Quyển thứ tư

Chương 399 cái gọi là công đức lý do

Quyển thứ tư chương 399 cái gọi là công đức lý do

( hôm nay mới phát hiện cao v cư nhiên có thể miễn phí lãnh một trương vé tháng. Vì thế cao hứng phấn chấn lãnh một trương sau đó mã liền cho chính mình đầu. Hắc hắc cái này cuối cùng là thực hiện linh đột phá chúc mừng một chút. )

...............................................................................

Hàn Nga tiên tử từ ở mười mấy năm trước được đến Du Long Tử truyền cho nàng Thiên Tiên hiểu được sau những năm gần đây vẫn luôn dụng tâm nghiên cứu thường xuyên bế quan tìm hiểu từ giữa thực sự được lợi không ít hiện giờ đạo hạnh càng thêm cao thâm tùy thời đều khả năng dẫn phát tứ cửu thiên kiếp độ kiếp thành tiên. Chẳng qua nàng cảm thấy tự thân pháp lực tích tụ còn chưa đủ nhiều đối với nói lĩnh ngộ còn không có đạt tới Phản Hư kỳ người tu chân cực hạn đạo tâm tôi luyện cũng không đủ thông thấu cho nên chuẩn bị lại tích tụ một đoạn thời gian làm tốt vạn toàn chuẩn bị sau lại nhất cử độ kiếp.

Tu chân chi đạo vốn chính là nghịch thiên chi đạo đặc biệt là độ kiếp liền tính là ở cường đại người tu chân cũng không dám nói có thể vạn vô nhất thất. Bởi vì kiếp số chia làm hai trọng một vì đến từ Thiên Đạo giáng xuống thiên kiếp phần lớn là lôi kiếp; nhị vì đến từ thần bí khó lường Tha Hóa Tự Tại Thiên Ma giới Thiên Ma câu dẫn người tu chân nội tâm tâm ma sở hợp lực hình thành tâm ma kiếp. Một vì ngoại. Một vì nội trong ngoài đan xen người tu chân gặp phải chính là đối đạo tâm cùng tu vi song trọng khảo nghiệm bởi vậy từ trước tới nay người tu chân có thể thành công độ kiếp thành tiên thường thường mười không còn một này cũng dẫn tới rất nhiều có lợi cho độ kiếp pháp bảo cùng đan dược tất cả đều dị thường trân quý lại còn có thường thường dù ra giá cũng không có người bán.

Hàn Nga tiên tử vận khí đủ hảo được đến Du Long Tử cho nàng Thiên Tiên cấp hiểu được trải qua nhiều năm tu luyện cho nên độ kiếp nắm chắc lớn rất nhiều nhưng là cũng chỉ bất quá từ hai thành tăng lên tới năm thành mà thôi vẫn là không đủ bảo hiểm. Lần này rời núi trừ bỏ bởi vì lại bất quá Thái Viêm người tình cảm ngoại càng chủ yếu vẫn là muốn thông qua chém giết Yêu Ma tôi luyện đạo tâm tích lũy ngoại công công đức.

Ngàn vạn đừng tưởng rằng công đức chỉ có làm việc thiện mới có thể được đến cái gọi là Thiên Đạo chí công chí công tắc vô tình. Cổ thánh nhân từng bảo: Thiên địa bất nhân lấy vạn vật vì sô cẩu. Từ nghĩa rộng tới xem thế gian vạn vật tất cả đều có này từng người quy luật vận hành mà này đó quy luật tập hợp thể chính là Thiên Đạo; Thiên Đạo xỏ xuyên qua chư thiên thế giới, quá khứ tương lai. Mà từ nhỏ phương diện tới xem mỗi một cái thế giới đều có chính mình quy luật cũng chính là một đám loại nhỏ Thiên Đạo. Mà sở hữu công đức. Cũng không phải trống rỗng xuất hiện mà là bị Thiên Đạo ban cho.

Nếu là những cái đó bình thường, tu vi chưa từng đạt tới Phản Hư kỳ người tu chân hơn phân nửa cũng chỉ cho rằng làm việc thiện mới có thể đạt được công đức. Nhưng là ở những cái đó đã trở thành Phản Hư tông sư bắt đầu nhìn trộm cùng nghiên cứu Thiên Đạo huyền bí, quy tắc chi đạo người tu chân trong mắt đạo đức công cộng nơi phát ra lại xa không có đơn giản như vậy. Cái loại cảm giác này liền phảng phất là vận mệnh chú định có một loại pháp tắc tuần hoàn theo nào đó nguyên lý đem công đức chuyển vận đến những cái đó phù hợp điều kiện thân thể. Loại này nguyên lý thực phức tạp trong đó bao hàm làm việc thiện nhưng lại không chỉ là đơn thuần làm việc thiện một ít từ nào đó góc độ tới nói là ác sự hành động cũng có thể đạt được công đức. Cho nên sở hữu Phản Hư tông sư ở nghiên cứu trung cũng chỉ có thể đến ra một cái kết luận làm việc thiện có thể đạt được công đức nhưng là đối với việc thiện định nghĩa lại muốn phức tạp đến nhiều. Trừ bỏ cứu tử phù thương cứu khốn phò nguy ở ngoài còn có lấy sát ngăn sát lấy bạo chế bạo! Đơn giản tới nói trừng ác tức là dương thiện!

Ít nhất ở đạt được Thiên Tiên cấp hiểu được trước. Hàn Nga tiên tử quan điểm chính là như vậy cùng mặt khác Phản Hư tông sư so sánh với sẽ không có bao lớn xuất nhập. Nhưng là ở đạt được Thiên Tiên cấp hiểu được sau nàng tầm nhìn càng thêm rộng lớn rất nhiều. Có thể trở thành Thiên Tiên liền ý nghĩa đã đối với quy tắc có tương đương trình độ thâm nhập hiểu biết hơn nữa đối với Thiên Đạo hiểu được cũng đạt tới một cái càng cao trình tự. Mà đối với công đức đạt được phương thức Thiên Tiên tự nhiên có càng rõ ràng lý giải.

Ở Du Long Tử xem ra Thiên Đạo ban cho công đức lý do chỉ có một đó chính là phù hợp Thiên Đạo phát triển! Thay lời khác tới nói cũng chính là phù hợp Thiên Đạo tốt đẹp vận chuyển quy luật.

Thục cổ điển tịch người tu chân đều biết thiên địa chi gian sở dĩ sẽ xuất hiện đại kiếp nạn tuy rằng mặt ngoài tới xem đều là nhân vi khiến cho nhưng là diễn biến đến cuối cùng liền sẽ dẫn phát thiên địa rung chuyển lan đến cực quảng. Tỷ như cổ thời kỳ long phượng đại kiếp nạn, vu yêu lượng kiếp, phong thần lượng kiếp mỗi một lần đều đối vũ trụ tạo thành ảnh hưởng rất lớn cùng phá hư.

Long phượng sơ kiếp quá mức xa xôi không có gì ghi lại; vu yêu lượng kiếp nội tình quá sâu đồng dạng cũng chỉ để lại đôi câu vài lời nhưng là cũng biết lượng kiếp bùng nổ khiến cho Hồng Hoang đại lục hoàn toàn rách nát thái cổ sao trời cũng đều sôi nổi vỡ vụn diễn biến vì hôm nay Địa Tiên giới cùng vô lượng sao trời; mà phong thần chi chiến càng là đem nhân gian đánh nát khiến cho nhân gian càng thêm tàn phá bất kham Tu chân giới ngày càng suy tàn; này đó đều là nhất rõ ràng ví dụ.

Mà sở dĩ sẽ dẫn phát lượng kiếp bào đi người có tâm cố ý châm ngòi chính yếu chính là lúc ấy vũ trụ đỉnh lực lượng quần thể hành động vi phạm Thiên Đạo tốt đẹp phát triển cùng vũ trụ đại đạo phát triển quy luật khiến cho pháp tắc mất đi cân bằng pháp tắc một mất đi cân bằng phụ thuộc vào pháp tắc vô số quy tắc tự nhiên đã bị phá hư sinh ra hỗn loạn không thể tốt đẹp vận chuyển. Mà sở hữu thế giới. Thậm chí toàn bộ vũ trụ cơ sở đều là từ vô số quy tắc đan chéo kết hợp sở diễn biến mà đến. Quy tắc hỗn loạn cùng phá hư trực tiếp ảnh hưởng đến chính là vũ trụ cùng sở hữu thế giới ổn định. Như vậy phát triển đi xuống cuối cùng cũng chỉ có thể mang đến càng thêm nghiêm trọng phá hư cùng hỗn loạn cuối cùng dẫn tới những cái đó đỉnh lực lượng quần thể cùng vũ trụ cùng hủy diệt.

Nếu là đem vũ trụ cho rằng một người kia loại này phá hư Thiên Đạo tốt đẹp vận chuyển nhân tố chính là virus cùng miệng vết thương mặc kệ mặc kệ liền sẽ khiến người sinh bệnh, tàn phế thậm chí tử vong. Mà Thiên Đạo liền có thể coi như là vũ trụ ý thức nó tự nhiên không hy vọng phát sinh như vậy sự bởi vậy liền sẽ nghĩ cách tới đem chính mình “Chữa khỏi”. Chính là Thiên Đạo vô vi, hơn nữa cũng không có cụ thể ý chí chỉ là một loại phiếm ý thức mà thôi nói cách khác nó tuy rằng có thể cảm thấy tự thân không thích hợp nhưng là lại không thể cụ thể đến rất nhỏ phương diện hơn nữa không có chủ quan ý thức bởi vậy cũng vô pháp thật sự giống người giống nhau tự mình động thủ “Trị liệu” chính mình. Nhưng là làm toàn bộ vũ trụ ý chí Thiên Đạo cũng sẽ không ngồi chờ chết. Nó sẽ bản năng đối những cái đó đối nó “Trị liệu” có trợ giúp, có thể làm nó “Khỏe mạnh trưởng thành” sự vật tăng thêm khen thưởng cùng duy trì lấy này sinh ra càng nhiều đối nó tự thân có chỗ lợi sự vật.

Mà loại này khen thưởng cũng chính là công đức và khí vận!

Công đức và khí vận ở nào đó trình độ có thể hỗn vì nhất thể có công đức tự nhiên liền có khí vận. Mà có khí vận cũng thập phần dễ dàng đạt được công đức. Nhưng là khí vận vô hình vô chất chỉ có thể cảm ứng được lại không cách nào phát huy cụ thể tác dụng nhưng là lại có thể lớn nhất trình độ bảo đảm có khí vận giả tự thân an toàn ở khí vận hao hết trước tuyệt không sẽ hoàn toàn ngã xuống; mà công đức lại có thể hiện hóa hơn nữa dùng cho tế luyện pháp bảo, tu luyện công pháp, luyện thành thần thông có rất nhiều diệu dụng.

Dù sao cũng là Thiên Đạo ban cho tự nhiên không giống bình thường. Mà người tu chân đều là truyền thừa từ xưa luyện khí sĩ đạo thống chính là đối với Thiên Đạo cùng tự nhiên hiểu biết đến nhất hệ thống cùng thâm nhập một đám người tự nhiên càng vì coi trọng này đó.

Khí vận vô hình vô chất. Dễ dàng vô pháp cảm ứng hơn nữa cũng không bằng công đức như vậy có dựng sào thấy bóng chỗ tốt cho nên Tu chân giới phát triển tới rồi hiện giờ đại đa số người tu chân đều chỉ biết công đức không rõ khí vận. Nói như vậy những cái đó phổ biến ý nghĩa chuyện xấu tỷ như giết chóc vô tội, phá hư tự nhiên, phá hư trật tự chờ sự tình đều là không phù hợp Thiên Đạo tốt đẹp phát triển cho nên ở ngăn lại này đó chuyện xấu lúc sau Thiên Đạo cũng sẽ ban cho công đức làm khen thưởng. Mà bảo hộ lương thiện giữ gìn tự nhiên xúc tiến sự vật tốt đẹp phát triển sử hỗn loạn quay về trật tự này đó phổ biến ý nghĩa chuyện tốt cũng đều là phù hợp Thiên Đạo tốt đẹp phát triển cho nên Thiên Đạo đồng dạng cũng sẽ ban cho công đức làm khen thưởng.

Mà chưa thành tiên người tu chân cũng không rõ trong đó thâm trình tự đạo lý những cái đó thành tiên tiên nhân cũng sẽ không cố tình tuyên dương chính mình quan điểm bởi vì bọn họ phần lớn bận về việc bế quan tu luyện cùng môn phái công việc không công phu để ý tới này đó “Lông gà vỏ tỏi việc nhỏ”. Cho nên ở nhiều thế hệ truyền thừa hạ “Làm việc thiện liền sẽ đạt được công đức” cư nhiên cũng trở thành Tu chân giới thường thức. Thậm chí tới rồi sau lại công đức đều bị diễn biến vì một cái danh từ riêng “Thiện công” đặc chỉ làm việc thiện đạt được công đức.

Thiên Đạo hệ thống hạ sự vật làm ra có lợi cho Thiên Đạo tốt đẹp phát triển hành động Thiên Đạo ban cho khen thưởng trái lại càng thêm khích lệ này đó hành động phát triển tiến thêm một bước xúc tiến Thiên Đạo phát triển này liền có thể hình thành một cái tốt tuần hoàn lấy bảo đảm Thiên Đạo có thể phát triển đến càng thêm tốt đẹp tránh cho lượng kiếp, thậm chí vô lượng lượng kiếp đã đến. Vô vi mà đều bị vì Thiên Đạo tuy rằng chưa bao giờ có làm ra cái gì chủ động tuyên truyền cùng làm mẫu nhưng là lại thông qua một loại thập phần hữu hiệu phản hồi mấy tỷ năm như một ngày vận chuyển đem loại này lý niệm truyền cho sở hữu đối với Thiên Đạo có thâm nhập thăm dò sinh linh thậm chí vũ trụ chúng sinh. Cái gọi là đại âm hi thanh đại tượng vô hình đó là như vậy.

Đương nhiên Du Long Tử rốt cuộc chỉ là Thiên Tiên. Hắn đối với Thiên Đạo này đó hành động cũng chỉ có thể căn cứ trước mắt trình độ lý giải suy đoán ra này đó trong đó hỗn loạn không ít chính mình suy đoán cùng chủ quan ước đoán cũng không thể nói là thực chuẩn xác cụ thể Thiên Đạo vận chuyển nhất định sẽ so với hắn lý giải muốn thâm ảo, huyền diệu rất nhiều. Rốt cuộc Thiên Đạo cuồn cuộn mặc dù là thánh nhân cũng không dám nói có thể hoàn toàn hiểu biết hắn một cái nho nhỏ Thiên Tiên lại có thể nào tự cao tự đại đâu?

...............................................................................

Bất quá chân chính Thiên Đạo dù sao cũng là vũ trụ đại ý thức tập hợp phân tán đến các thế giới cũng liền có bất đồng thế giới bất đồng quy luật. Cái gọi là nhập gia tuỳ tục đó là như thế. Tỷ như Thần giới Thiên Đạo xu thế đó là trật tự cùng thần thánh; mà Ma giới đó là hỗn loạn cùng tà ác; đến nỗi nhân gian bởi vì là cổ Hồng Hoang đại lục tàn phiến cho nên truyền thừa cổ cái loại này tự nhiên, vô vi kiêm dung cũng súc quy luật cũng không đặc biệt bài xích sự vật nào đó chỉ cần có thể đối bổn thế giới Thiên Đạo vận chuyển có trợ giúp hết thảy đều có thể hấp thu. Nhưng là một khi đối bổn thế giới Thiên Đạo vận chuyển có trở ngại cùng tổn hại liền sẽ mất đi Thiên Đạo tán thành trừ chi tức sẽ đạt được công đức. Nhỏ đến một cái thế giới Thiên Đạo đại đạo toàn bộ vũ trụ Thiên Đạo đều là y theo phương thức này vận chuyển.

Đương nhiên vũ trụ bên trong có vô lượng chư thiên thế giới mỗi cái thế giới đều có chính mình độc đáo ý chí cùng quy luật đơn độc lại nói tiếp cái kia đều nói không phải vũ trụ Thiên Đạo toàn bộ chỉ có sở hữu thế giới quy luật tổng hợp ở bên nhau mới tính đến là đại vũ trụ Thiên Đạo. Này đó thế giới chi gian đồng dạng tồn tại cạnh tranh chẳng qua loại này cạnh tranh càng vì mịt mờ biểu hiện hình thức các có bất đồng có thể là hóa, lý niệm cũng có thể là vũ lực chiến tranh. Một cái có thể trở thành chư thế giới chiến tranh người thắng thế giới quy luật tự nhiên là càng vì ưu tú càng dễ dàng ở vũ trụ đại đạo trung chiếm cứ chủ lưu đây cũng là phù hợp đại đạo quy luật.

Cạnh tranh là một loại bản năng liền tính là chỉ có phiếm ý thức thế giới ý chí cũng tồn tại loại này bản năng chẳng qua bởi vì thế giới “Thọ mệnh” quá dài hơn nữa không có chủ quan ý thức cho nên chỉ có thể thông qua ảnh hưởng thế giới nội sinh vật phương thức tới mở rộng tự thân ảnh hưởng tham dự loại này phiếm vũ trụ cạnh tranh. Năm đó Bàn Cổ đại thần khai thiên tích địa Hồng Hoang đại lục đầu tiên xuất hiện tự nhiên chiếm cứ toàn bộ vũ trụ đại bộ phận khí vận bởi vậy mới có thể khiến cho Hồng Hoang đại lục thế giới ý chí cùng quy luật trở thành vũ trụ Thiên Đạo chủ lưu sau khi áp chế bỏ ra hiện Thần giới, Ma giới, Phật giới chờ chư thiên thế giới trở thành vũ trụ trung tâm.

Nhưng là theo vài lần thiên địa đại kiếp nạn cùng vũ trụ lượng kiếp bùng nổ Hồng Hoang đại lục rách nát phân liệt vì tương đối tán loạn Phương Đông hệ thống chư thiên thế giới khí vận không ngừng đánh mất lúc này mới làm Thần giới, Phật giới chờ trước sau ra đời thánh nhân chư thiên thế giới quật khởi phân tán vũ trụ khí vận đồng dạng hướng vũ trụ trung mở rộng ảnh hưởng. Chẳng qua Phương Đông rốt cuộc còn có Tam Thanh thánh nhân cùng Nữ Oa nương nương bốn vị thánh nhân cho nên như cũ có thể trấn áp Phương Đông chư thiên thế giới không để này hoàn toàn suy sụp. Nhưng là tứ thánh chi gian cũng có mâu thuẫn không thể đồng tâm hiệp lực cho nên nội loạn không ngừng khí vận vẫn như cũ đang không ngừng đánh mất.

Cho đến mấy vạn năm trước phong thần chi chiến tứ thánh hoàn toàn trở mặt lại thêm có Phương Tây nhị thánh nhúng tay giúp đỡ một bên dẫn tới Tiệt Giáo chiến bại Thông Thiên giáo chủ dưới sự giận dữ muốn hủy thiên diệt địa, trọng luyện mà thủy phong hỏa cùng sở hữu thánh nhân đua cái lưỡng bại câu thương. Tuy rằng sau lại bị Hồng Quân Đạo Tổ ngăn cản không có gây thành đại họa nhưng là lại vẫn như cũ đem vốn là Trung thiên thế giới lớn nhỏ nhân gian đánh nát trở thành hôm nay bộ dáng. Phương Đông chư thiên thế giới nguyên khí đại thương mà Phương Tây Phật môn chư thiên thế giới lại từ giữa vớt đại lượng chỗ tốt chiếm cứ đại lượng khí vận thành công quật khởi thậm chí ngược lại xâm nhập Phương Đông chư thiên thế giới rất nhiều thế giới. Ngay cả nhân gian cái này Hồng Hoang đại lục dư mạch Phương Đông đạo môn tam giáo khởi nguyên nơi đều đã bị thẩm thấu cùng đạo môn phân đình đấu tranh. Có lẽ là bởi vì Phật môn tác phong tương đối ôn hòa hơn nữa phần lớn thừa hành tích đức làm việc thiện chủ thể lại là nhân gian Nhân tộc đối với nhân gian Thiên Đạo phát triển có trợ giúp cho nên mới được đến nhân gian Thiên Đạo ý chí tán thành không bị bài xích.

Mà lần này Ma giới xâm lấn Nhân giới cũng có thể coi như là Ma giới Thiên Đạo đối nhân gian Thiên Đạo ăn mòn. Nhưng là so sánh với Phật giới Ma giới tác phong đã có thể lỗ mãng đến nhiều chính là trần trụi phá hư cùng giết chóc hoàn toàn đối nhân gian Thiên Đạo vận chuyển khởi không đến cái gì trợ giúp tự nhiên bị bài xích. Một khi bị Ma giới Thiên Đạo ý chí ô nhiễm kia nhân gian Thiên Đạo liền sẽ bị “Cắn nuốt” nhân gian cũng sẽ từ đây trở thành Ma giới phụ thuộc vị diện như vậy tự nhiên sẽ kích khởi nhân gian Thiên Đạo phản kháng cho nên ở nhân gian Thiên Đạo quy tắc trung vô hình trung gia tăng rồi đánh chết Yêu Ma liền có công đức này hạng nhất.

Đây cũng là Tu chân giới sẽ quy mô tham dự đối kháng cùng đánh chết Yêu Ma quan trọng nguyên nhân đổi làm ngày thường liền tính biết có loại này khen thưởng nhưng là lại từ nơi nào tìm như vậy nhiều Yêu Ma nhưng sát đâu? Này đó nhưng xem như có cơ hội tự nhiên phải bắt được thời cơ đại sát đặc sát mới đúng. Nếu không bỏ lỡ lần này đã có thể không biết năm nào nguyệt mới có đồng dạng cơ hội tốt.

...............................................................................

Lần này Hàn Nga tiên tử cùng Trọng Dương Phái một chúng người tu chân cùng nhau tiến đến trừ ma cũng là ôm loại này ý tưởng. Bằng nàng lực lượng tự nhiên có thể đánh chết đại lượng Yêu Ma từ giữa thu hoạch không ít công đức mà thu hoạch đến công đức càng nhiều nàng khí vận liền càng đủ đồng thời còn có thể lợi dụng công đức tu luyện một ít Du Long Tử giao cho nàng uy lực cường đại thần thông cùng pháp bảo càng có nắm chắc vượt qua thiên kiếp.

Đương nàng lao ra Yêu Ma phóng xuất ra hắc ám cấm chế sau lập tức liền phóng thích mấy cái pháp thuật thử ra hắc ám cấm chế uy lực liền đã ý thức được nếu không bỏ đại chiêu bên trong người tu chân nhóm đã có thể nguy hiểm. Cho nên nàng mã phi trời cao từ nhẫn không gian trung lấy ra một viên nắm tay lớn nhỏ bên trong có lôi đình lập loè bảo châu.

Đây là một viên nàng mạo hiểm từ cửu thiên lôi tầng trung lấy ra thiên lôi châu chính là lôi tầng trung thiên lôi trải qua không biết nhiều ít năm tích lũy ở nào đó trùng hợp hạ dung hợp thiên lôi tầng trung nguyên khí sở hình thành lôi châu. Bên trong chứa đựng cường đại cực kỳ lôi điện chi lực. Nếu là có thể lấy đặc thù phương pháp đem này dẫn phát uy lực quyết sẽ không nhỏ hơn bình thường Thiên Tiên toàn lực một kích so thiên kiếp chút nào không kém!

Vừa lúc Hàn Nga tiên tử liền hiểu được như vậy một loại pháp môn vì cứu người nàng không chút do dự đem này cái có thể cứu mạng giá trị liên thành bảo vật lấy ra tới đôi tay chưởng thác giơ lên cao với thiên mặc niệm pháp chú bắt đầu thi pháp.

Hàn Nga tiên tử sử dụng loại này pháp môn tên là “Cửu Thiên Lôi Đình Đãng Trần Pháp” tương truyền chính là cổ Lôi Thần tiêu trừ đại địa những cái đó hung thần nơi, tỷ như sát khí huyệt động, nhiều năm thi huyệt, độc trạch ma quật chờ chỗ còn thế gian lấy thái bình pháp môn. Có như vậy lai lịch có thể tưởng tượng này cường đại. Chẳng qua cửa này pháp thuật ở cổ lúc sau liền lấy thất truyền Vân Thương Hải ở hải ngoại cùng đại lục khắp nơi du lịch khi đã từng ở một chỗ cổ người tu chân trong động phủ được đến một bộ tàn thiên bên trong chỉ ghi lại như thế nào dẫn phát cường đại lôi đình chi lực đem này hóa thành công kích pháp thuật pháp môn nhưng là như thế nào tích tụ lôi đình chi lực, cũng đem này chải vuốt hòa hoãn pháp môn lại không ghi lại. Cho nên chỉ đem này ký lục cũng trải qua bản tôn cải tiến sau lưu làm dự phòng chỉ cần điều kiện thích hợp cũng vẫn có thể xem là một loại cường ** môn. Sau lại truyền cho Hàn Nga tiên tử.

Mà có lôi châu cửa này pháp thuật tự nhiên liền có thi triển điều kiện.

Đương chú ngữ niệm xong lôi châu trung thiên lôi phun trào mà ra cùng không trung chỗ sâu trong thiên lôi cho nhau hưởng ứng hấp dẫn càng nhiều lôi đình ở Hàn Nga tiên tử pháp thuật dưới sự chỉ dẫn đồng thời đánh ở hắc ám cấm chế mượn dùng thiên địa mạnh mẽ lúc này mới nhất cử đem này đánh bại liền ra người tu chân nhóm!