Xin đọc bộ Thuận Thiên Di Sử trước khi đọc bộ Anh Hùng Bắc Cương.

Quý độc giả đã đọc Anh-hùng Tiêu-sơn giai đoạn một, mang tên Thầy tăng mở nước. Thấy tăng mở nước không phải là tên mới, vì đã xuất hiện vào đầu thế kỷ thứ mười hai, để chỉ chư vị tăng ni hồi đó biến đổi Phật-giáo từ Ấn-độ, Trung-quốc qua, thành một Phật-giáo dân tộc. Nhân ở hoàn cảnh mất nước lâu dài trong gần nghìn năm, các ngài đã lồng đạo pháp đức Thế-tôn với chủ đạo tộc Việt thời vua Hùng, vua An-Dương vua Trưng làm một. Bởi vậy mới có câu: “Đạo pháp bất dị quốc đạo”.
Vì nước mất đã lâu, nay các ngài dựng lại được, nên người đương thời dùng câu Thầy tăng mở nước để ghi nhớ công ơn.
Đạo-pháp, dân tộc là một không có nghĩa toàn thể tộc Việt phải sống trong đạo Phật, mà có nghĩa: Đem đạo pháp của đức Thế-Tôn ra giúp dân tộc. Đem đức từ bi, hỷ xả làm căn bản trong việc trị dân.
Giai đoạn hai, chỉ rõ một Phật-tử trong ngôi vị hoàng đế, đem đạo pháp ra trị nước, làm cho dân chúng ấm no, sung sướng như thời vua Hùng, vua Trưng. So sánh với Trung-nguyên bấy giờ hoàn toàn dùng Nho, khác hẳn. Thế nhưng không có ma sao có Phật? Bởi vậy trong triều Thuận-Thiên hoàng đế (Lý Thái-tổ) quên ăn, quên ngủ lo cho dân, thì ma qủi hiện ra dưới lớp Hồng-thiết giáo. Lại có những con ma, con quỷ đội lốt tăng ni như Nguyên-Hạnh, Hoàng-Liên, Thạch-Phụng.
2. Đến giai đoạn ba thời đại Tiêu-sơn biến sang một nét mới, thuật công cuộc phòng ngự biên cương phía Bắc của 207 khê động, tức các bộ lạc dân tộc thiểu số. Suốt mấy nghìn năm, cho đến nay, các khê động như hàng rào, bảo vệ Bắc-cương Đại-Việt.
Vào thời vua Hùng, vua An-Dương, vua Trưng, lãnh thổ nước ta tới hồ Động-đình. Riêng lĩnh địa quận Giao-chỉ gồm lưu vực sông Hồng tức Bắc-Việt ngày nay và vùng lưu vực sông Tả-giang, Hữu-giang tức vùng Nam Trung-quốc như : Lộc-xuân, Nguyên-dương, Khâu-bắc, Văn-sơn, Phú-định (thuộc Vân-Nam). Một phần phía Tây-Nam sông Tả-giang như Điền-lâm, Bách-sắc, Điền-dương, Điền-Đông, Sùng-tả, Bồ-Bắc, Nhạc-xuyên thuộc Quảng-Tây.(1)
Những năm 1981-1982-1983 khi công tác cho Liên-hiệp các viện bào chế châu Âu (Coopérative Européenne Pharmaceutique, viết tắt là CEP), Ủy-ban trao đổi Y-học Pháp-Hoa (Comité Médical Franco-Chinois, viết tắt là CMFC) du hành sưu khảo trong các vùng trên, tôi đã được phỏng vấn trước sau gần năm mươi giòng họ trong vùng này. Có tới bốn mươi ba giòng cho biết gia phả chép rằng, tổ tiên họ vào thời Tống còn là người Việt. Tôi cũng mò mẫm vào bảo tàng viện địa phương, cơ quan bảo tồn di tích cấp xã để nghiên cứu về kết quả những cuộc khai quật trong các vùng nói trên.
Một số mộ tìm thấy những viên gạch trên nắp quan tài ghi tên người quá cố với những niên hiệu của:
Vua Lê-đại-Hành như Thiên-Phúc (980-988) Hưng-thống (989-993) Ứng-thiên (994-1005),Vua Lý Thái-Tổ như Thuận-Thiên (1010-1028), Lý Thái-Tông như Thiên-Thành (1028-1033) Thông-Thụy (1034-1037).Di tích gần nhất là ngôi mộ giòng họ Quách ở vùng Điền-Đông thuộc Quảng-Tây ghi:
Quách công húy Tuần. Thụy Minh-Mẫn
Chung ư thập tam nhật, thập nhị nguyệt, Tý thời
Kim vương Đại-Định, bát niên, Ất-Mão
Nghĩa là: Ông họ Quách tên là Tuần, tên thụy là Minh-Mẫn, từ trần giờ Tý ngày mười ba, tháng chạp. Nhằm niên hiệu đức vua Đại-Định năm thứ tám, tức năm Ất-Mão. Tra trong sử, Đại-Định là niên hiệu của vua Lý Anh-Tông. Năm thứ tám là năm 1147.
Tại Khâu-bắc, Văn-sơn, Phúc-định thuộc Vân-Nam còn có đền, miếu thờ công chúa Bảo-Hòa, nhưng không biết công chúa Bảo-Hòa Lý hay Thân. Người ta đã khai quật nhiều mộ người Việt, ghi lại những di tích đời Trần với niên hiệu vua Trần Thái-Tông, Nhân-tông.
Giữa hai vùng đồng bằng Tả-giang, Hữu-giang với Trung-châu Bắc-Việt chia cách nhau bằng khu rừng núi Bắc-biên ngày nay. Trong đám rừng núi này có 207 nhóm sắc tộc Mèo, Thái, Mán, Nùng, Tày, Mường. Sử gia Trung-quốc gọi họ là Man-dân, hoặc Khê-động. Sự thực những khê-động là di tích của các Lạc-ấp thời vua Văn-lang, Âu-lạc, Lĩnh-Nam còn sót lại.
Khi Mã Viện chiếm trọn Lĩnh-Nam. Y trồng một cột Đồng-trụ ở biên giới Giao-chỉ, Quế-lâm, Tượng-quận. Nếu vậy, đồng trụ phải nằm ở khu tứ giác Nam-ninh, Liễu-châu, Bắc-sắc, Nam-đơn, chứ không thể nằm trong lãnh thổ Bắc-Việt.
Thời vua Ngô đánh quân Nam-Hán, ngài chỉ đuổi chúng khỏi trung châu Bắc-Việt, tới vùng núi non Bắc-cương ngày nay, tức đuổi khỏi phần lưu vực sông Hồng, chứ không đuổi khỏi lĩnh địa Giao-chỉ cũ. Từ đấy biên cương Hoa-Việt ngăn cách nhau bằng khu núi non Bắc-cương với 207 khê động.
Trong thời gian Bắc-thuộc, các khê-động và biên cương không đặt ra. Vì người Hoa coi toàn thể lãnh thổ ta thuộc Thiên-hạ tức đất của họ.
Lúc vua Lê Đại-Hành đánh Nam-Hán, cũng không chiếm lại lãnh thổ Lĩnh-Nam cũ đã đành, mà không đòi lại toàn vẹn cố thổ Gia-chỉ. Thành ra các khê-động khi ta mạnh theo ta, khi Tầu mạnh theo Tầu.
Đến đời Lý, Đại-Việt giầu mạnh, triều đình mới nghĩ đến việc chiếm lại 207 khê động, vì biết mình ở gần, Tống ở xa.
Việc đầu tiên, vua Lý Thái-Tổ (Thuận-Thiên hoàng đế) phong cho Thân Thiệu-Anh thống lĩnh 207 khê-động. Ngài gả công chúa thứ nhì cho con Thiệu-Anh là Thừa-Qúy, với sắc phong Lĩnh-Nam bảo-quốc, hoà dân công chúa, gọi tắt là công chúa Bảo-Hòa. Hai người ra sức tranh dành thống nhất các khê động nhưng không thành.
Con của công-chúa Bảo-Hòa cùng phò mã Thân Thừa-Quý là Thân Thiệu-Thái lại được vua Lý Thái-Tông gả công chúa Bình-Dương cho. Chính công chúa Bình-Dương, cùng phò mã Thân Thiệu-Thái đã thành công trong việc chiếm lại toàn vẹn 207 khê động, thống nhất thành nước Bắc-biên. Hai vị còn tiến lên phía Bắc vùng núi đi vào vùng lưu vực Tả, Hữu-giang.
Bộ sách này thuật giai đoạn chiến tranh đó. Giai đoạn dành cố thổ trong thời đại Tiêu-sơn mang tên Bình-Dương ngoại sử, Bình-Dương ngoại truyện hoặc Anh-hùng Bắc-cương.
Tiếc thay, vùng đất đồng bằng phía Bắc của 207 khê động, vào thời Lê giặc Mạc Đăng-Dung hiến cho quân Minh, và vào thời Pháp thuộc người Pháp cắt phần nữa cho Trung-hoa dân quốc (2) Đau hơn, gần đây cuộc chiến tranh Hoa-Việt. Việt bị mất 56 xã thuộc vùng Cao-lạng (3) . Sau cuộc chiến, phía Việt quên, không nhắc nhở gì tới đòi lại.
3. Huyền sử kể rằng quốc tổ Kinh-Dương kết hôn với công chúa con vua Động-đình. Rồi quốc tổ Lạc-Long kết hôn với công chúa Âu-Cơ. Sau khi kết hôn cả hai vị quốc tổ đều đưa quốc mẫu lên núi Tam-sơn trên hồ Động-đình hưởng thanh phúc ba năm. Khi các vị lên núi Chín vạn hoa tầm xuân nở. Sau này, vào thời Lĩnh-Nam, anh hùng cũng đại hội trên núi Tam-sơn tuyên cáo khởi binh. Tiếp theo, có hai trận đánh kinh thiên động địa xẩy ra tại đây.
Phía Nam hồ Động-đình là sông Tương chảy theo hướng Bắc về Nam, qua Hồ-Nam, Quảng-Tây. Bên hữu ngạn sông Tương có ngọn núi Thiên-đài là nơi vua Đế-Minh lập đàn tế cáo trời đất, phong cho con trưởng làm vua phương Bắc (nay là Trung-quốc) tức vua Nghi; con thứ làm vua phương Nam (nay là Việt-Nam) tức vua Kinh-Dương. Di tích đó nay vẫn còn.
Huyền sử ghi rằng: Lạc-Long quân chia trăm con đi khắp nơi qui dân lập ấp, mỗi năm hội nhau tại cánh đồng Tương một lần.
Vì những lý do đó, đầu năm 1981, tôi lấy máy bay đi Bắc-kinh, đổi máy bay từ Bắc-kinh đi Trường-sa. Từ Trường-sa tôi dùng xe đi lên Nhạc-dương trấn, rồi thuê xuồng thăm hồ Động-đình, núi Tam-sơn, Quân-sơn. Tôi quan sát chi tiết phong cảnh, hoa cỏ vào tiết Xuân để tường thuật cuộc khởi nghiã cùng hai trận đánh vào thời vua Trưng cho đúng.
Sau đó tôi đi thăm Tương-đài, ba cánh đồng Tương: Tương-Nam, Tương-trung, Tương-Âu và Thiên-đài.
Trong bộ Anh-hùng Bắc-cương này, tôi sẽ thuật chi tiết những sự kiện đó.
Xin kính mời quý độc giả đọc Anh-hùng Bắc-cương, để thấy tổ tiên ta anh hùng như thế nào.
Viết tại Paris ngày giỗ tổ Hùng-vương năm Tân-Mùi (1991).
Ghi chú
(1) Độc giả có thể tìm hiểu rõ ràng hơn vấn đề này xin đọc những bài nghiên cứu về lịch-sử, địa lý, triết học , văn hóa Việt của các vị học giả đã đi tiên phong như: Nguyễn Đăng-Thục, Lương Kim-Định, Thái Văn-Kiểm.
(2) Hoàng-xuân-Hãn, Lý-thường-Kiệt, nhà xuất bản Sông-Nhị Hà-nội 1949. Trang 88.
(3) Việc này xẩy ra năm 1978.

Cô Ðộc Hiệp Ðộc Cô Nhạn là một kỳ tài võ học của võ lâm, không cần có sư phụ chỉ điểm mà chàng đã luyện thành một thân võ học tuyệt thế. Gần một trăm cao thủ của Cửu đại môn phái, tam giáo phái, thất bang và hào kiệt giang hồ truy sát chàng nhưng tất cả đều một đi không trở về. 

Thuần Vu thế gia với võ học gia truyền kỳ tuyệt võ lâm, hầu như không có đối thủ nhưng lại mắc phải chứng bệnh kỳ lạ vì vậy họ căm ghét tất cả các nhân vật võ lâm, âm mưu gây ra một trường huyết kiếp.

Ðộc Cô Nhạn đã dấn thân vào núi Nhạn Ðãng để điều tra về Thuần Vu thế gia và không ngờ chàng lại biết về lai lịch thân thế của mình. Chàng có mối quan hệ như thế nào đối với Thuần Vu thế gia đây? Sự thật dù trải qua bao nhiêu năm tháng cuối cùng thì vẫn được phơi bày ...

Thể loại: đồng nhân, ngọt sủng
Beta: Rinnina


Phùng Tường Hy – cuộc đời bất hạnh này cuối cùng cũng mở mắt với cô rồi. Ông trời đã ban cho cô một cơ hội so với trúng số độc đắc còn hy hữu hơn – cô…xuyên qua.

Chẳng những xuyên, còn là xuyên qua thế giới Thần Điêu của Kim Dung gia gia.

Dung mạo tựa thiên tiên, thần công cái thế, trí tuệ hơn người, xưng bá võ lâm, phủ khả địch quốc (hình như), không gì là không biết, không gì làkhông làm được.

A tốt như vậy sao! Đáng tiếc, cô không xuyên thành người như vậy, mà xuyên thành…phu nhân của người ta.

Hoàng Dược Sư, yêu thê như mạng, ngay cả cái xác cũng xem như bảo bối, còn chuẩn bị sẵn một cái thuyền để tự tử, đến bên thê tử. Chậc chậc, đúng là nam…phụ thâm tình mà.

Xuyên qua thành thê tử của người này, Phùng Tường Hy tự nhủ: Độ thách thức lớn à nha! Quyết không để Hoàng Dược Sư nhận ra  mình là đồ giả, nếu không, chắc chỉ còn nước quy tiên! Mùi vị của phụ cốt châm, quyếtkhông thể nếm thử!!!

Cố gắng hết sức, dựa vào ngòi bút của Kim Dung gia gia, giả làm Phùng Hành. 

Cầm, kì, thư, họa cái gì, học học học.

Cử chỉ dịu dàng là thần khí gì, học học học.

Bồi phu quân đại nhân: ăn, uống, tản bộ, nói chuyên phím. Cái này…cũngphải học, học học!

Bồi ngủ……

Lão thiên gia gia, thật ra thì, ông cho tôi trúng số độc đắc cũng được.

Sau khi nhìn thấy thê tử vất vả học tập, Hoàng Dược Sư tỏ vẻ: "A Hành, đến giờ nghỉ ngơi rồi!"

Phùng Tường Hy đang cầm một quyển tiểu thuyết nổi tiếng hiện hành, với cái bìa đề tên là “Thơ của Lí Bạch”, năn nỉ :"Một chút nữa, một chút nữa thôi! ( Sắp tới cảnh hot rồi – nước miếng giàn giụa.)"

Hoàng Dược Sư: Hửm!

Phùng Tường Hy: Thiếp thân tới ngay ạ – quỳ theo chuẩn Nhật Bản.

Nữ chính: lòng tự trọng cái gì, đều là mây bay, còn sống là hay rồi.

*-*

CP: Hoàng Dược Sư x Phùng Hành.

Phối hợp diễn: các nhân vật trong Thần điêu ( thật ra họ cũng chỉ là người qua đường giáp ).

Cảm hứng truyện: Đào chi yêu yêu – Tái Húc, mời các bạn đón đọc.

Ranh giới chánh và tà, thiện và ác, ân và oán... dường như được định đoạt bởi tư cách và hành động cá nhân nhiều hơn là nguồn gốc võ công và xuất xứ của môn phái.

Tại sao chàng lại đi luyện một môn võ công âm độc này, để rồi sẽ có nhiều di hại về sau ? Ác ma trong truyện này là ai mà lại có thể hiểu rất rõ về chàng và vì sao lại nhất định phải tiêu diệt chàng ? Thiên Đài Ma Cơ, vưu vật của võ lâm, là một yêu nữ hay là một cô gái phóng khoáng nhưng đáng được tôn trọng và sẵn sàng hy sinh cho tình yêu ?

Truyện được sáng tác và viết phỏng theo phong cách của Kim Dung, kể về hậu truyện Anh Hùng Xạ Điêu.

Gió rét căm căm.

Trên sườn núi sơn cốc xuất hiện một thiếu niên đẹp trai, vẻ mặt đượm vẻ giang hồ lãng tử đang nhắm hướng tuyệt cốc phóng mình tới như bay, hình như gã định tự tử?

Phía sau một đại hán rượt theo sát hắn miệng la lớn :

- Văn Bình! Ngươi chạy đâu thoát!

Chàng thiếu niên đẹp trai, tên gọi Văn Bình vẻ mặt đượm vẻ thê lương cất giọng :

- Sư huynh! Sư huynh còn đuổi theo ta làm gì?

Đại hán tên gọi Triệu Chấn Cương quát lớn :

- Súc sanh! Đã phạm trọng giới sư môn, còn không chịu quỳ xuống để nhận lãnh hình phạt.

Văn Bình nghe nói tối tăm mày mặt, bỗng chàng tự nhủ :

- “Ta đã quyết ý muốn chết, tội gì còn phải chịu lãnh hình phạt cho nhục nhã?”

Nghĩ thế nên chàng gắng gượng đi lần ra phía vực thẳm nơi triền núi.

Bỗng sau lưng chàng có tiếng cười gằn, tiếp theo là một bàn tay như móc sắc nắm chặt vào lưng chàng giơ bổng lên, rồi lại quăng chàng ngã lăn xuống.

Triệu Chấn Cương không để chậm trễ cơ hội lẹ làng điểm vào bảy nơi yếu huyệt khiến cho Văn Bình như đang bị muôn ngàn con kiến cắn vào ruột gan, chàng vừa rên la vừa than thở :

- Sư huynh! Chúng ta đều là đồng môn cốt nhục, anh nỡ nào dùng “Thất Âm tuyệt huyệt” để đối xử như vậy...

Triệu Chấn Cương gằn giọng “hừ” một tiếng, đưa chân đá Văn Bình bật ngửa đôi mắt oán hận, ganh tị đăm đăm nhìn vào mặt chàng, miệng nhếch nụ cười đắc ý.

Trông hành động của sư huynh, Văn Bình như biết ra điều gì vội nói :

- Sư huynh ngươi...

Vừa nói đến đây thì ruột gan cũng đau nhức không chịu nổi, mồ hôi trán đầm đìa chảy ra, chàng thấy không thể nào chịu đựng được nữa kêu gào :

- Sư huynh! Nếu tiểu đệ có điều gì không phải... mong... Sư huynh nể mặt ân sư, cho tiểu đệ được chết mau lẹ.

Triệu Chấn Cương cười nham hiểm :

- Ngươi định chết cho yên thân cũng không khó, nhưng phải y theo lời sai khiến của ta!

Vũ Văn Bình không còn biết làm sao, đành gật đầu ưng thuận.

Chấn Cương vừa cười vừa đưa tay ra đập vào lưng Văn Bình mấy cái, cầm giữ sự đau đớn của chàng tạm thời đừng phát ra, đoạn đưa tay vào áo móc ra một tờ giấy, chìa ngay trước mặt Văn Bình trầm giọng nói :

- Ngươi cứ theo văn tự trên giấy này, tự tay chép sang một tờ khác, ta sẽ cho ngươi chết được toại nguyện.

Văn Bình chú thần xem qua tờ giấy ấy một lượt, mặt bỗng thất sắc, đôi mắt nẩy lửa nhìn vào người Chấn Cương, miệng định nói nhưng không còn biết nói sao nữa.

Chấn Cương cười nhạt nói :

- Ta muốn ngươi viết tuyệt mệnh thư này, chẳng qua là nghĩ đến tương lai của sư muội, nếu ngươi không chấp nhận thì ta cũng không miễn cưỡng, ha... ha... vậy thì cho ngươi nếm lại mùi “Thất Âm tuyệt huyệt” sau bảy ngày thây ngươi sẽ được mang về trình báo cho ân sư rõ.

Vũ Văn Bình nghe dứt, bỗng nhiên cất tiếng cười như điên dại.

Chấn Cương không hề đếm xỉa đến từ từ cất giấy vào người định ra tay điểm huyệt.

Văn Bình ngưng ngay tiếng cười, nói lớn :

- Thì ra ngươi đã biết ân sư định gả Quỳnh muội cho ta, đồng thời cho ta chấp chưởng môn hộ, vì vậy mà ngươi cấu kết với giang hồ đại đạo để ám hại ta cùng Quỳnh muội, giờ lại bức ta phải viết tuyệt mệnh thư đặng tự do ép buộc Quỳnh muội hừ! Ngươi mới thật là kẻ lòng người dạ thú.

Chấn Cương để cho chàng nói hết, mới lạnh lùng gằn từng tiếng một :

- Ngươi có viết hay không thì nói mau?

Tay ông bắt đầu nhấn vào các huyệt đạo của chàng.

Văn Bình lạ gì hình phạt độc ác ấy, nên sợ hãi :

- Thôi được! Ta theo lời ngươi mau đem giấy mực ra đây.

Chấn Cương mỉm cười đắc ý, lập tức lấy giấy viết bày ra đoạn đỡ Văn Bình ngồi dậy.

Vũ Văn Bình thở ra một tiếng, liền chép y theo lời sư huynh, xong xuôi, chàng ném cây viết nghiến răng kèn kẹt nói :

- Hôm nay cho ngươi toại ý, nhưng sau này xem ngươi chết bằng cách nào cho biết.

Chấn Cương cầm tờ giấy lên xem một lượt rồi xếp cẩn thận bỏ vào áo, thò tay nắm lấy Văn Bình giơ bổng lên, cười lớn nói :

- Ta chỉ cần biết hiện giờ, sau này ra sao? Ha ha... ngươi cũng chẳng thấy được!

Lời vừa dứt thì ông ta cũng đã quăng thân người Văn Bình lên nửa lưng trời, lớn tiếng quát :

- Sư đệ, ngươi về Tây phương chầu Phật đi, sư huynh đưa ngươi một đoạn đường.

Lẹ như chớp, một chưởng đánh ra, chỉ nghe tiếng kêu thảm thiết của Văn Bình, thân hình chành như cành lá rụng, rơi xuống biển xâu mất dạng.

Triệu Chấn Cương đưa mắt nhìn theo, chờ cho bọt nước tan dần theo mặt biển, ông ta mới ngửa mặt cười đắc thắng, đoạn quay mình hướng về hang đá cất bước.

Sóng vẫn gầm gừ, gió vẫn thổi, vầng thái dương vẫn dửng dưng, nào ai biết đâu nơi đây vừa xảy ra một cuộc thanh toán tàn nhẫn.

"Như lai thần chưởng " là môn tuyệt học võ công chấn danh thiên hạ, truyền nhân đầu tiên của như lai thần chưởng chưởng pháp là Tà Thần - Vạn Bí Tà, ông ta dựa vào môn chưởng pháp tuyệt thế này...

Ðộc Cô Trí mắc phải chứng bịnh nan y, quanh năm chỉ nằm liệt một chỗ ... Sinh thú mất hết, chàng bỏ toàn bộ tâm trí vào ảo mộng bá chủ võ lâm. Lục Tàn Bang càng ngày càng bành trướng. Nhiều nhân vật trong giang hồ lần lượt quy phục dưới tay họ Ðộc Cô.

Nhưng có vài kẻ như Trác Dật Luân, Hạ Hầu Quyên... tự cho mình là anh hùng, nữ hiệp. Họ hợp sức cùng nhau quyết tâm phá vỡ cơ đồ của Ðộc Cô Trí. Liệu mãnh hỗ có thể địch quần hồ?

Nghe nói ma quỷ thì không có máu. Lời ấy hoàn toàn không chính xác! Quỷ thì không có máu, nhưng ma thì có! Máu ma! Nghe nói khi Ma Vương mừng thọ 10 vạn tuổi, quần ma đã trích mỗi tên một giọt máu hợp thành Huyết Anh Vũ. Còn nghe nói Huyết Anh Vũ có thể cho bạn 3 điều ước nếu bạn gặp được nó! Lại nghe nói nó cứ 7 năm thì sẽ xuống trần một lần! 7 năm trước, nó đã xuống trần, cơ hồ làm cho thế gian đảo lộn. 

Kho báu của Thái Bình An Lạc Phú Quý vương gián tiếp vì nó mà mất tích! 7 năm sau, Vương Phong và người bạn Thiết thủ vô tình Thiết Hận đã gặp Huyết Anh Vũ. Huyết Anh Vũ quả thật đã thực hiện điều ước cho Thiết Hận - y đã chết như trong điều ước của mình. Chỉ còn Vương Phong, Huyết Anh Vũ còn nợ y 2 điều ước. Y lại là người sắp chết! Những ngày gần cuối của y tràn đầy những kinh hoàng!

Thể loại: cổ đại, giang hồ, sủng, hơi hài

Nàng là tiểu thư của Kiểm Vân sơn trang, nơi nổi tiếng trong giang hồ cũng như cung đình về vấn đề giao thương. Do lúc nhỏ gặp chuyện không may, tận mắt chứng kiến cái chết của mẫu thân, nàng từ một cô nương hoạt bát lanh lợi mà trở thành một người lạnh nhạt.

Chàng là giáo chủ của Huyết giáo, nổi tiếng là người lãnh khốc vô tình, một ngày không giết người không được.

Nàng vì quá khứ nên luốn bài xích hắn, còn hắn luôn tìm mọi cách để nàng chấp nhận, nhiều lúc còn lộ ra vẻ mặt ôn nhu khiến đám thuộc hạ hóa đá.

Một kẻ lãnh khốc vô tình, một người với tính cách mờ nhạt? Liệu hai người có vượt qua được khó khăn để hạnh phúc bên nhau.