Địch nhân, đương nhiên không phải tùy tiện tìm.

Đương Bàng Thống mang theo bàng người miền núi đi tới Thanh Long chùa trước quảng trường thời điểm, đã ở chỗ này chờ lâu ngày xem lễ con cháu tự nhiên là sinh ra một trận không lớn không nhỏ xôn xao.

Tuy rằng nói bởi vì những người này đã là ở gió lạnh bên trong khổ chờ non nửa cái canh giờ, trong lòng khó tránh khỏi sẽ có chút oán trách, cũng lặng lẽ nói rất nhiều bực tức lời nói, nhưng là đương Bàng Thống đám người hiện thân lúc sau, những người này lại đều là ở trong nháy mắt liền biến hóa biểu tình, thay một bộ nịnh nọt lấy lòng gương mặt tươi cười, đem bất mãn cảm xúc giấu ở đáy lòng chỗ sâu trong, hơn nữa vội không ngừng rời đi ấm áp che phong lều, hướng về Bàng Thống đám người vọt tới, đang hành lễ vấn an rất nhiều, cũng lớn tiếng nói đủ loại kiểu dáng khen tặng lời nói, kỳ vọng chính mình có thể khiến cho Bàng Thống hoặc là cái gì những người khác chú ý.

Rốt cuộc đối tuyệt đại đa số người mà nói, như là Bàng Thống, Gia Cát cẩn như vậy ở Phiêu Kị tả hữu trọng thần, ngày thường tuyệt đối là khó gặp, lúc này gặp cơ hội, tự nhiên là nếu muốn pháp nghĩ cách lấy lòng khen tặng, vì chính mình mưu cầu ích lợi.

Đối với này đó con cháu lấy lòng cùng nịnh nọt, Bàng Thống lại không thèm để ý, chỉ là hướng về mọi người nhẹ nhàng gật đầu ý bảo, bước chân lại là không hề dừng lại chi ý, thẳng tắp hướng về Thanh Long chùa đại điện chỗ đi đến.

Gia Cát cẩn cùng bàng người miền núi cũng gắt gao đi theo Bàng Thống phía sau, đối với hết đợt này đến đợt khác thăm hỏi thanh, đó là mỉm cười chắp tay, dưới lòng bàn chân cũng là chút nào không ngừng.

Có một ít vừa lúc gặp còn có người, nguyên bản là không có thu được tin tức, kết quả gặp được lập tức mênh mông một đám người tụ tập tại đây, đó là nhịn không được tò mò cũng thấu lại đây, xả trước xả sau hỏi thăm tình huống.

Không biết khi nào có cái tin tức, nói là bàng người miền núi muốn cùng Trịnh huyền đấu võ đài!

Đấu võ đài khả năng khoa trương chút, rốt cuộc không thể thật sự đi lên quyền cước tương thêm, nhưng là có lẽ cũng ý nghĩa có chút khác hương vị?

Hơn nữa bàng người miền núi còn từ phiên bang bên kia tìm được rồi một ít hiếm lạ cổ quái đồ vật, nghe nói là cùng Khổng Mạnh giống nhau hiền giả viết ra tới……

Này liền càng hiếm lạ, Âu Châu chi bang cũng có Khổng Mạnh?

Bàng Thống ngửa đầu, đi trước.

Hắn lúc này đây tiến đến, là vì cấp bàng người miền núi chống lưng……

Tin tức sao, đương nhiên cũng là hắn truyền ra đi.

Như vậy tin tức truyền khai lúc sau, thực mau liền sinh ra oanh động hiệu ứng.

Lấy hiện giờ Bàng Thống thân gia, lên sân khấu phí như thế nào cũng đến…… Khụ khụ khụ, lấy Bàng Thống thân phận chi tôn quý, hiện giờ lại là tự mình tiến đến cấp bàng người miền núi làm trước dẫn, tự nhiên là tỏ vẻ việc này không phải là nhỏ.

Bàng Thống làm Phiêu Kị dưới phải tính đến trọng thần chi nhất, hoặc là không gì sánh nổi, Bàng Thống tới rồi nơi này, có phải hay không này đồng dạng cũng liền đại biểu cho Phiêu Kị Đại tướng quân ý tứ?

Trên đời này trước nay cũng không thiếu mệt giỏi về nghiền ngẫm 『 người thông minh 』.

Ở Thanh Long chùa bên trong, tự xưng là vì 『 người thông minh 』, đồng dạng cũng tuyệt không ở số ít.

Vì thế, các loại suy đoán lúc sau, hôm nay liền rất nhiều người đều tụ tập mà đến, nhìn bàng người miền núi nghênh ngang vào nhà.

Bàng người miền núi diện mạo kỳ thật giống nhau, bất quá so Bàng Thống muốn hảo.

Cũng không phải tất cả mọi người có thể như là heo ca giống nhau tuấn tú khả nhân, dẫn người cùng giường, cũng không phải giống như cá tương giống nhau, nam nữ toàn nghi già trẻ thông sát, bàng người miền núi liền thuộc về người bình thường tướng mạo, không tính xấu, cũng không xem như hảo.

Mà Gia Cát cẩn sao, tự nhiên là phong độ nhẹ nhàng.

Bởi vậy Bàng Thống ba người, vừa vặn có thể xếp thành một liệt, nguyên vẹn thuyết minh từ viên hầu như thế nào…… Ách, từ tương đương giống nhau đến người trong chi tư, lại đến dung mạo thượng giai tiến dần lên quan hệ.

Mọi người gặp được bàng người miền núi, cũng không cấm nghị luận sôi nổi.

Đây là truyền thuyết giữa ẩn sĩ Bàng Đức Công lúc sau?

Rốt cuộc đó là quảng cáo rùm beng không lấy tài hóa danh tước vì hỉ, không phụ quyền quý quan lớn thế ngoại cao nhân.

Như vậy bàng người miền núi vì cái gì lại sẽ xuất hiện ở chỗ này?

Không phải chính mình đánh chính mình lão tử mặt sao?

Này nhưng có ý tứ hải!

Ở đủ loại tâm tư chuyển động dưới, bao gồm ở một bên Trịnh huyền cùng Tư Mã huy, ánh mắt mọi người đều tập trung tới rồi Bàng Thống cùng bàng người miền núi trên người……

Bên kia, Bàng Thống lại không có để ý tới những người khác trong lòng nghi hoặc, chỉ là nhanh hơn nện bước, đi vào Trịnh huyền trước người, hướng về Trịnh huyền chắp tay nhất bái, 『 gặp qua Trịnh công. 』

Trịnh huyền sắc mặt hơi chút hảo một ít, đang định loát loát râu, mới nói hai câu lời nói, lại thấy đến Bàng Thống đó là cơ hồ không có tạm dừng giống nhau, lại là đi tới Tư Mã huy trước mặt, chắp tay hành lễ, 『 gặp qua thủy kính tiên sinh. 』

『 ách, hảo hảo, hảo hảo! 』 Tư Mã huy ha hả hai tiếng, mắt lé ngắm một chút Trịnh huyền sắc mặt, lại bay nhanh thu ánh mắt, liên tục gật đầu, gương mặt hiền từ cười.

Mọi người đều là cùng đài diễn kịch, ách, cùng đài cạnh kỹ, cũng liền tự nhiên chẳng phân biệt trên dưới cao thấp.

Nếu là một tuồng kịch, như vậy liền yêu cầu một cái chủ đề.

Lúc này đây chủ đề, chính là đem nguyên bản lệch khỏi quỹ đạo Thanh Long chùa đại luận phương hướng, một lần nữa dẫn đường hồi Phiêu Kị Đại tướng quân phỉ tiềm đoán thiết quỹ đạo đi lên.

Lệch khỏi quỹ đạo nguyên nhân có rất nhiều, nhưng là trong đó có một chút, là Trịnh huyền quá mức với tự giữ thân phận.

Ở Thanh Long chùa bên trong, Trịnh huyền cũng không có tận tâm tận lực.

Có lẽ Trịnh huyền là không có thể lĩnh ngộ đến phỉ tiềm ý tứ, có lẽ là Trịnh huyền lĩnh ngộ tới rồi nhưng là không có thể làm đúng chỗ, có lẽ dứt khoát chính là không nghĩ phải làm hảo, đều có khả năng, nhưng là hiện tại đã không quan trọng.

Trịnh huyền không thể làm, hoặc là làm không tốt, đã làm người khác tới nói, tới làm.

Giống như là một cái cương vị, A làm không được, B liền thay.

Bất luận cái gì thời điểm, bất luận cái gì vương triều, học thuật là vì chính trị phục vụ.

Có lẽ có người nhìn thấy cái này 『 phục vụ 』, liền nhớ tới cái gì đại bảo kiện, cái gì băng hỏa lưỡng trọng thiên gì đó, đó là mặt ngoài vẻ mặt ghét bỏ, trong lòng còn lại là kia gì bộ dáng, sau đó cảm thấy học thuật như vậy sạch sẽ tiểu nương môn, như thế nào có thể cùng chính trị như vậy dầu mỡ trung niên nam ghép đôi?

Kỳ thật một cái ái tiền, một cái háo sắc, còn không phải là vừa lúc một đôi sao?

Điểm này đều không nói giỡn.

Đối chân lý tìm kiếm, đối quyền lực khống chế là học thuật, chính trị trung tâm.

Cổ Hy Lạp Plato cho rằng một người chỉ có nắm giữ tri thức cùng chân lý tài năng bị trở thành 『 vương 』 cơ sở, 『 triết học gia vương 』 sau đó ẩn chứa logic, chính là học thuật vì chính trị phục vụ.

Đồng dạng, ở thời Xuân Thu kinh điển làm trung cũng có cùng loại thuyết minh, 『 thánh nhân vương giả 』 muốn đem tốt đạo đức phẩm chất nội hóa với tự thân nhân đức, nắm giữ 『 Thiên Đạo 』 lúc sau, liền có thể trở thành chân chính vương.

Thời kỳ Xuân Thu Chiến Quốc chư tử bách gia, nguyên bản này ra đời thổ nhưỡng chính là vì các chư hầu quốc tìm kiếm chính trị thượng đường ra, tìm trị quốc lý chính phương pháp.

Có người nói giống Khổng Tử, Mạnh Tử, lão tử, thôn trang, những người này học thuyết ngôn ngữ tinh tế ý nghĩa sâu xa, xác thật thực xuất sắc. Nhưng là lúc sau Hoa Hạ nhiều năm như vậy, vì cái gì đều không có xuất hiện có thể cùng bọn họ đánh đồng một nhóm người?

Cho nên có phải hay không ở sáng tạo chi sơ, trên cơ bản đã tới rồi một cái đỉnh, cho nên rất khó đột phá?

Trên thực tế sao, là, cũng không phải.

Từ nào đó góc độ tới nói, kỳ thật hậu nhân vẫn luôn đều ở sáng tạo, đều ở sáng tạo.

Chẳng qua bởi vì đi phương hướng cùng tiền nhân nhất trí, cho nên thoạt nhìn hình như là không có thay đổi quá, không có đột phá quá, nhưng là trên thực tế mặc kệ là đời sau lý học, vẫn là tâm học, đều có thể nói là trở lên một tầng lâu, có tân độ cao.

Không sai, tân độ cao.

Nhưng không phải tân chiều rộng, cũng không phải tân thiên địa.

Này đó kẻ tới sau đột phá cùng tiến bộ, nếu nói kéo ra một ít khoảng cách đi quan sát, lại sẽ phát hiện có chút tiếc nuối.

Bởi vì ở phía trước người, đặc biệt là ở đời nhà Hán, đã đem Nho gia cấp khung đã chết, rồi sau đó lịch đại thiên tử lại cấp cái này dàn giáo gia cố thêm hạn, chỉ cần một ngày quân quân thần thần phụ phụ tử tử không bị đánh vỡ, như vậy sau lại Nho gia con cháu tự nhiên không có khả năng nhảy ra cái này dàn giáo ở ngoài, cũng chỉ có thể là ở cái này dàn giáo trong vòng làm văn, càng điệp càng cao, cuối cùng lung lay sắp đổ.

Ở 『 thiên nhân cảm ứng 』 dàn giáo dưới, ở 『 xã hội tiềm thức 』 bên trong, bị khảm vào chỉ có trở thành Nho gia học sinh mới có thể làm quan trị thế, hoặc là tham ô phát tài, hoặc là càng tốt nghe một ít, kêu hoàng kim phòng nhan như ngọc.

Như vậy tiềm quy tắc trở thành chủ lưu, mà hướng tới mặt khác phương hướng phát triển tác phẩm cùng tư tưởng, đều bị nhiều thế hệ hoàng đế cùng Nho gia con cháu liên thủ cấp tiêu hủy.

Không phải nói hậu nhân ben-zen, vô pháp siêu việt tiền bối, mà là chư tử bách gia là lúc căn bản là không có chính trị thượng hạn chế, tự nhiên có các loại quan niệm va chạm huyến lệ nhiều màu, mà đời nhà Hán lúc sau, tư duy dần dần bị khung đã chết, sở hữu khiêu thoát ý tưởng đều bị che chắn, động bất động chính là triệt quầy hạ giá, cũng liền mất đi nguyên bản đa dạng tính.

Còn không nói cho nói đến tột cùng là không được, chỉ là yêu cầu chính mình đi sửa, chưa kịp sửa, giống như là triều đình đại quy mô tu thư, tỷ như bốn kho toàn thư gì đó……

Học thuật không rời đi chính trị.

Chính trị cũng hạn chế học thuật.

Tương ái tương sát cả đời.

Bàng Thống xả bàng người miền núi liền thượng đài, kỳ thật cũng là cùng loại với đang hỏi Trịnh huyền, 『 ngươi biết ngươi nơi đó sai rồi sao 』?

Trịnh huyền như cũ là phong ba không thịnh hành bộ dáng, chỉ là sắc mặt trung có chút rất nhỏ biến hóa, nếu không phải quen thuộc người, hơn phân nửa chưa chắc có thể phát hiện đến ra tới.

Đáng tiếc Trịnh huyền bên cạnh ngồi, là Tư Mã huy.

Tư Mã huy thời trẻ tang thê sau lại vong tử, tục huyền lúc sau thê tử lại chết vào ôn dịch, sau đó hắn liền đem chính mình học thuật trở thành là chính mình nhi tử. Ân, Tư Mã Ý chỉ là hắn cháu trai.

Nhi tử cùng cháu trai, nhiều ít vẫn là có chút không giống nhau bãi?

Bàng Thống ở trên đài, ước chừng nói nói mấy câu, sau đó liền dẫn ra bàng người miền núi.

Lúc này đây ở trên đài vai chính, không phải Bàng Thống, mà là bàng người miền núi.

Bàng người miền núi kỳ thật man thích Quan Trung hơi thở, đây là một loại tự tin hương vị.

Dân chúng tự tin.

Ở Kinh Châu, mặc kệ là ở Lưu biểu thời kỳ, vẫn là ở tào nhân năm tháng, đương sĩ tộc gia tộc giàu sang xe ngựa trải qua quan đạo thôn trại thời điểm, đi qua đường cái cửa thành thời điểm, bình thường những cái đó dân chúng bá tánh, luôn là tránh né, thường thường đều là cúi đầu, nghiêng mắt ngắm, tận khả năng rời xa chiếc xe.

Nhưng mà đương bàng người miền núi đến Quan Trung tam phụ lúc sau, hắn phát hiện, ở Quan Trung quan đạo bận rộn nông phu cũng sẽ nhìn xem này đó xe ngựa, nhưng thân mình lại chưa từng bởi vậy mà co rúm, cũng hoặc là cố ý đi tránh né.

Bàng người miền núi hắn nguyên bản cho rằng chỉ là chính mình ảo giác, nhưng là sau lại hắn phát hiện không phải như vậy.

Quan Trung tam phụ quan lại cũng không cho rằng những cái đó bá tánh cúi đầu chính là thuận theo, đồng dạng cũng sẽ không cho rằng bá tánh ngẩng đầu chính là ngỗ nghịch. Bá tánh cũng là như thế, bọn họ tò mò chính là đứng lên, thoải mái hào phóng xem một hai mắt, sau đó tiếp tục vội chính mình sự tình.

Làm chính mình sự tình, cũng không cần những cái đó thêm vào hành động.

Quan Trung là tự tin, loại này tự tin tâm thái từ nông phu ánh mắt, tươi cười, hoặc là vội vàng trong đất sự chỉ là ngẫu nhiên ngẩng đầu lau mồ hôi nháy mắt cười, bày ra vô cùng nhuần nhuyễn.

Giống như là Quan Trung vẫn luôn đều bất mãn ở vào Sơn Đông dưới.

Thanh Long chùa bên trong cũng có như vậy tự tin một đám người, nhưng không phải nông phu, mà là sĩ tộc con cháu, đặc biệt là những cái đó con cháu nhà nghèo. Những người này là một đám nhất có hùng tâm người, bọn họ vì thi triển khát vọng, có thể làm được thường nhân khó có thể chịu đựng hết thảy, mà bọn họ cũng là nhất tin tưởng sĩ tộc trên dưới cũng không đắt rẻ sang hèn một đám người, bởi vì bọn họ xuất thân cũng không quý, cho nên bọn họ tự nhiên đó là không tin 『 phú quý có định số 』.

Rốt cuộc những cái đó tin tưởng vận mệnh có định số, đại đa số đều sẽ không tới Trường An.

Đồng dạng đều là một cái dòng họ, vì cái gì có người sinh ra chính là cẩm y ngọc thực, có người sinh ra liền phải nghèo túng đê tiện?

Có gan tưởng dựa vào cái gì, trong lòng liền có một cổ bất bình khí.

Có tư cách tưởng dựa vào cái gì, trong lòng liền nghĩ làm một phen sự nghiệp.

Thanh Long chùa giống như là một khối nam châm, đem thiên hạ có chí giả tụ tập ở bên nhau.

Như vậy địa phương, như vậy một ít người, đương nhiên yêu cầu càng tốt chỉ dẫn, càng minh xác phương hướng.

Trịnh huyền không có có thể làm được, hoặc là nói Trịnh huyền hắn làm, nhưng là không có có thể làm tốt.

Phiêu Kị Đại tướng quân phỉ tiềm mưu hoa hạng mục công việc rất lớn, bàng người miền núi chỉ là hiểu biết một chút, nhưng đã là bội phục không thôi. Hắn nguyên bản cho rằng hắn tiến đến Quan Trung, là bởi vì phỉ tiềm muốn thi hành hoàng lão chi thuật, trục xuất Nho gia, sau đó cùng phỉ tiềm hạ một mâm không có hạ xong cờ lúc sau, bàng người miền núi mới biết được, kỳ thật không phải như vậy.

Bàng người miền núi tuy rằng là cùng Bàng Đức Công một hệ, là hoàng lão nhất phái truyền nhân, nhưng là hắn cũng không cho rằng nhất định phải cùng nho học làm cái gì hoặc này hoặc kia, bởi vì thiên hạ này, bản thân liền không phải phi hắc tức bạch.

Bàng người miền núi không thích phân tranh, cũng không thích cùng người cãi cọ, nhưng là hắn như cũ tới, bởi vì hắn cũng tưởng cùng phỉ tiềm mặt đối mặt giao lưu câu thông một chút, hiểu biết phỉ tiềm đến tột cùng đối với lập tức, cùng với toàn bộ đại hán tương lai, có một cái bộ dáng gì quy hoạch cùng an bài.

Vương thiên hạ.

Chinh chiến không phải cuối cùng mục đích.

Nếu là vì quan lớn quyền vị, lập tức phỉ tiềm đã là một người dưới vạn người phía trên.

Nếu là vì bá tánh giàu có vững vàng, như vậy lập tức Quan Trung bá tánh đã là dần dần giàu có An Định.

Nếu là……

Vậy rất nguy hiểm.

Cho nên bàng người miền núi mặc dù là không thích phân tranh, cũng tới.

Bàng người miền núi phía trước cho rằng, người là có thể nói đạo lý, chỉ cần nói rõ ràng đạo lý, như vậy liền rất dễ dàng làm ra tương ứng chính xác sự tình tới, hỗn loạn chinh phạt là tất cả mọi người không nghĩ muốn cục diện, cho nên chỉ cần rõ ràng lợi hại, như vậy thông tuệ người tự nhiên liền sẽ không đi làm này đó hồ đồ sự tình, tổ làm này đó có hại mà vô lợi hạng mục công việc.

Nếu trị quốc giả cử động, không thể làm quốc gia cường thịnh, bá tánh an khang, dựa theo đạo lý tới nói, liền không nên đi làm.

Sau đó phỉ tiềm nói cho bàng người miền núi, không phải người trong thiên hạ đều giảng đạo lý.

Muốn làm người trong thiên hạ đều giảng đạo lý, đầu tiên Nho gia liền phải giảng đạo lý.

Bởi vì Nho gia từ Khổng Tử lúc ấy bắt đầu, liền vâng chịu giáo dục trách nhiệm, một cái thế nào lão sư, liền sẽ mang ra như thế nào học sinh. Thiên tử muốn phân rõ phải trái, đủ loại quan lại muốn phân rõ phải trái, bá tánh còn muốn phân rõ phải trái, cuối cùng mới có thể mọi người đều phân rõ phải trái. Chỉ cần bất luận cái gì một cái phân đoạn làm lỗi, như vậy liền không cần phân rõ phải trái.

Mà hiện tại, phỉ tiềm nói cho bàng người miền núi, Nho gia con cháu đã bắt đầu trở nên không nói lý.

Từ thể chữ Lệ kinh học bắt đầu.

Từ thiên nhân cảm ứng bắt đầu.

Từ Bạch Hổ xem đình nghị bắt đầu……

Học thuật là phục vụ với chính trị, học thuật bắt đầu không nói đạo lý, như vậy chính trị cũng liền tự nhiên không nói đạo lý, mà chính trị thượng không nói đạo lý, trái lại lại sẽ gia tăng học thuật thượng không nói đạo lý.

Vì cái gì không nói lý đâu?

Bởi vì nắm tay đại.

Phỉ tiềm cũng không có cấp bàng người miền núi nói cái gì đại pháo tầm bắn trong vòng nói, nhưng là bàng người miền núi đại thể cũng có thể minh bạch.

Chư tử bách gia là lúc, Nho gia nắm tay không đủ đại, mà tới rồi đại hán sau, Nho gia nắm tay càng lúc càng lớn, cũng liền tự nhiên càng ngày càng không nói lý. Muốn phân rõ phải trái, nhất định phải phải có một cái thế lực ngang nhau đối thủ, giống như là biện luận hai bên đều phát hiện chính mình đánh không lại đối phương, vậy chỉ có thể tranh thủ người khác duy trì giống nhau.

Đối thủ này, chính là phỉ tiềm cố ý tìm ra 『 nhưng nhiều chi sĩ 』.

Một cái cường đại ngoại địch, liền có thể làm huynh đệ không đến mức huých tường.

Hoa Hạ huynh đệ chi gian, đương không có ngoại địch thời điểm, là nắm tay về phía trước bôn sao?

Không phải.

Là hận không thể làm chết đối phương, chính mình đương lão đại.

Đây là Xuân Thu Chiến Quốc bi kịch hạ màn, đây là Tần Thủy Hoàng lưu lại cục đá, đây là sở hữu Hoa Hạ đế vương chung cực mục tiêu.

Cho nên phải có ngoại địch.

Học thuật thượng phải có ngoại địch, chính trị thượng phải có ngoại địch, quốc gia thượng cũng có ngoại địch.

Cái này địch nhân không thể quá xa, quá xa không cảm giác được, lại không thể thân cận quá, thân cận quá không nói được ngày đó ngược lại là bị địch nhân làm hại, mà phỉ tiềm lập tức lấy ra tới cái này 『 địch nhân 』, tựa hồ vừa vặn.

《 năm đời non sông phong nguyệt 》

『 thế gian vạn sự, đều có lợi hại. Như người chi thực, đến chi vì lợi, thất chi làm hại. 』 bàng người miền núi chậm rãi mở miệng nói, 『 chư vị chấp nhận không? 』

Bàng người miền núi lập luận vừa ra, dưới đài mọi người nghị luận sôi nổi.

Bao gồm Trịnh huyền ở bên trong, dưới đài tất cả mọi người ở suy tư, nhưng là cẩn thận suy tư sau một hồi, cảm thấy thật sự tìm không ra bàng người miền núi này lập luận bên trong có cái gì tật xấu, đó là sôi nổi gật đầu hẳn là.

Tuy rằng có chút quá mức với trực tiếp, giống như là một phen cương đao ở giữa mà vào, lực lấy trung cung.

Bàng người miền núi chờ mọi người thanh âm lược an tĩnh một chút, liền tiếp tục nói: 『 như thế, thiên hạ chi dân, nhiều xu lợi tị hại là cũng. Cơ hàn chi, hại cũng, dục xu với ấm no cũng, nghèo khó chi, hại cũng, dục xu với phú quý cũng, thương loạn chi, hại cũng, dục xu với thống trị cũng, mọi việc như thế, nãi người chi vốn cũng, thiên hạ chi nguyện cũng. Chư vị chấp nhận không? 』

Mọi người lẫn nhau châu đầu ghé tai.

Cái này, giống như cũng không có gì vấn đề?

Hơn nữa bàng người miền núi cũng không có nói nhất định mọi người tất cả đều là xu lợi tị hại, hắn cũng nói đại 『 nhiều 』 đều là, rốt cuộc thời đại nào cũng không thể tránh cho việc vui hồn tồn tại. Huống chi còn có rất nhiều người mặc dù là ngoài miệng nói muốn trung nghĩa, trên thực tế hành động vẫn là bôn ích lợi đi, không phải cũng là sự thật sao?

Cho nên bàng người miền núi nói xong này một câu lúc sau, mọi người cũng không có gì ý kiến.

Bàng Thống khẽ gật đầu, 『 Khổng Mạnh tiên hiền, chư tử bách gia, tự xuân thu mà sinh, sau các có suy vong, cứu này nguyên nhân, nãi lợi quốc lợi dân giả đến tồn, hại quốc hại dân giả tiêu vong, lợi cho thiên hạ đến phú quý giả sinh, hại khắp thiên hạ đến nghèo khó giả vong, hành thanh minh chính sự, An Định tứ hải giả tắc sinh, nếu sưu cao thuế nặng trọng thuế, lưu dân ngàn dặm giả tắc vong. Văn võ chi đạo, chư tử chi học, đều như thế. Chư vị chấp nhận không? 』

Bàng người miền núi nói này đó, cũng không phải cái gì vô nghĩa, mà là nhạc dạo.

Bởi vì phía trước đã định ra lợi hại tương bội nhạc dạo nguyên tắc, cho nên bàng người miền núi tiếp tục đi xuống suy luận, cũng tự nhiên không có gì vấn đề.

Nếu nói lúc này có người không đồng ý, như vậy liền cùng cấp với không đồng ý phía trước những cái đó đã đồng ý quá sự tình, không chỉ là quang vả mặt đơn giản như vậy, càng là muốn đưa ra bác bỏ bàng người miền núi cái gọi là 『 thế gian vạn sự đều có lợi hại 』 tổng nhạc dạo, mà cái này tổng nhạc dạo lại không có khả năng bị bác bỏ.

Bởi vì đây là mâu thuẫn đối lập thống nhất.

Nếu là cảm thấy mâu thuẫn đối lập thống nhất cái này cách nói, là tây học, đó là ngao một tiếng nhảy dựng lên muốn khinh bỉ chi, kỳ thật thật cũng không cần.

Bởi vì đổi thành Hoa Hạ cách nói, cũng là giống nhau.

Dịch Kinh bên trong, liền có quan hệ với âm dương, cương nhu, lớn nhỏ, xa gần, lui tới, trên dưới, cát hung, họa phúc, thái không, sinh tử, tồn vong, lợi hại từ từ từ ngữ trình bày, kỳ thật chính là từ bất đồng góc độ đi công bố sự vật mặt đối lập, cường điệu sự vật đối lập cùng thống nhất, đây cũng là đồng dạng khẳng định mâu thuẫn phổ biến tính, khẳng định mâu thuẫn đối lập cùng thống nhất.

Cho nên, đương bàng người miền núi từ cái này bắt đầu nói lên thời điểm, mọi người tự nhiên cũng là vô pháp bác bỏ.

Mọi người không có dị nghị, như vậy bàng người miền núi cơ luận, trên cơ bản liền lập ổn.

Sau đó bàng người miền núi mỉm cười, ném ra một cái 『 bom 』……