Quy Vô Cữu vuốt ve trong tay ngọc giác nhẹ nhàng vuốt ve phía dưới cũng có thể cảm nhận được kia một tia như có như không nhiệt độ.

Đây vốn là Tần Mộng Lâm cầm chi trọng bảo nhưng là thiết diệu pháp tòng quyền cũng có thể cấp cho Quy Vô Cữu lai sứ.

Kỳ thật này bảo dẫn động tâm điềm báo chi pháp rất là đơn sơ bất quá là vật này chi nhiệt lực biến hóa mà thôi. Như tùy ý giảng cùng người bên ngoài nghe nói liền ngay cả Quy Vô Cữu này cấp độ nhân vật cũng không cách nào tuỳ tiện cảm giác vi diệu huyền thông chi biến hóa lại có thể thông qua này ngọc giác chỉ rõ mánh khóe kia quả nhiên là không thể tưởng tượng.

Quy Vô Cữu che lấp diện mục hình dung ra vẻ một vị phổ thông Nguyên Anh tu sĩ tung du lịch Bán Thủy Tông gia núi một hai canh giờ tinh tế nhìn ngược lại cũng chưa quan sát ra cái gì dị thường tới.

Nhắc tới cũng kỳ. Quy Vô Cữu động phủ an cư tại Vân Thiên tiểu giới phía trên cùng Bán Thủy Tông địa giới vốn là lúc lên lúc xuống gần trong gang tấc. Nhưng bấm ngón tay khẽ đếm trừ thủ nhập Bán Thủy Tông lúc luyện chế chí bảo "Quy Khư" thời điểm lần thứ nhất ẩn tông cùng Thánh Giáo Tổ Đình chinh chiến lúc cái này ba lần cơ hội. Lại lại không có ở chỗ này du lãm qua.

Dù tại chỗ gần nhưng lại phảng phất mười phần xa xôi.

Chỉ khi nào lên tuần hành nhìn chi tâm trăm năm trước đó nhìn thấy lại gần tại trước mắt giống như như hằng sinh cơ dạt dào cũng không đến mức tuỳ tiện sinh ra xuân đau thu buồn cảm giác.

Cái này có lẽ là bởi vì môn hạ đệ tử thay mặt không thiếu người lúc thấy đúng mốt không dễ gặp người sự tình thay thế.

Tùy ý nhìn ra ngoài một hồi Quy Vô Cữu chỉ cảm thấy có chút không thú vị cũng không có thu hoạch. Thầm nghĩ chỗ chu du chi địa đều là Nguyên Anh cảnh tu sĩ chi động phủ.

Nguyên Anh tu sĩ cố nhiên là bây giờ Bán Thủy Tông chúng đệ tử chi thân cành. Nhưng có lẽ chỉ có lại xuống chìm xuống mới có thể tìm được mánh khóe.

Thế là đem độn quang nhất chuyển ra bên ngoài núi hồ bảy phong đi.

Kim Đan cảnh trở xuống chúng đệ tử đều ở nơi này chỗ.

Du đãng mười dư hơi thở sau chợt trông thấy hồ một trong "Khải lương hồ" bờ có hai cái tu sĩ trẻ tuổi tu vi bất quá Trúc Cơ cảnh cúi đầu tương đối sắc mặt biến ảo chập chờn xì xào bàn tán.

Hai người này nhìn xem đều rất là trẻ tuổi một cái môi hồng răng trắng ước chừng mười bảy mười tám tuổi một bộ hoa bào gia thân; một cái khác đừng nhìn sắc mặt có mấy phần đen nhánh vóc người cũng thấp nhỏ một chút; nhưng nhìn hai mắt tròn vo da thịt tinh xảo tinh tế kỳ thật ngược lại so sánh kia bạch bào thiếu niên càng thêm lộ ra ấu thái.

Hai người này nói thầm một trận đột nhiên thiếu niên áo trắng kia tươi cười rạng rỡ trong tay áo móc ra hai con hộp ngọc giao đến kia mặt đen trong tay thiếu niên.

Mặt đen thiếu niên cũng dung nhan cực kỳ vui mừng đem hai cái hộp ngọc thu hồi giấu chi tại trong tay áo chợt lấy ra một quyển phát hoàng sách cổ thấp giọng nói: "Cùng ngươi một khắc đồng hồ thời gian. Nhanh chóng ghi lại về sau trả ta."

Quy Vô Cữu ánh mắt ngưng lại.

Gần hơn năm đến ẩn tông tại vơ vét nhân tài bồi dưỡng đệ tử tinh anh phía trên vốn không từng buông lỏng. Truyền đạo học nghề chi pháp cũng kinh lịch một trận đại biến cách.

Các tông thượng thừa nhất bí quyết đều là xem ngươi có thể hay không tu luyện đến Kim Đan cảnh bên trong "Tràn đầy cảnh" —— cũng tức chín tông nói truyền bên trong "Kim Đan tứ trọng cảnh" cảnh giới; sau đó lại căn cứ tiềm lực trọng điểm bồi dưỡng thụ chi lấy bản môn bí thuật.

Tại "Tràn đầy cảnh" cửa ải lớn trước đó trong môn cũng không "Bí điển" có thể nói. Cho dù là "Tám bộ kinh điển" bên trong Luyện Khí Trúc Cơ kết đan bộ phận cũng sớm đã lựa ra văn bản rõ ràng san ghi chép lấy đó hữu giáo vô loại chi tinh nghĩa.

Cho nên đối với Kim Đan tứ trọng trước đó tu sĩ mà nói tuyệt không rất tàng tư "Bí tịch" mà nói.

Mới nhìn thấy rất là kỳ quặc.

Chỉ sợ thấp bối đệ tử bên trong có tà thuyết truyền bá Quy Vô Cữu tự nhiên không thể ngồi yên không lý đến lúc này lên độn quang tới gần.

Thiếu niên áo trắng kia triển khai sách về sau tùy ý đọc qua chính thấy say sưa ngon lành bỗng nhiên lòng bàn tay trống không. Giật mình phát giác sổ sách đã bị người cướp đi.

Quay người nhìn một cái thấy là một vị lão giả xa lạ hạc phát đồng nhan khí tức thâm bất khả trắc. Dù độ lượng không ra sâu cạn nhưng là đơn kia nhất trọng gia tường hòa thụy chi ý chí ít chính là Nguyên Anh cảnh tu vi. Thiếu niên áo trắng cùng kia mặt đen đồng bạn khẽ giật mình phía dưới trao đổi một cái ánh mắt liền vội vàng hành lễ nói: "Bái kiến tiền bối."

Trong lòng hai người lại âm thầm đoán đây là cái kia một viện một bộ nào trưởng lão vì sao lại chưa hề gặp mặt.

Quy Vô Cữu chậm nói rõ nói: "Nếu có nghi nan từ có thể tùy thời mời trong môn thượng sư chỉ điểm.

Há nhưng như thế người mù sờ voi?"

Nguyên lai. Cái này quyển sách trong sổ chứa đựng chính là ba trăm năm trước một người bút ký tâm đắc ghi chép nó Trúc Cơ cảnh cùng Kim Đan cảnh tu hành lúc gặp các loại nghi nan. Ở trong chỗ nâng gia hỏi quả thực không cạn. Quy Vô Cữu nhìn một cái liền biết bằng vào như thế đạo hạnh thông minh sách này bút ký người hôm nay chí ít có Nguyên Anh cảnh tu vi.

Thiếu niên áo trắng kinh ngạc vuốt ve cái trán ánh mắt lấp loé không yên.

Mặt đen thiếu niên trùng điệp thở dài một tiếng nói: "Lô sư huynh làm gì co quắp? Không ngại đối trưởng lão nói rõ là được. Vị thượng sư kia kỳ văn trong môn gia trưởng lão đều có nghe nói hiển nhiên đều ngầm đồng ý."

Lại quay người đối Quy Vô Cữu lời nói: "Khởi bẩm tiền bối. Tu hành bên trong gặp nghi nan ta cùng vốn không dám tự tiện ước đoán. Hôm nay Lô sư huynh lại tìm ta gia truyền « sẽ nghi tập » nhìn qua chính là vì 'Gõ cửa' là."

Quy Vô Cữu nghe vậy một kỳ nói: "Cái gì gọi là 'Gõ cửa' ?"

Hai thiếu niên liếc nhau một năm một mười đem ngọn nguồn đối Quy Vô Cữu nói.

Nguyên lai gần nhất ba năm năm bên trong trong môn thêm ra một vị "Thượng sư" tu vi tuổi tác đều rất trẻ tuổi. Nhưng mỗi khi gặp mỗi tháng lần đầu tiên hai ngày liền tại Ngũ Hồ chi tây "Hoa nham đình" cách nói vì Kim Đan cảnh trở xuống đệ tử trẻ tuổi giải thích nghi nan.

Người này giảng giải chi thấu triệt một câu nói đoạn minh ngộ lớn vốn liền xem như trong môn các bộ các phía trên sư cũng Viễn Viễn Bất cùng. Trước sau cách nói mấy lần liền đã thanh danh đại chấn dẫn tới trong môn thấp bối đệ tử chen chúc mà tới.

Có lẽ là bởi vì cầu vấn người quá nhiều nguyên nhân. Chưa qua bao lâu vị này "Thượng sư" bên người đột nhiên thêm ra một vị "Hộ pháp" . Lời nói nhân số càng nhiều ngư long hỗn tạp chỗ đặt câu hỏi cũng rất là thô lậu. Rõ ràng bản bộ bản viện phía trên sư đã đủ giải đáp lại vẫn cứ cùng gió đến hỏi không duyên cớ nắm giữ người bên ngoài thời gian.

Thế là phàm là có nhắc tới hỏi người cần phải trước đem nó nghi nan cáo tri tại vị này "Hộ pháp" . Nếu là hắn cho rằng ngươi chỗ xách chi hỏi thực không chịu nổi liền sẽ đưa ngươi ngăn lại.

Vị này thiếu niên áo trắng tên là lư tìm từ cảm giác trong tu hành có nghi hoặc khó. Này nghi nan nhìn như mười phần giản dị; nhưng thỉnh giáo tại bản viện thượng sư vẫn chưa đạt được viên mãn giải đáp. Cho nên hắn lại đem chủ ý đánh tới "Hoa nham đình" vị này thần bí thượng sư trên thân. Chỉ là chỉ sợ bị kia hộ pháp cự tuyệt ở ngoài cửa lúc này mới vắt óc tìm mưu kế mượn mặt đen thiếu niên gia truyền « sẽ nghi tập » nhìn qua muốn tìm lên một cái nhìn qua thâm thuý chút vấn đề lấy đuổi kia "Hộ pháp" quyền tác nước cờ đầu chi dụng ngươi.

Quy Vô Cữu nghe ngóng gật đầu không nói.

Chốc lát hỏi rõ phương vị đem thân nhoáng một cái thẳng hướng Ngũ Hồ chi tây "Hoa nham đình" đi.

"Hoa nham đình" vị trí chỗ lớn hồ nước nhỏ ở giữa ở trong vẻn vẹn dư một đầu đường hẹp. Nói trung lập lấy một người thân mang màu lam áo ngắn thân hình dù không gọi được khôi vĩ nhưng lại quả có ba phần "Một người đã đủ giữ quan ải" hương vị đối diện ngăn lại rộn rộn ràng ràng hơn trăm người theo thứ tự đặt câu hỏi.

Một phen đối đáp về sau trong mười người thường thường đành phải một hai vị đồng ý nó nhập đình; nó dư đám người đều ủ rũ nhưng là lại không cam lòng tùy tiện rời đi.

Nhưng coi như ngươi không tự chảy ngay cả cũng là vô dụng. Bởi vì thân mang lan áo vị này cản đường "Hộ pháp" rõ ràng đã có Kim Đan cảnh tu vi lại không phải này một đám Trúc Cơ cảnh đệ tử có thể so sánh.

Quy Vô Cữu đến gần nhìn qua không khỏi yên lặng.

Vị này cản đường "Hộ pháp" không phải người bên ngoài chính là từ hoàng dương giới bên trong đi theo mình một mực theo hầu xa gần tuổi trẻ hậu bối bắc môn mây tranh là. Quy Vô Cữu lượng mới mà truyền thụ làm Hoàng Hi Âm mới vào nói lúc diễn pháp thử pháp dò đường người. Bây giờ Hoàng Hi Âm thành đan về sau chính theo nàng thính dụng.

Cái gọi là "Thượng sư" là ai liền không cần nói cũng biết.

Quy Vô Cữu ẩn độn thân hình nhảy vào trong đình.

Một cái tuổi trẻ nữ tử thân mang vàng sáng ve áo tại dưới thềm ngồi xếp bằng. Nhìn như dáng vẻ trang nghiêm thanh huy lưu dật nhưng lại khó nén nó khuôn mặt bên trong ngây thơ.

Trừ Hoàng Hi Âm bên ngoài càng có người nào?

Vờn quanh Hoàng Hi Âm xa gần vô số ngồi mười dư người thiếu niên nam nữ theo thứ tự tiến lên thỉnh giáo thuật bên trong đủ loại nghi nan.

Cảnh tượng như vậy lại để Quy Vô Cữu bỗng nhiên sinh ra một tia "Tâm động" giật mình như gương xem chiếu trở lại năm trước Việt Hành Tông Trùng Tiêu Các thời điểm. Đã từng Quy Vô Cữu cũng là như vậy giúp ích đồng môn giải đáp nghi vấn giải nạn.

Hơi nghe được hai người chi hỏi Quy Vô Cữu trong lòng khẽ lắc đầu.

Dù đã qua bắc môn mây tranh cái này "Hộ pháp" trước sàng chọn một đạo. Nhưng là chỗ đưa ra đủ loại vấn đề vẫn như cũ rất là sơ hở. Còn lâu mới có thể cùng mình năm đó vì lam ngọc tạ nguyệt bình phong bọn người giải thích khó hiểu chi hỏi cùng so sánh.

Đúng vào lúc này đình giai phía dưới chợt có một có vẻ như chất phác thiếu niên tiến lên cung kính thi lễ về sau đặt câu hỏi: "Thỉnh giáo thượng sư. Cho nhập định tu hành về sau dù đã chính niệm tinh thần nhập định vừa xem không dư Như Nguyệt đầy Lan giang. Nhưng tâm thức bên trong lúc nào cũng có vạn niệm lưu động bừng tỉnh như Thủy Nguyệt chiếu ảnh. Lúc này cho trong lòng có nhất niệm cáo tri —— tựa hồ này tâm theo cảnh truyền bá lưu gặp sao yên vậy cũng có thể; chỉ cần thật thường không tiêu tan không cố chấp tại chính ý thủ không cũng thuộc không sao. Này thấy là chính thấy a? Tà thấy a?"

Vấn đề này mới ra dưới đình đệ tử còn lại mặt lộ vẻ sợ hãi thán phục thậm chí vẻ sợ hãi tựa như nghe tới cái gì đại nghịch bất đạo chi ngôn.

Quy Vô Cữu cũng hai mắt tỏa sáng không nghĩ tới người này lại hỏi ra hỏi như thế đề cơ hồ sự tình liên quan bản thổ tiên đạo cùng chín tông tiên môn lớn vốn khác biệt. Lại nhìn Hoàng Hi Âm đáp lại như thế nào.

Bản thổ tiên đạo tại nhập định về sau giảng cứu "Chính niệm dừng xem duy bên trong duy thực." Một mực giữ vững thật tâm chính niệm vứt bỏ phiền não ảo tưởng như tâm đèn Bất Diệt.

Mà chín tông bên trên thiện chi pháp lại giảng cứu thật thường phía dưới không có chấp nhất; niệm động như lưu theo vật phú hình. Như đã biết chỗ xem vì huyễn thí dụ như dưới biển sâu nước biển như như bất động cho dù sóng biển chập trùng gợn sóng hiểu ý vui sướng mà thưởng ngoạn chi cũng thuộc không sao cũng vô câu tại danh tướng chi cơ.

Chợt nhìn phía dưới tựa hồ chín tông đạo thuật cao minh viên mãn. Nếu là đem chín tông pháp trong môn cắm rễ căn cơ thủ đoạn chuyển lấy ra lại có thể làm cho bản thổ đạo thuật nghênh đón một trận lớn bay vọt.

Nhưng là sự thật lại không phải đơn giản như vậy. Chín tông cao minh thượng pháp cũng cần đầy đủ tư chất thiên chất đạo tâm căn cơ cùng hóa giải "Cửu cửu cướp quan" chi pháp môn làm phụ tá mới là lương pháp. Nếu là điều kiện không cho phép cái gọi là "Cao minh hơn" đạo thuật cuối cùng tất mất tại lưu đãng hư ảo trở thành dụ nhập lạc lối chi độc dược.

Đối với đã thông qua bản thổ đạo thuật vào tay người tu đạo có thể đem nó điểm hóa đến một bước kia kỳ thật rất khó nắm chắc cho nên cũng rất khó đại quy mô mở rộng.

Lúc này Hoàng Hi Âm nghiêm túc dị thường nơi nào cùng tại Quy Vô Cữu bên người thường có nửa phần tương tự?

Đã thấy nàng nhắm mắt trầm tư một trận sau đó thấp giọng lời nói: "Ngươi căn cơ thâm hậu. Có thể thực hiện xem thân như thân xem thụ như bị xem tâm như tâm xem pháp như pháp chi đạo. Không cần cố chấp 'Chi tiết' tái sinh giả tượng."

Một câu nói kia là lấy mật ngữ truyền lại. Trừ kia đặt câu hỏi chất phác thiếu niên bên ngoài vẻn vẹn Quy Vô Cữu lấy thủ đoạn cao minh trộm nghe ngóng.

Chi như vậy cũng không phải là tàng tư. Trừ cái này tư chất cao nhất chất phác thiếu niên bên ngoài nó số dư người như này nói tu hành tất gây nên tẩu hỏa nhập ma mà chết.

Quy Vô Cữu minh bạch trông thấy Hoàng Hi Âm nhắm mắt thời điểm trong nội đan thân giống chí bảo chiếu người trước mắt vừa chiếu.

Cái này chất phác thiếu niên nghe vậy về sau nhíu mày khổ tư mười dư hơi thở bỗng nhiên cười một tiếng hướng phía Hoàng Hi Âm thật sâu cúi đầu.

Cùng một thời gian.

Quy Vô Cữu cảm thấy lòng bàn tay ngọc giác bên trong truyền đến một tia nhiệt độ khác thường.

Mình duyên phận công lao sự nghiệp từ là tích lũy.