Chương

Khởi nguyên chi nhị

Bát tiên là Trung Quốc dân gian trong truyền thuyết tám vị thần tiên, tức Thiết Quải Lí, Hán Chung Ly, Lam Thải Hòa, Trương Quả Lão, Hà Tiên Cô, Lữ Động Tân, Hàn Tương Tử, Tào quốc cữu. Nhưng mà cái này xếp hạng cập bát tiên tạo thành, kỳ thật có bao nhiêu loại cách nói, đơn giản mà giới thiệu một chút. Sớm nhất bát tiên xuất hiện ở đời nhà Hán, là được xưng “Hoài Nam bát tiên” tám văn học gia, lúc ấy gọi “Tám công”. 《 tiểu học cám châu 》 ghi lại: “Hoài Nam tám công: Tả Ngô, Lý thượng, tô phi, điền từ, mao khoác, lôi bị, tấn xương, ngũ bị.”

Bởi vậy có thể thấy được, Hoài Nam bát tiên chỉ là tám văn nhân, đều không phải là thần tiên. Nhưng sau lại bởi vì có Hoài Nam vương thành tiên truyền thuyết, đời sau liền gán ghép ở hắn môn hạ tám công cũng thành tiên, gọi “Bát tiên”.

Tấn đại tiếu tú sở 《 Thục kỷ 》 trung, tái có “Thục chi bát tiên”, theo thứ tự là: “Đầu dung thành công, ẩn với hồng hãn, nay núi Thanh Thành cũng; thứ Lý nhĩ, sinh cùng Thục; tam đổng trọng thư, cũng núi Thanh Thành ẩn sĩ; bốn trương nói lăng, nay hạc minh xem; năm trang cư bình, bặc tứ ở thành đô; sáu Lý , Long Môn động ở thành đô; bảy phạm trường sinh, ở núi Thanh Thành; tám ngươi chu tiên sinh, ở Nhã Châu.” Kể trên “Bát tiên” cùng hiện truyền bát tiên, đều không hề quan hệ.

Bát tiên sự tích nhiều tán thấy ở đường, Tống khi thư tịch trung, nhưng lúc ấy còn không có hình thành “Bát tiên” như vậy một cái quần thể. Chân chính tập tám người hợp xưng “Bát tiên”, là ở nguyên người sáng tác tạp kịch trung. Này đó tạp kịch đều cũng xưng tám vị thần tiên, nhưng người danh có xuất nhập, các gia không phải đều giống nhau.

Mã trí xa tạp kịch 《 Lữ Động Tân tam say Nhạc Dương lầu 》 đệ tứ chiết mạt 《 thủy tiên tử 》, lấy Lữ Động Tân miệng lưỡi, theo thứ tự giới thiệu bát tiên nói: “Cái thứ nhất là Hán Chung Ly quyền, hiện chưởng đàn tiên lục; này một cái là Thiết Quải Lí, phát loạn sơ; này một cái là Lam Thải Hòa, bản triệt vân dương mộc; này một cái là Trương Quả Lão, cầu Triệu Châu kỵ đảo lừa; này một cái là từ thần ông, thân cõng hồ lô; này một cái là Hàn Tương Tử, Hàn Dũ thân chất; này một cái là Tào quốc cữu, Tống triều thân thuộc; tắc ta là Lữ Thuần Dương, ái đánh giản tử ngu cổ.” Kể trên bát tiên, đều vì nam tính, không có truyền lại bát tiên trung Hà Tiên Cô, lại nhiều cái từ thần ông. Từ đời Minh Ngô Nguyên thái diễn nghĩa tiểu thuyết 《 đông du ký 》 một cuốn sách ra đời sau, “Thượng động bát tiên” mới tuyển định.

Ngô Nguyên thái bài định rồi bát tiên lần lượt: Một, Thiết Quải Lí, nhị, Hán Chung Ly, tam, Lam Thải Hòa, bốn, Trương Quả Lão, năm, Hà Tiên Cô, sáu, Lữ Động Tân, bảy, Hàn Tương Tử, tám, Tào quốc cữu. Này bát tiên tạo thành cập xếp hạng thứ tự, đã cùng truyền lại bát tiên hoàn toàn ăn khớp, thuyết minh đại đa số người tiếp nhận rồi Ngô thị cách nói.

Truyền thuyết giới thiệu

Hôm nay, bát tiên cao hứng phấn chấn mà đi vào Bồng Lai các thượng tụ hội uống rượu. Bát tiên mỗi người chuẩn bị một đạo đồ ăn, lấy địa phương đại tôm, hải sâm, sò biển, cua biển, hồng ốc, cá mùi chờ hải trân phẩm làm chủ yếu nguyên liệu, gia công cái thịt nguội, cái nhiệt đồ ăn cùng cái nhiệt canh. Thịt nguội từng người dùng chính mình bảo vật đua thành đồ án, tạo hình sinh động độc đáo, bàn bàn đều có thần thoại điển cố, không chỉ có hương vị tươi ngon, còn khả quan thưởng trợ hứng; nhiệt đồ ăn nấu nướng càng vì tinh xảo, hiện ra Bồng Lai nhiều chỗ danh thắng cảnh quan, xảo đoạt thiên công; nhiệt canh lấy tám loại hải sản thêm canh gà chế thành, hương vị tươi ngon kỳ lạ.

Rượu đến hàm khi, Thiết Quải Lí chưa đã thèm, đối chúng tiên nói: “Đều nói Bồng Lai, phương trượng, Doanh Châu tam thần sơn cảnh trí tú lệ, ta chờ sao không đi du ngoạn, xem xét?” Chúng tiên tình cảm mãnh liệt bốn phía, cùng kêu lên phụ họa.

Lữ Động Tân nói: “Ta chờ đã vì tiên nhân, lần này qua biển không được thừa chu, chỉ bằng cá nhân đạo pháp, ý hạ như thế nào?” Chúng tiên nghe xong, vui vẻ tán đồng, đồng loạt bỏ tòa nhích người mà đi. ( một khác nói bát tiên phó Vương Mẫu nương nương Bàn Đào Hội trở về. ) tám vị tiên nhân gom lại bờ biển, mỗi người lượng ra chính mình pháp bảo.

Tiêu dao nhàn tản Hán Chung Ly, cầm trong tay quạt ba tiêu ném ra ném tới biển rộng, cây quạt kia đại như bồ tịch, hắn mắt say lờ đờ nhập nhèm mà nhảy đến nghênh sóng đạp lãng cây quạt thượng, thảnh thơi thảnh thơi về phía biển rộng chỗ sâu trong phiêu đi. Thanh uyển động lòng người Hà Tiên Cô bước sau đó trần, đem hoa sen hướng trong biển một phóng, tức khắc hồng quang bắn ra bốn phía, hoa giống cối xay, Hà Tiên Cô duyên dáng yêu kiều với hoa sen trung gian, phong tư mê người. Chúng tiên ai cũng không cam lòng lạc hậu.

Ngâm thơ hành hiệp Lữ Động Tân, đảo kỵ con lừa Trương Quả Lão, ẩn tích tu đạo Tào quốc cữu, chấn ủng đạp ca Lam Thải Hòa, xảo đoạt tạo hóa Hàn Tương Tử, mượn xác hoàn hồn Thiết Quải Lí sôi nổi đem bảo vật ném nhập trong biển. Nháy mắt, trăm tàu tranh lưu, mỗi người tự hiện thần thông, sính hùng trấn hải, thản nhiên mà ngao du ở vạn khoảnh bích ba bên trong.

Bát tiên ngao hải, tức khắc mặt biển như sông cuộn biển gầm, sóng gió động trời chấn động Đông Hải Long Vương cung điện. Đông Hải Long Vương đổ xô vào binh tôm tướng cua ra biển tra tuần, mới biết là bát tiên các hiện này có thể, hưng hải việc làm.

Đông Hải Long Vương thẹn quá thành giận, suất binh ra tới can thiệp. Bát tiên theo lý cố gắng, cùng chi biện hộ, Đông Hải Long Vương hạ lệnh binh tôm tướng cua cướp đi Lam Thải Hòa.

Lam Thải Hòa không cam lòng yếu thế, cùng chi tranh đấu, chung nhân quả bất địch chúng, bị bắt lấy quan tiến Long Cung. Chúng tiên thấy thế giận dữ, mỗi người anh dũng tiến lên chém giết, ở trong biển đánh lên một hồi ác chiến. Chúng tiên liên trảm Đông Hải Long Vương hai cái long tử, sợ tới mức binh tôm tướng cua hồn phi phách tán, tè ra quần, sôi nổi bại hạ trận tới.

Đông Hải Long Vương giận không thể át, vội vàng mời đến Nam Hải, Bắc Hải, Tây Hải Long Vương, không chế phục chúng tiên thề không bỏ qua. Vì thế tứ hải Long Vương thúc giục tam giang ngũ hồ tứ hải chi nước biển nhấc lên kinh thiên sóng lớn, đằng đằng sát khí mà thẳng đến chúng tiên mà đến.

Đang ở chạm vào là nổ ngay hết sức, chợt thấy kim quang lập loè, đục lãng trung lòe ra một cái lộ tới, nguyên lai Tào quốc cữu mây trắng bản trời sinh có tránh thuỷ thần lực, hắn ôm ấp kẻng ở phía trước mở đường, chúng tiên ở phía sau gắt gao đi theo, mặc cho sóng lớn dời non lấp biển, lại không làm gì được bọn họ. Tứ hải Long Vương thấy vậy tình cảnh, thập phần bực bội, lại điều động tứ hải binh tướng chuẩn bị tái chiến.

Trùng hợp Nam Hải Quan Âm ( vừa nói Như Lai Phật ) từ nơi này trải qua ( hoặc nói chuyên môn tới điều đình ), liền uống trụ hai bên ra mặt ngăn lại, Đông Hải Long Vương thả ra Lam Thải Hòa. Bát tiên bái biệt Quan Âm, các cầm bảo vật, theo gió vượt sóng, ngao du mà đi [].

Đời sau ảnh hưởng

Có quan hệ bát tiên quá hải chuyện xưa, có thể nói là Trung Quốc dân gian truyền lưu nhất rộng khắp Đạo giáo thần thoại chuyện xưa, cơ hồ là lão ấu đều biết.

Cái gọi là bát tiên, chính là chỉ từ Đạo giáo tám vị thần tiên tạo thành một cái thần tiên quần thể, bọn họ là Thiết Quải Lí, Hán Chung Ly, Trương Quả Lão, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa, Lữ Động Tân, Hàn Tương Tử, Tào quốc cữu. Về bọn họ hoàn chỉnh cách nói bắt đầu từ nguyên triều ( - năm ), đến Minh triều ( - năm ) chính thức định hình.

Mà về bọn họ nổi tiếng nhất chuyện xưa chính là “Bát tiên quá hải”, chuyện xưa nói: Có một vị thần tiên mời bát tiên đi hắn nơi đó tham gia yến hội cũng xem xét hoa mẫu đơn, khi trở về, bọn họ lọt vào Đông Hải Long Vương cản trở, kết quả hai bên cùng với bọn họ minh hữu chia làm hai đại tập đoàn, triển khai một hồi đấu pháp đánh giá, cuối cùng bát tiên cùng bọn họ bằng hữu phân biệt lấy ra chính mình pháp bảo, đạt được thắng lợi, thuận lợi mà lướt qua biển rộng.

Bát tiên quá hải truyền thuyết là Trung Quốc cổ đại nhất động lòng người truyền thuyết chi nhất, hiện tại đã trở thành mọi người thường xuyên sử dụng thành ngữ cùng điển cố. Đặc biệt ở dân gian, nó ảnh hưởng là thực rộng khắp, bởi vậy nghĩa rộng ra tới một ít phong tục tập quán thậm chí truyền lưu đến Nhật Bản vùng duyên hải.

Bát tiên bởi vì nháo quá hải, vùng duyên hải mọi người phần lớn có “Bảy nam một nữ bất đồng thuyền” cấm kỵ. Cắt tóc nghiệp phụng Lữ Động Tân vì Tổ sư gia, tương truyền âm lịch tháng tư mười bốn cái gọi là Lữ tổ sinh nhật, các nơi cắt tóc nghiệp giống nhau muốn náo nhiệt một phen. Dân gian chúc thọ muốn sắm vai bát tiên kính rượu, nhuộm đẫm sung sướng không khí.

Hình tượng nơi phát ra

Bát tiên cùng Đạo giáo rất nhiều thần tiên bất đồng, đều đến từ nhân gian, hơn nữa đều có bao nhiêu màu nhiều vẻ thế gian chuyện xưa, lúc sau mới đắc đạo, cùng giống nhau thần tiên ra vẻ đạo mạo hình tượng hoàn toàn bất đồng, cho nên thâm chịu dân chúng yêu thích, trong đó có tướng quân, hoàng thân quốc thích, ăn mày, đạo sĩ từ từ, đều không phải là sinh mà làm tiên, hơn nữa đều có chút khuyết điểm, tỷ như Hán Chung Ly phanh ngực lộ vú, Lữ Động Tân cá tính ngả ngớn, Thiết Quải Lí say rượu thành tánh từ từ.

Bát tiên cũng phân biệt đại biểu nam nữ lão ấu, phú quý nghèo hèn. Cũng bởi vậy, giống nhau Đạo giáo chùa chiền đều có cung phụng bát tiên địa phương, hoặc là độc lập thiết trí bát tiên cung, mà thần minh hội chùa cũng có bát tiên xuất hiện. Bát tiên cũng thường xuất hiện ở tranh tết, thêu thùa, đồ sứ, hoa đăng cập hí kịch bên trong, tương truyền bát tiên cũng sẽ định kỳ phó Tây Vương Mẫu bàn đào đại hội chúc thọ, cho nên “Bát tiên chúc thọ” cũng trở thành nghệ thuật dân gian thường thấy chúc thọ đề tài.

Dân gian hí khúc thù thần khi, cũng thường xuyên trình diễn 《 say bát tiên 》 hoặc 《 bát tiên chúc thọ 》 chờ cái gọi là “Làm tiên diễn”.

【 Đạo giáo chuyện cũ - bát tiên quá hải 】 “Bát tiên quá hải”, Đạo giáo chuyện cũ chi nhất. Ở trong truyền thuyết, bát tiên các có bất đồng pháp khí, Thiết Quải Lí có thiết trượng cập hồ lô, Hán Chung Ly có quạt ba tiêu, Trương Quả Lão có giấy điệp lừa, Lam Thải Hòa có lẵng hoa, Hà Tiên Cô có hoa sen, Lữ Động Tân có trường kiếm, Hàn Tương Tử có hoành địch, Tào quốc cữu có ngọc bản. Bọn họ tùy thân sở mang theo pháp khí các có diệu dụng.

,

( tấu chương xong )