Kỳ thật Đông Phương Vãn Tình làm khách ẩn tông về sau cùng mị Đạo Tôn bọn bốn người đọ sức trong mấy ngày liền có kết quả.

Không có gì bất ngờ xảy ra tất nhiên là lấy Đông Phương Vãn Tình đại hoạch toàn thắng mà kết thúc.

Đông Phương Vãn Tình dù thành đạo muộn nhưng là bản thổ cùng chín tông song phương đạo thuật cao thấp một trời một vực chân chính giao thủ lấy một địch bốn càng có dư lực.

Mị Đạo Tôn bọn bốn người bái phục chi dư dứt khoát lâm thời khởi ý mời Đông Phương Vãn Tình cộng đồng nghiên cứu một môn đạo thuật.

Nói đến việc này nguyên nhân là chư vị Đạo Tôn suy tính ra một chuyện.

Năm đó Quy Vô Cữu cùng Nguyễn Văn Cầm Âm Dương Động Thiên chi thời gian chiến tranh vu đạo bên trong người ngầm thi thủ đoạn thao túng Yêu tộc Tiêu Hãn Hải tự bạo thân thể mà thôi diễn các tộc hư thực. Tiêu Hãn Hải sở dĩ ngoài ý muốn gãy kích liền là bởi vì hình như có nhất tộc đem "Cửu cung Đoạn giới" chi pháp dùng chi tại bên ngoài đẩy trống chùy có như trò đùa tuỳ tiện phá giải Tiêu Hãn Hải hộ thân chi bảo.

Như là Tuân Thân Khổng Huyên cùng bối mặc dù đồng thời mang theo đã đủ chống cự Thiên Huyền cảnh xuất thủ hộ thân lợi khí. Nhưng là như gặp thủ đoạn như thế chỉ sợ cũng khó có thể ngăn cản.

Bốn vị Đạo Tôn trù sách đã lâu coi là chỉ có ngưng luyện ra nhất trọng cùng người tương hợp không giả bên ngoài cầu phòng ngự chi thuật lại từ Khổng Tước nhất tộc tộc chủ lỗ ta tự mình cô đọng "Tứ trọng cửa" trận đồ bỏ chạy tại ngoài trăm vạn dặm. Thứ khả năng đương chi.

Cái này một tố cầu cùng Đông Phương Vãn Tình không mưu mà hợp.

Bốn vị Đạo Tôn đoạt được chi pháp tên là "Hộ tâm bia" lúc đầu tiến cảnh quá chậm; được Đông Phương Vãn Tình tương trợ về sau lúc này mới một ngày ngàn dặm.

Đông Phương Vãn Tình đặt ra "Tam hoa thuế hình" chi pháp cũng đến thời khắc quan trọng nhất nếu có mấy vị đồng đạo trợ lực cũng có thể tránh khỏi mấy trăm năm công phu. Năm trước quan sát Quy Vô Cữu cùng Cô Ấp Thượng Chân chi chiến hậu theo võ đạo chân bảo bên trong trông thấy gợi ý gợi ý giải khai nghi nan cuối cùng rồi sẽ pháp này chấm dứt.

Bởi vì Ngụy Thanh Khỉ là nàng duy nhất thân truyền đệ tử tại nó nhập đạo thời điểm liền gieo xuống "Chính niệm dẫn độ luân hồi quyết" đại pháp. Như cần thiết tùy thời có thể trở lại mình bên người.

Lấy uy năng cao thấp mà nói tự nhiên là Quy Vô Cữu Ngụy Thanh Khỉ lấy "Tam hoa thuế hình" chi thuật phụ chi lấy "Chính niệm dẫn độ luân hồi quyết" thật huyễn ở giữa bản thân giống xuyên độ pháp thủ đoạn càng cao minh hơn. Dùng cái này thuật bảo hộ tung hoành một giới cơ hồ được xưng tụng vạn vô nhất thất.

Mà bản thổ bốn vị Đạo Tôn đặt ra "Hộ tâm bia" tăng thêm "Tứ trọng cửa" thủ đoạn liền là hơi kém một chút. Mặc dù ngăn cản đứng đầu nhất trời tế khí hằng khí nhất lưu cùng Đoạn giới chi pháp không đáng kể; nhưng là nếu là đạo cảnh đại năng thân tự xuất thủ muốn thoát thân vẫn như cũ mười phần làm khó.

Kỳ thật Quy Vô Cữu nguyên bản đối với mình thủ đoạn phòng thân đồng dạng mười phần tự tin.

Bởi vì thật huyễn ở giữa xuyên độ thủ đoạn bên ngoài hắn cũng người mang một kiện lợi khí làm phụ tá —— đó chính là công pháp ma đạo « Kim Hoa Ngọc Đế huyền châu diệu pháp » tiên tri hơi thở bản lĩnh. Dùng cái này thuật làm bằng gần nói đại năng trời tế khí hằng khí nhất lưu thủ đoạn rất khó làm được hoàn toàn che đậy cảm ứng không cho mình một tơ một hào phản ứng thời gian.

Duy đạo cảnh đại năng hoặc có thể làm đến bước này.

Hôm nay được "Tam hoa thuế hình" giống như lại thêm nhất trọng bảo hộ.

Lúc này Đông Phương Vãn Tình lời nói: "Nếu như thế tiếp xuống liền đem chính sự xử lý. Sở dĩ nói cho dù ngươi vẫn chưa mở miệng mời ta cũng phải đích thân đến quan chi nguyên nhân liền ở chỗ này —— "

Nói xong nàng lòng bàn tay hướng lên chậm rãi nhất chuyển quẹt cho một phát nửa vòng tròn. Trước mặt chợt xuất hiện một trương vuông vức đồ quyển.

Đã như bức tranh lại như bàn cờ.

Quy Vô Cữu trong lòng hơi động đã biết nên làm như thế nào —— lúc này thả người nhảy lên!

Trong một chớp mắt thân thể của hắn tựa hồ co lại tiểu vô số lần trốn vào cái này "Bức tranh" bên trong!

Đông Phương Vãn Tình thấp ngữ lời nói còn văng vẳng bên tai: "Như theo Thiên Tâm nhân ý thành tựu trảm phân thiên nhân cơm hộp cùng thiên địa cùng cấp. Tại thành đạo một trong giây lát một giới hư thực chi bằng quan chi không có chút bỏ sót. Nhưng có lẽ là tử vi đại thế giới đặc biệt rộng rãi nguyên cớ trí thứ hai giới cuối cùng khó có thể. Nhưng nhìn xuyên đông nam một góc lại không khó làm được."

"Trừ thành đạo cái này một cái chớp mắt cảm giác ngộ bên ngoài Đông Phương lại đi nguyên lục tông một nhóm cùng Khương đạo hữu hợp lực cộng đồng vận dụng 'Thiên quan tứ tượng nghi' xác minh hái chân hình. Cố biết biết thấy không sai. Ngươi nhưng cùng chi thử kiếm."

Lúc này Quy Vô Cữu lực chú ý

Đã không tại Đông Phương Vãn Tình trong giọng nói.

Bởi vì bức tranh bên trong Quy Vô Cữu trước mặt đứng vững một người.

Bên trong người vóc người mặt chữ điền lông mày ngắn. Khí chất rất là thuần phác thân mang một thân lớn sai lầm nhỏ rơi màu đen ô vuông kỳ bào. Nhìn một cái tựa hồ là cái hùng hậu thiết thực nông dân. Nhưng lại thực bên trong giấu hư ẩn giấu đi vô tận hương vị.

Người này hai mắt Vô Thần cũng không cùng loại người sống cũng cũng sẽ không chủ động xuất thủ. Nhưng Quy Vô Cữu lại cảm ứng được ra ——

Người trước mắt căn cơ chi hùng hậu đạo hạnh chi tinh xảo cùng chân nhân không khác. Chỉ cần mình vừa ra tay liền sẽ gặp phải mãnh liệt chi cực phản kích.

Tinh phách hóa thân chi pháp thí luyện cao thấp Quy Vô Cữu đã nếm thử không chỉ một lần.

Nhưng là ngay cả người này cũng có thể mô phỏng lại không phải chín tông đạo cảnh cự phách đại thủ bút không có thể vì đó!

Quy Vô Cữu chợt lên tiếng nói: "Người này hình dáng tướng mạo là Đông Phương chưởng môn tùy ý quan tưởng huyễn hóa mà là sao chép tả thực tiêu Kỳ Chân người?"

Đông Phương Vãn Tình trong lòng hơi ngạc nhiên thong dong đáp: "Đạo hạnh phải Kỳ Chân; hình dáng tướng mạo cũng phải Kỳ Chân."

Quy Vô Cữu nhẹ gật đầu.

"Hắn" là ai Quy Vô Cữu ngẩng đầu nhìn một cái thời điểm không có một hơi chi do dự liền đoán được.

Nhưng là có một kiện chuyện lý thú.

Người trước mắt cùng « tử đồ » bên trong hình tượng kiên quyết khác biệt.

Mặc dù Quy Vô Cữu mười phần chắc chắn: Cái này hình dáng tướng mạo thù dị hai người kỳ thật vốn là một người.

tử đồ bên trong "Hắn" khí độ u miểu sâu xa nhìn như sinh động kỳ thật nhưng lại như lấy từng đạo đường cong dệt thành không hạ xuống ngôn từ không câu nệ tại cỗ tượng. Mà người trước mắt lại giống như là cái thuần hậu giản dị nông thôn tử đệ dường như một bước chiếm cứ chân hình cùng "Thường nhân" không khác.

Nghĩ kia « tử đồ » cực kì thần diệu.

Quy Vô Cữu mới gặp này đồ lúc Hoàng Hi Âm bất quá nửa lớn mao hài; nhưng là này đồ quyển mà ngay cả nàng sau khi lớn lên tướng mạo cũng có thể đều biết.

Cùng Hoàng Hi Âm làm bạn "Chim hoàng oanh" vốn là loài rắn. Nhưng là nó sau khi lớn lên bày ra hiện làm ly miêu chi hình này đồ cũng hiển lộ rõ ràng không thể nghi ngờ.

Tiện thể so với tử vi đại thế giới bên trong đương đại anh kiệt phàm là xuất hiện tại « tử đồ » bên trong không một có chỗ lỗ hổng.

Cho tới nay Hiên Viên Hoài là duy nhất ngoại lệ.

Họa bên trong người cùng Kỳ Chân người tướng mạo tuyệt không cùng loại!

Quy Vô Cữu nhắm hai mắt ngưng thần tĩnh tư.

Đông Phương Vãn Tình lời nói đích thân đến "Liếc hắn một cái" nó ý minh vậy.

Tại Đông Phương Vãn Tình thành đạo một cái chớp mắt có một cơ hội tâm thông vũ trụ cảm ứng tam tài. Đông nam giới vực bên trong hết thảy nhân vật chớ không đều biết. Bằng vào này thuật nàng bắt được "Hiên Viên Hoài" hoàn chỉnh hình tượng. Lại mượn nhờ nguyên lục tông "Thiên quan tứ tượng nghi" danh xứng với thực cầu một cái vạn vô nhất thất.

Cho nên nàng muốn đến xem thử Quy Vô Cữu coi là so với.

Mấy tức về sau Quy Vô Cữu mở ra hai mắt.

Trong đó tinh vi ảo diệu hắn đã đều cảm ngộ tại tâm.

Trước mắt "Hiên Viên Hoài" mặc dù là Đông Phương Vãn Tình lấy đại thần thông quan tưởng mà đến nhưng là luận đạo cơ tu vi đều cùng chân nhân không khác; nếu nói chênh lệch chỉ là không có chân nhân chi "Vận" cùng "Duyên" phụ thân mà thôi.

Điểm khác biệt này nói lớn cũng lớn nói tiểu cũng tiểu quả nhiên thập phần vi diệu.

Nếu là Quy Vô Cữu chi đạo cơ tu vi không thua gì Hiên Viên Hoài. Như vậy Quy Vô Cữu bằng vào tự thân tích lũy khí vận duyên phận liền có thể đem trước mắt chi tượng một kích trảm phá.

Nhưng nếu Quy Vô Cữu chi đạo cơ tu vi cùng Hiên Viên Hoài so sánh còn có khoảng cách. Dù là chênh lệch này chỉ là không có ý nghĩa một tơ một hào. Như vậy vô luận Quy Vô Cữu thân này chỗ phụ chi "Thế" lại lớn cũng không đủ để vượt qua cái này nhất trọng phân biệt đem trước mắt chi "Tượng" chiến thắng.

Quy Vô Cữu mỉm cười nhưng thấy "Quy Vô Cữu" ba chữ to tại nơi ống tay áo lóe lên một cái rồi biến mất thoáng như kinh hồng qua khe hở.

Trước mặt "Hiên Viên Hoài" bỗng nhiên không có dấu hiệu nào liên tiếp tách rời vỡ nát bụi.

Quy Vô Cữu thả người nhảy lên nhảy ra đồ quyển bên ngoài.

Toàn bộ quá trình gọn gàng ngay cả kia hư tượng lực phản kích cũng không dẫn động.

Đông Phương Vãn Tình mỉm cười gật đầu.

Trận này biểu thị nói rõ lấy căn cơ cao thấp mà nói Quy Vô Cữu đích thật là cùng Hiên Viên Hoài đứng tại giống nhau cao độ.

Nhưng Đông Phương Vãn Tình xoáy lại lời nói: "Ta chi pháp môn nếu là dùng chi tại thường nhân tính cả nó 'Duyên' cùng 'Vận' cũng có thể vồ lấy một tia. Nhưng dùng chi tại Hiên Viên Hoài. . . Tựa hồ nó duyên phận nghiệp lực hoàn toàn khác với người thường chính là một loại khó mà diễn tả bằng lời không hiểu chi lực. Tung lấy đạo cảnh thủ đoạn cũng khó mà bắt lấy một tia. Cho nên ngươi căn cơ dù cùng hắn tướng cùng nhưng cũng không thể phớt lờ."

Quy Vô Cữu chậm rãi gật đầu.

Sau đó Đông Phương Vãn Tình lại đem mờ mịt tông cùng Việt Hành Tông chi nghị xong nói chi trên đường lợi hại mấu chốt từng cái cùng Quy Vô Cữu nói chi.

Đối với gia tông mưu tính Quy Vô Cữu cũng thông suốt minh ngộ.

Chỉ là giảng thuật đã xong xác minh Đông Phương Vãn Tình đăm chiêu về sau Quy Vô Cữu trong lòng không những chưa từng đều thoải mái lại ngược lại thêm ra một tia nghi hoặc.

Bởi vì Đông Phương Vãn Tình đối với một món khác chuyện quan trọng không hề đề cập tới.

Nhìn ra được Đông Phương Vãn Tình chỗ chú ý trọng tâm vẫn như cũ là huyền đục lưu ly thiên chi tranh mình cùng Hiên Viên Hoài chi tranh chín tông xong nói chi tranh trời cương pháp khế chi tranh.

Như mỗi một loại này đều là chín trong tông bộ đánh cờ.

Mà Quy Vô Cữu sở dĩ nhờ Ngụy Thanh Khỉ tương thỉnh nó sư rõ ràng truyền đi càng thêm doạ người tin tức.

Tinh hà phân lưu.

Hoàn thiên giới vũ bên trong gia Yêu tộc phi thăng đại năng kiên nhẫn đã hết quyết ý ném đá dò đường.

Khổng Tước Thánh Tổ tự mình nói nếu là phi thăng đại năng hạ cảnh tung chín tông đạo cảnh cự phách đạo pháp tinh xảo nhưng là bởi vì nhất trọng thiên nhưng chi khác biệt nhưng như cũ không cách nào ngăn cản.

Nhất là Yêu tộc định phẩm chi tượng từ tám chính kỳ ngược lại vì hai phần thiên hạ. Vô cùng có khả năng chính là thực lực mạnh nhất kia hai nhà Yêu tộc đem chủ ý đánh tới chín tông trên thân ý muốn nhất cử chiếm đoạt mà lớn mạnh kỳ lực.

Đối với những này long trời lở đất mật nghe Đông Phương Vãn Tình lại không có chút nào biểu thị.

Nghĩ tới đây Quy Vô Cữu nhịn không được hỏi: "Đệ tử nhờ Ngụy sư muội truyền lại chi tin tức không biết Đông Phương chưởng môn như thế nào đối đãi?"

"Nếu là yêu tổ Thánh tổ hàng thế lấy Đông Phương chưởng môn chi tu vi có thể địch chi hay không?"

"Nhược quả có các phương Yêu tộc hợp lực công phạt chín tông cử chỉ chín tông là trong ngoài rõ ràng đồng khí liên chi; hay là mạnh ai nấy làm riêng phần mình công thủ? Hoặc là phân hoá cắt đứt lấy địch là bạn?"

Đối mặt Quy Vô Cữu một hơi đưa ra ba cái vấn đề Đông Phương Vãn Tình xuất thần thật lâu bỗng nhiên cười một tiếng.

Chỉ nghe nàng thản nhiên nói: "Trước khi phi thăng sau chính là có nhất trọng đại quan khẩu."

"Một người địch chi hơn phân nửa không kịp; một tông cơ nghiệp thủ chi có dư."

"Về phần vấn đề thứ ba ta trả lời không được ngươi. Bởi vì. . . Cái này quyết định bởi tại gia tông thái độ của mình."