Tần Mộng Lâm mang theo Hoàng Hi Âm một đạo lên độn quang hướng Bán Thủy Tông sơn môn chính điện mà đi.

Bây giờ Bán Thủy Tông chính là Quy Vô Cữu hành cung chỗ sơn môn chính điện cũng sớm thành ẩn tông cùng minh hữu bên trong gia đích truyền hội tụ luận bàn chi địa.

Lúc này bên trong đại điện thụy khí ẩn ẩn có bốn người vờn quanh một phương chiếm định vây quanh một trương da thú vẽ ra hình lục giác đồ quyển tinh thần sáng rực cẩn thận chu đáo.

Chợt nghe một tiếng chuông vang tự dưng vang lên. Bốn người đều là khẽ giật mình sau đó cùng nhau ra ngoài đón lấy.

Chỗ cửa điện thấy là Tần Mộng Lâm mang theo Hoàng Hi Âm cùng nhau đến đây bốn người lúc này mới thoải mái riêng phần mình mỉm cười thăm hỏi.

Trong bốn người vào đầu một vị ăn mặn nhưng vượt trội nhất chi độc tú. Nàng Ngọc Diện quần áo trắng tinh thần nội liễm khí tượng uyển ước tự nhiên một nhiệm kỳ tự nhiên giống như thanh khê suối chảy. Chính là mờ mịt tông Ngụy Thanh Khỉ.

Tiếp theo một người hối bên trong giấu cơ ngưng đọng như bàn thạch khí chất túc mục xảo biến động tĩnh hợp nhất chính là bên trong phù tộc Châm Thạch.

Lại sau một người hồn nhiên ngây thơ linh động nhảy thoát đón lấy Tần Mộng Lâm ánh mắt vui mừng bên trong lại dẫn ba phần câu nệ. Chính là Khổng Tước nhất tộc khách nhân bởi vì Quy Vô Cữu mạnh đông đi săn chi bốc mà bình bộ Thanh Vân Khổng Thuyên.

Về phần người cuối cùng khí độ u mục cất bước tiến thối ở giữa nghiêm chỉnh vô cùng tựa hồ hàm dưỡng quá sâu. Lấy đạo hạnh mà nói so sánh với Ngụy Thanh Khỉ cố nhiên thiếu kém nhưng cũng không kém qua Châm Thạch đi.

Cái này một vị không phải là khách quen tại hai hơn mười năm trước trước đó cùng ẩn tông tụ hợp một đạo chính là đã hủy diệt Đằng Xà nhất tộc đích truyền Đằng Kinh.

Hắn tuân theo tiên tổ ý chí cùng ẩn tông một mạch hợp lưu. Ban sơ chưa đem « tam chuyển bốn vòng đồ » lấy ra ẩn tông đãi chi đồng dạng rất thấy thành ý vẫn chưa lạnh đợi hắn. Cái này lại khiến Đằng Kinh yên lòng. Bây giờ hơn hai mươi năm quá khứ ở chung hòa hợp cũng coi như xem như ở nhà.

Một trận ngắn ngủi tự thoại về sau Khổng Thuyên vừa chắp tay hơi có chút sợ hãi lời nói: "Tần đạo hữu đã đến thuyên liền lui ra."

Tần Mộng Lâm lạnh nhạt vung tay lên mỉm cười nói nói: "Không cần. Mộng lâm tới đây bất quá là ra cái đề mục. Vẫn như cũ là các ngươi bốn vị tới thử."

Đằng Kinh nghe vậy trong hai con ngươi một vòng sáng sắc hiện lên.

Sơ tới nơi đây lúc. Tần Mộng Lâm tạm thời không cần nhiều lời; bỗng nhiên nhìn thấy Ngụy Thanh Khỉ chi kinh tài tuyệt diễm đạo tâm hiểu rõ. Đằng Kinh hãi dị chi dư lại cũng thật là mừng rỡ.

Bởi vì tập hợp đủ mình Châm Thạch Tần Mộng Lâm Ngụy Thanh Khỉ bốn người « tam chuyển bốn vòng đồ » liền lớn có đất dụng võ quả nhiên là trôi chảy vô cùng.

Chỉ là Tần Mộng Lâm có khác trong tu hành sự việc cần giải quyết phân thân thiếu phương pháp. Thế là nàng một phen tư lượng lại đem Khổng Tước nhất tộc Khổng Thuyên chuyển đến tạm thay.

Luận Tiên Thiên tư chất chi huyền Khổng Thuyên không tại Châm Thạch Đằng Kinh bọn người phía dưới; chỉ là trước mắt chi tu vi hơi thua một chút.

Ngụy Thanh Khỉ mỉm cười nói nói: "Xin hỏi đề mục."

Tần Mộng Lâm trán giương lên nghiêm mặt nói: "Liền tới tính đến tính toán Quy Vô Cữu khi nào trở về."

Châm Thạch hơi cảm thấy ngoài ý muốn chợt nhíu mày nói: "Hỗn độn chi tượng như có như không?"

Tần Mộng Lâm mỉm cười nói: "Đúng vậy."

Đằng Kinh chỗ mang theo đến « tam chuyển bốn vòng đồ » quả nhiên rất là huyền ảo. Đám người cùng nhau nghiên cứu nó pháp cũng là lớn có tâm đắc. Nhưng là cho tới nay lại cũng chưa từng thử nó thủ đoạn.

Không gì khác bởi vì không có phù hợp đề mục.

Bởi vì Tần Mộng Lâm nói duyên chi cao cây khí chi diệu phía sau Âm Dương Đạo Pháp Quyết chi thần dị phàm là có nhân quả liên luỵ một chút dấu hiệu đều không thể gạt được nàng đã không nhọc « tam chuyển bốn vòng đồ » chi pháp; nhưng Tần Mộng Lâm không cảm ứng được sự tình hơn phân nửa là ngăn cách quá sâu việc quan hệ một nhà căn bản đại bí mật. Đám người tu tập pháp này hỏa hầu không đủ càng chưa hẳn có thể thành công.

Bởi vì Hoàng Hi Âm kết đan sở dụng thật bảo sự tình Tần Mộng Lâm bỗng nhiên niệm lên Quy Vô Cữu tới. Lại vừa lúc dẫn xuất một cái thích hợp đề mục.

Một khắc đồng hồ trước đó bằng vào Tần Mộng Lâm tâm niệm cảm ứng tựa hồ tìm được một tia như có như không liên hệ; nhưng có lẽ là bởi vì Quy Vô Cữu thân ở dị vực chưa ra nguyên nhân trong cõi u minh lại làm một đạo ngăn cách chi lực ngăn lại điều tra không đến cụ thể tin tức.

Liền như vậy như có như không vừa lúc vượt qua Tần Mộng Lâm tâm niệm bên ngoài ngược lại là một cái phân tấc thượng giai khảo đề.

Ngụy Thanh Khỉ Đằng Kinh Châm Thạch Khổng Thuyên bọn bốn người vây đồ đứng vững.

Giây lát ở giữa bốn người riêng phần mình thi pháp trong miệng niệm quyết. Cái kia màu đen đồ quyển lập tức đằng không mà lên sau đó làm một loại tối tăm mờ mịt khí cơ che lấp tựa hồ không muốn dạy người phát giác nó âm thầm huyền ảo.

Lẽ thường mà nói bói toán nhân sự nên có chỗ bói toán đối tượng "Nhân duyên" liên kết hoặc cơ mật sự tình hoặc thân cận chi vật. Coi đây là dẫn mới có phá đề vào tay chỗ.

Nhưng Quy Vô Cữu cùng trong bốn người Khổng Thuyên có quá sâu nhân quả ngược lại là miễn đi vòng này tiết.

Một khắc đồng hồ về sau Đằng Kinh tay áo dài vừa xem đem sương mù xám phía dưới một mảnh diệu hái sương thạch chi tượng trùm vào trong tay áo. Ngưng thần nửa ngày thân thể bên trên bỗng nhiên hiện ra một tầng thanh quang.

Nhắm mắt ấp ủ một trận Đằng Kinh lúc này mới lời nói: "Một người độc vãng hai Diệp Khai hoa; cửu luân chuyển tám tử giai về."

Khổng Thuyên hình như có chút bức thiết lời nói: "Ý gì?"

Đằng Kinh nghĩ một chút suy nghĩ nói: "Xin hỏi về đạo hữu rời đi đến nay đã bao lâu rồi?"

Tần Mộng Lâm nói: "Đã đủ năm số lượng."

Đằng Kinh cười nói: "Một người độc vãng hai Diệp Khai hoa nói là về đạo hữu một người theo đọc lên du lịch cuối cùng lại là hai người được cơ duyên chỗ tốt; cửu luân chuyển bát tự giai về. Nói là đi hướng năm về sau chính là trở về thời điểm; lại về đạo hữu đi lúc chỉ là một người; khi trở về lại mang tám đồng bạn."

"Về đạo hữu ít ngày nữa đem trở lại."

Tần Mộng Lâm gật đầu khen: "Được."

Cái này một cái "Tốt" chữ đã nói là Quy Vô Cữu chuyến này kết quả cũng nói là « ba lượt tứ chuyển đồ » bói toán chi pháp.

Lại quay đầu đối Hoàng Hi Âm lời nói: "Đã không có lỗi gì ít ngày nữa đem trở lại ngươi an tâm chờ là được."

. . .

Song bích ở giữa cao hơn vạn trượng.

Thanh Liên bảo tọa lơ lửng chậm rãi chuyển động trên đó "Tựa hồ" có một bóng người.

Chỗ ngồi người lẽ ra tướng mạo rõ ràng khả biện. Người này đầu đội Cửu Dương quan một thân thuần trắng đạo phục dù không một tia hình dáng trang sức lại khó nén sâu hoa. Coi diện mục môi hồng răng trắng mắt như lãng tinh chắc chắn là mười bảy mười tám tuổi tuấn tú thiếu niên gương mặt. Nhưng hết lần này tới lần khác hai mắt phía dưới xương gò má phía trên có hai đạo cực sâu nếp nhăn thẳng kéo dài đến hai lỗ tai phía dưới. Hai loại khí tượng một hỗn hợp lại làm cho tuổi của hắn hỗn độn.

Bóng người này rành rành như thế xác thực. Sở dĩ nói là "Tựa hồ" tồn tại là bởi vì liếc nhìn lại sen trên đài tựa hồ rỗng tuếch; kia cái gọi là "Bóng người" kỳ thật chỉ là trên vách núi đá treo một bức họa mà thôi.

Lại xem lần thứ hai tựa hồ lại cũng không phải là chân dung mà là trên vách núi đá phù điêu chỉ là nó vị trí trùng hợp ngẫu nhiên vừa lúc tại sen trên đài.

Lại nhìn lần thứ bao ngay cả phù điêu cũng không quá tương tự; ước chừng chỉ là một cái quỷ dị ảo giác phán đoán chi niệm đầu.

Lại nhìn kỹ này giống huyễn bên trong có thực lại tựa hồ là hải thị thận lâu chi hình chiếu. . .

Như thế nhiều lần biến ảo ở không dừng vô cùng vô tận. Tựa hồ nó có thể cùng thiên hạ ở giữa tùy ý vật tượng giống nhau nhưng hết lần này tới lần khác không phải là người sống.

Tại định bên trong không biết trôi qua bao lâu thiếu niên bỗng nhiên mở ra hai mắt nói: "Tiến đến." Thanh âm không phải lạnh không phải nóng quả nhiên cho người một loại cũng không phải là người sống dị dạng cảm thụ.

Phảng phất ngôn xuất pháp tùy thoại âm rơi xuống vách núi nhất chuyển khí cơ đột nhiên một sống.

Cái này song bích vách núi mặc dù rất là hùng tráng nhưng đối với đạo hạnh tinh thâm người mà nói lẽ ra có thể một bước vượt qua. Thế nhưng là Sơn Bích Chi bên ngoài lại có một loại dị lực vờn quanh tựa hồ đem chỗ này không gian ngoằn ngèo dọc theo ức vạn dặm xa.

Chỉ có khi thiếu niên trong miệng "Tiến đến" hai chữ lối ra chỗ này không gian mới bỏ khúc liền thẳng hiển hóa ra một đầu tiền đồ tươi sáng.

Sau một lát quả có một người trốn vào song bích ở giữa phủ phục cúi đầu nói: "Bồ Phương Dư gặp qua sư tôn."

Vị này "Bồ Phương Dư" đồng dạng là một bộ bạch bào chỉ là quang trạch rõ ràng hơn sáng rất nhiều cũng chân thực rất nhiều; nhìn nó diện mục là cái thân hình thon gầy người thanh niên. Tại hắn cách toà sen bên trên thiếu niên rất xa lúc một thân điên đảo chủ khách khuếch nhưng đại thế phun trào không ngớt đã tỏ rõ minh bạch vị này lấy đệ tử tự cho mình là người là một vị gần nói đại năng không thể nghi ngờ.

Nhưng khi hắn tới gần toà sen lúc lại tự nhiên ẩn dật tựa hồ ẩn vào một kiện cao minh đến không thể tưởng tượng nổi vô hình màn che về sau che lại một thân rộng lớn khí tượng duy dư thân này độc tại.

Nhưng nếu nói Bồ Phương Dư lúc này "Nghiễm nhiên phàm nhân" nhưng cũng không ổn. Hắn gần đạo cảnh khí tượng dù ẩn nấp không gặp nhưng là kia "Không cùng phàm tục đồng liệt" kỳ diệu đặc tính lại hoàn toàn giữ lại. Đồng thời tại thiếu niên kia vô hình màn trời che đậy phía dưới tựa như trải qua nhất trọng sàng chọn càng thêm lộ ra thuần túy.

Thiếu niên bình tĩnh lời nói: "Chuyện gì?"

Bồ Phương Dư lại là cúi đầu lời nói: "Nhận nói chở đức quân thiên kiếm. . . Lại có biến hóa."

Thiếu niên khẽ gật đầu tựa hồ cực tùy ý đặt câu hỏi: "Hàng bao nhiêu?"

Bồ Phương Dư lại sắc mặt hơi lộ ngưng trọng trầm giọng nói: "Hai thước."

Thiếu niên nghe vậy sắc mặt bỗng nhiên ngưng lại đại xuất ngoài ý liệu.

Thẳng đến lúc này trên người hắn loại kia chuyển thông thiên địa Vạn Tượng nhưng hết lần này tới lần khác không loại người sống kì lạ khí chất mới tiêu tán bảy phần. Liếc nhìn lại có ba phần "Người" hương vị.

Thiếu niên không nói một lời dạo chơi từ trên đài sen đạp mạnh mà hạ.

Đồng thời song bích ở giữa không gian bỗng nhiên vặn vẹo hình thành một cái quỷ dị vòng xoáy. Thiếu niên cùng Bồ Phương Dư hai người tại cái này vòng xoáy thu nhiếp phía dưới thân thể dần dần ảm đạm.

Chớp mắt về sau hai người đã xuất hiện tại một chỗ bốn chiều không phân biệt sương mù sắc trong thiên địa.

Quanh mình không có vật gì chỉ có một thanh dài hơn một trượng ngắn màu đen kiếm bản rộng mũi kiếm hướng lên trời chìm nổi phiêu chuyển.

Nhưng bất luận nơi đây như thế nào lắc lư mũi kiếm kia chỗ lại là vị nhưng bất động.

Mảnh nhìn kiếm này chất phác tự nhiên không linh hướng lên trời. Nhìn không ra có chút trân quý điểm đặc biệt. Chỉ có thân kiếm dương diện chính giữa có một đầu tinh tế lỗ khảm thẳng tắp một tuyến.

Nếu nói phàm tục bên trong quân giới binh khí vô luận đao kiếm chủy thủ thương đâm có lẽ tại rèn đúc lúc lại cố ý lưu lại một đạo rãnh máu lấy gia tăng đâm bị thương địch người về sau lực phá hoại. Nhưng là Tiên gia chí bảo lại lớn không này tất yếu; trên thực tế cũng hãn hữu này cùng hình dạng và cấu tạo chi vật.

Nhìn kia "Rãnh máu" bên trong quả nhiên có một tia đỏ thẫm gần mực nghiễm nhiên sơ đồ cấu tạo máu.

Cái này một tia đỏ sậm "Tơ máu" từ cấp thấp nhất kiếm cây chỗ mới thôi một mực kéo dài mà lên đến sáu thước năm tấc vị trí mà dừng; tương đương với kiếm này chiều dài hai phần ba.

Bồ Phương Dư nói: "Kiếm đạo chân pháp một thạch Thần Dương Kiếm Sơn độc chiếm tám đấu."

"Gần hơn năm đến nhận nói chở đức quân thiên kiếm chi số độ dù chậm rãi rơi xuống cũng chỉ là từ tám thước chín tấc giảm xuống đến tám thước sáu tấc. . . Dù là như thế ba tấc số lượng đã là mấy chục vạn năm chỗ không có chi tình thế hỗn loạn. Thôi diễn phía dưới cho là Việt Hành Tông vị kia được chính pháp kiếm thuật thần thông tiến bộ dũng mãnh nguyên nhân. Bây giờ trong một ngày giảm hai thước có dư quả thực không thể tưởng tượng nổi."

"Chẳng lẽ hắn dư thọ có thể tu luyện đến gần nói chi cảnh? Nhưng chín tông chính pháp không phải so tạp lưu không vào huyền đục lưu ly trời làm sao có thể đi ra cái này phá cảnh một bước?"

"Cho nên đệ tử coi là việc này cũng không phải là ứng ở trên người hắn. Cho là một phương này đại thế giới lại có ngoài ý muốn cơ duyên biến động. . . Khi nhanh sai người đi tìm! Nếu vì người bên ngoài thu hoạch chỉ sợ thương tới ta tông căn bản."

Người thiếu niên trầm ngâm thật lâu rốt cục lên tiếng nói: "Thong thả. Lại gọi Hiên Viên Hoài đến hỏi một chút."

Bồ Phương Dư trong lòng run lên vội vàng xưng là.

Trảm phân thiên nhân đạo cảnh đại năng cũng bất quá là trí thứ hai giới mà thôi; nhưng trong truyền thuyết Hiên Viên Hoài tâm ý tìm tòi đạo lý uyên thâm thông hồ tại cửu thiên chi thượng chín dưới mặt đất. Liền ngay cả rất nhiều ẩn ẩn nhưng vượt qua giới này mờ mịt nhân quả cũng có thể từ vô thượng tâm duyên cảm ứng một hai.

Cái này sự thực tại quá ly kỳ trong lòng của hắn cũng một mực không thể tin được. Chỉ là trong đó ấm lạnh duy Hiên Viên Hoài cùng hai vị chí tôn tự mình biết chi; hắn tuy là gần nói tu vi cũng không tiện muốn hỏi.

Mà nó sư hôm nay chi ngôn lại xem như chứng thực điểm này.