Chương thiển nói năm trùng

《 Tây Du Ký 》 trung, nhắc tới “Năm trùng” khái niệm, hơn nữa không ngừng một lần.

Nguyên tác lần đầu tiên, Tôn Ngộ Không cảm khái sinh mệnh ngắn ngủi, muốn tìm kiếm trường sinh bất lão phương pháp. Hầu vương thủ hạ một con Thông Tí Viên Hầu liền đề nói: “Hiện giờ năm trùng trong vòng, duy có tam đẳng danh sắc, không phục Diêm Vương lão tử sở quản.”

Hầu vương đạo: “Ngươi biết kia tam đẳng người?” Viên hầu nói: “Chính là Phật cùng tiên cùng thần thánh ba người, tránh thoát luân hồi, bất sinh bất diệt, cùng thiên địa sơn xuyên tề thọ.”

Nguyên tác hồi , thật giả Mỹ Hầu Vương khi, chúng tiên thánh vô pháp phân biệt, cuối cùng hai người đánh thượng Lôi Âm Tự. Như Lai Phật Tổ Như Lai Phật Tổ một lời nói ra tam giới huyền cơ, hướng dưới tòa chúng đệ tử nói: “Chu thiên trong vòng có năm tiên, nãi thiên địa thần nhân quỷ; có năm trùng, nãi lỏa lân lông chim côn.”

Như vậy, này “Năm trùng” phân biệt chỉ chính là cái gì, từng người người thống trị phân biệt lại là ai?

Sách cổ ghi lại: Có vũ chi trùng , mà phượng hoàng vì này trường; có mao chi trùng , mà kỳ lân vì này trường; có giáp chi trùng , mà thần quy vì này trường; có lân chi trùng , mà giao long vì này trường; khỏa chi trùng , mà thánh nhân vì này trường. Này càn khôn chi mỹ loại, cầm thú vạn vật chi số cũng.

. Lỏa trùng

Lỏa trùng, lại kêu khỏa trùng. Thường thấy với Trung Quốc cổ văn ghi lại trung. Cổ đại sở xưng “Năm trùng “Chi nhất, gọi chung là vô lông chim lân giáp tế thân động vật ( khỏa cùng lỏa ). Có khi cũng chuyên chỉ nhân loại.

Nơi này người chỉ chính là người bình thường, cùng “Người tiên” lại không giống nhau, bởi vì “Người tiên” là trong nhân loại tu luyện thành công, có thể phi thăng thành tiên người xuất sắc.

Trừ nhân loại ở ngoài, lỏa trùng trung còn có mặt khác phù hợp định nghĩa đặc thù chủng loại thí dụ như ếch xanh, con giun chờ, cũng thuộc về nên chủng loại. Nên loại sinh vật trung, nhân loại nhất cao đẳng, cho nên trong nhân loại nhất chịu người tôn sùng thánh nhân chính là nên loại sinh vật người cai trị tối cao.

. Lân trùng

Lân trùng, thuộc về dễ hiểu dễ hiểu phân loại, chỉ chính là bên ngoài thân từ vảy bao trùm sinh vật, lấy thủy tộc loại cá là chủ, cũng bao gồm một ít mặt khác có lân bò sát loại, như xà, thằn lằn chờ. Nên loại sinh vật người cai trị tối cao vì thần thú giao long.

《 đại mang Lễ Ký · từng tử thiên viên 》: “Bọ cánh cứng chi tinh giả rằng quy, lân trùng chi tinh giả rằng long.”

Thanh khâu phùng giáp 《 trước thơ nhiều thấy cùng giả sở hoài chưa hết phục thứ trước vận 》: “Lân trùng Thánh giả long, nãi độc sùng minh nhân.”

. Sâu lông

Sâu lông, khác nhau với hiện tại bình thường sâu. Ở năm trùng trung, bọn họ chỉ bên ngoài thân từ lông tóc đề giác bao trùm sinh vật, cố lại có bị mao mang giác nói đến. Nên loại sinh vật trên cơ bản bao quát sở hữu tẩu thú.

Trung Quốc cổ đại thần thoại trung, tẩu thú lấy kỳ lân vì trường. Kỳ lân tập sư đầu, sừng hươu, hổ mắt, mi thân, long lân, ngưu đuôi với nhất thể, là nhiều loại tẩu thú hình tượng kết hợp sản vật, cũng là thần thoại trung trứ danh thần thú.

《 Hoài Nam Tử · địa hình huấn 》 ghi lại: “Mao nghé sinh ứng long, ứng long sinh kiến mã, kiến mã sinh kỳ lân, kỳ lân sinh thứ thú, phàm mao giả, sinh với thứ thú. Cho nên kỳ lân là sâu lông người cai trị tối cao.

. Vũ trùng

Vũ trùng, đặc chỉ thân khoác lông chim loài chim, ở như 《 văn thủy kinh 》, 《 Xuân Thu Phồn Lộ 》 chờ rất nhiều sách cổ trung đều có ghi lại, cổ đại làm thân khoác lông chim động vật gọi chung là.

Vũ trùng trung lấy thần điểu phượng hoàng vi tôn. 《 Tây Du Ký 》 trung miêu tả: Khổng tước cùng đại bàng, Như Lai Phật cữu cữu kim cánh đại bàng điêu chính là phượng hoàng sở sinh. Vạn Thánh Long Vương con rể chín đầu trùng thuộc về chín đầu thần điểu, cũng là phượng hoàng hậu đại.

Cho nên, vũ trùng người cai trị tối cao vì phượng hoàng.

. Côn trùng

Cùng hiện đại định nghĩa côn trùng bất đồng, cổ nhân định nghĩa côn trùng, chỉ chính là có chứa giáp xác hoặc xương vỏ ngoài một loại sinh vật gọi chung là, bởi vì chúng nó thân thể xen vào giáp xác hoặc xương vỏ ngoài trong vòng, cố lại xưng “Bọ cánh cứng”. Như chúng ta hiện đại ý nghĩa côn trùng cùng với quy ba ba, con cua, cáp trai chờ, đều thuộc về này loại.

Côn trùng lấy thần quy vì trường, giống nhau là ngụ ý trường thọ, lâu lâu dài dài chờ, là nhân thọ tượng trưng. Cổ nhân lấy mai rùa bói toán, cho rằng mai rùa trung cất giấu đại đạo bí mật. Nam triều · lương · Lưu hiệp 《 văn tâm điêu long · chính vĩ 》: “Mã long ra mà đại 《 Dịch 》 hưng, thần quy thấy mà 《 hồng phạm 》 diệu.”

Cho nên, côn trùng quý nhất người thống trị vì thần quy.

Trừ bỏ lỏa trùng chi trường thánh nhân ngoại, còn lại bốn loại linh trưởng phân biệt là: Long, phượng, quy, lân. Cũng chính là Trung Quốc truyền thống văn hóa trung thịnh truyền “Tứ linh”. 《 Lễ Ký · lễ vận thứ chín 》: “Lân, phượng, quy, long, gọi chi tứ linh”.

Chu thiên trong vòng có năm tiên năm trùng: Thiên địa thần nhân quỷ, lỏa lân lông chim côn. Có khác bốn hầu, vượt qua tam giới ngoại, không ở ngũ hành trung, không vào mười loại chi loại, không đạt hai gian chi danh.

Một, Linh Minh Thạch Hầu:

Thông biến hóa, thức thiên thời, biết địa lợi, di tinh đổi đấu.

Truyền thuyết Tôn Ngộ Không tức vì Linh Minh Thạch Hầu, được xưng Tề Thiên Đại Thánh, binh khí vì Như Ý Kim Cô Bổng. Tương truyền hắn từ khai thiên tích địa tới nay tiên thạch dựng dục mà sinh, nhân dẫn dắt đàn hầu tiến vào Thủy Liêm Động mà trở thành chúng hầu chi vương, xưng là “Mỹ Hầu Vương”. Bái sư bồ đề lão tổ, sẽ địa sát biến, biết thiên thời, thức địa lợi, di tinh đổi đấu, đổi trắng thay đen, đằng vân giá vũ, hô mưa gọi gió, độn địa lặn xuống nước, hoả nhãn kim tinh phân thân thuật, ẩn thân pháp, cửu chuyển huyền công, có kim cương bất hoại chi thân, nhưng cùng nhật nguyệt cùng tồn tại, thả mười tám ban võ nghệ mọi thứ tinh thông.

Sấm địa phủ tạp Long Cung nháo Thiên Đình, sau bị Như Lai đè ở Ngũ Hành Sơn hạ, bị Đường Tăng cứu ra sau, Tây Thiên lấy kinh, trải qua khó, sau bị phong làm Đấu Chiến Thánh Phật.

Nhị, Xích Khào Mã Hầu:

Hiểu âm dương, sẽ nhân sự, thiện xuất nhập, tránh chết duyên sinh.

Xích Khào Mã Hầu được xưng thủy vượn đại thánh, cũng xưng Hoài Thủy vô chi Kỳ, tứ đại thuỷ thần chi nhất, binh khí vì kim cương hỗn thiết trượng. Phượng sinh long dưỡng, tu luyện với dương hoài bờ sông, tập đến khống thủy chi thuật, ngay cả thuỷ thần Cộng Công cũng không dám xưng ở khống thủy chi thuật thượng hơi thắng hắn một bậc. Quá hải như đất bằng hải sông nước lưu, đều bị đều biết, cũng có thể Thiên Cương biến, thả hiểu âm dương, biết nhân sự có thể phi thiên lặn xuống nước, tránh chết duyên sinh.

Liền bại Long Vương cửu tử, tứ hải Long Vương nói chi biến sắc, trí đấu ác Hống, trở thành trong nước Yêu Vương. Ở sông nước hồ trong biển gây sóng gió, suất lĩnh trọng yêu cùng Đại Vũ suất lĩnh trọng tiên đối chiến, thần thông cùng ứng long vô nhị, cuối cùng bị Đại Vũ sở bại, phong ấn tại quy Âm Sơn hạ.

Tam, Thông Tí Viên Hầu:

Lấy nhật nguyệt, súc thiên sơn, biện hưu cữu, càn khôn ma lộng.

Thông Tí Viên Hầu vì trong truyền thuyết lục đạo chúng sinh ở ngoài linh vật, được xưng siêu thiên đại thánh, cũng xưng thần hầu Đại tướng quân, binh khí vì kình thiên trụ. Thiên sinh địa dưỡng, ở mai sơn tu luyện, học được vô lượng thần thông, súc thiên sơn, lấy nhật nguyệt, định càn khôn, địa sát biến, cửu chuyển huyền công, đồng đầu thiết cánh tay, đao thương bất nhập, nước lửa không xâm, thần công hộ thể, pháp lực vô biên, thượng thiên hạ địa, không gì làm không được.

Ở Phong Thần Diễn Nghĩa trung Thông Tí Viên Hầu nguyên hình vì Viên hồng, bảy phá Khương Tử Nha, lực lui Nhị Lang Thần, liền bại Na Tra tam huynh đệ, Lý Tịnh, Hoàng Thiên Hóa, Lôi Chấn Tử, toàn không thể địch. Cuối cùng, Khương Tử Nha thỉnh ra Nữ Oa nương nương dùng đỉnh cấp Thần Khí giang sơn xã tắc đồ đem hắn bắt, bị lục áp đạo nhân dùng có thể trảm thần diệt Phật thất bảo trảm tiên đao đem này giết chết.

Bốn, Lục Nhĩ Mi Hầu:

Thiện linh âm, có thể sát lý, biết trước sau, vạn vật toàn minh.

Lục Nhĩ Mi Hầu, được xưng Thông Phong Đại Thánh, binh khí vì tùy tâm đáng tin binh. Hấp thu nhật nguyệt tinh hoa mà sinh, ở Thiên giới tu luyện, sẽ Thiên Cương Địa Sát biến, mắt thấy ngàn dặm, tai nghe vạn âm, thuật đọc tâm, biết tương lai, nói qua đi, phân thân thuật, đằng vân giá vũ, độn địa lặn xuống nước, ngộ thủy hóa rồng.

( tấu chương xong )