☆, chương 405 cựu học chi tranh luận biện hộ

Tháng tư mùa xuân vũ hội đi qua, gặp phải trời sáng khí trong thời điểm, Trân Khanh cùng các bằng hữu cũng sẽ đi đạp thanh ăn cơm dã ngoại, nhưng nàng hằng ngày tổng tránh không khỏi học thuật cãi cọ.

Tân học kỳ bàng thính 《 phương tây triết học sử 》, bắt đầu đọc hắc cách ngươi 《 logic học 》, đọc được người này đối Trung Quốc cùng Khổng Tử thành kiến, Trân Khanh dứt khoát viết một thiên không ngắn văn chương, bác hắc cách ngươi “Khổng Tử là chỉ biết giảng thường thức đạo đức lão nhân” vừa nói.

Nàng ở bác bỏ văn chương trung đầu tiên chỉ ra, đối Nho gia học thuyết sinh ra xã hội bối cảnh, đối này học thuyết muốn phục vụ chính trị đối tượng, hắc cách ngươi chỉ có có lệ qua loa hiểu biết, dùng để hiểu biết tài liệu cũng chưa kinh quá kiểm tra, liền đối với Khổng phu tử cùng Nho gia vọng hạ đoạn luận. Hắc cách ngươi làm phê bình gia, hắn nghiên cứu học vấn thái độ thực không nghiêm cẩn, chẳng qua lấy phê bình Khổng Tử tới chương hiển chính mình. Đây là Trân Khanh đối hắc cách ngươi phán đoán suy luận căn cứ phủ định.

Nàng ở phía sau hành văn trung, lại đem nho học đưa về xã hội học phạm trù, không tán thành từ tư biện triết học hoặc đạo đức triết học thượng định nghĩa nó, bình phán nó —— đương nhiên, hắc cách ngươi căn bản không thấy nhiều ít nho học kinh điển, hắn đối Nho gia hiểu biết thiếu đến đáng thương. Trân Khanh giảng Nho gia chính là vì chứng minh, hắc cách ngươi đối Khổng Tử đánh giá nông cạn mà cuồng vọng.

Khổng Tử sở tôn sùng lễ trị, là hắn căn cứ trước đây quy chế pháp luật, cùng với lúc ấy xã hội phong tục tập quán, tổng kết ra một bộ giữ gìn thân phận cấp bậc chế độ hệ thống cơ chế, bao gồm sự vật và tên gọi chi lễ, lời nói việc làm chi lễ, vì nước chi lễ.

Thí dụ như ở một cái trang nghiêm hiến tế trường hợp, một cái quý tộc không có mặc đồ lễ mà xuyên triều phục; thí dụ như, đối mặt so với chính mình tôn quý lớn tuổi người, một người không có nghiêm lễ lời nói khiêm tốn phản hành tung ngả ngớn…… Dựa theo lễ trị xã hội đạo đức tiêu chuẩn, bọn họ đều là thất đức chi hoặc là vô đức người, sẽ đã chịu pháp luật trừng phạt cùng dư luận chinh phạt. Xã hội đối không phù hợp quy phạm đạo đức giả thực thi khiển trách, tựa như trái với 《 học sinh tiểu học hành vi quy phạm 》 tiểu học sinh, thông qua răn dạy, trừng phạt, hình phạt chờ thủ đoạn, thúc đẩy một người tỉnh lại tự thân, sửa đúng không phù hợp riêng đạo đức hành vi, bao vây ở lễ nghi hành vi trung đạo đức giá trị, đã bị mọi người bất tri bất giác mà nội hóa.

Tóm lại, hắc cách ngươi từ triết học góc độ xem kỹ Khổng Tử cùng nho học, tựa như chuyên môn ca xướng thượng đế xướng thơ ban nam đồng, phê bình Trung Quốc cung đình cổ nhạc không ca tụng thượng đế, loại này phê bình là thực không thỏa đáng. Nho học không nên mạnh mẽ đưa về triết học phạm trù, nó là vì giữ gìn giai cấp trật tự, thống trị nhân dân thủ đoạn. Một hai phải ở nhân văn khoa học xã hội trung tìm cái thuộc sở hữu, hẳn là đem này phân nhập xã hội học phạm trù. Đơn giản tới nói, xã hội phong kiến người thích ứng lễ nghi chế độ quá trình, liền tương đương với là “Xã hội hóa quá trình”.

Đến nỗi hắc cách ngươi phê bình Khổng Tử 《 Luận Ngữ 》, nó bên trong chỉ có chút “Thiện lương, lão luyện đạo đức răn dạy, không có càng nhiều ý nghĩa đặc thù đồ vật”. Trân Khanh ở văn chương trung viết nói: Nếu 《 Luận Ngữ 》 ý nghĩa ở chỗ trợ giúp xã hội hóa, phải nên giống gia giáo Moses cấp tộc nhân định ra “Thập giới”, nó tư tưởng nội dung càng đơn giản sáng tỏ, liền càng dễ bề chịu giới giả lý giải, sửa chữa, chấp hành……

——————

Này thiên bác hắc cách ngươi văn chương phát biểu, không ít người viết thư tán nàng vì thường nhân chỗ không vì, nói sớm nên có người bác bác vị này triết học quyền uy. Nhưng Trân Khanh không nghĩ tới chính là, nàng vì Khổng Tử cùng nho học tìm bãi, có người làm không rõ nàng viết làm ý đồ, không cảm thấy nàng là phê bình hắc cách ngươi nghiên cứu học vấn không cẩn, phán đoán suy luận qua loa, lại cho rằng nàng cấp Nho gia lễ trị chiêu hồn đâu. Còn có người thực không khách khí mà nói, nàng chuyên phát chuyện lạ quái luận lấy loè thiên hạ, còn có người hết sức chửi rủa khả năng sự. Trân Khanh không thể không cảm thán lưu học sinh cũng không biết, thế nào cũng phải giải thích lý luận lấy minh nghe nhìn không thể.

Nho gia ở dân quốc cơ hồ mọi người đòi đánh, trừ bỏ hán về sau người thống trị cùng học giả, vì dễ bề thống trị vẫn luôn cải tạo Nho gia, tăng mạnh giam cầm bá tánh tư tưởng giáo lí; nhất định ý nghĩa thượng cũng là vì Thanh triều người thống trị bối nồi.

Thanh triều người thống trị “Phòng hán cực với phòng dương”. Cho nên, hơn một trăm năm trước mã kiết ngươi ni suất sứ đoàn phòng hoa, người thống trị nguyên cũng mặc kệ hắn cái gì rắp tâm, đem hắn tiên tiến kỹ thuật cùng tư tưởng học lại đây. Nhưng bọn hắn thật sự sợ hãi, dân chủ cộng hòa cùng bạo lực cách mạng cũng chuyển vào tới, ở các loại mâu thuẫn bắt đầu bén nhọn vương triều. Dân tộc Trung Hoa bỏ lỡ khoa học kỹ thuật tiến bộ cơ hội tốt, giam cầm tư tưởng Nho gia càng hiện tội ác tày trời! Bất quá nói trở về, Thanh triều người thống trị sợ hãi dân chủ cùng cách mạng, liền tính Tống Minh Thái Tổ trên đời, cũng chưa chắc là không sợ, lại nói tiếp vẫn là phong kiến thống trị phi thiện chính a.

—————

Tháng 5 sóng thành thời tiết thoải mái, ở không mưa nhật tử, tổng có thể thấy nam thanh niên nhóm ở Charles trên sông chèo thuyền cạnh thuyền, có Đoan Ngọ đua thuyền rồng tập tục Trung Quốc lưu học sinh, cũng làm không biết mệt mà gia nhập cái này vận động.

Hôm nay, ha ma hai giáo Trung Quốc học sinh tái thuyền, Trung Quốc và Phương Tây người xem tranh nhau nghỉ chân quan khán. Trân Khanh cũng nhàn bàng bóng cây xem náo nhiệt, vì cấp ha đại bên này cố lên, giọng nói đều mau kêu bổ, quả thật là ha đại bên này may mắn thủ thắng.

Thượng quan sở chạy tới kêu Trân Khanh, kêu nàng cùng đại gia cùng liên hoan chúc mừng, nói kế vân biểu ca cùng Di Dân đều phải đi. Trân Khanh chơi một cái nửa ngày, không nghĩ buổi chiều cũng sống uổng qua đi, liền nói thái dương phơi đến nàng choáng váng đầu, tưởng trở về hảo hảo ngủ cái ngủ trưa, thượng quan sở còn ở bên cạnh tha thiết mà khuyên.

Mà Trân Khanh pha chán ghét phạm phu, liền ở một bên âm dương quái khí: “Nếu là Davis · Tát Nhĩ Trách thỉnh, Iris, ngươi chưa chắc không cho mặt mũi đi. A, không đúng không đúng, ta đều hỗn đã quên, ngươi càng thích ha ngươi · phất Leiden đi!” Nói xong còn cười hì hì.

Mùa xuân vũ hội Tát Nhĩ Trách đối Trân Khanh loạn kêu, nói cái gì quá không công bằng, không tiếp thu Trân Khanh toàn bộ chỉ trích. Người quen trong giới nổi lên một trận nhàn thoại, nhưng minh bạch người nhìn đến Trân Khanh đối Tát Nhĩ Trách không giả sắc thái, vẫn chưa bố trí cái gì màu hồng phấn tin tức, chỉ sôi nổi hỏi thăm là chuyện như thế nào, Trân Khanh liền đem tranh luận nguyên do nói, đại gia vừa nghe cũng liền không hề chú ý.

Nàng đối đầu George · chu cùng trương vi lan, lại tóm được nhược điểm dường như không thuận theo không buông tha, phi nói Trân Khanh nói một bộ hành một bộ, mỗi ngày kêu phát huy mạnh quốc học, chấn hưng dân tộc, lại thích nhất cùng người nước ngoài một khối pha trộn, còn không phải giống nhau sính ngoại. Trong đó nước miếng kiện tụng không cần nói tỉ mỉ, Trân Khanh chính mình trường miệng có thể biện giải, trung ngoại bằng hữu cũng không phải bạch giao. Nhưng giống phạm phu bực này nhàm chán hạng người, không tránh được có khi sẽ ríu rít.

Này một hồi, phạm phu âm quái khí chế giễu người, Trân Khanh ôm cánh tay hơi hơi cười lạnh, không lưu tình chút nào mà nói: “Nếu ta tinh thần thể lực hảo, cái nào bằng hữu mời ta đều đi, nhưng ngươi thỉnh, ta nhất định không đi.” Phạm phu lập tức âm mặt, bên cạnh thượng quan sở cũng thực hỏa đại, trách cứ phạm phu sẽ không nói đảo ái nói chuyện, chụp ảnh Di Dân, Đặng dương cùng, kế vân biểu ca, thấy thế sôi nổi đi tới hỏi tình huống. Cuối cùng, không một người đứng ở phạm phu bên này.

Trùng hợp Trân Khanh xa xa thấy mễ lặc thái thái, thuận đường cùng nàng cùng nhau trở về chỗ ở. Di Dân đi theo chèo thuyền một khối nhạc a đi.

Chỗ ở hộp thư có một phong gởi thư, là giáo sư Đỗ cùng Trân Khanh thảo luận học thuật tiến cảnh, cuối cùng còn nói một cái ngoài ý muốn tin tức: Tôn ly thúc thúc chịu hắn trường học cũ ca đại mời, ngày gần đây đã khởi hành hướng Hoa Kỳ tới, dự tính sẽ ở ca đại dạy học hai năm đi. Mà tôn thúc thúc vợ cả ốm đau nhiều năm, trước đó vài ngày mới bệnh chết, tôn thúc thúc một mình mang theo nhi tử, trường ngày buồn bực không vui, hắn tới nước Mỹ cũng là giải sầu.

Tôn thúc thúc đại học chủ tu văn học, triết học, ở quốc nội say mê văn nghệ sáng tạo cùng phụ nữ giải phóng, hẳn là tính ca đại ở Viễn Đông phong vân bạn cùng trường, ca đại thỉnh phong vân bạn cùng trường tới chấp giáo cũng là thường quy thao tác. Giáo sư Đỗ còn rất hài tử tính, cực vui sướng Trân Khanh nhiều một cái đáng tin cậy người lui tới.

Đem giáo sư Đỗ thư tín thu hảo, Trân Khanh bỗng nhiên nhớ tới hai năm trước, Tuân học tỷ lưu học trước cùng nàng cáo biệt, tam ca cùng tôn thúc thúc đều ở đây, kia tình hình hiện giờ nhớ tới còn giác quái dị.

Trân Khanh xoa đầu ghé vào trên bàn, cảm thấy chính mình thiệt tình có điểm bệnh, tôn thúc thúc thuyền còn phiêu ở Thái Bình Dương, đến ca đại còn muốn xuyên qua Mỹ Châu đại lục, cùng Tuân học tỷ sẽ không gặp mặt vẫn là không biết. Nàng cho người ta não bổ một đại đoạn cẩu huyết chuyện xưa, này không phải ăn no căng sao?

Trân Khanh sờ sờ khô quắt bụng túi, chậm rì rì mà cấp bắt đầu chuẩn bị cơm trưa. Ăn xong cơm trưa tiêu một hồi thực liền ngủ.

Chơi một buổi sáng, buổi chiều cũng nên làm điểm chính sự, nàng vì phản bác mọi người đối Nho gia toàn bộ phủ định, tiến tới tự chứng đều không phải là ở vì lễ trị chiêu hồn, bắt đầu nghĩ 《 luận nho học chi tích cực ý nghĩa cùng tiêu cực ý nghĩa 》 đại cương, tính toán hôm nay đem áng văn chương này hoàn thành.

Vừa lúc đem đại cương nghĩ tốt thời điểm, Di Dân uể oải ỉu xìu mà đã trở lại. Nàng nói vốn dĩ bọn họ còn muốn đi công viên chèo thuyền, kia phạm phu đầy miệng không đáng giá tiền nói, tổng nói Trung Quốc nơi này nơi đó không bằng Âu Mỹ, cùng một cái ái quốc phái đồng học nổi lên tranh chấp, cuối cùng nháo đến đại gia tan rã trong không vui.

Trân Khanh hoảng bút máy phát một câu cảm thán: “Nếu chúng ta sống được hơi trường một ít, ở chúng ta sinh thời, sớm muộn gì thấy này phạm phu đương Hán gian, kỳ thật, hắn người như vậy từ xưa đến nay liền có.”

Phạm phu phía trước đối Di Dân xum xoe, Trân Khanh còn mừng rỡ xem Di Dân có người bồi chơi, cũng trường một trường nam nữ giao tế kinh nghiệm. Nhưng cùng phạm phu lại nhiều lần tiếp xúc đều là hư ấn tượng, loại người này nghèo chí đoản, lòng dạ hẹp hòi người, căn bản không xứng với Di Dân một sợi tóc, người này cũng liền không cần để ý nhiều.

Nhưng khó tránh khỏi hỏi Di Dân đối cái nào nam hài có hảo cảm, nói cái kia ma đại mạch xương hi xem ra nhân phẩm không tồi, tính cách cũng có thể. Di Dân hứng thú thiếu thiếu mà ghé vào ghế dựa bối thượng, nói: “Ta ba ba là cái nhất ngôn cửu đỉnh người, mụ mụ cái gì đều nguyện ý nghe từ hắn, cho nên bọn họ phu thê tường an. Nhưng ta không phải ta mụ mụ, ngươi cũng biết ta không mừng câu thúc. Ta liền muốn tìm cái tính tình hảo, lòng dạ khoan, như vậy mới thích hợp ta.” Trân Khanh tò mò hỏi: “Ta xem mạch xương hi tính tình khá tốt, ngươi nhìn hắn nơi nào không vừa mắt?” Di Dân nhàm chán mà xoa một phen mặt, ai oán mà nói: “Hắn quá khiêu thoát, ta thấy hắn tựa như thấy khải dân, tế dân, ai có thể cùng chính mình ca ca đệ đệ yêu đương?”

Trân Khanh bất đắc dĩ mà bảo trì trầm mặc.

Di Dân đem Trân Khanh nghĩ đại cương cầm lấy xem:

Luận nho học chi tích cực ý nghĩa cùng tiêu cực ý nghĩa

Một, Nho gia lễ trị chi tiêu cực tác dụng:

( một ) giai cấp cố hóa dẫn tới vương triều thường xuyên thay đổi, mỗi người an với cấp bậc thân phận sử xã hội mất đi sức sáng tạo biến cách lực……

( nhị ) cơ sở nhân dân không có quyền tham dự quân chính đại sự, dẫn tới dân chúng đối quốc gia công vụ thờ ơ, cơ sở người không biết như thế nào chủ nghĩa yêu nước:

Lễ trị yêu cầu tầng dưới chót người các an này phân, các tư này chức, không được việt vị can thiệp cùng mình không quan hệ việc, cứ thế mãi, mọi người chỉ biết có huyết thống tông thân, mà không biết có gia quốc thiên hạ.

Nhị, Nho gia lễ trị chi tích cực tác dụng:

( một ) lễ trị tư tưởng vì pháp chế tư tưởng đặt móng

Lễ trị bên ngoài ở cưỡng chế lực ước thúc, khiến người nhóm đem lễ trị quy tắc nội hóa mà thi hành theo, này liền có hậu thế pháp chế cưỡng chế tính đặc điểm.

( nhị ) cai trị nhân từ tư tưởng sinh ra cùng phát triển

Nhân từ một loại quân tử tu hành cảnh giới, phát triển chí hiếu đễ chi lễ, xấu hổ và căm giận thị phi chi tâm, dân quý quân nhẹ người bổn chi tư tưởng chờ.

( tam ) thế tục hóa tư tưởng tạo thành thế tục hóa dân tộc

……

Tác giả có chuyện nói:

Khó rồi thay a khó rồi thay cảm tạ ở 2022-09-18 12:56:25~2022-09-19 19:54:08 trong lúc vì ta đầu ra bá vương phiếu hoặc tưới dinh dưỡng dịch tiểu thiên sứ nga ~

Cảm tạ tưới dinh dưỡng dịch tiểu thiên sứ: An an 20 bình; paddy 3 bình;

Phi thường cảm tạ đại gia đối ta duy trì, ta sẽ tiếp tục nỗ lực!

……….