Chương 60 ta hoa khai sau bách hoa sát

Thẩm Ưu chi hỏi tuệ có thể, đều không phải là cố ý châm ngòi mâu thuẫn, càng không phải có ý định châm chọc, mà là thành tâm đặt câu hỏi.

Thần tú cùng tuệ có thể, một tiệm ngộ một đốn ngộ, đời sau về hai người quan điểm chi ưu khuyết cũng là tranh luận không thôi.

Hôm nay nhìn thấy thần tú, nghe xong hắn tiệm ngộ phương pháp, Thẩm Ưu chi tự nhiên đối vị kia trong truyền thuyết Thiền tông sáu tổ càng thêm tò mò.

Thẩm Ưu chi tướng tin, thần tú thiền sư cũng sẽ không để ý tại đây.

Bởi vì trong lịch sử, chính là hắn đem sáu tổ tuệ có thể danh hào truyền tới giai cấp thống trị trung.

Tuy rằng tuệ có thể lấy Phật kệ thắng qua thần tú, kế thừa năm tổ y bát, nhưng này chỉ là Thiền tông bên trong sự, người ngoài đối tuệ có thể thượng biết chi rất ít.

Sáu tổ tuệ có thể chân chính nổi danh, vẫn là dựa thần tú nâng lên.

Năm đó Võ hậu nghe được thần tú thiền sư chi danh, thỉnh hắn tiến cung cách nói, vì chèn ép đạo môn, lại dục bái thần tú vì quốc sư, nhưng thần tú lại uyển cự nói: “Ta cũng không có tư cách này, truyền thừa y bát chính là sư đệ tuệ có thể.”

Đây là tuệ có thể pháp hiệu lần đầu vì thượng tầng người thống trị biết hiểu, cũng vi hậu tới tuệ có thể thống lĩnh Thiền tông hạ cơ sở.

Bởi vậy có thể thấy được, thần tú thiền sư lòng dạ tuyệt không sẽ hữu với “Danh lợi” cùng “Thắng bại” này đó thế tục chi thấy.

Thần tú thiền sư thấy Thẩm Ưu chi hỏi tuệ có thể, ôn thanh đáp: “Sư đệ đến vô sư chi trí, thâm ngộ thượng thừa, lập giáo ngoại bổ sung lý lịch, ngô không bằng cũng.”

Thẩm Ưu chi nghe vậy, lại tiếp tục hỏi: “Năm xưa Thích Ca Mâu Ni với sa la dưới tàng cây niết bàn là lúc, từng mệnh đệ tử A Nan ở Phật nói bản chính phía trước, hơn nữa ‘ như lời ta nghe ’ bốn chữ, ý bảo này nội dung toàn vì A Nan chính tai sở nghe, để ngừa ngăn ngụy kinh mê hoặc thế nhân.

Hiện giờ tuệ có thể pháp sư chi ‘ giáo ngoại bổ sung lý lịch ’ chẳng lẽ không phải rời bỏ Phật nói bản chính?”

Sáu tổ tuệ có thể không biết văn tự, lại lập giáo ngoại bổ sung lý lịch, này chẳng lẽ không phải cùng phật đà viên tịch trước lưu lại ‘ như lời ta nghe ’ giao phó tương rời bỏ?

Thần tú thiền sư nghe xong Thẩm Ưu chi nghi hoặc, lại cười đáp: “Phật có quá khứ, tương lai, giáo có trong ngoài, lý vô phân biệt rồi!

Tuệ có thể sư đệ lấy tâm ấn tâm, không lập văn tự.

Thế tôn cũng rằng, không thể nói.

Hai người đều là giống nhau.”

Thẩm Ưu chi nghe xong thần tú thiền sư nói, trong lòng không khỏi kinh ngạc, xem ra vị này thần tú thiền sư đối sáu tổ tuệ có thể rất là tôn sùng, thế nhưng đem này cùng Thích Ca Mâu Ni tương song song!

Lấy thần tú lời nói, trong thiên địa đạo lý kỳ thật đều là giống nhau, cũng không có cái gì phân biệt, chỉ là bởi vì thăm dò đạo lý người có phân biệt, cho nên dùng để biểu đạt đạo lý ngôn ngữ cũng có phân biệt.

Nói cách khác, Thích Ca Mâu Ni Phật cùng tuệ có thể sở ngộ đến đạo lý kỳ thật là tương thông, chỉ là cá nhân biểu đạt bất đồng, cho nên mới có trong ngoài chi phân.

Cũng chính bởi vì Thích Ca Mâu Ni để lại “Như lời ta nghe” bốn chữ, cho nên tuệ có thể phương pháp mới bị xưng là “Giáo ngoại bổ sung lý lịch”.

Bởi vì hai người kỳ thật cũng không phân biệt, chỉ là đời sau người mạnh mẽ trong vòng, ngoại lai phân chia thôi.

Thích Ca Mâu Ni “Không thể nói”, cùng tuệ có thể “Lấy tâm ấn tâm, không lập văn tự”, kỳ thật đều là ở theo đuổi vạn vật bản chất quy luật, gắng đạt tới tránh cho biểu tượng quấy nhiễu.

Chỉ là, loại này thẳng chỉ bản chất thâm thúy thấy rõ lực, không phải bất luận kẻ nào đều có thể có được, thậm chí đại bộ phận người đều không thể có được.

Cho nên sáu tổ tuệ có thể mới có thể nói: “Ta này pháp môn, nãi tiếp dẫn tốt nhất căn người.”

Ý tứ chính là nói, ngộ đạo phương pháp, chỉ có tốt nhất căn khí tuyệt đỉnh tư chất người mới có thể lĩnh ngộ.

Như thế nào tuyệt đỉnh tư chất?

Chính là đến thiên bẩm chi trí khai ngộ người, mỗi một cái đều có thể khai tông lập phái, tức cái gọi là “Vì thiên địa lập tâm, vì nhân dân lập mệnh” người.

Người như vậy, ngàn năm khó ra một cái.

Bởi vậy, ngộ đạo phái nhất thường ra hai loại người.

Một loại chính là sáu tổ tuệ có thể như vậy đến thiên bẩm chi trí khai ngộ người.

Một loại khác sao, chính là đã không có tuệ có thể như vậy vô thượng trí tuệ, lại không bằng lòng giống thần tú như vậy tiệm ngộ khổ tu, nhìn cả ngày tham thiền đả tọa, kỳ thật nội tâm lỗ trống vô cùng, trừ bỏ một câu “A di đà phật” ở ngoài cái gì tinh nghĩa đạo lý cũng đều không hiểu giả hòa thượng.

Đến nỗi loại người như vậy nhiều, loại người như vậy thiếu, không nói cũng hiểu.

Lấy Thẩm Ưu chỗ biết, sáu tổ tuệ có thể lúc sau, có thể được này ngộ đạo phương pháp người, chỉ có vị kia pháp hiệu “Nói tế” Tế Công thiền sư tiếng tăm vang dội nhất.

“Hôm nay nghe thiền sư cách nói, cực có thu hoạch, đa tạ chỉ giáo!”

Thẩm Ưu nói đến xong, đứng dậy thi lễ.

Thần tú thiền sư khẽ cười nói: “Ta phương pháp môn, bất quá không quan trọng chi học.

Đạo trưởng ngày sau phương pháp, đương vì vô thượng diệu pháp!”

Thẩm Ưu chi nghe vậy, như cũ lắc lắc đầu.

Hắn cũng không cảm thấy chính mình có khai sáng vô thượng diệu pháp trí tuệ cùng năng lực.

“Quấy rầy nửa ngày, tại hạ cáo từ.”

“Đạo trưởng thỉnh tự tiện.”

Thẩm Ưu chi lại là thi lễ, theo sau chậm rãi rời khỏi sương phòng.

Thần tú thiền sư tắc mở ra cửa sổ, nhìn theo Thẩm Ưu chi rời đi.

Mãi cho đến Thẩm Ưu chi thân ảnh hoàn toàn biến mất ở trong tầm nhìn, thần tú thiền sư mới chậm rãi ngẩng đầu, nhìn về phía kia vô ngần không trung ——

Cỡ nào rộng lớn thiên địa a!

Có thể bao dung hết thảy đạo lý, có thể dựng dục thế gian vạn vật!

Không lâu lúc sau, hoàng đế ban thưởng tính cả thánh chỉ cùng đến Thẩm Ưu chi ở thần đều chỗ ở.

Thánh chỉ nội dung như cũ ngắn gọn, trừ bỏ lệ thường khen ngợi, chính là làm hắn tức khắc phản hồi đất phong Thường Châu.

Vốn dĩ hắn lần này vào kinh chính là hoàng đế nhân quỷ thần việc mà truyền triệu, hiện tại án kiện phá, hắn tự nhiên cũng nên đi.

Tuy rằng Thẩm Ưu chi tại đây thứ lấy máu hùng ưng án trung lập hạ không nhỏ công lao, đủ để biểu hiện này đối hoàng đế trung thành, nhưng dùng võ tắc thiên đa nghi tính cách, ngay cả thân sinh nhi tử cùng nữ nhi đều không chiếm được nàng hoàn toàn tín nhiệm, huống chi một cái không có huyết thống Lý họ người?

Bởi vậy, hoàng đế là tuyệt đối không thể liền như vậy mặc kệ Thẩm Ưu chi ngốc tại thần đều Lạc Dương.

Bất quá sao, này đảo cũng chính hợp Thẩm Ưu chi ý,

Hắn bản thân cũng không nghĩ tới muốn ở thần đều ngốc bao lâu, rốt cuộc chính hắn thế lực hiện giờ đúng là gia tốc phát triển mấu chốt thời kỳ, các hạng sự vụ còn cần chính mình tự mình kinh doanh, có thể hồi đất phong tự nhiên là chuyện tốt.

Lời tuy như thế, nhưng hoàng đế đạo thánh chỉ này, lại rất có đuổi hắn đi ý tứ.

Mặc dù chính mình vốn dĩ liền muốn rời đi, nhưng chính mình chủ động rời đi cùng bị người đuổi ra đi tư vị, đương nhiên là hoàn toàn bất đồng.

Nề hà thế so người cường, lấy Thẩm Ưu chi tình cảnh hiện tại, vô luận như thế nào cũng làm không đến vi phạm hoàng đế ý chí.

Bởi vậy, hắn chỉ có thể tạm thời áp xuống trong lòng này phân nghẹn khuất, ở trong lòng yên lặng nghĩ đến:

Tiếp theo!

Chờ tiếp theo lại hoàn hồn đều thời điểm, hết thảy liền đều ở ta trong lòng bàn tay!

Thẩm Ưu chi tới thời điểm vô cùng lo lắng mà tới, trên dưới một trăm tới bước liền có một người đón chào, đi thời điểm lại là không người đưa tiễn.

Này cũng có thể lý giải.

Trong triều Võ hậu phái tự không cần phải nói, ước gì chính mình cái này họ Lý chạy nhanh rời đi.

Còn lại Lý Đường phái, giờ phút này phần lớn lấy Thái Tử Lý hiện cầm đầu, cũng sẽ không cùng chính mình có lui tới.

Đến nỗi Địch Nhân Kiệt, hắn càng không nên tới đưa tiễn.

Hai người vừa mới liên thủ phá hoạch một cọc đại án, nếu là giờ phút này lại từng có với dày đặc kết giao, kia hoàng đế khó tránh khỏi tâm sinh nghi kỵ.

Cho nên, chính mình vẫn là như vậy lén lút đi tương đối hảo.

Đối này thần đều tất cả mọi người hảo.

Chỉ là, đương chính mình lại lần nữa lấy An Vương thân phận trở lại thần đều là lúc, lại sẽ là như thế nào một phen cảnh tượng đâu?

Thẩm Ưu chi tâm trung đã ẩn ẩn có chút mong đợi ——

Đợi cho thu tới chín tháng tám,

Ta hoa khai sau bách hoa sát.

Tận trời hương trận thấu Trường An,

Mãn thành tẫn mang hoàng kim giáp!

( tấu chương xong )