Ôn đạo nhân « Luyện Cổ Bút Ký » bên trên ghi lại hai loại cổ trùng quá trình luyện chế.

Một là Huyết Ti Cổ; hai là Tâm Nhãn Cổ.

Cửu Cát hoàn chỉnh xem hết hai loại cổ trùng quá trình luyện chế, tiếp đó khép lại sách, yên tĩnh suy tư lên.

Cái này hai cái cổ trùng phương pháp luyện chế mặc dù khác nhau, thế nhưng trình tự lại hoàn toàn tương đồng.

Cổ trùng bồi dưỡng phương pháp, tổng cộng chia làm ba bước.

Bước đầu tiên: Bồi dưỡng nguyên sơ cổ trùng.

Luyện cổ bước đầu tiên liền là phải tại trong giới tự nhiên tìm kiếm phẩm tướng ưu lương sâu bọ, tiếp đó đem đặt ở sâu độc chung bên trong mặc kệ giết chóc, ưu trúng tuyển ưu, cuối cùng tuyển ra hung nhất lệ, vạm vỡ nhất sâu bọ, đây chính là cái gọi là nguyên sơ cổ trùng.

Thế gian này tất cả cổ trùng cũng là có thể thành yêu sâu bọ, sâu bọ đã có thể thành yêu, tất nhiên hung lệ tuyệt luân, nhất định không phải phàm vật.

Nguyên sơ cổ trùng mặc dù có được tu luyện thành yêu trùng tiềm chất, nhưng lại không thể dùng tới cắm vào thân thể.

Nguyên sơ cổ trùng một khi cắm vào thân thể, chẳng mấy chốc sẽ tại túc chủ thể nội đẻ trứng, hàng ngàn hàng vạn trứng trùng sẽ dày đặc túc chủ thân thể, túc chủ sẽ với tư cách nguyên sơ cổ trùng sinh sôi hậu duệ giường ấm, cuối cùng túc chủ sẽ bị vô số tiểu côn trùng thôn phệ hết sạch.

Bước thứ hai: Tạp giao đi tính

Muốn làm được nhân cổ cộng sinh, nhất định phải đem nguyên sơ cổ trùng qua mạnh sinh sôi năng lực hoàn toàn tiêu trừ.

Mà yếu bớt cổ trùng sinh sôi năng lực phương pháp liền là tạp giao.

Để cho hai loại không đồng loại nguyên sơ cổ trùng tạp giao sau đó sinh ra một loại tân sâu độc.

Liền như là ngựa cùng con lừa tạp giao sau đó sinh con la một dạng, mà con la liền không có sinh sôi năng lực.

Khác biệt chủng loại ở giữa nguyên sơ cổ trùng, muốn tạp giao cùng một chỗ phải dùng đến đặc thù dược vật cùng hoàn cảnh, ví dụ như luyện chế Huyết Ti Cổ cần tại Cổ Chung bên trong thả vào đại lượng người gan, mà Tâm Nhãn Cổ thì cần phải tại đại lượng não người bên trong.

Tại loại này đặc thù trong hoàn cảnh, hai loại khác biệt chủng loại nguyên sơ cổ trùng ở giữa, như cũ chỉ có thể có cực nhỏ tỉ lệ sinh ra hậu duệ , bình thường chỉ có thể sinh dục nhiều nhất mười mấy khỏa trứng trùng.

Mà những này trứng trùng liền là cổ trùng chi noãn.

Bước thứ ba: Thử sâu độc

Khi luyện cổ người đã lấy được cổ trùng chi noãn sau đó, còn không thể nóng lòng cắm vào thân thể của mình, bởi vì những này cổ trùng chi noãn còn chưa nhất định luyện chế thành công, có thể là chết trứng, cắm vào thân thể sau đó không nổi bất cứ tác dụng gì; cũng có thể là nguy trứng, cắm vào thân thể sau đó, không những không cùng Cổ Sư cộng sinh, trái lại sẽ còn nuốt chững túc chủ huyết nhục lá gan thậm chí tuỷ não, để cho túc chủ kêu rên mà chết.

Khi tìm một phàm nhân, cắm vào sâu độc trứng, quan sát mười ngày, không ngại giết luôn, có thể được Niết Bàn chi noãn.

Đây là Luyện Cổ Bút Ký bên trong ghi lại nguyên văn, mà Cửu Cát cũng là thử sâu độc người, khi Ôn đạo nhân quan sát Cửu Cát sau mười ngày, nếu không có trở ngại, liền sẽ đem Cửu Cát giết chết.

Túc chủ chết, cổ trùng vong, yêu trùng không cam lòng, hóa Niết Bàn trứng, lấy đợi trùng sinh.

Luyện cổ người giết chết thử sâu độc người, cổ trùng sẽ tự nhiên vẫn lạc, bất quá tại tử vong trước đó, cổ trùng sẽ thông qua tự mình Niết Bàn phương thức sinh sôi ra duy nhất một khỏa trứng trùng, đây là cổ trùng sinh mệnh kéo dài, đây cũng là cổ trùng duy nhất sinh sôi phương thức.

Không giống với những cái kia không biết công dụng cổ trùng, Niết Bàn trứng một lần nữa hóa thành cổ trùng sau đó, hắn thuộc tính sẽ như cùng khi còn sống một dạng giống nhau như đúc.

Đương nhiên Cửu Cát còn biết một loại cực thiểu số tình huống, đó chính là biến dị trứng, khi cổ trùng tại túc chủ thể nội nhận lấy kích thích, rất có thể sẽ biến dị tăng cường, nếu mà cổ trùng cho là túc chủ không cách nào cung cấp cho nó đầy đủ chất dinh dưỡng, cổ trùng sẽ ăn túc chủ, tiếp đó Niết Bàn thành trứng. . .

Từ một loại nào đó mức độ lên tới nói cổ trùng hóa thành Tiên Cổ đồng dạng cũng là một loại biến dị.

Tổng kết một phen luyện cổ trình tự sau đó, Cửu Cát đem trong Túi Trữ Vật cuối cùng hai dạng đồ vật lấy ra ngoài.

Một kiện đồ vật là một cái vỏ đen hồ lô, một kiện khác đồ vật là mấy tờ tàn trang.

Cái kia tàn trang bên trên liền ghi lại hoàn chỉnh Huyết Ti Cổ cùng Tâm Nhãn Cổ phương pháp luyện chế, chỉ có điều tàn trang bên trên nội dung mấy câu liền nói xong rồi phương pháp luyện chế, mà Ôn đạo nhân lại hao phí vài chục năm công phu, chém giết vô số vô tội phàm nhân, ghi lại ròng rã một quyển sách, mới đưa cái này hai cái sâu độc luyện thành.

Tàn trang bên trên chỉ là đơn giản luyện chế phương, mà « Luyện Cổ Bút Ký » không chỉ bao gồm hai cái cổ trùng cụ thể luyện cổ trình tự còn có Ôn đạo nhân luyện cổ mưu trí lịch trình, cùng đối cổ trùng lý giải cùng cảm ngộ, Cửu Cát đọc sau đó tương đương với lại đi một lần Ôn đạo nhân luyện cổ kinh lịch.

Thiên địa cho nên có thể dài lại lâu người, lấy không tự sinh, có thể trường sinh.

Cổ trùng tức là yêu trùng, sâu bọ thành yêu chi pháp cùng phổ thông yêu thú rất là khác biệt.

Tại trong giới tự nhiên, sâu bọ cực ít cá thể thành yêu, tuyệt đại đa số tình huống đều là quần thể thành yêu.

Tựa như cùng bầy kiến, một cái con kiến cũng không cường đại, cường đại là toàn bộ bầy kiến.

Là có thể đủ thành yêu yêu trùng đánh mất sáng tạo tộc quần năng lực sau đó, yêu trùng sẽ từ bỏ quần thể thành yêu đạo đường, mà cải thành cá thể thành yêu.

Đáng tiếc sâu bọ thọ mệnh ngắn ngủi, có sâu bọ thậm chí sớm sống chiều chết, ngắn ngủi như vậy sinh mệnh, làm sao có thể theo đuổi trường sinh?

Vì thế cổ trùng chỉ có thể ký sinh trên cơ thể người trên thân, cùng người cộng sinh, vui buồn có nhau, liền trở thành Yêu Cổ duy nhất tu luyện đạo đồ.

Đây cũng là luyện cổ nguyên lý!

Khi Cửu Cát hiểu rõ cổ trùng bồi dưỡng phương thức sau đó, hắn liền đã quyết định sẽ không đích thân đi luyện chế bất luận cái gì một cái cổ trùng.

Luyện chế cổ trùng quá trình cực kỳ tàn nhẫn, hơn nữa quá trình cũng tương đối phiền phức.

Muốn đem phổ thông sâu bọ luyện thành một cái sâu độc, ngắn thì ba năm năm, dài là mười năm.

Bắt giữ sâu bọ, nuôi dưỡng hung trùng hao người tốn của, thử sâu độc càng là phải bách tính tính mệnh, khó trách năm đó Đại Chu vương triều sẽ bởi vì luyện cổ mà vong quốc, cũng khó trách bây giờ Đại Càn vương triều sẽ thiết lập Đả Canh Nhân tổ chức chuyên giết cổ tu.

Cổ tu tức là ma tu, xác thực nên giết!

Cửu Cát cầm trong tay lấy người vô tội máu tươi viết Luyện Cổ Bút Ký để qua một bên.

Tiếp đó bắt đầu kiểm tra lên vỏ đen hồ lô.

Cái này vỏ đen hồ lô là một kiện pháp khí bên trong là trứng trùng.

Cửu Cát cũng không biết rõ những này trứng trùng là Niết Bàn trứng, vô tính sâu độc trứng vẫn là phổ thông hung trứng trùng.

Phương pháp duy nhất liền là để cho người sống đi thử sâu độc. . .

Cửu Cát đương nhiên sẽ không làm loại sự tình này, hắn quyết định một mồi lửa đem những này trứng trùng đốt đi.

Cửu Cát lợi dụng thật đem vỏ đen hồ lô bên trong trứng trùng một khỏa một khỏa đưa ra tới.

Tiếp đó đem một khỏa lại một khỏa óng ánh trứng trùng giáp tại « Luyện Cổ Bút Ký » trang sách bên trong.

Tiếp lấy Cửu Cát đem bản này máu tươi ma thư, bỏ vào nến bên trên.

Hỏa diễm đốt sách vở, hóa thành rải rác khói đen. . .

Luyện cổ chi thuật, tà ác hung tàn không đem lưu truyền tại thế.

Cửu Cát đem thiêu đốt trang sách ném tới mâm sứ bên trong, mâm sứ bên trong hỏa diễm cháy hừng hực.

Cửu Cát mở mắt nhìn lại, cái kia chưa thiêu đốt trang sách ở giữa, có nhỏ bé sâu bọ đang nhúc nhích.

Mặc dù vẫn là trứng trùng trạng thái, thế nhưng tại sinh tử nguy hiểm áp bách dưới, những này trứng trùng vẫn là trước thời hạn ấp.

Đáng tiếc không có tác dụng. . .

Lửa lớn trong nháy mắt đem nhỏ bé sâu bọ thôn phệ, cuối cùng hóa thành bụi bay.

Đốt rụi « Luyện Cổ Bút Ký » cùng trứng trùng sau đó, Cửu Cát nhìn về phía luyện cổ tàn trang.

Ôn đạo nhân chính là nhận được luyện cổ tàn trang, mới căn cứ hắn lên ghi lại tâm sự vài câu phương pháp luyện chế, luyện chế được cổ trùng.

Hơn nữa cái này tàn trang chất liệu đặc thù, hắn lên còn có một số Cửu Cát lĩnh hội không để lộ tin ngôn ngữ, nghĩ đến chính mình cũng là Cổ Sư, Cửu Cát quyết định đem lưu lại.

Trống không vỏ đen hồ lô cũng bị Cửu Cát thu vào trong túi trữ vật.

Đúng vào lúc này.

Cầu thang hành lang bên trên truyền đến tiếng bước chân.

Tùng tùng tùng. . .

"Là ai?" Cửu Cát hai mắt nhắm lại dò hỏi.

"Là vi phụ."

"Phụ thân mời đến."

Két một tiếng.

Trương Hiếu Kính đẩy cửa vào.

Tông môn có đệ tử tấu hàì không hạn cuối, vô sỉ vô cực đọc cười bung chỉ, cười văng cái nết ra ngoài.