Chương

Bát tiên quá hải, là ở Trung Quốc dân gian truyền lưu nhất quảng thần thoại truyền thuyết chi nhất.

Bát tiên phân biệt vì Hán Chung Ly, Trương Quả Lão, Hàn Tương Tử, Thiết Quải Lí, Lữ Động Tân, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa cập Tào quốc cữu.

Bát tiên nhất ai cũng khoái chuyện xưa chi nhất, sớm nhất thấy ở tạp kịch 《 tranh ngọc bản bát tiên quá hải 》 trung.

Tương truyền mây trắng tiên trưởng có hồi với Bồng Lai tiên đảo mẫu đơn nở rộ khi, mời bát tiên cập năm thánh cùng tổ chức thịnh hội, hồi trình khi Thiết Quải Lí kiến nghị không lên thuyền mà từng người nghĩ cách, chính là sau lại “Bát tiên quá hải, mỗi người tự hiện thần thông” hoặc “Bát tiên quá hải, các bằng bản lĩnh” khởi nguyên.

Sau lại, mọi người đem cái này điển cố dùng để so sánh những cái đó dựa vào chính mình đặc biệt năng lực mà sáng tạo kỳ tích sự.

Ngưu Lang Chức Nữ, vì Trung Quốc cổ đại trứ danh dân tộc Hán dân gian câu chuyện tình yêu, cũng là quốc gia của ta tứ đại dân gian truyền thuyết chi nhất. Còn lại ba cái vì 《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》《 Mạnh Khương Nữ khóc trường thành 》《 bạch xà truyện 》. Từ sao khiên ngưu, sao Chức Nữ tinh danh diễn hóa mà đến. Truyền thuyết cổ đại Thiên Đế cháu gái Chức Nữ am hiểu dệt vải, mỗi ngày cấp không trung dệt ráng màu. Nàng chán ghét này buồn tẻ sinh hoạt, liền trộm hạ đến thế gian, tự mình gả cho Hà Tây Ngưu Lang, quá thượng nam cày nữ dệt sinh hoạt. Việc này chọc giận Thiên Đế, đem Chức Nữ bắt hồi thiên cung, giao trách nhiệm bọn họ chia lìa, chỉ cho phép bọn họ mỗi năm nông lịch bảy tháng bảy ở cầu Hỉ Thước ăn ảnh sẽ một lần. Bọn họ kiên trinh tình yêu cảm động hỉ thước, vô số hỉ thước bay tới, dùng thân thể đáp thành một đạo vượt qua thiên hà cầu Hỉ Thước, làm Ngưu Lang Chức Nữ ở thiên hà ăn ảnh sẽ. 《 thơ cổ mười chín đầu 》: “Xa xôi sao khiên ngưu, sáng trong sông ngân nữ. Nhỏ dài trạc bàn tay trắng, trát trát lộng máy dệt. Suốt ngày không thành chương, khóc rơi nước mắt như mưa. Sông ngân thanh thả thiển, tương đi phục mấy phần? Doanh doanh một thủy gian, đưa tình không được ngữ.” “Ngưu Lang Chức Nữ” nguyên với mọi người đối tự nhiên hiện tượng thiên văn sùng bái, sau lại phát triển trở thành vì Thất Tịch tiết. Mỗi đến ăn tết khi, cổ đại nữ tính sẽ hướng về bầu trời sao Chức Nữ cùng sao Ngưu Lang hứa nguyện, hy vọng chính mình có thể có trí tuệ đầu óc, linh hoạt đôi tay cùng tốt đẹp nhân duyên.

Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài

《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》, tên gọi tắt 《 lương chúc 》, là Trung Quốc cổ đại dân gian tứ đại câu chuyện tình yêu chi nhất ( mặt khác ba cái vì 《 bạch xà truyện 》《 Mạnh Khương Nữ truyền thuyết 》 cùng 《 Ngưu Lang Chức Nữ 》 ), là Trung Quốc nhất cụ mị lực miệng truyền thừa nghệ thuật cập quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản, cũng là ở trên thế giới sinh ra rộng khắp ảnh hưởng Trung Quốc dân gian truyền thuyết. Tự Đông Tấn thủy, lương chúc chuyện xưa ở dân gian truyền lưu đã có nhiều năm, ở Trung Quốc có thể nói nhà nhà đều biết, bị dự vì tình yêu thiên cổ tuyệt xướng.

Mạnh Khương Nữ truyền thuyết

Mạnh Khương Nữ chuyện xưa vì Trung Quốc cổ đại tứ đại tình yêu truyền kỳ chi nhất ( mặt khác ba cái là 《 Ngưu Lang Chức Nữ 》, 《 Lương Sơn Bá cùng Chúc Anh Đài 》 cùng 《 bạch xà truyện 》 ). Mạnh Khương Nữ truyền thuyết sâu xa rất sớm, 《 Xuân Thu Tả thị truyện 》《 Lễ Ký · đàn cung 》《 Mạnh Tử 》 cùng với đời nhà Hán 《 nói uyển 》《 Liệt nữ truyện 》 chờ đều có một ít đoạn ngắn ghi lại. Chuyện xưa nguyên tự với “Kỷ lương thê khóc phu” sự thật lịch sử biên soạn, chuyện xưa trung hai cái nhân vật chính, một cái là Mạnh Khương Nữ nguyên hình kỷ lương thê, một cái là phạm hỉ lương nguyên hình kỷ lương, trong lịch sử xác có người này, đều không phải là bịa đặt giả tạo. năm, Mạnh Khương Nữ truyền thuyết bị Quốc Vụ Viện xếp vào nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản danh lục.

Bạch xà truyện

《 bạch xà truyện 》 là Trung Quốc tứ đại dân gian tình yêu truyền thuyết chi nhất, nguyên tự với thời Đường Lạc Dương cự xà sự kiện chờ, bước đầu định hình với đời Minh Phùng Mộng Long 《 cảnh thế thông ngôn 》 trung, thành thục thịnh hành với đời Thanh, là Trung Quốc dân gian tập thể sáng tác điển phạm. 《 bạch xà truyện 》 miêu tả chính là một cái tu luyện thành hình người xà tinh cùng người khúc chiết câu chuyện tình yêu. Chuyện xưa bao gồm bồng thuyền mượn dù, bạch nương tử trộm linh chi tiên thảo, thủy mạn kim sơn, đoạn kiều, Lôi Phong Tháp, Hứa Tiên chi tử sĩ lâm tế tháp chờ tình tiết. Biểu đạt nhân dân đối nam nữ tự do yêu đương ca ngợi hướng tới cùng đối phong kiến thế lực vô lý trói buộc căm hận. Này bị xếp vào “Nhóm đầu tiên quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản”. Cũng lấy câu chuyện này vì nguyên hình quay chụp nhiều bộ phim ảnh kịch làm cùng phim hoạt hình.

Trung Quốc cổ đại trứ danh thần thoại truyền thuyết cộng cái mục từ vạn đọc

Nữ Oa bổ thiên

Nữ Oa bổ thiên, là Trung Quốc thượng cổ thần thoại truyền thuyết chi nhất. Nữ Oa bổ thiên chuyện xưa cùng Nữ Oa tạo người chuyện xưa giống nhau, đều là người Trung Quốc nhà nhà đều biết. Tương truyền viễn cổ thời đại, trời sập đất lún, thế giới lâm vào thật lớn tai nạn. Nữ Oa không đành lòng sinh linh gặp tai hoạ, vì thế luyện ngũ sắc thạch bổ hảo không trung, trảm thần ngao chi đủ căng bốn cực, bình hồng thủy sát mãnh thú, thông âm dương trừ nghịch khí, vạn linh thủy có thể an cư. Nữ Oa là dân tộc Trung Hoa mẫu thân, Hoa Hạ dân tộc nhân văn trước thủy, giáng phúc xã tắc chi chính thần. Nàng đoàn thổ tạo người, cũng hoá sinh vạn vật, sử thiên địa không hề yên lặng, là cổ xưa tương truyền bà thần.

Tinh Vệ lấp biển

Tinh Vệ lấp biển, là Trung Quốc thượng cổ thần thoại truyền thuyết chi nhất. Tương truyền Tinh Vệ vốn là Viêm Đế Thần Nông thị tiểu nữ nhi, danh gọi nữ oa, một ngày nữ oa đến Đông Hải du ngoạn, chìm với trong nước. Sau khi chết nữ oa hóa thành hoa đầu, bạch miệng xác, màu đỏ móng vuốt một loại thần điểu, mỗi ngày từ trên núi hàm tới cục đá cùng cỏ cây, đầu nhập Đông Hải, sau đó phát ra “Tinh Vệ, Tinh Vệ” than khóc, giống như ở kêu gọi chính mình. Căn cứ vào bất đồng nghiên cứu thị giác, mọi người đem “Tinh Vệ lấp biển” thần thoại quy về bất đồng thần thoại loại hình. Hiển nhiên “Tinh Vệ lấp biển” thần thoại thuộc về điển hình biến hình thần thoại, thả thuộc về biến hình thần thoại trung “Sau khi chết đầu thai” thần thoại, sắp linh hồn phó thác cấp hiện thực tồn tại một loại vật chất. Không chỉ có như thế “Tinh Vệ lấp biển” còn thuộc về báo thù thần thoại, nữ oa sinh thời cùng biển rộng không oán không thù, nhưng là lại vô ý chết đuối bỏ mình, như thế cùng biển rộng kết hạ thù hận, hóa thân vì điểu chung thân tiến hành điền hải báo thù sự nghiệp. Có nghiên cứu giả cho rằng: “Trung Quốc thượng cổ thần thoại trung ký lục rất nhiều điển hình phi tự nhiên tử vong, trong đó ngoài ý muốn làm người thời nay thấy được tổ tiên ở tự nhiên trước mặt nhỏ yếu cùng bất lực, đồng thời cũng lộ ra sinh mệnh yếu ớt.” Nữ oa chết chính là một loại nhân sự cố mà chết, bày ra ra nhân sinh mệnh yếu ớt cùng biển rộng cường đại. Trứ danh tác gia mao thuẫn tắc cho rằng: “Tinh Vệ cùng Hình Thiên là thuộc về cùng hình thần thoại, đều là miêu tả tượng trưng có chí thì nên nghị lực cùng ý chí, đây là thuộc về đạo đức ý thức điểu thú thần thoại.”

Bát tiên quá hải

Bát tiên quá hải, là ở Trung Quốc dân gian truyền lưu nhất quảng thần thoại truyền thuyết chi nhất. Bát tiên phân biệt vì Hán Chung Ly, Trương Quả Lão, Hàn Tương Tử, Thiết Quải Lí, Lữ Động Tân, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa cập Tào quốc cữu. Bát tiên nhất ai cũng khoái chuyện xưa chi nhất, sớm nhất thấy ở tạp kịch 《 tranh ngọc bản bát tiên quá hải 》 trung. Tương truyền mây trắng tiên trưởng có hồi với Bồng Lai tiên đảo mẫu đơn nở rộ khi, mời bát tiên cập năm thánh cùng tổ chức thịnh hội, hồi trình khi Thiết Quải Lí kiến nghị không lên thuyền mà từng người nghĩ cách, chính là sau lại “Bát tiên quá hải, mỗi người tự hiện thần thông” hoặc “Bát tiên quá hải, các bằng bản lĩnh” khởi nguyên. Sau lại, mọi người đem cái này điển cố dùng để so sánh những cái đó dựa vào chính mình đặc biệt năng lực mà sáng tạo kỳ tích sự.

Rồng sinh chín con

Rồng sinh chín con, là chỉ ở cổ đại Trung Quốc thần thoại trong truyền thuyết, long sinh có cửu tử, cửu tử không thành long, mỗi người mỗi sở thích. So sánh đồng bào huynh đệ phẩm chất, yêu thích các không giống nhau. Ở Trung Quốc truyền thống văn hóa trung, chín tỏ vẻ rất nhiều. Có một loại cách nói nói, nơi này đều không phải là chỉ long sinh cửu tử, mà là nói về một cái số ảo. Rồng sinh chín con là có xuất xứ, không dung lẫn lộn. Long, là Trung Quốc “Đồ đằng”.

Thần thoại chuyện xưa

Chủ yếu nhân vật

Thiết Quải Lí, Hán Chung Ly, Trương Quả Lão, Lữ Động Tân, Hàn Tương Tử, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa, Tào quốc cữu

Bát tiên truyền thuyết khởi nguyên rất sớm, nhưng nhân vật có bao nhiêu loại cách nói. Như Hoài Nam bát tiên, sở chỉ tức trợ thành Tây Hán Hoài Nam vương Lưu An thành 《 Hoài Nam Tử 》 tám công, Hoài Nam vương hảo thần tiên đan dược, đời sau truyền này vì tiên, Hoài Nam bát tiên nói đến khả năng gán ghép việc này dựng lên. Năm đời khi đạo sĩ vẽ tranh phúc vì Thục trung bát tiên, sở vẽ nhân vật có dung thành công, Lý nhĩ, đổng trọng thư, trương nói lăng, nghiêm quân bình, Lý , phạm trường sinh, ngươi chu tiên sinh.

Đường triều Đỗ Phủ viết 《 uống trung bát tiên ca 》, chỉ chính là Lý Bạch, Hạ Tri Chương chờ tám vị có thể thơ thiện uống văn nhân học sĩ.

Nay chỗ gọi bát tiên, ước chừng hình thành với nguyên đại, nhưng nhân vật không phải đều giống nhau. Đến đời Minh Ngô Nguyên thái làm 《 bát tiên xuất xứ đông du ký 》, Thiết Quải Lí chờ bát tiên quá hải chuyện xưa từ từ truyền lưu, bát tiên nhân vật cũng ở truyền lưu trung ổn định xuống dưới.

Chính thức định hình vì Hán Chung Ly ( hoặc Chung Ly Quyền ), Trương Quả Lão, Hàn Tương Tử, Thiết Quải Lí, Lữ Động Tân, Hà Tiên Cô, Lam Thải Hòa cập Tào quốc cữu.

( tấu chương xong )