên bất tuyệt cung thất, nó chính điện chi hùng cơ hồ cao hơn trăm trượng, hiển thị rõ uy nghiêm túc mục, quả nhiên khí phách bất phàm. Nhưng đến gần mới có thể phát hiện, trong đó linh quang ảm đạm, cấm chế bại hoại, cũng không một cái nửa cái bóng người, hiển nhiên hoang vu đã lâu.

Phía sau núi động phủ, chính là là năm đó lạc cư núi này Thiên Huyền bên trên thật bế quan thanh tu chỗ.

Cùng cấp thấp tu sĩ ở động phủ thường lấy đoạn long thạch che chắn môn hộ khác biệt, thanh lai sau đài núi xa xa nhìn lại, liền thành một khối, cũng không thấy môn hộ chỗ.

Quy Vô Cữu lấy ra bài phù nhẹ nhàng nhoáng một cái, đã thấy một mảnh màu xanh vách đá, đột nhiên hóa thành chất lỏng, hình thành một cái cự đại lõm, cùng mười vạn ngay cả quật vòng xoáy cửa vào giống nhau đến mấy phần.

Quy Vô Cữu nhảy lên mà vào, cánh cửa kia vòng xoáy lại lần nữa biến thành đá xanh dáng vẻ.

Vân Trung Phái làm lịch sử lâu đời, truyền thừa hoàn chỉnh cự phái, cũng là có mấy phần nội tình.

Vừa vào động phủ, Quy Vô Cữu giật mình phát giác, động phủ chi hàng rào hoàn toàn không gặp, mình đúng là thân ở tại một tòa cực kì rộng lớn hình mâm tròn trên ban công. Gian ngoài sắc trời sáng tỏ, mây trôi trôi đi, hạ xem phụ núi chư cảnh, ngay cả sườn núi khoác thúy, thu hết vào mắt.

Lại vận khí cảm ngộ, ẩn ẩn cảm giác ra ban công bên ngoài hơn mười trượng, kia như có như không vách núi quả nhiên tồn tại, chỉ là hóa thành trong suốt.

Quy Vô Cữu trong lòng buồn cười, nếu là có thấp bối tu sĩ hồn hồn ngạc ngạc bị sư trưởng đưa vào nơi đây, không rõ nội tình lúc ra bên ngoài phi độn, chẳng phải là muốn đụng cái đầu rơi máu chảy?

Mang ý nghĩ này, Quy Vô Cữu trên mặt đất tùy ý nhặt lên một cục đá, vận khởi chân lực, bắn ra.

Đã thấy cục đá kia cách ẩn hình vách núi còn vài trượng lúc, tốc độ liền cực lớn chậm lại, giống như trước mặt có một đạo lực cản chậm rãi nâng. Đến khoảng cách vách núi vài thước chi gần lúc, liền hoàn toàn đứng im, sau đó bịch rơi xuống.

Lúc này, Quy Vô Cữu cảm thấy tay bên trong bài phù truyền đến một trận pháp lực ba động.

Chăm chú cảm nhận, mới phát giác bài phù chính diện sáng rực doanh doanh, cùng toàn bộ trong động phủ linh cơ giao cảm chu lưu, mà bài phù mặt sau lại là nguyên khí không thông, hoàn toàn ở vào trạng thái trầm tịch.

Quy Vô Cữu trong lòng hơi động, lại kích phát đan lực rót vào bài phù âm diện.

Đã thấy cảnh sắc trước mắt đột nhiên biến đổi, sắc trời núi cảnh đều tiêu tán, vách núi đều hóa thành thực thể, làm nổi bật ra Quy Vô Cữu thân ở tại một cực kì rộng lớn, mật thất lặn thông trong động phủ. Mà chiếu sáng chi vật, cũng biến thành mấy chục xuyên chuỗi ngọc Minh Châu.

Bình thường ở lại lúc, đương nhiên là mới như tại đỉnh núi trong sân thượng càng thêm thoải mái dễ chịu; nhưng nếu là tu sĩ cần xâm nhập minh cảnh, khóa lại nội tâm, không vì ngoại vật mê hoặc, lại có thể biến thành chân thực bịt kín động phủ bộ dáng.

Quy Vô Cữu âm thầm lắc đầu, chiêu này kì kĩ dâm xảo, coi như so chín đại thượng tông cũng vượt trên một đầu. Thổ dân văn minh trăm ngàn vạn năm phát triển, từ cũng có chỗ độc đáo của nó.

Quy Vô Cữu hay là thiên vị mới ban công phong mạo, bài phù bên trong thần ý một kích, âm dương lại lần nữa chuyển đổi.

Đem trong động phủ các nơi bố trí đều quen thuộc một lần, Quy Vô Cữu theo thường lệ lấy ra bộc tô bàn chờ đồ vật, lại lấy ra hai kiện thần nguyên đoạn tuyệt phù, thần nguyên tác Linh phù hai phù nhóm lửa.

Đợi hai phù đốt hết, vẫn chưa phát giác bất cứ dị thường nào, Quy Vô Cữu âm thầm gật đầu.

Đây cũng không phải là hắn không tín nhiệm Vân Trung Phái, mà là tích năm đến nay trưởng thành kinh lịch đã thành thói quen, không chịu có chút chủ quan.

Quy Vô Cữu trên lưng dây leo cái gùi đột nhiên tróc ra, hai viên so sánh thô phân nhánh hóa thành cánh tay, đem Hoàng Hi Âm nâng. Hoàng Thải Vi hiển hóa hình người, đối Quy Vô Cữu thi lễ một cái.

Quy Vô Cữu chỉ chỉ góc tây nam rơi một chỗ rộng đến mười lăm mười sáu trượng mật thất, nói: "Thải Vi. Từ hôm nay trở đi, ngươi cùng Hoàng Hi Âm liền ở tại kia một gian. Nơi này là một Gia Ẩn Tông, không thể so nơi khác, tốt nhất tuỳ tiện không nên đi ra ngoài."

Ngừng lại một chút, Quy Vô Cữu lại nói: "Ngươi nếu là cảm thấy tịch mịch, rảnh rỗi ta lại đi tìm mấy cái sơn tinh dã quái đến, cùng ngươi làm bạn."

Lời vừa nói ra, hoàng Thải Vi trong mắt rõ ràng phát ra vẻ vui sướng. Nhưng nàng ngoài miệng lại nói: "Không dám làm phiền công tử. Thải Vi cùng hi âm làm bạn, cũng không cảm thấy mệt buồn bực."

Cúi đầu nhìn thoáng qua trong ngực Hoàng Hi Âm, lại nói: "Tiểu Âm chính là Thải Vi vui vẻ quả."

Hoàng Hi Âm tựa như nghe hiểu hoàng Thải Vi khích lệ, miệng nhỏ một phát, liền bật cười.

Hoàng Thải Vi thấy thế càng cảm giác hân hoan, trong lúc vô tình sử xuất một đạo Mộc hành pháp quyết "Tiểu sinh cơ thuật", trong phòng thanh linh khí đột nhiên tràn đầy. Nhưng gặp nàng ôm Hoàng Hi Âm, nhún nhảy một cái tiến vào nhà mình trong phòng nhỏ.

Quy Vô Cữu tâm thần nhất định, tiếp xuống, tự nhiên là phải hoàn thành cấp thiết nhất sự tình.

Tu luyện.

Mấy cái thẻ ngọc màu xám bỗng nhiên trong lòng bàn tay hiển hiện. Cái này mấy cái ngọc giản màu sắc hơi đỏ, cũng không phải là sừng trâu chế, mà là một loại hiếm thấy Giao Long chi nha luyện thành.

Quy Vô Cữu đem từng cái thiếp trên mu bàn tay, không đến nửa canh giờ, trong đó nội dung đều bị một mực ghi nhớ.

Vân Trung Phái « lớn giấu » một khi, tên là « thủ bên trong huyền giải chuyển muốn »; mà « chính kinh » một bộ, tên là « huyền môn lớn luận kinh ».

Quy Vô Cữu trong lòng nổi lên một tia ý mừng, đây là hắn lần thứ nhất đạt được thổ dân văn minh bên trong cao cấp nhất môn phái truyền thừa kinh điển.

Hoàn chỉnh kinh văn.

Quy Vô Cữu đang nghĩ thử một lần kinh này hiệu dụng. Vừa muốn nhập định hành công, lại đột nhiên dừng tay, sinh ra một cái ý niệm trong đầu.

Như Càn Nguyên, thượng thanh hai nhà, nguyên bản kinh điển chỉ cung cấp tổ đình đích truyền cùng Đạo Tông tinh anh sở dụng. Từ mười bốn đạo tông ngoại môn đệ tử bắt đầu, đến phía dưới Huyền Tông, hạ tông, lưu tông, đều là sử dụng trích bản điển tịch.

Thánh giáo chuẩn mực, rất nhiều ẩn tông đều âm thầm bắt chước.

Bao quát Vân Trung Phái ở bên trong, không ít ẩn tông cũng bắt chước pháp này, chỉ đem căn bản kinh điển truyền cho đệ tử đích truyền. Đối với tuyệt đại đa số con đường xa vời ngoại môn đệ tử, vẻn vẹn lấy trích nội dung chính tương thụ.

Quy Vô Cữu hiện tại cầm « thủ bên trong huyền giải chuyển muốn », « huyền môn lớn luận kinh » hai điển, vị trí cuối liền phụ lục nhị kinh truyền bá bên ngoài chi trích bản.

Cái này trích nhị kinh, tên là « huyền giải tổng thể », « lớn luận ý chính ».

Quy Vô Cữu tâm ý khẽ động, đây cũng là một thời cơ tốt, đủ để trắc nghiệm một phen, kinh điển nguyên văn cùng trích bản ở giữa, đến cùng lớn bao nhiêu khác biệt.

Quy Vô Cữu ngưng thần liễm tức, thần ý bên trong vận chuyển « niệm kiếm diễn hóa đồ », đem « huyền giải tổng thể », « lớn luận ý chính » hai bộ trích kinh điển bên trong hữu ích tại không uẩn niệm kiếm tu luyện bộ phận, từng cái giải tán tiêu nạp.

Chỉ là mấy tức công phu, « niệm kiếm diễn hóa đồ » liền đem hai bộ kinh điển bên trong nhưng vì chất dinh dưỡng bộ phận, tổng cộng ước chừng ba thành trên dưới, đều thu nạp rút ra.

Chỉ một sát na này, Quy Vô Cữu đối với Vân Trung Phái pháp quyết bộ phận tinh nghĩa, lý giải chi sâu liền đạt tới mức độ không còn gì hơn.

Vân Trung Phái đạo pháp thần thông bên trong, có tư tại kiếm đạo, chính là thượng cổ tương truyền "Đạo môn bốn mươi chín kiếm trận" một mạch truyền thừa. Đạo này truyền thừa cùng thượng thanh tông "Cổ Phi kiếm truyền thừa" khó phân cao thấp, phân biệt chấp chưởng "Phi kiếm", "Kiếm trận" hai môn chi người cầm đầu, có thể đại tông.

Thượng thanh tông phải "Cổ Phi kiếm truyền thừa" đã tàn tạ không hoàn toàn, mà Vân Trung Phái đoạt được càng ít. Đạo môn bốn mươi chín kiếm trận, dung hội tại đương kim công pháp bên trong, chỉ có "Thiên môn kiếm trận", "Cá chuồn cửu đỉnh", "Mây mù kỳ che đậy" ba trận.

Quy Vô Cữu trong đan điền, không uẩn niệm kiếm pháp quyết dần dần thành hình.

Chỉ thấy tầng thứ hai pháp quyết mỗi chữ mỗi câu dần dần gia tăng, cuối cùng viên mãn có đủ, phát ra sáng sủa quang minh. Từ rải rác đôi câu vài lời, hóa thành một đạo hoàn chỉnh pháp quyết.

Không uẩn niệm kiếm tầng thứ hai, triệt để hoàn thành.

Nhưng là Quy Vô Cữu cũng chưa có bao nhiêu vui vẻ, bởi vì đây là tại Quy Vô Cữu trong dự liệu. Từ hấp thu thượng thanh kinh điển về sau, tầng thứ hai không uẩn niệm kiếm liền chỉ còn lại có tám chữ. Chỉ muốn lấy được một Gia Ẩn Tông chi lưu truyền thừa, là nhất định có thể hoàn thành.

Bất quá, tầng thứ ba pháp quyết nhưng lại thâm thuý rất nhiều, kia từng cái chữ viết hình thành, rõ ràng kế tục không còn chút sức lực nào. Chỉ đúc thành thứ nhất liệt "Một điểm sinh diệt đều không ngại" bảy chữ, liền đoạn mất đến tiếp sau.

Đồng thời, Quy Vô Cữu trong lòng truyền đến một điểm chân ý báo hiệu, theo đạo pháp tiến thêm một bước, như làm từng bước tu hành, "Nguyên Ngọc Tinh Hạp" xong pháp thành hình ngày, lại sớm hai ngày.

Quy Vô Cữu tạm không vội mà quan sát tầng thứ hai pháp quyết luyện pháp, lại lần nữa hành công, thu lấy « thủ bên trong huyền giải chuyển muốn », « huyền môn lớn luận kinh » hai bộ nguyên điển.

Có ba lần kinh nghiệm phía trước, quá trình tu luyện nước chảy thành sông.

Thế nhưng là kết quả lại hoàn toàn ra khỏi đoán trước.

Quy Vô Cữu trên mặt khó có thể tin ý mừng, tâm thần phản chiếu, quan sát lấy tầng thứ ba công pháp bên trong bảy mươi bảy cái chữ, cơ hồ nghi trong mộng.

Quy Vô Cữu trong lòng hiểu rõ, đệ tam trọng công pháp thôi diễn chi nạn, ở xa đệ nhị trọng công pháp chi trở lên.

Kia trích bản hai bộ kinh điển, bổ túc đệ nhị trọng công pháp bát tự về sau, tại đệ tam trọng công pháp phía trên lại thêm vào bảy chữ; nhưng đệ nhị trọng công pháp bát tự, chưa hẳn bù đắp được đệ tam trọng công pháp một chữ.

Chuyển đổi tới, nhiều nhất cũng liền tương đương với không uẩn niệm kiếm đệ tam trọng công pháp thành bát tự.

Mà nguyên bản kinh điển, thành tựu đệ tam trọng pháp quyết bảy mươi bảy chữ!

Trong đan điền Nguyên Ngọc Tinh Hạp truyền đến cảm ứng, khoảng cách xong pháp ngày, lại tăng lên mười chín ngày!

Nếu như Quy Vô Cữu vẫn chưa tự mình nhìn qua hai bộ kinh điển, chỉ sợ muốn tưởng là trích bản phẩm chất thấp kém, không chịu nổi một duyệt. Chỉ là đại ngôn dọa người.

Nhưng bây giờ Quy Vô Cữu tận xem kinh văn về sau, biết rõ, trích bản mặc dù văn tự chỉ chiếm một phần mười, nhưng là nguyên bản hai bộ kinh điển bên trong tinh yếu chỗ, xác thực đều chi tiết ghi lại —— dùng "Túm nó tinh hoa, nâng muốn trị phồn" bát tự bình luận, cũng không quá phận.

Theo lý thuyết, cái này giá trị chênh lệch không khi to lớn như thế.

Thế nhưng là cái này kinh văn đối với tự thân giá trị, lại bất luận nội dung tinh thô, tựa hồ hoàn toàn là dựa theo văn tự tỉ lệ đến, lại là khiến Quy Vô Cữu rất là khó hiểu.

Như thế nói đến, nếu là được thượng thanh cả bộ, hẹn có thể đem "Nguyên Ngọc Tinh Hạp" xong công ngày, một hơi đẩy tới khoảng bốn tháng.

Nhưng vào lúc này, Quy Vô Cữu ngẩng đầu nhìn một cái. Nguyên lai động phủ bên ngoài một trận phiêu đãng, nguyên lai có một bóng người trên dưới phi độn, trong miệng hô to không thôi.

Ps: Ban đêm khả năng ngắn một điểm, muộn một chút. Lập tức máy vi tính mới đến, Linux bản muốn cài đặt lại hệ thống, hơn nữa còn muốn đem tất cả văn kiện khảo quá khứ.