Mệnh bốn vị đệ tử lui ra sau Quy Vô Cữu trong lòng âm thầm trù tính.

"Thật huyễn ở giữa" vốn là thượng cổ bí cảnh.

Bùi tan cam nam si giám chân nhị tứ đại đệ tử nếu là đoán không lầm ba người trước hơn phân nửa đã không tồn tại ở thế gian bên trong. Nhưng là cái này vị cuối cùng nữ đệ tử chân nhị như quả thật là đến một bước kia nhân vật chi hình chiếu lại thật là khó tả.

Vừa chuyển động ý nghĩ Quy Vô Cữu sinh ra một cái kì lạ ý nghĩ —— nếu là chân nhị chân thân quả thật vẫn còn tồn tại tại thế như vậy mình tại "Thật huyễn ở giữa" giáo sư nàng bộ phận đạo thuật phải chăng có thể mượn giả quy chân đối với hiện thế bên trong chân nhị sinh ra một tơ một hào vi diệu ảnh hưởng?

Nghĩ tới đây Quy Vô Cữu nhịn không được tính toán nhà mình đạo thuật bên trong tiên đạo võ đạo chỗ tương thông có so đo liền có thể thử một lần.

Sau đó Quy Vô Cữu liền lái độn quang tung hoành xuyên độ đem Vân Động Phái tình hình đại khái nắm giữ.

Thật lòng mà nói Vân Động Phái chiếm đoạt sơn thủy địa thế rất tốt. Thoảng qua quan sát quanh mình mấy vạn dặm địa lý đồ liền biết tìm được như thế đất lành cực kì không dễ. Thổ mộc cung thất kinh doanh đã lâu cũng khá có thể dùng.

Về phần sơn môn bên ngoài hộ pháp đại trận phẩm chất cũng có thể nói một tiếng "Trác tuyệt" . Mặc dù khó mà ngăn cản những cái kia trong cái nhấc tay liền có thể lật Vân Phúc Vũ đại nhân vật. Nhưng nếu Quy Vô Cữu không còn sơn môn lúc có khác Minh Nguyệt Cảnh cao thủ xâm phạm lại quả quyết khó mà đột phá. Đây cũng là "Quy Vô Cữu" năm đó có can đảm yên tâm du lịch lực lượng một trong.

Nghĩ tới đây Quy Vô Cữu không khỏi trong lòng khẽ nhúc nhích.

Tại hắn tiến vào mây động sơn môn một nháy mắt chung cổ nổi lên chúng tu bái phục. Hắn vốn cho rằng là Lâu Tĩnh khải sơn môn đại trận cung nghênh mình đi vào. Nhưng là bây giờ phẩm xem xét xong sơn môn này đại trận hư thực về sau đã thấy trận này bế tỏa một mực ở vào yên lặng trạng thái.

Lấy lại tinh thần tinh tế một nghĩ tựa hồ tại kia trong chớp mắt trên thân có một vật khẽ run lên sinh ra cảm ứng khải cấm chế.

Quy Vô Cữu đưa tay đem vật kia từ trong tay áo lấy ra ngoài.

Đây không phải vật gì khác chính là nhập giới trước đó Vũ Quân chỗ ban phát chi lệnh phù danh xưng phỏng chế võ đạo long phù sở tác.

Chỉ là vật này vốn là khối hơi có vẻ uốn lượn thuý ngọc trúc bài bây giờ hình dáng tướng mạo lại biến hóa thành một viên cao hai tấc tiểu tiểu ấn tin. Giơ lên xem xét chính là "Mây động" hai chữ.

Nguyên lai vào tới "Thật huyễn ở giữa" về sau vật này liền lặng lẽ vô hình dấu vết phát sinh biến hình hóa thành Vân Động Phái đại ấn.

Đã tông môn căn cơ rất là hùng hậu vô lao Quy Vô Cữu phí sức kinh doanh cũng coi là khiến người bớt lo. Độn quang nhất chuyển Quy Vô Cữu liền từ trở về đến Tê Linh Sơn chi đỉnh thiền thất bên trong.

Lúc này buổi trưa đã qua.

Vào tới vốn cảnh tại sao tại tranh ở đâu biến ở đâu tổng cho là có cái chương trình tổng không đến mức một mực phải tự làm bên trên mấy chục thậm chí mấy trăm năm Vân Động Phái chưởng môn. Quy Vô Cữu thầm nghĩ khi nhiều hiểu rõ hơn giới này tình thế tìm được mạch lạc.

Đúng vào lúc này ngoài cửa thông truyền một tiếng chính là Lâu Tĩnh đến.

Tiến vào trong điện không phải dừng là Lâu Tĩnh một người sau lưng mặc áo đỏ ngắn khăn tôi tớ đúng là nối đuôi nhau mà vào.

Những người này luận công đi không thua gì năm đó càng Hành Sơn trong môn lực sĩ nhất lưu hùng tráng khôi ngô bề ngoài rất tốt. Lúc này riêng phần mình tay cầm một thanh tử hộp gỗ nhập điện sau đó tại rất ngắn tốc độ trải rộng ra một phương lớn tịch mở ra tử hộp đem bên trong cất giấu chi vật từng cái dọn xong. Một cỗ thuần hậu hương thơm cũng tùy theo rải cung thất.

Thuý ngọc chế trong đĩa đều là cực kỳ tinh mỹ ẩm thực. Quy Vô Cữu thô thô nhìn một cái phân biệt ra trong đó nước tương thuần hậu kim hoàng xốp giòn nát một bàn tựa như là muộn đốt tay gấu; nó dư các loại loại thịt giống chim sơn trân hải sản nhưng đều là chưa từng nghe thấy tựa hồ là giới này độc hữu chi vật.

Người tu đạo đạo hạnh dần cao về sau trừ tận lực dùng cái này nói mẫn diệt tiên phàm kiến tạo khói lửa bên ngoài ăn gió nằm sương là đủ. Tại Quy Vô Cữu mà nói chỉ có rượu ngon rượu ngon ngẫu nhiên uống chi thô thô tính ra đã không biết có bao nhiêu chở chưa thấy như thế "Dày đặc" ẩm thực.

Quy Vô Cữu chậm rãi lời nói: "Thế nhưng là có khách nhân đến thăm?"

Lâu Tĩnh đầu tiên là kinh ngạc chợt mặt lộ vẻ vẻ chợt hiểu cười nói: "Có lẽ là chưởng môn chân nhân du lịch đã lâu ẩn nấp thân phận làm việc sớm thành thói quen cuộc sống vô câu vô thúc. Đây chính là chưởng môn chân nhân thường ngày ẩm thực phân chia độ —— mỗi bữa ăn một trăm hai mươi tám đĩa vẫn chưa thêm ra một cái tới."

Quy Vô Cữu nhìn qua nương tựa trong tay một đĩa.

Này đĩa món ăn rất là giản dị có chút phát hoàng canh trong nước nhấp nhô mười dư mai lá xanh mỗi một mai lá xanh phảng phất tiểu Thuyền gánh chịu lấy một viên so sánh đậu nành hơi lớn tử hoàn.

Lâu nhìn tới hạ một đạo ký ức chậm rãi dâng lên.

Đây là một đạo "Chử trâu nước lưỡi canh" những cái kia nhìn xem không đáng chú ý mười dư mai tử hoàn chính là lấy một cái tên là "Chử nước trâu đen" ngưu yêu miệng lưỡi chế thành. Thành niên "Chử nước trâu đen" đã có tam tinh cảnh tu vi bắt giữ rất là không dễ. Mỗi một đầu trâu lưỡi trải qua bí pháp nhất luyện liền ngưng tụ thành đốt ngón tay lớn nhỏ một điểm.

Không chỉ như vậy cái này "Chử nước trâu đen" trâu lưỡi có một chỗ khác thường. Nó hương vị cố nhiên tươi ngon đã cực lại giấu giếm một đạo cực đặc thù cay đắng hương vị. Muốn đem kia đặc thù cay đắng hóa đi cần phải tìm mười hai vị linh thảo bốn loại linh cầm năm loại dược thạch chung luyện canh giờ nấu luyện thành một bát nước dùng mới có thể đem cái này cay đắng hóa đi. Trong đó công phu không thua gì luyện chế trân quý dược vật.

Trước mắt hời hợt cái này một bát chính là kia chế biến cực kì không dễ nước canh cùng mười dư đầu "Chử nước trâu đen" trâu lưỡi.

Cái này là lúc trước "Quy Vô Cữu" nhất là yêu quý một đạo ẩm thực.

Bây giờ Quy Vô Cữu trở về tông môn không cao hơn hai canh giờ cái này một mực đồ ăn liền có thể lập tức trình lên bởi vậy có thể thấy được trong môn gia vật lúc nào cũng chuẩn bị mà đối đãi chưởng môn trở về.

Quy Vô Cữu nâng đũa nếm vị quả nhiên vào miệng tan đi mập mà không ngán càng có một cỗ hinh mùi thơm giống như thực chất gột rửa răng ở giữa thật lâu không tiêu tan. Nếu là cái chưa từng thấy qua việc đời khổ tu sĩ vẻn vẹn đạo này mỹ vị liền đủ để đem hùng tâm tráng chí làm hao mòn.

Khi nó ẩm thực thời điểm trình lên món ăn áo bào đỏ tôi tớ sớm đã lui xuống trong điện giống như chim bay ném lâm nhất thêm ra vị la sa nhẹ che đậy cô gái trẻ tuổi từng cái hoa dung nguyệt mạo tú sắc khả xan. Trong đó một mười hai vị đứng hầu tại bên cạnh tay cầm sáo trúc nhạc khí dần dần đàn tấu u âm thanh trận trận tùy thời giương lên có thể xưng thanh dật không tầm thường; mặt khác mười hai người lại là nhẹ nhàng nhảy múa lúc tụ lúc tán linh động đã cực.

Hiển nhiên đây cũng là "Quy Vô Cữu" cái môn này chấp chưởng ẩm thực thời điểm tướng xứng đôi đã từng tiết mục.

Lâu Tĩnh thấy Quy Vô Cữu quả thật đầu tiên nếm "Chử trâu nước lưỡi canh" không khỏi rất là vui vẻ.

Dù cái này "Chử trâu nước lưỡi canh" tư vị sướng đẹp nhưng là Quy Vô Cữu tự nhiên sẽ không sa vào tại đây. Liền nói: "Về sau tùy ý bên trên bữa ăn nhiều nhất ba bốn cái đồ ăn là đủ chưa hẳn cần như thế phô trương."

Một tiếng phân phó xuống tới Lâu Tĩnh nhưng lại chưa nói tiếp.

Quy Vô Cữu ngẩng đầu xem xét đã thấy miệng hắn mở lớn sắc mặt mười phần kinh ngạc.

Lâu Tĩnh cuối cùng là lấy dũng khí lời nói: "Chưởng môn chân nhân minh giám. . . Như thế. . . Chỉ sợ không ổn. Một đạo chi chủ mỗi bữa ăn định số một trăm hai mươi tám đĩa nếu là không đủ số khó tránh khỏi giáo ngoại nhân xem nhẹ đi."

Quy Vô Cữu trong lòng hơi động chậm rãi lời nói: "Ngươi lời nói rất đúng. Là ta lo lắng không chu toàn. Đã về tông môn liền làm dựa theo tông môn con đường làm việc."

Lúc trước Lâu Tĩnh lời nói mỗi bữa ăn một trăm hai mươi tám đĩa Quy Vô Cữu còn nói là lúc trước "Quy Vô Cữu" nhà mình tập tính.

Lúc này hắn mới dần dần nhớ lại phương thiên địa này bất nhập lưu tiểu tông nhà nghèo tạm thời không đề cập tới. Chân chính khung định trật tự liệt phân ba chờ. Thứ nhất cùng tông môn riêng phần mình thống ngự mấy chục đạo chính là là chân chính võ đạo cự phách. Kỳ tông cửa chấp chưởng mỗi bữa ăn đĩa.

Tiếp theo cùng như Vân Động Phái chưởng môn "Quy Vô Cữu" chính là một đạo chi chủ mỗi bữa ăn một trăm hai mươi tám đĩa.

Về phần thứ ba cùng một đạo tông môn trì hạ "Danh môn" chấp chưởng mỗi bữa ăn sáu mươi bốn đĩa.

Cấp bậc chưa đủ càng quy củ cố nhiên không thành; nhưng thượng vị giả nếu không số túc thực cùng với thiếu tự trọng cử chỉ nhưng cũng không khỏi dạy người xem nhẹ.

Quy Vô Cữu thu hồi mệnh lệnh đã ban ra Lâu Tĩnh thở dài một hơi.

Chờ Quy Vô Cữu ăn đem cật Lâu Tĩnh lại lời nói: "Chưởng môn chân nhân hậu thất cơ thiếp là giống như hướng lệ tìm phàm dân nhà lành nữ hay là trách trì hạ 'Danh môn' nữ đệ tử đến đây ném hiến?"

Nơi đây các đại tông môn chấp chưởng trưởng lão không có chỗ nào mà không phải là cơ thiếp thành đàn.

Đại đa số người chọn cơ thiếp đều là lựa chọn thân phụ tu vi nhất định thọ nguyên so sánh lâu cũng có thể vì ta trợ giúp lực. Nhưng là từ trước "Quy Vô Cữu" thì không phải vậy lại tốt phàm dân thiếu nữ lấy nó tâm ý ngây thơ.

Lúc này Lâu Tĩnh âm thầm suy nghĩ từ biệt mấy trăm năm chưởng môn năm đó chi cơ thiếp sớm đã qua đời. Mắt thấy này hồng nhan bạch cốt chi biến hoặc hứa chưởng môn chân nhân sẽ cải biến tâm ý từ chúng làm việc chọn chút thân phụ tu vi nữ tử đặt vào.

Quy Vô Cữu khoát tay chặn lại bật cười nói: "Thôi. Ta năm gần đây độc lai độc vãng quen."

Ai ngờ lời vừa nói ra Lâu Tĩnh đúng là sắc mặt đại biến lập tức quỳ xuống liên tục dập đầu trên trán trong khoảnh khắc chính là vết máu trải rộng cao giọng hô: "Chưởng môn chân nhân chục triệu nghĩ lại. Ẩm thực là tiểu không khuyết điểm phô trương mặt mũi thôi ; mà tiếp thu cơ thiếp sự tình lại việc quan hệ Vân Động Phái sinh tử tồn vong tuyệt đối không thể khinh thường a. Kia. . . Kia Hằng Tiêu cung chủ. . ."

Quy Vô Cữu phất một cái trán nhớ tới một chuyện không khỏi âm thầm lắc đầu.

Ám đạo mình có thể bảo trì thần trí thanh minh cố nhiên rất tốt nhưng là vẫn chưa triệt để thay đổi biết ức rất nhiều tin tức ánh vào não hải luôn luôn phải chậm hơn vỗ cuối cùng không vì đẹp.

Mặc dù Quy Vô Cữu nhìn thấy cái thứ nhất võ đạo bên trong người Khương Mẫn Nghi chính là nữ tử chi thân. Nhưng là kỳ thật tại võ đạo một đường nam tử chiếm cứ ưu thế áp đảo.

Ngày đó Chân Vũ chi vực bên trong nhìn thấy phó "Thật huyễn ở giữa" chi hội nhóm người kia liền cũng không một nữ tử.

"Thật huyễn ở giữa" bên trong cũng là bình thường. Trừ ẩm thực một đạo bên trên phô trương rất đủ bên ngoài phàm là võ đạo bên trong có chút thân phận nhân vật đều lấy cơ thiếp đông đảo làm vinh. Nữ tính võ tu nếu không thể chân chính trở nên nổi bật rất dễ biến thành cường giả độc chiếm. Nặng ăn cùng sắc vốn là ấn khắc tại võ đạo bên trong huyết mạch truyền thừa.

Cũng may tuyệt đại đa số võ đạo nữ tu cũng chưa trông cậy vào có thể trở nên nổi bật phụ thuộc cường giả vốn là nó kỳ vọng kết cục.

Trừ cực thiểu số thiên tư tuyệt hảo người mới tính ngoại lệ —— thí dụ như "Quy Vô Cữu" quan môn đệ tử chân nhị tại nhập môn chi sơ liền lập xuống khế ước cho nàng đặc thù bảo hộ cùng hứa hẹn.

Những tình hình này Quy Vô Cữu sớm đã hiểu rõ.

Nhưng là hắn thấy tiếp thu cơ thiếp đến cùng là hắn chuyện của nhà mình coi như người bên ngoài có lời đàm tiếu lại có thể thế nào?

Thế nhưng là Quy Vô Cữu lại quên đi một sự kiện.

Chính là bởi vì nữ tu thành đạo không dễ cuối cùng có thành tựu người không khỏi là già dặn quả quyết tâm như sắt đá càng muốn thắng qua nam tử.

Đương kim "Đại thế giới" bên trong liền có một vị khó lường nhân vật kiệt xuất —— thứ nhất cùng cự phách trên tông môn dây cung cung chấp chưởng Hằng Tiêu cung chủ.

Nghe nói cái này một vị dung mạo nghệ nghiệp cũng thế vô song coi như tại thứ nhất cùng tông môn liệt vị chấp trong lòng bàn tay cũng được cho số một số hai nhân vật. Đồng thời người này làm việc cực kì bá đạo sát phạt quyết tuyệt băng tâm không thay đổi. Hạ thủ chi hung ác thắng qua nam tử gấp mười.

Gặp qua Hằng Tiêu cung chủ một mặt nam tử không có chỗ nào mà không phải là trong lòng kính trọng đã cực nhưng là ai cũng không dám nói ra miệng.

Thẳng đến sáu trăm năm trước phát sinh một chuyện.

Một trận thịnh trong hội mặt trời lặn nói Thanh Vân Môn chưởng môn nghiêm nhận cho ngẫu nhiên trông thấy Hằng Tiêu cung chủ về sau khắc sâu vào trong lòng. Một chờ trở về tông môn liền đem nhà mình cơ thiếp hoàn toàn tán đi.

Cái này nghiêm nhận cho là cái mở miệng vô kỵ làm việc không không bị trói buộc người lại đối với bằng hữu lời nói gặp qua Hằng Tiêu cung chủ về sau duy hạ phấn trang điểm đều vô nhan sắc. Đời này thề muốn lấy được Hằng Tiêu cung giáo chủ nàng phụng dưỡng tả hữu thừa ân cái chiếu làm nhà mình hầu gái.

Lời này kỳ thật bất quá là say rượu cuồng ngôn thôi ai dám thật chứ?

Nhưng là không biết làm tại sao lại giáo nghiêm nhận cho một vị cừu gia biết được lặng yên không một tiếng động đem việc này đâm ra ngoài.

Lần này lại xuyên phá trời Hằng Tiêu cung chủ đích thân đến đánh vỡ Thanh Vân Môn sơn môn đem nghiêm nhận cho bắt được khóa lại một thân tu vi. Ngay trước đầy tông trên dưới mặt đem vị này Nghiêm chưởng môn phiến uế vật cho ăn chó hoang. Sau đó đem nghiêm nhận cho bắt về lên dây cung cung trong sung quân xuống dưới vì cung trong dưới nhất chờ nô bộc quét dọn nhà xí. Có chút không hài thời gian qua đi ba năm ngày liền có trượng hình hầu hạ.

Thanh Vân Môn cũng bởi vậy phá diệt mặt trời lặn nói thủ tịch tông chỗ cửa cũng từ nguyên bản xếp hạng thứ hai danh môn thay thế.

Cần biết mặt trời lặn nói cũng không phải là lên dây cung cung hạ hạt mà là lệ thuộc vào một nhà khác cự phách tông môn Định Bàn Tông.

Thế nhưng là Hằng Tiêu cung chủ đem giết hết Định Bàn Tông lại đến cái giả câm vờ điếc chẳng quan tâm.

Trải qua cái này như nhau giáo huấn các đạo các tông chưởng môn trưởng lão ở đây trên đường cực kỳ cẩn thận không dám tiếp tục đặc lập độc hành. Thậm chí mấy vị bình thường lấy "Chỉ lấy một bầu" tự xưng nạp cơ thiếp ít tông môn chấp chưởng để tránh dẫm vào nghiêm nhận cho vết xe đổ đều là như người thường quảng nạp cơ thiếp lấy thả hiềm nghi.

Như hậu thất không người bị bố trí một cái "Đối Hằng Tiêu cung chủ có ý nghĩ xấu" tội danh mặc cho ngươi một vạn tấm miệng cũng nói không rõ ràng.

Vị này nghiêm nhận cho mặc dù đáng thương; nhưng là thế nhân lại cũng không coi là Hằng Tiêu cung chủ tàn bạo ngoan độc. Tại nữ tử này thành tựu không dễ hoàn cảnh lớn hạ đã đảo khách thành chủ bao trùm mày râu tự nhiên không thể không uốn cong thành thẳng.

Nhớ lại việc này về sau Quy Vô Cữu nói: "Thôi. Ngươi đi an bài đi."

Lâu Tĩnh thở ra một hơi dài liên thanh đáp ứng.

Quy Vô Cữu trong lòng hơi động đặt câu hỏi: "Trong thiên hạ thứ nhất cùng cự phách tông môn chung có bao nhiêu nhà?"

Lâu Tĩnh kinh ngạc ám đạo chưởng môn chân nhân du lịch bên ngoài quả thật rời xa tông môn sự tình lâu vậy. Nhưng là hắn ứng thanh trả lời nhưng lại chưa hơi chậm lập tức đáp: "Hồi bẩm chưởng môn trong nước sáu nhà hải ngoại sáu nhà tổng cộng mười hai nhà."

Quy Vô Cữu thầm nghĩ "Quả là thế" lại truy vấn: "Vị này Hằng Tiêu cung chủ ngươi cũng biết nó tính danh?"

Lâu Tĩnh chần chờ nói: "Lên dây cung cung danh tiếng biệt truyện cùng nhà khác khác biệt. Hằng Tiêu cung chủ khuê danh xưa nay không người biết được. Chỉ truyền nói về tục gia dòng họ dường như họ Khương."

Quy Vô Cữu nghe vậy lặng lẽ nói: "Tốt ngươi lại đi xuống đi."

. . .