Chương 59 so với tuệ có thể như thế nào?

Bất đồng với nguyên tác trung lặng yên không một tiếng động, hiện giờ lấy máu hùng ưng án cáo phá, ở trong triều nhấc lên sóng to gió lớn.

Thái bình công chúa mưu nghịch bị biếm vì thứ dân, ý nghĩa thần đều nội tam đại thế lực đã qua thứ nhất.

Nguyên bản cho nhau chế hành tam phương đối lập, bỗng nhiên biến thành đối chọi gay gắt hai cường quyết đấu, thế cục tức khắc trở nên có chút giương cung bạt kiếm.

Tuy rằng không khí khẩn trương, nhưng có Võ Tắc Thiên cường quyền áp chế, mặc kệ là võ tam tư vẫn là Thái Tử Lý hiện, cũng không dám vọng động.

Đương nhiên, những việc này còn không tới phiên Thẩm Ưu chi nhọc lòng, hắn thế lực còn chưa đủ bước lên mặt bàn.

Trước mắt hắn chỉ có thể tranh thủ lúc rảnh rỗi, đi bái kiến một chút thần đều danh sĩ.

Triều đình người trong hắn hiện tại vẫn là không nên đi gặp, này vừa không phù hợp nhân thiết của hắn, cũng sẽ khiến cho Võ Tắc Thiên nghi kỵ.

Bởi vậy, hắn chỉ có thể đi gặp những cái đó xen vào giang hồ cùng triều đình chi gian nhân vật.

Giờ phút này hắn liền đang đi tới Thiên cung chùa trên đường.

Thiên cung chùa là Võ Tắc Thiên vì nghênh thần tú thiền sư nhập Lạc Dương, mà chuyên môn tu sửa chùa miếu.

Thẩm Ưu chi chuyến này, đúng là muốn đi bái phỏng vị kia đại danh đỉnh đỉnh thần tú thiền sư.

Tuy rằng hắn là đạo môn người trong, lại bị thế nhân gọi “Nói si”, nhưng lại phi đạo môn độc duy.

Hắn sở theo đuổi nói, cũng đều không phải là nào một môn nào nhất phái nói, mà là thiên địa tự nhiên chi đại đạo.

Cho nên hắn cũng không để ý hai phái môn nhân phân tranh, chỉ quan tâm hai phái giáo lí trung triết học tư tưởng.

Ở Thẩm Ưu chi trong mắt, đạo môn cũng hảo, Phật môn cũng thế, bọn họ chi gian tranh chấp đơn giản đúng rồi ích lợi, vì truyền thừa.

Những cái đó nóng vội doanh doanh đi nghiên cứu những việc này người, kỳ thật không thể tính làm “Cầu đạo” hoặc là “Tham thiền” người, chỉ có thể nói là “Đạo giáo” hoặc là “Phật giáo” người trong.

Lý học tinh nghĩa luôn luôn đều là “Đạo pháp tự nhiên”, “Không tranh vì tranh”; Phật pháp cũng xưa nay chú ý “Tùy duyên mà động”, “Không thể cưỡng cầu”.

Cho nên nói, chân chính có thể thực tiễn này hai loại tư tưởng người, tuyệt không sẽ vì này đó thế tục phân tranh mà cho nhau công kích thậm chí chửi rủa.

Đây cũng là Thẩm Ưu chi cho rằng “Học phái” không phải “Giáo phái” nguyên nhân.

Học phái là thuần túy nghiên cứu tư tưởng người tập hợp, giáo phái còn lại là vì ích lợi mà tồn tại tập hợp thể.

Bất luận cái gì tư tưởng diễn biến thành giáo phái sau, đều không thể bảo trì thuần túy, tất nhiên sẽ trở nên ngư long hỗn tạp, đây là tôn giáo tính chất quyết định.

Chỉ có tư tưởng giao lưu cùng va chạm mới là thuần túy nhất trí tuệ ánh sáng.

Ở Thẩm Ưu chi xem ra, nói cùng Phật đều là cổ nhân truy nguyên sinh ra triết học tư tưởng, lý nên kiêm dung cũng súc, chọn ưu tú lấy chi.

Nói cũng hảo, Phật cũng thế, bất luận cái gì một loại tư tưởng, có thể truyền tục ngàn năm, đều tất nhiên có này độc đáo chỗ.

Thiên cung chùa ly hoàng thành không xa, Thẩm Ưu chi thực mau liền đứng ở chùa chiền trước cửa.

Chỉ là hắn này một thân đạo bào, lại xuất hiện ở hòa thượng cửa miếu, thực sự có chút quái dị.

Cửa tiểu sa di cũng là không rõ nguyên do, qua hồi lâu mới dò hỏi: “Vị này đạo trưởng, xin hỏi ngài có chuyện gì?”

Thẩm Ưu chi nói thẳng nói: “Tại hạ đặc tới bái kiến thần tú thiền sư.”

“Này……”

Tiểu hòa thượng nhất thời có chút không biết làm sao.

Ngày thường tới nơi này, trừ bỏ quan to hiển quý, đó là đồng môn tăng lữ, chưa từng tưởng hôm nay lại tới một vị đạo trưởng.

“Đạo trưởng thả sau đó, dung tiểu tăng tiến đến thông bẩm.”

Nói xong, hắn liền một đường chạy chậm vào chùa miếu, ước chừng qua nửa nén hương thời gian mới đi vòng vèo.

“Đạo trưởng, thiền sư thỉnh ngài nhập chùa.”

“Đa tạ, thỉnh pháp sư dẫn đường đi.”

Cứ như vậy, Thẩm Ưu chi ở tiểu hòa thượng dẫn dắt hạ, đi qua ở chùa nội miếu thờ chi gian.

Không bao lâu, hắn liền bị đưa tới một gian sương phòng trước.

“Đạo trưởng, thiền sư ở trong phòng tĩnh chờ.”

“Đa tạ.”

Tiểu hòa thượng chắp tay trước ngực, hành lễ, sau đó lẳng lặng lui ra.

Thẩm Ưu chi nhìn rộng mở cửa phòng, chậm rãi đi vào.

Sương phòng nội bố trí cực kỳ ngắn gọn, trừ bỏ một cái giá sách,, một chiếc giường giường ngoại, một phương án thư ngoại, không còn hắn vật.

Một vị bảo tướng trang nghiêm lão thiền sư chính ngồi ngay ngắn trên giường, nhắm mắt ngưng thần, trong miệng tụng niệm Phạn văn chân kinh.

Nghe được động tĩnh, lão thiền sư chậm rãi mở to mắt, nhìn về phía Thẩm Ưu chi.

Hắn trong mắt kinh dị chợt lóe mà qua, ngay sau đó ôn thanh hỏi: “Mời ngồi.”

“Đa tạ thiền sư.”

Thẩm Ưu nói đến xong, liền ngồi ở thần tú thiền sư đối diện ngồi xuống.

“Đạo trưởng dục thấy bần tăng, không biết là vì chuyện gì?” Thần tú thiền sư nhẹ giọng hỏi.

“Đặc phương hướng thiền sư thỉnh giáo Phật pháp.” Thẩm Ưu chi chậm rãi đáp.

Thần tú nghe vậy ngạc nhiên, trong khoảng thời gian ngắn thế nhưng cũng sửng sốt sau một lúc lâu.

Tự hắn bị hoàng đế đón vào thần đều Lạc Dương tới nay, tới nghe hắn cách nói người vô số kể, trong đó không thiếu quan to hiển quý, thậm chí là hoàng gia hậu duệ quý tộc.

Nhưng giống Thẩm Ưu chi như vậy đặc thù lai khách, thần tú thiền sư vẫn là lần đầu tiên gặp được.

“Huyền môn đều có diệu pháp, đạo trưởng tại sao bỏ gần tìm xa?” Thần tú thiền sư khó hiểu hỏi.

“Huyền môn phương pháp, ta đã đến một vài, đang muốn thỉnh giáo thích môn phương pháp.” Thẩm Ưu chi đúng sự thật đáp.

Thần tú thiền sư được nghe lời này, không khỏi ánh mắt sáng ngời, cảm thán nói: “A di đà phật! Đạo trưởng trí tuệ uyên bác, có hải nạp bách xuyên, bao gồm hết vũ nội chi khí phách, ngày sau chi thành tựu đương không thể hạn lượng!”

“Thiền sư quá khen.” Thẩm Ưu chi lắc lắc đầu, không cho là đúng.

Ở hắn xem ra, chính mình cũng không có như vậy đại lòng dạ, chỉ là một cái tu hành trên đường cầu đạo người thôi.

“Vô luận Phật đạo, đều là tiền bối tổ tiên hiểu được thiên địa đoạt được chi lý.

Cái gọi là ‘ hoành xem thành lĩnh sườn thành phong ’, thị giác bất đồng, tự nhiên con đường bất đồng, nhưng này sau lưng bản chất lại là nghĩ thông suốt.”

Thẩm Ưu chi chậm rãi nói ra chính mình quan điểm.

“Thiện thay! Thiện thay! Hảo một cái ‘ hoành xem thành lĩnh sườn thành phong ’, lời này thâm đến vô thượng trí tuệ, lệnh người thán phục!” Thần tú thiền sư lại lần nữa kinh ngạc cảm thán nói.

Hắn không nghĩ tới, trước mắt vị này đột nhiên xuất hiện đạo trưởng, lại là thuận miệng nói ra Thiền tông chí lý.

Thiền tông chú ý “Lấy tâm ấn tâm”, chính là hy vọng chúng sinh thoát khỏi hữu hình mê chướng, có thể xuyên thấu qua hình thể, trực tiếp thấy rõ đến sự vật bản chất.

Mà câu này “Hoành xem thành lĩnh sườn thành phong” đúng là nói hết “Hình” cùng “Chất” quan hệ.

Đồng dạng là một ngọn núi, bởi vì bất đồng quan sát góc độ, cho nên có bất đồng ngoại hình.

Nhưng cứu này bản chất, kỳ thật đều là cùng tòa sơn.

Thiền tông theo đuổi, chính là không câu nệ với hết thảy “Hình”, nhìn thẳng sự vật bản chất.

Này cùng Đạo gia cái gọi là “Đạo khả đạo, phi thường đạo” là một đạo lý.

Nói là bản chất, mà văn tự chỉ là trước mặt một loại biểu đạt hình thức.

Cho nên bất luận cái gì phó chư với văn tự đạo lý đều không phải vĩnh hằng, nhất bản chất đạo lý.

Nếu dùng chủ nghĩa duy vật biện chứng nói tới nói, chính là “Nội dung” cùng “Hình thức” chi gian quan hệ ——

Nội dung quyết định hình thức.

Hình thức thường thường là hay thay đổi, cùng nội dung có thể có bất đồng biểu đạt hình thức.

Nghĩ vậy nhi, thần tú thiền sư không cấm lại lần nữa cảm thán nói: “Đạo trưởng tuệ căn phi thường, ngày sau định có thể ngộ đến vô thượng diệu pháp!”

Theo sau, hắn lại khiêm tốn nói: “Hôm nay bần tăng thả lấy không quan trọng phương pháp, thả con tép, bắt con tôm.”

Nói xong, thần tú thiền sư liền đem chính mình đối với “Thiền” lý giải từ từ kể ra.

Thẩm Ưu chi còn lại là lẳng lặng mà nghe, khi thì gật đầu, khi thì trầm tư, nhưng từ đầu đến cuối đều không có phát biểu bất luận cái gì cái nhìn.

Ước chừng qua hơn một canh giờ, thần tú thiền sư mới dừng lại miệng lưỡi, lẳng lặng chờ Thẩm Ưu tóc hỏi.

Nhắm mắt trầm tư Thẩm Ưu chi cũng lập tức mở mắt, nói: “Tại hạ có vừa hỏi.”

“Đạo trưởng thỉnh giảng.” Thần tú thiền sư mỉm cười nói.

“Thiền sư ngôn, ‘ hết thảy thần thông, tự tâm vốn có ’.

Xin hỏi như thế nào mới có thể nhìn thấy trong lòng chi thần?”

Thẩm Ưu chi nghiêm túc hỏi.

“Có nhị pháp, một pháp rằng tu, một pháp rằng ngộ.

Thiên nhân nhưng ngộ, phàm nhân nhưng tu.”

Thần tú thiền sư như thế đáp.

Thẩm Ưu chi nghe xong, trong lòng cân nhắc đến:

Này hai loại pháp môn, hẳn là đúng là thần tú đề xướng tiệm ngộ cùng tuệ có thể đề xướng ngộ đạo.

Tu, đó là tu cầm, thông qua không ngừng mà tu hành rèn luyện tự thân, mài giũa bản tính, cuối cùng nhìn thấy tâm thần.

Ngộ, đó là ngộ đạo, tức là đến thiên bẩm chi trí tuệ khai ngộ giả, một sớm đánh vỡ mê chướng, thẳng thấy tâm thần.

Hai loại pháp môn cũng không cao thấp chi phân, chỉ là áp dụng với bất đồng người.

Làm bình phàm người thường, đương nhiên là thông qua không ngừng tu hành nhắc tới cao chính mình tâm tính.

Nhưng đối với những cái đó thân cụ vô thượng tuệ căn khai ngộ giả tới nói, ngộ đạo càng thích hợp bọn họ.

Nghĩ đến đây, Thẩm Ưu chi lại không cấm hỏi: “Không biết thiền sư phương pháp, so với tuệ có thể phương pháp, như thế nào?”

( tấu chương xong )