Chương

Thiên Bồng Nguyên Soái, toàn xưng tổ sư cửu thiên thượng phụ ngũ phương đều tổng quản bắc cực tả viên thượng tướng đô thống đại nguyên soái thiên bồng chân quân, họ biện danh trang, là Bắc Đẩu Phá Quân tinh hóa thân, kim mi lão quân hậu thân, tôn hào thiên bồng ngọc thật thọ nguyên chân quân, bắc cực pháp chủ thiên bồng đều nguyên soái trời xanh thượng đế, hộ quốc tiêu ma chân quân, chứng quả pháp vân phổ phúc Thiên Tôn, cư pháp bệ hạ nguyên ứng thái hoàng phủ; là Trung Quốc Đạo giáo trung thiên Tử Vi bắc cực thái hoàng đại đế tứ đại hộ pháp thiên thần chi nhất, vì bắc cực tứ thánh đứng đầu.

Ba năm tang tất, làm đan chu, thiên hạ về Thuấn. Mà vũ, cao đào, khế, sau kê, Bá Di, Quỳ, long, thùy, ích, Bành Tổ tự Nghiêu khi thì toàn cử dùng, không có phân chức. Vì thế Thuấn thậm chí với văn tổ, mưu với bốn nhạc, tích bốn môn, minh thông tứ phương tai mắt, mệnh mười hai mục luận đế đức, hành hậu đức, xa nịnh người, tắc man di suất phục. Thuấn gọi bốn nhạc rằng: “Có có thể phấn dung mỹ Nghiêu việc giả, sử cư quan tương sự?”

Toàn rằng: “Bá vũ vì Tư Không, nhưng mỹ đế công.” Thuấn rằng: “Giai, nhiên! Vũ, nhữ bình khí hậu, duy là miễn thay.” Vũ bái chắp tay, làm với kê, khế cùng cao đào. Thuấn rằng: “Nhiên, hướng rồi.” Thuấn rằng: “Bỏ, lê dân thủy đói, nhữ sau kê bá khi trăm cốc.” Thuấn rằng: “Khế, bá tánh không thân, ngũ phẩm khó thuần, nhữ vì Tư Đồ, mà kính đắp năm giáo, ở khoan.”

Thuấn rằng: “Cao đào, man di hoạt hạ, khấu tặc gian quỹ, nhữ làm sĩ, ngũ hình có phục, năm phục tam liền; năm lưu có độ, năm độ tam cư: Duy minh có thể tin.” Thuấn rằng: “Ai có thể thuần dư công?” Toàn rằng rũ có thể. Vì thế lấy rũ vì Cộng Công.

Thuấn rằng: “Ai có thể thuần dư trên dưới cỏ cây điểu thú?” Toàn rằng ích có thể. Vì thế lấy ích vì trẫm ngu. Ích bái chắp tay, làm với chư thần chu hổ, gấu nâu. Thuấn rằng: “Hướng rồi, nhữ hài.” Toại lấy chu hổ, gấu nâu vì tá. Thuấn rằng: “Giai! Bốn nhạc, có có thể điển trẫm tam lễ?” Toàn rằng Bá Di có thể. Thuấn rằng: “Giai! Bá Di, lấy nhữ vì trật tông, túc đêm duy kính, thẳng thay duy tĩnh kiết.” Bá Di làm Quỳ, long. Thuấn rằng: “Nhiên.

Lấy Quỳ vì điển nhạc, giáo con trẻ, thẳng mà ôn, khoan mà lật, mới vừa mà vô ngược, giản mà vô ngạo; thơ ngôn ý, ca trường ngôn, thanh y vĩnh, luật hòa thanh, bát âm có thể hài, vô tương đoạt luân, thần nhân lấy cùng.” Quỳ rằng: “Với! Dư đánh thạch vỗ thạch, bách thú suất vũ.” Thuấn rằng: “Long, trẫm né tránh sàm nói điễn ngụy, khiếp sợ trẫm chúng, mệnh nhữ vì nạp ngôn, túc đêm xuất nhập trẫm mệnh, duy tin.”

Thuấn rằng: “Giai! Nữ hai mươi có hai người, kính thay, duy khi tương thiên sự.” Ba tuổi một khảo công, tam khảo truất trắc, xa gần chúng công hàm hưng. Phân bắc tam mầm.

Này người hàm thành xỉu công: Cao đào vì đại lý, bình, dân các phục đến kỳ thật; Bá Di chủ lễ, trên dưới hàm làm; rũ chủ công sư, bách công trí công; ích chủ ngu, sơn trạch tích; bỏ chủ kê, trăm cốc khi mậu; khế chủ Tư Đồ, bá tánh thân hòa; long chủ khách khứa, xa người đến; mười hai mục hành mà Cửu Châu mạc dám tích vi; duy vũ chi công vì đại, khoác chín sơn, thông chín trạch, quyết chín hà, định Cửu Châu, các lấy này chức tới cống, không mất xỉu nghi.

Phương năm ngàn dặm, đến nỗi hoang phục. Nam vỗ giao chỉ, bắc phát, Tây Nhung, tích chi, cừ sưu, để, Khương, Bắc Sơn nhung, phát, tức thận, đông trường, điểu di, tứ hải trong vòng hàm mang đế Thuấn chi công. Vì thế vũ nãi hưng chín chiêu chi nhạc, trí dị vật, phượng hoàng tới tường. Thiên hạ minh đức toàn tự ngu đế thủy.

Thuấn năm hai mươi lấy hiếu nghe, đêm Nghiêu cử chi, năm thừa hành thiên tử sự, năm Nghiêu băng, năm đại Nghiêu tiễn đế vị. Tiễn đế vị năm, nam tuần thú, băng với thương ngô chi dã. Táng với Giang Nam chín nghi, là bằng không lăng.

Thuấn chi tiễn đế vị, tái thiên tử kỳ, hướng triều phụ cổ tẩu, Quỳ quỳ duy cẩn, như tử nói. Phong đệ tượng vì chư hầu. Thuấn tử thương đều cũng không tiếu, Thuấn nãi dự tiến vũ với thiên. Mười bảy năm mà băng. Ba năm tang tất, vũ cũng nãi làm Thuấn tử, như Thuấn làm Nghiêu tử. Chư hầu về chi, sau đó vũ tiễn thiên tử vị.

Nghiêu tử đan chu, Thuấn tử thương đều, đều có ranh giới, lấy phụng trước tự. Phục này phục, lễ nhạc như chi. Lấy khách thấy thiên tử, thiên tử phất thần, kỳ không dám chuyên cũng.

Tự Huỳnh Đế đến Thuấn, vũ, toàn cùng họ mà dị này quốc hiệu, lấy chương minh đức. Cố Huỳnh Đế vì có hùng, đế Chuyên Húc vì Cao Dương, đế cốc vì cao tân, đế Nghiêu vì đào đường, đế Thuấn vì có ngu. Đế vũ vì hạ sau mà đừng thị, họ tự thị. Khế vì thương, họ tử thị. Bỏ vì chu, họ Cơ thị.

Thái Sử Công rằng: Học giả nhiều xưng Ngũ Đế, thượng rồi. Nhiên thượng thư độc tái Nghiêu tới nay; mà bách gia ngôn Huỳnh Đế, này văn bất nhã thuần, tiến thân tiên sinh khôn kể chi. Khổng Tử truyền lại tể dư hỏi Ngũ Đế đức cập đế hệ họ, nho giả hoặc bất truyền.

Dư nếm tây đến không đồng, bắc quá trác lộc, đông tiệm với hải, nam phù Giang Hoài rồi, đến trưởng lão toàn các thường thường xưng Huỳnh Đế, Nghiêu, Thuấn chỗ, phong giáo cố thù nào, tóm lại không rời cổ văn giả gần là. Dư xem xuân thu, quốc ngữ, này phát minh Ngũ Đế đức, đế hệ họ chương rồi, cố đệ phất thâm khảo, này sở biểu thấy toàn không giả.

Thư thiếu có nhàn rồi, này dật nãi lúc nào cũng thấy với hắn nói. Phi hiếu học suy nghĩ sâu xa, trong lòng biết này ý, cố làm khó thiển kiến nông cạn nói cũng. Dư cũng luận thứ, chọn này ngôn vưu nhã giả, cố vì bản kỷ thư đầu.

Nam triều Đào Hoằng Cảnh 《 thật cáo 》 cuốn mười tái thiên bồng chú, gọi này chú thuộc Bắc Đế sát quỷ đại pháp, nội ẩn phong đều lục cung quỷ thần tên huý, “Quỷ có tam bị này chú giả, mắt tinh tự lạn mà thân tức chết rồi, này thượng thần chú, toàn trảm quỷ chi tư danh, Bắc Đế bí này nói. Nếu thế nhân đến này pháp hằng có thể hành chi, liền bất tử chi đạo cũng. Nam nữ lớn nhỏ đều có thể hành chi, này cái gọi là Bắc Đế chi thần chú, sát quỷ chi lương pháp, quỷ tam bị này pháp, toàn tự chết rồi.” Thiên bồng đại pháp tự Đông Tấn tới nay, chủ yếu bí truyền với Đạo giáo thượng thanh phái trung, kế dương hi, Trịnh tư xa, Đào Hoằng Cảnh, đổng đại tiên, bắc hoa tiên nhân lúc sau, sơ đường lại có Đặng Tử Dương tinh thông này pháp, cũng sang Đạo giáo Bắc Đế nhất phái, thiên bồng thần cách cùng địa vị cũng đại đại đề cao, trở thành uy chấn Đường Tống thời kỳ bắc cực tứ thánh thủ phụ. 《 đạo pháp hội nguyên 》 cuốn một bảy một rằng: “Phu thiên bồng thần chú xuất từ 《 Bắc Đế huyền biến chân kinh 》, cổ kim tu học thượng nói, đều bị trước đương thụ hành. Cái đuổi phục ma thí phía trên pháp, bất tử trí tiên chi kính lộ. Kiêm nguyên soái chân quân môn hạ có đổng đại tiên giả, chuyên tại đây nói lấy thành cao tiên, đuổi dùng thẳng nguyệt năm đem, tấu bái tay sai linh chương, trợ cánh uy thần, trảm quắc vai hề. Cập Tử Dương Đặng thiên sư có đảo cầm phương pháp, bảy tự mật ngữ, ngọc thước thần ấn, truyền lưu trần thế, công nghiệm khó nghèo, không chỗ nào không trị.”

Theo thần tiêu phái hứng khởi, lấy bắc cực Tử Vi Đại Đế ( Bắc Đế ) là chủ tôn đông đảo thần linh đều bị nạp vào thần tiêu phái thần hệ. Thiên Bồng Nguyên Soái cũng trở thành thần tiêu phái thần linh, cũng xuất hiện nhiều loại uy mãnh phẫn giận biến tướng. 《 đạo pháp hội nguyên 》 cuốn một năm sáu nói: “Tổ sư cửu thiên thượng phụ ngũ phương đều tổng quản bắc cực tả viên thượng tướng đô thống đại nguyên soái thiên bồng chân quân, họ biện danh trang. Tam đầu sáu tay, chấp rìu, tác, cung tiễn, kiếm, kích sáu vật, hắc y huyền quan, lãnh binh vạn chúng, tức Bắc Đẩu Phá Quân tinh hóa thân cũng, lại vì kim mi lão quân hậu thân. Sinh với chu khi, Khổng Tử xưng biện thôn trang, tức này thần cùng. Nguyên soái uy mãnh, chế phục yêu ma. Phàm hành lôi pháp, vô thiên bồng không thể dịch Lôi Thần. Độc hành lôi pháp, vô thiên bồng không thể hiện nghiệm. Nguyên soái sườn có từ đồng, hoặc kỵ Quỳ long, thống soái một hơi đô thống Đại tướng quân, thẳng nguyệt năm tướng quân, phi ưng đi khuyển nhị sứ giả, vô nghĩa thần vương, uy Kiếm Thần vương, chiến phạt thần vương, điếc binh ách đem, hung tinh động uyên, vạn binh, đại thiên tướng, vô ưởng thiên tiên binh lại, cũng ở huy hoàng mây tía ngọn lửa bên trong.” Hoặc hiện bốn đầu tám cánh tay, cũng đại phẫn giận giống: “Chiều cao ngàn thước mồm miệng phương, bốn đầu tám cánh tay hiện thần quang. Tay cầm kim thước diêu đế chung, đồng nha thiết dưa diệt hung ác điên cuồng. Tay cầm sét đánh tể hoạch canh, sét đánh điện phát đi ánh mặt trời. Cỏ cây cháy khô tẫn tồi thương, băng sơn kiệt thạch đoạn nhịp cầu. Khuynh hà đảo hải phiên thiên mà, thu bắt trăm quỷ sắc cường hào. Bắt tới tấc chém chết tai ương, ngô sử thần kiếm ai dám đương.”

( tấu chương xong )