Chương 264

Hải Châu ký sự

Chương 264 Hải Châu ký sự

“Ở 《 hoàn vũ đồ chí 》 trung có như vậy một đoạn ‘ Đại Đường càn phù nguyên niên có hải ngoại phiên quốc tự xưng Nhật Bản giả hiến thư phụ. Chiêu tông niệm này ý cực thành cố vui vẻ mà duẫn ban gấm lụa, mỹ ngọc các mười gánh cũng này phong nước Nhật quân vì quận vương nước Nhật đổi tên Hải Châu vì trung thổ hải ngoại một châu. Từ nay về sau tiến cống xưng thần không ngừng tuy kinh ngũ đại thập quốc chi loạn Đại Tống quật khởi vẫn như cũ tự nhận trung thổ chi dân. Hải Châu giả hải ngoại di dân sở cư chi châu cũng này người trong nước khẩu 5600 dư vạn toàn vì trung ngày hỗn huyết hậu duệ cũng thuộc Thần Châu một mạch. ’” được xưng là khang đức huynh thư sinh đầu tiên là rung đùi đắc ý bối một đoạn theo sau đối bên người có chút phát ngốc thư sinh nói.

“Xem những người này ăn mặc thực rõ ràng là Hải Châu đặc có thần giáo võ sĩ cùng âm dương sư Hải Châu nhập vào Đại Đường lâu rồi ta Đại Tống thành lập sau cũng cùng nhau tiếp nhận rồi Đại Đường di sản Hải Châu sớm tại Đại Tống thành lập chi sơ cũng đã cùng Đại Tống trùng kiến liên hệ hơn nữa vẫn như cũ tự xưng là Trung Hoa chi dân. Cho nên này đó Hải Châu người tuy rằng cũng thuộc về hải ngoại thương nhân nhưng đồng thời cũng là ta Đại Tống con dân. Dương Châu cùng hải ngoại làm buôn bán liên hệ chặt chẽ Hải Châu người đặc biệt nhiều hán năm huynh ngày sau ngươi cần phải nhớ kỹ không cần nhất thời sơ sẩy làm ra chê cười.” Khang đức huynh đối với thư sinh hán năm chính sắc nói.

Được xưng là hán năm thư sinh lộ ra bừng tỉnh đại ngộ thần sắc đối với khang đức huynh thâm cúc một cung “Nếu không phải huynh chi nhắc nhở tiểu đệ suýt nữa làm ra chê cười thụ giáo.” Theo sau hắn nhìn đi xa võ sĩ cùng âm dương sư lại hỏi “Khang đức huynh đó chính là trong truyền thuyết Hải Châu thần giáo võ sĩ cùng âm dương sư sao? Quả nhiên cùng ngày thường gặp qua võ lâm nhân sĩ có điều bất đồng nhưng lại so với kia chút tu tiên môn phái phân viện trung tiên trưởng thiếu một phân tiên khí.”

“Đây là tự nhiên nghe nói này đó người tu hành đều lệ thuộc với Hải Châu một cái cường đại tôn giáo —— Âm Dương Giáo ấn bọn họ cách nói chỉ truyền thụ hàng yêu trừ ma, cường thân kiện thể chi thuật nếu giáo đồ sau khi chết tự nhiên linh hồn trở về Thần quốc cùng thần cùng tồn tại cho nên tử vong ở bọn họ xem ra gần là một cái quá trình mà thôi. Hơn nữa này đó Hải Châu người đối tôn giáo thập phần cuồng nhiệt chiến đấu lên dũng mãnh không sợ chết ngay cả triều đình đều tuyển nhận không ít Hải Châu binh lính có thể thấy được này cường hãn.” Kêu khang đức thư sinh nhìn nhìn bốn phía xác nhận không có người khác đầu nghe xong nói khẽ với hán năm huynh nói.

“Cư nhiên là như thế này? Chúng ta đây thật đúng là đắc tội không nổi tính chúng ta thư người khinh thường với cùng vũ phu tranh chấp.” Kêu hán năm thư sinh trong mắt hiện lên bất đắc dĩ chi sắc hậm hực mà nói.

...............................................................................

Bọn họ hai người nói chuyện khi lại không biết sớm đã rời đi có mấy chục mét xa thương đội nhuyễn kiệu trung có một già một trẻ đã đưa bọn họ nói thu hết trong tai.

“Đại tuyên giáo sử các hạ Đại Tống thư sinh thật đúng là mâu thuẫn a rõ ràng trong lòng sợ hãi lại ngạnh trang dũng cảm; rõ ràng chỉ là phàm nhân lại còn hiểu biết một ít Tu chân giới sự. Ngài nói nếu ta hiện tại mệnh lệnh ‘ đi lân ’ ở bọn họ trước mặt hiện thân có phải hay không sẽ đưa bọn họ dọa đến đâu?” Nhuyễn kiệu nội một người tướng mạo ước có 17-18 tuổi, ăn mặc nạm vàng biên thú y mỹ thiếu niên hướng hắn đối diện một vị lão thần quan nói.

Vị này mỹ thiếu niên thanh âm mềm nhẹ làn da trơn bóng như ngọc nếu không phải có thể từ hạng hạ nhìn đến rõ ràng hầu kết nhất định sẽ bị trở thành nữ nhân; hắn một bên nói tay trái còn một bên vứt một cái màu lam quang cầu quang cầu trung một con lá liễu hình hai đoan trường hai bài mắt nhỏ, bụng trường một trương hẹp dài miệng thân thể trải rộng màu bạc vảy quái thú không ngừng bay múa hiển nhiên ở cái này pháp thuật cầu trung phong ấn quái thú chính là hắn vừa mới nói “Đi lân”.

“Đằng Tỉnh điện hạ giáo chủ phái chúng ta tới trung thổ là phụ có trọng đại trách nhiệm Hải Châu tuy rằng cô huyền hải ngoại nhưng chung quy cũng là chúng ta quốc gia không thể đem Tống người coi làm địch nhân. Huống hồ Tống Quốc quốc lực cường thịnh uy danh kinh sợ hải ngoại vạn quốc tới triều này con dân tự nhiên lòng dạ cực cao đối chúng ta có chút không quen nhìn kia cũng là bình thường. Lần này ngươi ta mặt ngoài chỉ là đối Giám Chân thánh tăng xuất thân Đại Minh Tự tiến hành lệ thường thăm đáp lễ nhưng lại có mang bí mật sứ mệnh tuyệt không có thể cành mẹ đẻ cành con Đằng Tỉnh điện hạ không cần cô phụ giáo chủ đại nhân cùng thiên hoàng bệ hạ kỳ vọng!”

Kiệu nội một người khác là một vị người mặc huyền màu đen thú y bộ mặt khô gầy đầy mặt nếp nhăn phảng phất gió thổi liền đảo lão giả nhưng là từ hắn kia thỉnh thoảng tiết lộ ra một tia tinh quang hai mắt cùng trầm ổn dày nặng giọng nói trung cho thấy vị này lão nhân tuyệt không phải một vị kẻ yếu! Sở dĩ như thế gầy trừ bỏ tuổi tiệm đại, khí huyết khô kiệt ngoại chỉ sợ cũng là bởi vì âm dương thuật sử dụng quá nhiều nguyên nhân.

Vân Long truyền lại hạ âm dương thuật chính là một loại thập phần thực dụng chiến đấu pháp thuật có thể triệu hoán quỷ thần, Yêu Ma vì chủ nhân chiến đấu cũng có thể đủ sử dụng pháp thuật công kích địch nhân, kết thành kết giới phòng ngự tiến công, vây khốn địch nhân Hải Châu âm dương sư học tập âm dương thuật hậu nhân loại thế lực ở ngắn ngủn vài thập niên gian liền cùng đã từng trải rộng Hải Châu Yêu Ma thế lực chia đều thiên hạ ở Vân Thương Hải liên thủ Giám Chân cùng diệt sát Tội Ác Chi Nguyên —— Bát Kỳ Đại Xà sau mượn này chiến dư uy nhân loại thế lực đại trướng thậm chí một lần đối Yêu Ma thế lực trình tính áp đảo ưu thế.

Chẳng qua từ diệt sát Bát Kỳ Đại Xà sau Vân Thương Hải phản hồi âm dương tông thánh địa dốc lòng tu luyện dạy dỗ đệ tử; Giám Chân ở đường đề chiếu chùa ngồi thiền, nghiên cứu Phật môn kinh cuốn. Hai đại cao thủ yên lặng khiến cho Hải Châu nhân loại thế lực khuyết thiếu dẫn đầu giả sau lực không đủ đặc biệt là Yêu Ma trung trí giả ở Hải Châu rải rác “Vân Thương Hải cùng Giám Chân kỳ thật sớm tại diệt sát Bát Kỳ Đại Xà khi liền thâm bị thương nặng cho nên vẫn luôn đều đang bế quan dưỡng thương vô pháp ra tay” lời đồn hậu nhân loại thế lực trung tinh anh —— trừ ma giả, âm dương sư, tăng lữ một lần lâm vào khủng hoảng ở hậu kỳ thậm chí bị Yêu Ma thế lực phản công vài toà quan trọng cứ điểm tổn thất thảm trọng.

Kỳ quái chính là đối mặt như thế tình thế nguy hiểm vô luận là Vân Thương Hải vẫn là Giám Chân đều không có ra tay gần là lệnh đệ tử ra mặt bác bỏ tin đồn mà thôi phảng phất đối nhân loại thế lực tổn thất không chút nào để ý. Ít nhiều Yêu Ma thế lực đối Vân Thương Hải cùng Giám Chân còn có điều cố kỵ chưa từng có phân ép sát hơn nữa Âm Dương Giáo đương đại giáo chủ Am-pe tình minh cùng Luật Tông phương trượng không hải tu vi cao thâm ổn trảo ổn đánh tự mình dẫn hộ pháp các đệ tử đi trước tiền tuyến vừa lật tắm máu chiến đấu hăng hái sau ổn định đầu trận tuyến. Hơn nữa cùng Yêu Ma thế lực cao tầng đạt thành hiệp nghị ước định không xâm phạm lẫn nhau Hải Châu sau lại mới khôi phục hoà bình.

Kinh này một dịch Am-pe tình minh mười hai thức thần cùng không hải ngôn linh Phật pháp tỏa sáng rực rỡ uy chấn tứ phương lấy muôn vàn Yêu Ma máu chân chính đặt hai người ở Hải Châu tu chân lãnh tụ địa vị.