Chương 14 bồ đề tâm ( thượng )

Đại Minh Tự sau núi, Đại Minh Tự lịch đại phương trượng bế quan địa phương, Giám Chân tu luyện chi sở tại:

Hắc ám, đen nhánh vô cùng, phảng phất cắn nuốt hết thảy hắc ám;

An tĩnh, cắt tóc có thanh, giống như thời gian yên lặng an tĩnh;

Ở mật thất ở giữa, một cái cũ nát đệm hương bồ thượng, một vị lão hòa thượng hai chân già ngã mà ngồi. Vị này lão hòa thượng sắc mặt hồng nhuận, không có một tia nếp nhăn, lại cố tình tu mi trắng tinh, gương mặt hiền từ, bảo tướng trang nghiêm, một bộ đắc đạo cao tăng bộ dáng, lệnh người vừa thấy liền sinh ra thân thiết, thánh khiết cảm giác.

Chính là hiện tại vị này lão hòa thượng lại vẫn không nhúc nhích, toàn thân trên dưới không có bất luận cái gì sinh mệnh hơi thở, giống như viên tịch giống nhau, nhưng này cũng không phải là đại biểu hắn thật sự viên tịch, mà là tiến vào một loại cực kỳ khó được tu luyện cảnh giới, đúng là Phật gia tu hành trung khả ngộ bất khả cầu “Mất đi chi cảnh”.

Không biết qua bao lâu, hắc ám yên tĩnh mật thất trung đột nhiên tản mát ra một cổ hương thơm thần thánh, lệnh người nghe chi tâm thần an bình đàn hương vị. Đàn hương vị ngọn nguồn cư nhiên chính là lão hòa thượng, dần dần, theo đàn hương vị càng ngày càng nùng, giống như không thỏa mãn với phát ra đàn hương vị, lão hòa thượng thân thể bắt đầu phát ra kim hoàng sắc phật quang, phật quang từ nhược chí cường, giống như khổ hải trung đèn sáng, cắt qua vô tận hắc ám, mang đến quang minh.

Cẩn thận quan sát, phật quang cư nhiên là từ lão hòa thượng thân thể nội bộ phát ra, hơn nữa chủ yếu là ở phần đầu cùng bụng. Phật quang có thần kỳ xuyên thấu lực, đem lão hòa thượng thân thể nội bộ chiếu đến rõ ràng có thể thấy được:

Lão hòa thượng thân thể tam mạch bảy luân, kỳ kinh bát mạch lưu động kim sắc chân nguyên, kim sắc chân nguyên lấy một loại huyền ảo phương thức ở trong kinh mạch vận chuyển, chân nguyên mỗi lưu chuyển một vòng, liền sẽ tăng thô một phân, sau đó chậm rãi rót vào bụng cùng phần đầu nguồn sáng chỗ.

Lão hòa thượng bụng nguồn sáng, cư nhiên là một đóa kim sắc hoa sen hư ảnh! Hoa sen thông qua hấp thu kim sắc chân nguyên, không ngừng chuyển động cùng sinh trưởng, theo hấp thu chân nguyên tăng nhiều, hoa sen hình tượng cũng càng ngày càng rất thật;

Một khác chỗ nguồn sáng ở lão hòa thượng phần đầu, hình tượng càng vì thần kỳ; lão hòa thượng phần đầu ở kim sắc phật quang chiếu xuống phảng phất thành một khối trong suốt thủy tinh, mà nguồn sáng trung tâm, vừa lúc ở vào nhân thể linh đài huyệt, lại xưng là “Kho môn”, là tu luyện giả nguyên thần nơi chỗ, lúc này, kho bên trong cánh cửa bộ có một viên gà con lớn nhỏ, toàn thân trắng tinh xá lợi tử, xá lợi tử phần ngoài, là một cái kim sắc thu nhỏ lại bản lão hòa thượng, đây là lão hòa thượng vất vả tu luyện ra tới Phật gia xá lợi cùng nguyên thần.

Nguyên thần đôi tay kết ấn, già ngã mà ngồi, đôi tay lòng bàn tay cùng cái trán phân biệt bắn ra hai tế một thô ba điều màu trắng cột sáng, rót vào trước mặt xá lợi tử. Theo cột sáng rót vào, xá lợi tử càng lúc càng lớn, càng ngày càng ngưng thật, mà nguyên thần tắc càng ngày càng nhỏ, nhan sắc càng lúc càng mờ nhạt, cuối cùng đem tự thân hoàn toàn hóa thành một đạo quang tiêm vào nhập xá lợi tử; đồng thời, lão hòa thượng trong bụng kim sắc hoa sen hư ảnh cũng đem hắn toàn thân kim sắc chân nguyên hấp thu không còn, biến thành một tòa hoàng kim cũng dường như thật thể kim liên.

Liền ở lão hòa thượng toàn thân chân nguyên cùng nguyên thần biến mất đồng thời, hắn trái tim “Đông” mà nhảy lên một chút, theo sau tiếng tim đập bắt đầu nối liền lên, theo “Đông, đông, đông, đông” tiếng tim đập, trái tim triều trên dưới phân biệt bắn ra lưỡng đạo cột sáng, đem trong bụng kim liên cùng linh đài xá lợi tử bao lại; mà kim liên cùng xá lợi tử cũng bắt đầu hướng trái tim di động, dần dần, kim liên cùng xá lợi tử rốt cuộc ở cùng thời gian đến trái tim, kim liên chuyển động chậm rãi chậm lại, cuối cùng đình chỉ, bắt đầu chậm rãi nở rộ; mà xá lợi tử cũng ở kim liên nở rộ sau dừng ở kim liên đài sen trung tâm.

Ở xá lợi tử cùng kim liên tiếp xúc kia trong nháy mắt, không biết đã xảy ra cái gì kỳ diệu phản ứng, hai người đồng thời bộc phát ra bạch kim sắc quang mang, bạch kim quang mang từ lão hòa thượng trong cơ thể nhập vào cơ thể mà ra, chiếu đến bế quan trong mật thất thoáng như ban ngày, qua một hồi lâu, bạch kim quang mang mới dần dần thu liễm, trong nhà độ sáng mới dần dần ảm đạm xuống dưới, mà lão hòa thượng trong cơ thể, cũng đã xảy ra nghiêng trời lệch đất biến hóa!

Ở lão hòa thượng bụng, xuất hiện một tòa tượng Phật, tượng Phật toàn thân kim hoàng, thủ túc miệng mũi mắt nhĩ đều toàn, đôi tay kết ấn, già ngã mà ngồi, mặt hàm từ bi, bảo tướng trang nghiêm, sống thoát thoát chính là một cái thu nhỏ lại lão hòa thượng.

Tượng Phật già ngã mà ngồi ở đỉnh đầu cửu phẩm đài sen phía trên, đài sen trắng tinh như tuyết, tươi mát như nước, hoa khai cửu phẩm, sinh động như thật, đúng là ban đầu kim liên biến thành.

Theo tượng Phật xuất hiện, mật thất trung đàn hương vị cũng đình chỉ phát ra, mà đại bộ phận phật quang tắc đầu nhập vào lão hòa thượng phần đầu, từ linh đài chuyển hóa sau ở sau đầu phát ra, ở sau đầu hình thành một vòng bảy màu phật quang.

Mày vừa động, lão hòa thượng đã từ “Mất đi chi cảnh” trung tỉnh lại, cùng lúc đó, ngoài cửa cũng truyền đến một trận vui sướng tiếng cười: “Ha ha, hiền đệ, ngươi quả nhiên là ngàn năm khó gặp tu Phật kỳ tài, mới vài thập niên, cư nhiên có như thế thành tựu, chúc mừng ngươi tu vi nâng cao một bước, ngươi này bồ đề tâm đã là luyện thành, ly thành Phật lại tiến một bước.”

Không sai, lão hòa thượng chính là đại vân chùa đương nhiệm phương trượng, Giám Chân, mà cùng hắn như vậy thân thiết nói chuyện với nhau, cũng chỉ có Vân Thương Hải.

Giám Chân mở hai mắt, tuy rằng có chứa một tia kích động, nhưng là rốt cuộc là đương vài thập niên phương trượng, vẫn là chậm rãi nói: “A di đà phật, vân huynh quá khen, tiểu đệ còn muốn đa tạ ngài chỉ điểm, bằng không, ta làm sao có thể đem 《 hư không tàng kinh 》 cùng 《 đại quang minh Bàn Nhược kinh 》 kết hợp lên, sáng chế này 《 niết bàn chuyển Phật quyết 》, tu thành người khác ngàn năm tích lũy, chín thế luân hồi mới có thể tu thành ‘ cửu phẩm bồ đề tâm ’ đâu?”

Phật gia tu hành, cùng Đạo gia khác hẳn bất đồng:

Đạo gia tu chính là Kim Đan cùng Nguyên Anh, Phật gia tu chính là xá lợi cùng pháp tướng.

Đạo gia chú ý tánh mạng song xiu, cho nên đại bộ phận người tu đạo đều là phun ra nuốt vào linh khí, mạch lạc thân thể, ngoại luyện chì thủy ngân, nội điều long hổ, cuối cùng dựng hóa trẻ con, vượt qua thiên kiếp, bỏ đi nghiệp lực, phi thăng thành tiên, chính là nguyên thần thân thể cùng tu luyện.

Phật gia tu chính là Phật đức cùng tâm tính, đại bộ phận tu Phật giả đều là đả tọa tham thiền, với tĩnh tu trung thể ngộ thiền cảnh, kiên định Phật tâm; hoặc là vân du thiên hạ, ở trong hồng trần rèn luyện tâm cảnh, bài trừ nghiệp chướng, hiểu được Phật pháp; hoặc là hành thiện tích đức, phổ độ chúng sinh, từ đạt được công đức trung thể hội từ bi cùng công đức chi đạo. Chỉ cần cảnh giới, công đức đạt tới nhất định nông nỗi, liền có thể bỏ đi thân thể, đạp đất phi thăng, cho nên thân thể đối tu Phật giả tới nói không tính quan trọng.

So sánh với Đạo gia, Phật môn càng thêm chú ý ngộ đạo cùng công đức; ngộ đạo, có thể tăng lên cảnh giới, ngưng tụ tinh thần; công đức, có thể tăng cường khí vận, thậm chí Phật môn một ít công pháp có thể hấp thu công đức tới ngưng tụ kim thân pháp tương cùng Phật môn xá lợi.