Từ Quy Vô Cữu cùng Tần Mộng Lâm kịch đấu về sau kia một chỗ Âm Dương Động Thiên bên trong lại lần nữa náo nhiệt.

Chính như ẩn tông trận trong doanh trại Bán Thủy Tông ở song phe thế lực hội tụ tuyến đầu cho nên đạt được tăng thêm kinh doanh; Thánh Giáo Tổ Đình một phương đạo lý giống nhau. Tại kia mà nói chỗ này Âm Dương Động Thiên địa giới đồng dạng là Thánh giáo trong mắt "Tiền tuyến" cái này hơn mười năm qua dốc lòng kinh doanh dụng tâm cũng chưa thấy phải ít.

Lúc này động thiên bên trong dù đã không còn Tông Lễ Đạo Tôn không gian pháp môn bảo vệ nhưng là trong đó sơn thủy phong vân chi tượng so sánh với năm đó cũng chưa chắc kém bao nhiêu.

Giữa bầu trời huyền ủi bốn phong cũng trì. Riêng phần mình cách xa nhau không qua mấy chục trượng chỗ ngồi tinh kỳ hết thảy chu đáo, chặt chẽ.

Đông hướng mà ngồi là Thánh Giáo Tổ Đình Mạnh Luân Hằng Hoạt hai vị bên trên thật.

Tây hướng mà ngồi là ẩn tông Việt Tương Lộ Gian hai vị bên trên thật.

Nam bắc hai bên theo thứ tự là Khổng Tước nhất tộc Nguyên Ngạc nhất tộc hai vị yêu vương.

Về phần song phương nó dư bạn minh như thiên mã nhất tộc Xích Mị nhất tộc cùng Thánh giáo một phương giấu tại chỗ tối giúp đỡ toàn bộ chưa từng lộ diện.

Trong đó thế cục cũng có hai chuyện: Nhìn qua song phương đánh võ mồm giương cung bạt kiếm tựa hồ rất là khẩn trương; nhưng nghĩ lại xem xét dù sao chưa từng nói nhiều vũ lực ức lại mỗi người tọa tiền rượu ngon rượu ngon người hầu nữ tử cũng đều cẩn thận chu đáo, chặt chẽ. Chỉ là mỗi qua nhất thời nửa khắc song phương chỉ bên trên Sinh Huyền riêng phần mình biểu thị tiểu xảo thần thông đạo thuật luận cao thấp tựa như đang đánh cược đấu xác minh lấy cái gì.

Từ tiêu diệt giác tê giác nhất tộc sau trận chiến ấy như thế tình mạo đã tiếp tục ba tháng lâu.

Lúc trước Mạnh Luân bên trên thật chi ngôn kỳ thật rất hợp ẩn tông Khổng Tước nhất tộc tâm ý.

Đã song phương Đạo Tôn đại năng đều đã hạ tràng thôi diễn ván cờ. Như vậy tùy ý một phương đều đã mất đi kì binh tập kích khả năng quay chung quanh "Thanh trọc huyền tượng" tranh đoạt rốt cục diễn biến thành đối kháng chính diện.

Kia "Cửu khiếu giới châu" biến thành chín phương tiểu giới địa vực rất rộng. Dung nạp mấy ngàn mấy vạn người tranh đấu cũng là dễ như trở bàn tay.

Lấy nhân lực ưu thế chiếm tiên cơ vốn cũng không phải là không thể cân nhắc biện pháp; nhưng khi đối phương cũng có ném tặng người lực thủ đoạn về sau vậy liền phải cẩn thận ước lượng. Ngươi ra ngàn người ta liền ra hai ngàn; ta ra hai ngàn ngươi liền ra bốn ngàn; kể từ đó cơ hồ là song phương muốn đem toàn bộ nhân lực đầu nhập đi vào.

Dưới mắt dù sao chỉ là lần này định phẩm chi kiếp bên trong "Thanh trọc huyền tượng" lần thứ nhất hiện thế như thế đấu pháp là song phương đều không muốn nhìn thấy.

Các nhà tại Âm Dương Động Thiên bên trong chỗ nghị chính vì chuyện này.

"Cửu giới" bên trong liên quan tới kia chủ giới chi tranh Thánh Giáo Tổ Đình hiển nhiên là biết được trong đó hư thực vẫn chưa cùng ẩn tông một phương nhiều làm dây dưa. Song phương ước định từ Khổng Tước nhất tộc cùng Nguyên Ngạc nhất tộc riêng phần mình phái ra một vị yêu vương đi vào tranh đoạt Thánh giáo ẩn tông đều không xuất lực.

Dù sao trận này cũng đấu không ra kết quả tới.

Chân chính lề mề không giải quyết được là nó dư tám tòa "Phụ giới" chương trình Thánh Giáo Tổ Đình không chịu nhượng bộ.

Ẩn tông một phương coi là sự tình quý giản tiện. Đã Thánh giáo chủ động đưa ra không muốn đi chiến thuật biển người thật là rất tốt. Như vậy thuần túy nhất tiện lợi đấu pháp chi bằng cùng "Chủ giới" giống nhau đều ra một người định ra thắng bại.

Thánh Giáo Tổ Đình kiệt lực phản đối.

Ảo diệu trong đó chỗ ở chỗ như phụ giới bên trong cũng chỉ phái ra một người vật lộn như vậy Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm phân lượng thực tế là quá nặng đi!

Ngự Cô Thừa Ngọc Ly Tử cùng Thánh giáo quan hệ có thể nói là "Ăn nhịp với nhau" đã định ra khế ước. Nhưng là hai người kia có khác tầng tầng muốn mưu tính không phân thân nổi sẽ không đến?"Thanh trọc huyền tượng" hiện thế vũng nước đục.

Tại hai người này không đến tình huống dưới nếu là một người quyết thắng quy tắc Quy Vô Cữu Tần Mộng Lâm giống như lấy không hai cái thắng trận. Đây là Thánh giáo một phương quả quyết không thể tiếp nhận.

Thế là Thánh giáo một phương đưa ra mỗi một phụ giới bên trong song phương các phái mười hai người kết trận đánh nhau. Ý muốn đem người lực ảnh hưởng xuống đến thấp nhất. Ẩn tông Khổng Tước nhất tộc như thế nào chịu ứng.

Thánh giáo chư vị bên trên thật cũng chuyên môn phát hàm đến tuân hỏi Quy Vô Cữu ranh giới cuối cùng như thế nào.

Quy Vô Cữu đáp lại nói: Nếu là vào trận số lượng hạn tại ba người trong vòng hắn một người vào trận cũng có nắm chắc tất thắng. Nhưng Thánh giáo một phương định không chịu tuỳ tiện nhượng bộ. Châm chước mà đi liền có thể không nên cưỡng cầu. Có thể làm cho Thánh giáo một phương hơi nhượng bộ liền coi như thành công.

Bởi vì Yêu tộc Tiên Thiên vốn lực ưu thế nguyên nhân Quy Vô Cữu đối đầu tử đồ bên trong xếp hạng dựa vào sau Yêu tộc đích truyền chênh lệch cũng không quá lớn; thậm chí lại hơi thua nửa bậc thí dụ như lân cận tử đồ Dư Kinh bọn người cũng khó mà tiện tay thắng chi. Điểm này Quy Vô Cữu tự mình biết Thánh giáo một phương cũng đồng dạng biết.

Khổng Tước nhất tộc bên trong Khổng Huyên nhất chi độc tú nó dư đích truyền cùng nàng chênh lệch quá lớn.

Như Thánh Giáo Tổ Đình quả thật có thể tìm được ba bốn vị công hạnh cùng Dư Kinh chênh lệch không xa chi tuấn tài mà Quy Vô Cữu đồng bạn đều là Khổng Giao lỗ hạ nhất lưu thực lực như vậy thắng bại số lượng thật đúng là khó mà nói. Thắng bại số lượng nghiên phán Thánh giáo một phương tất nhiên sẽ làm ra tinh chuẩn mô phỏng đến định ra nó đàm phán ranh giới cuối cùng.

Nhưng là có câu nói rất hay —— như người uống nước ấm lạnh tự biết. Đối Quy Vô Cữu nhân vật như vậy mà nói tại năng lực phát huy đến cực hạn thời điểm vào tay đối hạ thủ ưu thế sẽ bị không thể tưởng tượng nổi phóng đại.

Nếu là Quy Vô Cữu đem "Không uẩn niệm kiếm" "Ma La lực cảnh" dạng này thượng thừa thần thông phát huy đến cực hạn đấu chiến sách lược tâm thức niệm chuyển cũng làm được cực điểm hoàn mỹ như vậy đồng thời chiến thắng mấy cái tiếp cận Mã Viên cấp độ Yêu tộc tinh nhuệ cũng không phải là không có khả năng. Cứ việc quá trình có khả năng nhìn qua hiểm lại càng hiểm huyền chi lại huyền.

Ẩn tông một phương đã có lực lượng tiến thối cũng càng thêm có độ.

Lôi kéo sau mấy tháng bây giờ đã đến cuối cùng một bước là tại "Sáu người" hay là "Bảy người" bên trong làm ra lựa chọn.

. . .

Hoang vắng chi địa mười Vạn Liên quật.

Vì để tránh cho phiền toái không cần thiết Quy Vô Cữu suy đi nghĩ lại hay là trải qua Vân Trung Phái cùng ma đạo bí mật Truyền Tống Trận đi tới nơi đây.

Nếu là từ Bán Thủy Tông hoặc tùy ý tông môn địa giới làm tâm điểm trốn xa bên trên hơn mười vạn dặm mấy chục vạn dặm dị thường phiền phức không nói cũng chưa chắc liền có thể trốn qua đại năng tu sĩ rình mò. Mặc dù nó chưa chắc có ý điều tra Quy Vô Cữu cơ mật nhưng là nhất định giới vực bên trong như sinh có dị tượng nhất định khó mà trốn qua cảm ứng.

Mà chỗ này ma đạo căn cơ chi địa chính là từ gấp phạt la đại ma tôn tuyển định nam vũ một khi doanh thật lâu sau khoảng cách mặc cho vừa ẩn tông đều có cực cự ly xa nhất là đáng tin bất quá.

Quy Vô Cữu lấy ra nạp vật giới.

Trải qua Tuân Thân chi thủ chuyển giao cho hắn tổng cộng có yêu tu di hài cỗ tu vi đều tại Nguyên Anh cảnh phía trên.

Quy Vô Cữu đem chia hai đống lại đem lúc trước Tinh Nguyệt Môn tích súc lấy ra trò chuyện làm tô điểm.

Hắn lúc này trong lòng đã có minh ngộ. Kim Đan cảnh cùng Nguyên Anh cảnh bên trong sở dụng tư lương nhìn như chênh lệch quá lớn mấy có nhập không đủ xuất cảm giác; nhưng đây thật ra là bởi vì lý niệm có biến hóa.

Tại Nguyên Anh về sau chỉ có gần nói đại năng Thiên Huyền bên trên thật ma tôn đệ tử mới là bình thường cảnh giới. Nó dư thiên nhân ba cảnh yêu tu tam chuyển ma đạo ma bộc loại hình chỉ là đi đến dị đường có thể coi là càng mạnh một chút Nguyên Anh tu sĩ thôi. Như thế so sánh cùng năm đó bùi hồng bình chuẩn bị tuyệt trận tế vật khách quan hôm nay chuẩn bị tế phẩm số lượng cũng liền khó mà nói nhiều.

Hết thảy chuẩn bị thỏa đáng Quy Vô Cữu niệm động « không che vô lượng phổ cửa lớn tự nghi ».

Thanh thiên ảm đạm ma khí rõ ràng.

Huyết khí tung hoành phía dưới Quy Vô Cữu thân thể lại bảo quang doanh doanh minh trạch như ngọc. Tựa như trong liệt hỏa rèn luyện chân kim càng thấy nó thuần.

Nhưng là có lẽ là bởi vì nơi đây là Ma Tông kinh doanh đã lâu duyên cớ cái này thuận theo thiên địa biến sắc sầu vân thảm vụ không những không lộ vẻ doạ người tai mắt ngược lại cùng nơi đây tình cảnh dị thường chi phù hợp.

Naga định đại ma tôn ngàn trượng ma thân lập tức hiện thế.

Ma khí vừa hiện lập tức đem Quy Vô Cữu chuẩn bị tế phẩm thôn phệ một nửa.

Ngắn ngủi mấy tức về sau Quy Vô Cữu trong đan điền hơi chấn động một chút rõ ràng cảm nhận được từng đạo cực bàng bạc cực lực lượng hùng hậu giống như trời hạn gặp mưa hàng đỉnh bổ sung tiến nhà mình Nguyên Anh bên trong. Nguyên bản hắn căn cơ tích lũy liền có thể xưng hùng hậu đã cực lúc này càng thượng tầng lâu lập tức liền dẫn phát trong nguyên anh huyền chi lại huyền biến hóa.

Nước đầy thì tràn phá cảnh nước chảy thành sông.

Nguyên Anh nhất trọng cảnh. . .

Nguyên Anh nhị trọng cảnh. . .

Nguyên Anh nhị trọng kính phá quan về sau Quy Vô Cữu chỉ cảm thấy bản thân "Độ lượng" tiến một bước mở rộng như giang hà chi thủy tích súc nhập hồ lại hoàn thành tương đương chi tích lũy lúc này mới dừng bước.

Quy Vô Cữu trong lòng đột nhiên mà vọt tới từng đợt như vui không phải vui cảm giác kỳ diệu.

Viên mãn tràn đầy diệu tuyệt hào điên.

Hắn dị thường rõ ràng thông qua ma đạo tế tự chi pháp tăng trưởng công hạnh tại Nguyên Anh cảnh bên trong đã là tăng không thể tăng ; trừ phi hắn tìm tới đại lượng Thiên Huyền bên trên thật di hài đến tế tự có thể đem hắn tu vi đẩy tới đến tương đương với ma tôn đệ tử cấp độ nhưng cái này hiển nhiên không phải là Quy Vô Cữu đủ khả năng.

Cho dù tương lai chiến hỏa lan tràn Thiên Huyền bên trên thật cũng muốn đích thân hạ tràng nhưng là này bối một khi chiến bại khánh mây pháp thân vỡ tan về sau di thân liền cũng phấn thân toái cốt lại khó sưu tập.

Nhưng là Quy Vô Cữu tâm niệm bên trong lại dị thường rõ ràng loại này "Viên mãn" cảm giác chỉ là hư ảo.

Đạo môn trong tu hành còn có ngang nhau lữ trình chờ đợi hắn hoàn thành.

Hư thực thật vọng ở giữa mấy chuyến biến ảo cuối cùng xác nhận: Bản thân là tại Nguyên Anh nhị trọng cảnh bên trong.

Quy Vô Cữu lại đem cùng ngưng nghiệp mệnh hồng bọn người di thân lấy ra liên hợp mới chi thừa dư. Đánh giá số lượng ước chừng có thể làm cho mình thu hoạch được một môn thần thông đạo thuật.

Đồ cúng lại lên.

Nhưng đúng vào lúc này ý chuyện không nghĩ tới phát sinh.

Naga định đại ma tôn thân thể bỗng nhiên trở nên linh động một đôi đỏ hai mắt màu đỏ tả hữu chập chờn lờ mờ có thể thấy được là đầu lâu hơi rung nhẹ.

Kia một đôi con mắt lớn nhìn chằm chằm Quy Vô Cữu vừa mở khép lại tiết tấu thư giãn.

Căn cứ chuyện xưa chi kinh nghiệm Quy Vô Cữu từng cùng mấy vị ma tôn sinh ra gặp nhau. Tứ đại ma tôn bên trong Naga định đại ma tôn diệu xem trí đại ma tôn làm việc hoàn toàn khác biệt.

Diệu xem trí đại ma tôn đối Quy Vô Cữu dụng tâm quá sâu sơ lần gặp gỡ liền nếm thử tiến hành dụ hoặc sau đó lại điều động đệ tử lợi lan che đại ma tôn hạ giới cùng hắn ký kết khế ước truyền xuống "Đan anh" chi pháp phía sau càng ẩn giấu đi cực sâu tính đường khiến Quy Vô Cữu cảm thấy đau đầu.

Mà Naga định đại ma tôn cho tới bây giờ không nói một lời diện mục cũng là mơ hồ không rõ. Mỗi lần xuất hiện công bằng giao dịch già trẻ không gạt. Tại Quy Vô Cữu trong suy nghĩ ước chừng chỉ là một cái "Công cụ nhân" —— hướng tốt nói có lẽ giống như là một cái thương điếm chưởng quỹ?

Nhưng là cùng tính đường tinh vi diệu xem trí đại ma tôn khách quan tại Quy Vô Cữu trong lòng hiển nhiên là Naga định đại ma tôn phong cách hành sự so sánh hợp hắn ý ở chung cũng rất là thuận tiện dùng ít sức.

Mà nhưng hiện tại xem ra Naga định đại ma tôn tựa hồ cũng muốn "Phá lệ" cùng hắn giao lưu rồi?

Mấy tức về sau Quy Vô Cữu trong lòng biết không đúng.

Naga định đại ma tôn ma nhãn xem chiếu tựa hồ chỉ là đối trên người hắn một vật cảm thấy rất hứng thú.

Sau một khắc Quy Vô Cữu bỗng nhiên cảm thấy mình chuyện xưa tất cả tu tập chi thần thông tựa như đều hóa thành cụ thể "Vật thể" tựa như từng kiện cụ thể "Bảo vật" tại trong lòng một vừa phù hiện lượt lịch.

Khi nó bên trong một vật xuất hiện tại Quy Vô Cữu tâm thức chính giữa lúc Quy Vô Cữu trong lòng có chút nóng lên.

Chính là nó:

Từ Tần Mộng Lâm chỗ tập được thần thông —— lui bước cân đối.

Quy Vô Cữu không khỏi ngạc nhiên.

Từ đạo thuật lý lẽ phân tích đến xem Quy Vô Cữu xác nhận vì "Lui bước cân đối" thần thông cùng Naga định đại ma tôn truyền thụ cho hắn "Ma La lực cảnh" đạo lý tương thông. Nhưng là hai cái này cuối cùng một là Âm Dương Đạo bí pháp một là Ma tôn thân truyền thần thông chẳng lẽ còn thật sẽ có cái gì nguồn gốc không thành?

Naga định đại ma tôn tựa hồ đối với Quy Vô Cữu tại sao lại tập được dạng này một môn thần thông rất là nghi hoặc hai mắt khép mở ở giữa khôi vĩ thân thể có chút lay động.

Dựa theo đạo lý đến nói tế phẩm đã trọn Naga định đại ma tôn phải làm truyền thừa một môn thần thông mới là.

Thế nhưng là lúc này Naga định đại ma tôn do dự mấy tức về sau màu đen cự sương mù vừa hiển khẽ động. Quan sát nó ngồi xếp bằng thân thể khổng lồ lại tựa hồ là làm ra một cái chống cằm suy nghĩ động tác.

Quy Vô Cữu trong lòng bỗng nhiên sinh ra một cái không có chút nào căn cứ suy nghĩ:

Naga định đại ma tôn tựa hồ là muốn làm trận đặt ra một môn thần thông?

Lại trọn vẹn chờ nửa khắc đồng hồ Naga định đại ma tôn rốt cục màu đỏ hai con ngươi sáng lên một đạo chói mắt quang hoa ánh vào Quy Vô Cữu nội tâm.

Quy Vô Cữu thần ý tuần lãm không khỏi kinh ngạc.

Cái này thần thông sử dụng điều kiện hơi hà khắc —— là một môn chỉ có vững tin phe mình lấy được ưu thế về sau mới có thể có hiệu lực thần thông.

Dựa theo đấu chiến chi lẽ thường lấy được ưu thế về sau nên trống dũng thẳng tiến hóa ưu thế vì thắng thế.

Cái này thần thông lại không phải như thế. Một khi lấy được ưu thế ngược lại là nhờ vào đó tạo nên một phương như có như không phảng phất không gian bí thuật tiểu giới đến đem bản nhân một mực bảo hộ đồng thời phong tỏa ngăn cản địch thủ hết thảy phản kích khả năng. Tại trong lúc này chỉ cần thắng thế tại ta địch tất cả liều mạng thủ đoạn đều sẽ bị cái này kỳ dị giới không chi lực hóa giải hấp thu.

Nhưng ưu thế cục dưới mặt không chủ động cầu thắng ngược lại đi lấy một cái hóa giải địch nhân phản kích thế hoà nhìn như là hơi bảo thủ một chút.

Kỳ thật cái này thần thông bên trong còn có huyền diệu.

Này thần thông thi triển quá trình bên trong nhìn như là bên ta từ bỏ ưu thế mà lấy cân bằng trên thực tế bên ta chi ưu thế cũng không phải là không tồn tại hay là bị Bạch Bạch từ bỏ ; mà là giấu ở càng thêm yếu ớt không lường được "Hư chỗ" .

Theo thời gian chuyển dời địch ta giao thủ tiếp tục địch thủ cuối cùng sẽ phát hiện ——

Rõ ràng mình thần ý pháp lực hoàn hảo không chút tổn hại nhưng là vô luận mình làm thế nào đều là sai; làm càng nhiều sai càng nhiều. Tựa như nhất cử nhất động đều tại đối phương trong lòng bàn tay. Nhưng đến phát hiện điểm này lúc mình đã hãm sâu vũng lầy tựa như một vò nước ấm trong lúc bất tri bất giác đã bị nấu mở rốt cuộc không thể động đậy chỉ có thể thúc thủ chịu trói mà thôi.

Quy Vô Cữu coi là này thuật tính thực dụng cũng không tính cao.

Nếu là đã chiếm thượng phong như vậy vận dụng "Ma La lực cảnh" quyết thắng há không thoải mái? Chỉ có ứng đối số ít mấy loại Ma La lực cảnh không cách nào giải quyết dứt khoát tình hình mới cần dùng đến môn này dao cùn cắt thịt thủ đoạn; lại hoặc là neo định chủ ý muốn bắt sống địch thủ lúc một thức này thần thông mới xem như rất có công dụng.

Quy Vô Cữu một chút nhìn ra:

Cùng nó nói đây là một môn ý tại cầm địch thần thông không bằng nói chính là đặc biệt nhằm vào "Lui bước cân đối" mà đặt ra phá giải thủ đoạn.

Tại một thức này trước mặt cho dù "Lui bước cân đối" đi đầu phát động cái môn này thần thông cũng đủ để hậu phát chế nhân. Ngươi thế yếu bên trong mạnh mẽ bắt lấy cân bằng; ta ưu thế bên trong cũng lấy cân bằng; nhưng là đợi ngươi thời gian vừa đến thế yếu thủ hoành bảo hộ chi công lui tán; ta chi thần thông hậu phát chế nhân vừa lúc đến nước ấm đun sôi thời điểm quản giáo ngươi vô kế khả thi.

Một thức này thần thông danh tự cũng mười phần thú vị:

So sánh cao thấp.

Cùng lui bước cân đối biệt xưng —— "Thủ hoành" đối chọi gay gắt cực khác nó thú.

Không biết thượng cảnh đại năng bên trong Âm Dương Đạo cùng ma đạo có gì nguồn gốc?