Mười thế chiến thứ hai đã cật Quy Vô Cữu thu nhiếp còn sót lại Vũ Hồn khí cơ mười hai đạo hỗn ngưng vì một.

Cuối cùng một đạo khí cơ điều hòa đều đều tựa như một nồi vốn đã sóng nhiệt bốc hơi thanh thủy rốt cục đun sôi minh sôi hạ xuống Đại Âm Hi Thanh.

Càng biến hóa kỳ diệu là tích lũy đặt vào đan điền Vũ Hồn khí cơ nguyên bản dù có thể bị Quy Vô Cữu bằng toàn châu vận dụng như ý nhưng đến cùng cách một tầng tựa như trong tay nắm một viên dây thừng nhờ vào đó lôi kéo điều khiển một kiện ngoại vật. Chỉ là theo mười hai đạo khí cơ số lượng đã trọn cái này một loại "Cách" vận vị bỗng nhiên rốt cuộc biến mất không thấy gì nữa.

Quy Vô Cữu trong lòng đột nhiên sinh ra một loại thân cận chi ý tựa hồ cái này một mười hai đạo khí cơ cùng mình chính bản thân luyện hóa mà thành Nguyên Anh pháp lực so sánh không có bất kỳ chỗ khác nhau nào.

"Bên trong" "Bên ngoài" chi kém một bước trừ khử;

Ngưng hợp thành tượng Vũ Hồn thành vậy.

Về phần tạo ra gì cùng Vũ Hồn Quy Vô Cữu trong lòng cũng lập tức có chủ ý.

Quy Vô Cữu vốn là không câu nệ thường pháp người từ bước vào con đường đến nay lấy "Thiên nhân đạp đất cây" vì chỉ đi lại duy tân. Bây giờ dù liên quan võ đạo nhưng cũng không dễ sơ chí. Dựa theo lúc này tâm ý khi không vì bất luận cái gì tiền nhân thành lệ chỗ câu thúc tung nó tưởng tượng thành một trước đây chưa từng gặp chi Vũ Hồn.

Huống chi hắn bước vào võ vực về sau nhân duyên trùng hợp trên danh nghĩa là thuộc về "Có tư" một mạch. Mạch này chi Vũ Hồn vốn cũng không câu doanh vảy lông chim côn chi thuộc từ pháp cầu biến.

Nhưng khi Quy Vô Cữu sinh ra này niệm lúc trong óc lại hiện ra từng đạo hình tượng tới.

Bóng hình áo trắng xinh đẹp anh tư ào ào vãng lai như gió.

Khương Mẫn Nghi.

Từ bái sơn trong mây kiệt lực đánh cược một lần đến lưu lại ấn ký; cuối cùng tâm duyên điềm báo lên bước vào bí địa tướng tìm. Một vài bức hình tượng tại Quy Vô Cữu tâm bên trong lưu động.

Vì sao có này niệm động?

Chẳng lẽ là nhắc nhở mình ngưng hợp Vũ Hồn được tuyển Bạch Hổ chi tượng sao?

Quy Vô Cữu Thẩm Hạ Tâm đi tinh tế cân nhắc bất quá mấy tức công phu đã loáng thoáng nắm chắc mánh khóe.

Mình có thể thu hoạch được võ đạo bên trong cơ duyên Khương Mẫn Nghi là dẫn đường người."Thật huyễn ở giữa" đoạt được nàng chú định có phần.

Càng thêm đặc thù chính là Quy Vô Cữu chung quy là Hậu Thiên mà thành võ đạo tu giả ức lại cũng không phải là thuần chính nhất trong ngoài mai võ đạo long phù người nắm giữ. Cho nên nhất ẩm nhất trác có duyên phận chung thủy chi phân biệt Quy Vô Cữu cuối cùng không thể bao quát không dư.

Nếu nói võ đạo bên trong cơ duyên là giấu giếm hư bên trong một đỉnh vương miện. Mà Quy Vô Cữu không căn cứ lạ thường tùy duyên ngắt lấy khi có thể lấy đi cái này đỉnh vương miện phía trên giá trị cao nhất một viên minh châu; mà vương miện bản thân hay là khi thuộc về càng thêm thuần chính võ đạo tu giả.

Bởi vậy Quy Vô Cữu thành tựu chi Vũ Hồn như quả thật là không căn cứ mà lên cùng Khương Mẫn Nghi chi Vũ Hồn hoàn toàn không liên quan không cấu thành bất cứ liên hệ gì. Như vậy "Thật huyễn ở giữa" cơ duyên cũng chắc chắn có chỗ không trọn vẹn.

Như vậy lấy mạng lý tinh tướng khảm ly thủy hỏa. Âm dương chi phân biệt so sánh Khương Mẫn Nghi Bạch Hổ Vũ Hồn mình nên thành tựu gì cùng Vũ Hồn vậy liền rõ rành rành.

Mười nhị khí đánh tan vận chuyển theo thứ tự cô đọng thành sừng hươu còng thủ thân rắn tôm mắt tượng tai thận bụng lý vảy hổ đủ ưng trảo chi hình thật huyễn tam biến cuối cùng ở trên lưng xuất hiện lại đồ án hiển hiện chân hình. Thành tựu một trong giây lát quanh mình khí cơ có chút vừa ẩn phong vân quyển hợp thủy hỏa sinh biến chi tượng đã tối giấu trong đó.

Thanh Long Vũ Hồn.

Không biết là trùng hợp hay là giấu giếm Huyền Cơ võ vực bên trong lấy rồng vì Vũ Hồn người hắn cũng còn chưa thấy tận mắt một người.

Quy Vô Cữu mỉm cười. Mặc dù không cách nào tận mắt nhìn thấy nhưng là lúc này sau lưng của hắn Vũ Hồn hình tượng nhất bút nhất hoạ mình đều có thể rõ ràng cảm ứng.

Nhưng khí cơ có chút ngưng phục về sau Quy Vô Cữu lập tức tìm ra hai điểm không đối tới.

Một mình tá pháp thiên cơ thành tựu Hậu Thiên Vũ Hồn theo lý thuyết cho là võ đạo bên trong rất trọng đại cơ duyên diễn biến. Thế nhưng là lúc này thiên địa chi tượng tựa hồ vẫn chưa có tương ứng cấp độ dị tượng tới tướng xứng đôi.

Hai cái này mới "Thành tựu" Thanh Long Vũ Hồn mặc dù sinh cơ đều đủ hoàn toàn hóa thành Quy Vô Cữu bản thân sở hữu chi vật; nhưng là này Vũ Hồn đến cùng có diệu dụng gì Quy Vô Cữu lúc này lại trải nghiệm không ra.

Lại lần nữa vận dụng thần ý bên trong quan chi pháp mảnh nhìn ——

Nguyên lai cái này Thanh Long Vũ Hồn mọi loại đều tốt chỉ là một đôi mắt rồng lại đành phải một cái nguyên lành tròng trắng mắt không thấy ánh sáng hoa.

Có thể suy đoán chỉ có cái này "Vẽ rồng điểm mắt" một bước cuối cùng hoàn thành Quy Vô Cữu mới xem như một cái chân chính có Thanh Long Vũ Hồn.

Chỉ là một bước này làm như thế nào bắt đầu đâu?

"Đạo hữu mời đi."

Cái này trong trẻo bốn chữ đánh gãy Quy Vô Cữu suy nghĩ.

Ngẩng đầu nhìn một cái nguyên lai bốn trận chiến về sau ngân giáp người đã đứng ở trước mặt.

Mới Quy Vô Cữu trù sách diễn hóa cô đọng Vũ Hồn nhìn như kinh lịch thời gian cực kỳ dài kỳ thật tinh thần nâng lên hạ xuống nhấc tay thành tựu bất quá đều ở hơi thở ở giữa mà thôi.

Quy Vô Cữu thu nhiếp khí cơ lạnh nhạt nói: "Rất tốt."

Có lẽ thế lực ngang nhau tận thư mình ý một trận chiến chính là cuối cùng "Vẽ rồng điểm mắt" đặt bút chỗ.

Ngân giáp người cũng không phải nói nhảm nhấc tay nhấc quyền đột nhiên một kích!

Một kích này nhưng cũng không phải là thăm dò tính lời dạo đầu không nóng không lạnh; vừa ra tay chính là long trời lở đất!

Lúc trước mấy vị này thi triển thủ đoạn một kích toàn lực đánh ra thanh vang thanh âm từ xa đến gần đã là cực kì cao minh thủ đoạn; mà ngân giáp người một kích này xuất thủ toàn bộ phương viên trăm dặm chi địa tùy ý một tấc không gian đều là đồng thời truyền đến tỉ mỉ chói tai vù vù âm thanh.

Cái này đã không phải là dùng gậy gỗ khuấy động hồ nước mà là lực đạt bốn sao đồng thời chặt chẽ nắm trong tay trong vòng trăm dặm hết thảy tồn tại.

Quy Vô Cữu lông mày đột nhiên ngưng lại.

Hắn nhìn càng thêm thêm rõ ràng theo ngân giáp người một quyền đánh tới bốn phương tám hướng như có vô hạn tỉ mỉ khí thể hóa thành viên châu nhấp nhô mà người này lực quyền có thể đều trút xuống đến trong đó tùy ý một cái góc một kích ẩn nấp tại ngàn vạn kích bên trong tràn trề khó ngự.

Đường đi bên trong Quy Vô Cữu suy nghĩ võ đạo bên trong giao thủ chiêu thức cũng từng tưởng tượng qua cùng loại biến hóa. Chẳng qua là cảm thấy trong đó biến số quá tinh vi lực khó tùy tâm cho nên cuối cùng từ bỏ.

Mà ngân giáp người lại làm được.

Càng thêm không thể tưởng tượng nổi chính là ngân giáp người một kích này dường như chỉ là tiện tay một kích vẫn chưa vận dụng toàn lực dáng vẻ.

Lấy Nhạc Tư Nguyên đạo hạnh chi cao nếu là lúc này đổi chỗ mà xử cùng ngân giáp người giao thủ chỉ sợ một chiêu liền muốn thua vào tay hắn —— cứ việc song phương chân thực chênh lệch xa không làm là to lớn như thế; cứ việc ngân giáp người sử dụng thủ đoạn có thể xưng phi thường pháp.

Thời khắc ngàn cân treo sợi tóc lấy Quy Vô Cữu thần ý tinh mẫn nói duyên tuyệt diệu tại lực quyền cập thân một cái chớp mắt cuối cùng là tìm được một kích này chuẩn xác điểm rơi. Dốc hết một thân chân lực lại lấy bản mệnh pháp bảo điều vận điều khiển chung quy là không thể tưởng tượng nổi đạt tới "Lực ra viên mãn" giới hạn chính diện nghênh kích.

Sau đó Quy Vô Cữu thân thể rung động như chậm thực nhanh liên tục lùi về phía sau phiêu diêu ra hai ba mươi dặm bên ngoài.

Một kích này cũng khảo thí ra lấy vốn lực cao thấp mà nói ngân giáp người thực lực thực muốn tại Quy Vô Cữu phía trên.

Lúc này Quy Vô Cữu như chuồn chuồn lướt nước lui lại chi thế kỳ thật cũng không phải là hắn bản ý như thế mà là tuân theo bản mệnh pháp bảo chỉ dẫn thuận thế hành động tá lực thủ đoạn trung ngoại khuấy động thủ thật không xấu. Như không có bản mệnh pháp bảo điều tiết khống chế chi công nghênh tiếp vốn lực rõ ràng thắng với mình một kích coi như ngăn lại trong thân thể không hài nhất thời nửa khắc không cách nào khu trục cũng sẽ tại kích thứ hai kích thứ ba truy kích hạ nhanh bại hạ trận.

Quy Vô Cữu dù chỗ thế yếu tâm lại chưa loạn.

Bất quá hắn cũng bởi vậy từ thành tựu Hậu Thiên Vũ Hồn trong vui sướng tạm thời bứt ra đem toàn bộ tâm thần vùi đầu vào trước mắt một trận chiến bên trong.

Một trận chiến này cùng Quy Vô Cữu tưởng tượng khác nhau rất lớn.

Võ đạo bên trong vốn là giảng cứu toàn lực ứng phó. Nếu không phải minh xác thực lực địch ta chênh lệch cực lớn nếu không ra ngoài thận dũng cảm quyết đoán tuyệt chi tâm quả quyết không có tuỳ tiện lưu thủ đạo lý. Huống chi Quy Vô Cữu tự tin lấy đạo hạnh của mình cấp độ không làm tồn tại cái gì "Công hạnh hơn xa tại mình" nhân vật.

Còn nữa nói nếu là ngân giáp người quả nhiên công hạnh hơn xa tại mình hắn cần gì phải thấy Quy Vô Cữu triếp tránh? Cần gì phải liên tiếp phái ra mười hai người vận dụng cùng loại với "Vũ Hồn tế pháp" thủ đoạn chỉ cầu hơi gọt yếu một ít mình thực lực?

Vô số dấu hiệu cùng sự thật cho thấy ngân giáp người lúc trước cũng không nắm chắc thắng qua chính mình.

Quy Vô Cữu suy nghĩ thông suốt trong nháy mắt liền đem đây hết thảy làm rõ. Đồng thời hắn tinh thần khóa chặt chiếm cứ bên trong không có chút nào thư giãn.

Ngân giáp người chậm rãi dựa vào tới cách xa nhau bên ngoài trăm trượng.

Hắn một kích liền đại chiếm thượng phong theo lý thuyết phải làm thừa thắng xông lên mới là. Bảy thành lực không đủ liền dùng tám thành lực; tám thành lực không đủ liền dùng chín thành lực. Nhưng kỳ quái là ngân giáp người lúc này lại tựa hồ rất là do dự do do dự dự đứng tại bên ngoài trăm trượng quan sát Quy Vô Cữu nhất cử nhất động.

Quy Vô Cữu đo nó tâm ý hắn tựa hồ là suy đoán mình là có bị thương hay không.

Này niệm đã minh Quy Vô Cữu lập tức đem chân lực chấn động khôi phục một thân cả kình sau đó xông ngân giáp người mỉm cười.

Ngân giáp nhân thân thân quả nhiên run lên con ngươi đột nhiên co rụt lại. Sau đó hắn tay phải giơ lên cao cao như muốn lại lần nữa ra tay; chợt lại chậm rãi rủ xuống tới.

Quy Vô Cữu trong lòng sinh ra một cái phỏng đoán.

Hẳn là ngân giáp người cái này quy mô doạ người thủ đoạn công kích có sử dụng số lần hạn chế?

Cho nên hắn mới phải một trận chiến tất nó toàn công không tiếc Song Cực Điện trưởng lão chi tính mệnh cũng muốn bảo đảm đem chiến lực của mình trạng thái hơi chèn ép cắt giảm đến một cái nào đó trạng thái phía dưới? Đối với nào đó một đạo cọc tiêu phía dưới chiến lực hắn nắm giữ có sử dụng số lần hạn chế một kích mới có thể bảo đảm thành công?

Như thế nói đến lúc trước người này chiến lực rõ ràng tại Nhạc Tư Nguyên phía trên lại không chịu xuất thủ phản dùng ngôn ngữ khuyên lui liền nói thông được. Thật sự là hắn là có thể đánh bại dễ dàng Nhạc Tư Nguyên; nhưng là người này cũng không nguyện ý đem cái này một cơ hội vận dụng tại Nhạc Tư Nguyên trên thân.

Tiên đạo bên trong có sử dụng số lần hạn chế thần thông đạo thuật cũng không hiếm thấy. Không nói những cái khác Quy Vô Cữu mình ép rương tuyệt học không uẩn niệm kiếm liền thuộc như nhau. Nhưng ở võ đạo bên trong giảng cứu "Đến thật rất đơn giản" đấu chiến pháp trong môn thủ đoạn như thế lại là chưa từng nghe thấy.

Có lẽ đây cũng không phải là là đạo thuật gì công pháp mà là mắt bên trong ngoài ý muốn cơ duyên.